第二课散曲选白朴马致远.docx
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第二课散曲选白朴马致远
第三課散曲選
白樸、湯顯祖
壹、散曲概說
一、起源
1.(詞)的衰微促進了曲的產生。
2.(音樂曲調)的變化,是曲得以產生的主要原因。
北宋末年,外族接連入侵中原,使得外族的音樂得以大量輸入。
所謂「胡樂番曲」,樂器迥異,導致舊詞是不能合奏的,因而製作新聲新詞便是曲。
3.一般常說的:
唐詩、宋詞、元曲,元曲指的是散曲。
二、體制
曲包含散曲和劇曲:
散曲只有曲文,而無(科)(動作)、(白)(獨白或對話),專供案頭吟賞或宴前歌唱,是純抒情性的文體,和詩、詞的性質無異。
劇曲則除曲文之外,尚有科、白,它是以歌唱為主,配合動作和說話來搬演故事的戲劇。
類別
簡介
代表作家
散曲
套曲
1.套曲也稱【散套】、【套數】,亦名「大令」。
2.它的組成是將宮調相同的幾支曲調,按照順序組成一支長歌。
構造型式一般分為:
引子(可省略)、正曲、尾聲三部分。
3.文詞以和平雅正為尚,內容以抒情遣興為主。
4.每套必用尾聲、全套必須(一韻到底),不能換韻、不能用(
科、白),曲調可以重複使用。
1.前期作品豪放為主,清麗為輔,風格質樸自然,具有民眾文學之通俗性,以【 關漢卿 】、
【白樸】、【馬致遠 】為代表。
2.後期作品清麗為主,豪放為輔,表現含蓄琢鍊之手法。
喬吉 】、
【張可久 】為代表作家,二人有「散曲雙璧」之稱。
小令
1.單獨一支曲子,每一曲調,都可獨立成章,各自為韻。
相當於一首詩或一闋詞。
2.形式與詞相似,唯可以加
襯字 】。
3.體制短小,元人稱之為「
葉兒」。
劇曲
雜劇
1.雜劇主要是(曲文),加上「白」(對白)、「科」(演員之動作),演成故事。
以曲文為主幹,賓白說明即可。
2.以一宮調之曲編成一套,謂之「
一折」,即今日劇本之「一幕」。
3.每本以【 四折 】為通例,每折之曲文用一套數,
(一韻到底)。
4.各折歌唱僅限正末或正旦
【一人 】獨唱。
故可分為(末)本與(旦)本,正末(男主角)唱的劇本稱末本,正旦(女主角)唱的劇本稱旦本。
5.每本都
【題目、正名 】,寫在全劇之末。
前面可加一個楔子作為序幕。
1.元雜劇最著名者為:
(1)關漢卿【竇娥冤 】(旦本)
(2)白樸【 梧桐雨 】
(3)馬致遠 漢宮秋 (末本)
(4)王實甫西廂記
(5)鄭光祖倩女離魂、王粲登樓
2.明代雜劇早期尚保存元人面目,傳奇興起後,雜劇漸衰。
傳奇
1.長篇的戲劇,盛行於明清。
2.每本齣數不定(不稱折而稱(齣),可多至四、五十齣。
3.每齣不限一套曲子、不限同一宮調,可以(換韻)。
4.每齣可以獨唱、對唱、合唱。
表演技巧比元雜劇生動,富於變化。
5.沒有楔子,但有開場,齣末有(
下場詩)。
6.有(生)、(旦)、末、淨、丑、外等角色。
1.明代高明琵琶記 】是第一本傳奇作品,影響後世深遠。
2.五大傳奇:
琵琶記(高明)、荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記。
3.晚明湯顯祖之
玉茗堂四夢 】:
還魂記(牡丹亭)、紫釵記、南柯記、邯鄲記。
4.清代作家:
(1)洪昇長生殿 】
(2)【 孔尚任 】桃花扇
→
(1)和
(2)有南洪北孔之稱
(3)李漁笠翁十種曲
註:
1.散曲又名「樂府」、「清曲」。
2.變宋詞而為散曲,始於金末之元好問。
元好問諸作,少斂而為詞,益放為曲,詞曲疆界自此漸泯。
3.宮調:
限定樂器管色的高低,即決定樂曲音域的高低範圍,類似現代音樂中所說的「調」,如C調、D調、E調、F調等。
宮調是將十二律(黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘)和七音(宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮)相配而產生。
凡以宮乘十二律,便謂之「宮」,如黃鐘宮、大呂宮等,故宮有十二;以商、角、變徵、徵、羽、變宮乘十二律,稱為「調」,如黃鐘商、大呂角、太簇羽等,故調有七十二,音、律相配,共得八十四宮調,通稱八十四調。
在實際音樂中使用的宮調並不多,尤其入元以後,燕南芝菴唱論中提到的只有十七個宮調。
雙調,其律為夾鐘,其音為商,本來應名「夾鐘商」,宋代燕樂改稱「雙調」,元曲也因襲這個名稱。
由於元曲唱法久已失傳,我們只能從古書記載,略知各宮調音律的特色。
根據唱論記載,雙調的音律「健捷激裊」,大概是屬於比較雄壯激昂的音樂。
4.雙調介紹:
雙調是本套曲所屬宮調名。
宮調是限定樂器管色的高低,即決定樂曲音域的高低範圍,類似現代音樂中所說的「調」,如C調、D調、E調、F調等。
宮調是將十二律(黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘)和七音(宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮)相配而產生。
凡以宮乘十二律,便謂之「宮」,如黃鐘宮、大呂宮等,故宮有十二;以商、角、變徵、徵、羽、變宮乘十二律,稱為「調」,如黃鐘商、大呂角、太簇羽等,故調有七十二,音、律相配,共得八十四宮調,通稱八十四調。
在實際音樂中使用的宮調並不多,尤其入元以後,燕南芝菴唱論中提到的只有十七個宮調。
雙調,其律為夾鐘,其音為商,本來應名「夾鐘商」,宋代燕樂改稱「雙調」,元曲也因襲這個名稱。
由於元曲唱法久已失傳,我們只能從古書記載,略知各宮調音律的特色。
根據唱論記載,雙調的音律「健捷激裊」,大概是屬於比較雄壯激昂的音樂。
三、南北曲之不同
北曲(雜劇)
南曲(傳奇)
一本四折
一本不限齣
每折一韻
每齣可換韻
有楔子
有家門、開場
有題目、正名
有落(下)場詩
末旦淨雜
生旦淨末丑雜
科、一人獨唱
介、人人都可唱
無入聲
有入聲
多口語白話
典雅流麗
關白馬王(鄭)
荊劉拜殺琵
四、曲的特點
特點
備註
形式
1.長短句。
2.按曲律規定應填的字叫「正字」,規定以外的叫「襯字」。
3.「襯字」讓形式更富變化,一般加於句首或句中,不可加於句尾,通常為虛字,或修飾性詞語。
除了詩、詞的偶句對外,它還有三句連續相對的鼎足對,甚至四句相對、或隔句相對的情形都有。
音韻
1.與詩韻、詞韻(基本上都屬於廣韻的平、上、去、入四聲系統)不同,用的是當時北方話音韻(沒有入聲,入聲字派入三聲)。
2.不能換韻,包括帶過曲、套曲,不論長短,都須一韻到底。
1.代表這種語音的是周德清中原音韻,分東鍾、江陽等十九個韻部。
2.變通之處,平上去三聲通叶,韻字不避重複。
風格
充滿自然本色。
可端莊文雅,綺麗秀美;亦可瀟灑、豪辣、尖新、刻露、調侃、詼諧、俚俗。
貳、作者補充
一、白樸文學成就
詞
1.詞風遠繼宋代豪放詞,近則受到其師元好問的直接影響。
2.內容主要是懷古、閒適、詠物與應酬。
例如沁園春(保寧佛殿即鳳凰臺……)、水調歌頭(初至金陵),寄託了故國之思,感慨很深。
3.清代朱彝尊評他的詞:
「源出蘇辛而絕無叫囂之氣。
」詞被視為可與元代大詞人張翥比美。
4.白樸有詞集天籟集。
散曲
1.曲風是以【 清麗雅潔 】見長,被列為元代前期清麗派代表作家之一。
2.內容大抵是嘆世、詠景和閨怨之作。
其中又以詠景為多,從側面反映了白樸優游閑雅的名士生活。
3.白樸的散曲並無專集,原散見在太平樂府、陽春白雪等選集中。
4.與【 關漢卿 】、【 馬致遠 】、鄭光祖合稱元曲四大家。
戲曲
白樸是元雜劇重要作家,在元雜劇史上,被列為初期文采派的代表作家之一。
作品甚豐,今所知道的劇目共有十六種,但全劇現存者只有梧桐雨、牆頭馬上兩種。
‧【 梧桐雨 】是白樸雜劇代表作。
取材於唐人陳鴻長恨歌傳,標目取自白居易長恨歌「秋雨梧桐葉落時」詩句。
全劇以唐明皇與楊貴妃的愛情為主線,反映了安史之亂這一重大歷史事件,及唐王朝由盛至衰的過程。
全劇結構層次井然,曲詞華美雋雅,詩意濃厚。
此劇對清人洪昇的傳奇戲曲長生殿影響很大。
‧牆頭馬上,故事本於白居易新樂府井底引銀瓶一詩。
寫裴少俊往洛陽,騎馬過李家花園,與園內李千金一見鍾情,私訂終身。
事為李家乳嫗撞見,二人遂私奔到長安,居裴家後花園七年,生一子一女。
後被少俊父發現,強將李千金逐出而留下子女。
李千金歸洛陽,父母亡故,在家守節。
少俊中進士後,與李千金正式完婚,舉家團圓。
劇中塑造了李千金大膽追求愛情,勇敢突破傳統禮教的動人形象。
全劇結構嚴謹,而情節變化合情合理。
二、湯顯祖文學成就
生平
1湯顯祖(1550—1616),字(義仍),號(若士),別署清遠道人,晚號繭翁,出身於江西(臨川)書香人家。
早年即有文名,由於不肯阿附權貴,直到三十四歲才中進士,在南京做一名太常博士的閑官。
2湯顯祖少年時就希望為國家作一番事業,面對明朝腐敗,投袂而起,在萬曆十九年上疏抨擊朝廷大臣,因此貶官到雷州半島的徐聞縣做典史。
後來調任浙江遂昌知縣,為人民驅除虎害,壓制強豪,還在除夕放囚犯回去和家人團聚。
可是這些措施卻遭到地方封建勢力的反對和上級官吏的挑剔。
萬曆二十六年(1598),他終於懷著滿腔悲憤,棄官歸臨川,並在這一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此後家居十八年,主要是過著讀書著作、教子養親的生活。
思想
1湯顯祖把對人間的關愛寄託在戲曲創作上。
他在《答李乃始》說:
「自傷名第卑遠,絕于史氏之觀,徒蹇淺零碎,為民間小作,亦何關人世,而必欲其傳。
」
2湯顯祖少年拜師於羅汝芳習得王學思想,認為「百姓日用即道」,帶有濃厚的平民色彩。
後來在南京任官,傾心佩服當時傑出的思想家李贄和從禪宗出發反對程朱理學的紫柏和尚,崇尚真性情而反對假道學。
湯顯祖早年就喜歡看佛道兩家的書,受佛家的思想影響更深。
晚年因政治上失意和愛子的夭折,消極出世的思想有所滋長,這在他的《邯鄲記》、《南柯記》及部分詩文裏都表現出來。
3政治上湯顯祖和早期東林黨的領袖顧憲成、高攀龍、鄒元標等是好朋友,文藝上和徐渭及公安袁氏兄弟站在一起,提倡性靈而反對類比。
玉茗堂四夢
1玉茗堂四夢乃指四部傳奇:
(紫釵記)、(牡丹亭)、(南柯記)、(邯鄲記),又稱(臨川四夢)。
玉茗堂者,湯氏居室之名耳。
2紫釵記寫唐代詩人李益與女子霍小玉故事,本於唐霍小玉傳而改失戀之悲劇為大團圓之喜劇。
3牡丹亭原名(還魂記),又名《杜麗娘慕色還魂記》,述少女(杜麗娘)因情而死,以情還魂,終與(柳夢梅)成就佳偶。
情節奇幻超絕,痴情感人,辭藻典麗細緻,為四夢中篇幅最長、最享盛譽者;其中
(遊園)、(驚夢)二齣,今仍時於舞臺演出。
以上二劇均係為兒女戀情之作。
4南柯記與邯鄲記則專演夢中事,藉夢告喻世人功名利祿之虛浮,而終之以悟道,歸之於佛仙,不落一般傳奇才子佳人悲歡離合,終則團圓之窠臼,寓意頗為深遠。
南柯記亦名南柯夢記,據唐傳奇(南柯太守傳)寫書生淳于棼夢中入螻蟻國之事;邯鄲記又名邯鄲夢記,據唐小說(枕中記)而作,述仙翁呂洞賓於邯鄲道上收度少年盧生之事,描摹世俗百態極盡興,點綴極熱鬧而寓意足醒世,文字則古樸渾成,為四夢中篇幅最短,完成最遲者。
牡丹亭
介紹
劇情:
南宋時期的南安太守杜寶隻生一女,取名麗娘,年十六歲,尚未許配。
杜寶爲了使女兒成爲識書達理的女中楷模,爲她請了位
年已六十的老秀才陳最良。
因陳上《詩經·關雎》惹動了麗娘的情思。
伴讀的使女春香,偶而發現了杜府後的花園,並引領麗娘偷偷游了花園。
久困閨房的麗娘,在大好春光的感召下,動了訪春之情。
麗娘回屋後,忽作一夢。
夢見一書生手拿柳枝要她題詩,後被那書生抱到牡丹亭畔,共成雲雨之歡。
麗娘醒來後,懨懨思睡,第二天又去花園,尋找夢境。
失望之下相思成病,形容日漸消瘦下去。
一日照鏡子,見自己一下瘦成那個樣子,忙叫春香拿來丹青、素絹,自畫春容,並題詩一首於上。
她又把夢鏡說與春香,並讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。
杜寶夫婦聽說女兒病重,忙叫陳最良用藥,讓石道姑來念經,但都不見效。
中秋之夜,麗娘天逝。
死前,囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里,藏於花園太湖山石下,又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。
這時,投降了金國的贼王李全,領兵圍淮、颺,朝廷升杜寶爲淮、楊安撫使,立即動身。
杜寶隻得匆匆埋葬了女兒,並造了一座梅花庵供奉麗娘神位,又囑托石道姑和陳最良照料。
杜寶即帶夫人和春香前往淮安,因軍事危急,半路上杜寶讓夫人和春香乘船回了臨安,廣州府秀才柳夢梅,原柳春卿,因一天夢見一花園中,有一女子立在梅樹下,說她與他有姻緣,才改名柳夢梅。
柳夢梅去臨安考試,路得進寶臣苗舜賓援助。
走到南安時,柳病宿梅花庵。
柳病漸好時,偶游花園,恰在太湖石邊,拾到麗娘的春容匣子,回到書房,把那春容掛在床頭前,夜夜燒香拜祝。
麗娘在陰間里一呆三年,閻王發付鬼魂時,查得麗娘陽壽未盡,令其自己回家。
麗娘鬼魂游到梅花庵里,恰遇柳生正在對着自己的真容拜求。
麗娘大受感動,與柳生歡會,自稱是西鄰之女。
他們兩人的夜夜說笑聲,驚動了石道姑。
一天夜里兩人正說笑,被突然來的石道姑沖散。
第二天夜里,麗娘隻好得向柳生說出真情,並求柳生三天之間挖墳開棺。
柳生隻好把實情告訴了石道姑,並求她幫助。
第二天,他們挖墳開棺,使麗娘還魂。
道姑怕柳生與杜麗娘事情被發覺,當夜僱船,三人一道去了臨安。
陳最良發現麗娘墳被盜,忙去颺州告訴杜安撫。
陳最良還沒到淮安就被叛軍俘穫,李全聽說陳最良是杜家的家塾老師,又得知杜寶還有夫人和春香,就聽從妻子的計策,謊說已殺了杜夫人和春香,然後放了陳最良。
陳到淮安見了杜寶,即把小姐墳被盜,老夫人、春香被殺的事禀知杜寶,杜寶聽後大慟。
後杜寶忍痛修書兩封,讓陳最良送給李全和李的妻子,封官許錢、招降了李全,淮安圍解。
麗娘他們到臨安,在錢塘江邊住下,等柳生知道考試時,考試時間已過,多虧主考官是苗舜賓,才得以補考。
這時,因淮、颺兵事,朝廷延期放榜。
麗娘讓柳生先去颺州看望她父母。
柳生走後不久,來臨安的老夫人和春香因天晚找宿處恰與麗娘、石道姑相遇。
柳生到了颺州,聽說杜在淮安,又去淮安見杜寶。
杜寶以爲女兒已死,何以有女婿,並以柳生假冒罪名,令人拿下押往臨安侯審。
杜寶回到臨安,因軍功升爲宰相,陳最良升爲黄門奏事官。
這時,榜下,柳中了狀元,可到處找柳不着。
原來柳正被杜寶弔打,因爲在柳身上蒐出了麗娘的春容,在杜寶認爲柳是盜墓贼。
這時,苗舜賓聽說後,趕到杜府,救下了柳生。
苗告訴杜寶,柳生已考中狀元。
杜正氣惱時,陳最良來到,說小姐確實又活了,柳生就是女婿。
杜認爲是鬼妖之事,請奏皇上,滅除此事。
陳把此事告訴皇上,皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來對證。
金鑾殿里,眾人齊到,皇上用鏡子照,看有無影子、斷定麗娘確實是活人。
杜寶硬說麗娘、老夫人都是鬼魂所變的,後經皇上裁決讓他們父女、夫妻相認。
麗娘又勸柳生拜認了嶽父杜寶,全家人大團圓。
評價:
「臨川四夢」中,《牡丹亭》的思想性和藝術性均爲最高,是湯顯祖的主要代表作。
一經問世,立即轟動文壇曲苑,贏得交口讚譽。
人們說它「上薄《風》、《騷》,下奪屈、宋」,「家傳戶誦,幾令《西廂》減價」。
劇中女主人公杜麗娘的遭遇,贏得了深受封建禮教壓迫和摧殘的廣大婦女尤其是青年婦女的共鳴,止不住爲杜麗娘一掬同情之淚,留下了許多富有詩意的遺聞軼事。
作爲台上之曲,有女伶扮演杜麗娘因入戲過深而情殤舞台;作爲案上之曲,有少女讀《牡丹亭》因感傷身世而淚盡幽閨。
明季以來,《牡丹亭》有多種評本注本和不同劇種的演出本;「臨川四夢」還對明代以後的文學創作和戲劇創作產生了深遠的影響,小說從《金瓶梅》到《紅樓夢》,戲劇從《長生殿》到《桃花扇》,都受到「臨川四夢」的啟迪,從中汲取了豐富的養分。
在國外,德、英、日等國都有《牡丹亭》的譯本,歐美主要國家都上演過不同版本的《牡丹亭》,湯顯祖和他的「臨川四夢」早已載入世界戲劇史,和與其同時代的莎士比亞一起,共同輝映着東西方劇壇,成爲世界文化的偉人。
三、元曲四大家
姓名
字號
風格
名篇
關漢卿
號已齋叟
1.散曲風格以婉麗見長。
2.雜劇多產,取材廣泛,思想深刻;文字不事雕鏤,樸實自然。
1.散曲:
南呂一支花不伏老、四塊玉閒適、雙調大德歌。
2.劇曲:
竇娥冤、救風塵、拜月亭。
馬致遠
號東籬
1.散曲豪放清逸、語言自然優美。
2.雜劇,借古諷今,另多神仙道士,以寄其失意與冥想。
1.散曲:
雙調夜行船秋思。
2.劇曲:
漢宮秋、青衫淚。
鄭光祖
字德輝
清麗優美。
劇曲:
倩女離魂、王粲登樓。
白樸
字仁甫
儒雅端莊、清麗見長。
1.散曲:
沉醉東風漁父詞。
2.劇曲:
梧桐雨、牆頭馬上。
※註:
1.馬致遠雙調夜行船秋思,周德清譽為「萬中無一」,為元人之冠,千古絕唱。
2.王國維:
馬致遠漢宮秋、白樸梧桐雨、鄭光祖倩女離魂乃元曲三大傑作。
3.元雜劇四大愛情劇:
白樸牆頭馬上;關漢卿拜月亭;王實甫西廂記;鄭光祖倩女離魂。
參、形音義辨析
形
音
義
例
蓼
ㄌㄧㄠˇ
植物名
紅蓼。
ㄌㄨˋ
植物茁壯長大的樣子
蓼蓼者莪。
(詩經小雅蓼莪)
僇
ㄌㄨˋ
辱
自余為僇人,居是州,恆惴慄。
(柳宗元始得西山宴遊記)
繆
ㄇㄧㄠˋ
姓
繆先生。
ㄇㄧㄡˋ
誤、差。
同「謬」
差之毫釐,繆以千里。
智謀與巧詐
繆巧。
ㄇㄨˋ
通「穆」
秦繆公。
ㄇㄡˊ
綢繆(纏縛使之堅固。
疊韻聯緜字)
未雨綢繆。
ㄌㄧㄠˊ
纏繞。
通「繚」
山川相繆,鬱乎蒼蒼。
(蘇軾赤壁賦)
謬
ㄇㄧㄡˋ
不實的、荒唐的
荒謬。
肆、延伸閱讀
一、慶東原白樸
忘憂草
,含笑花
,勸君聞早冠宜掛
。
那裡也能言陸賈
?
那裡也良謀子牙
?
那裡也豪氣張華
?
千古是非心,一夕漁樵話
。
(選自全元散曲,臺灣中華書局股份有限公司)
【附註】
忘憂草:
即萱草,俗稱金針菜,古人認為它可以忘憂。
嫩芽及花可食。
含笑花:
一種常綠植物,花黃白色,開花時花苞呈半開狀,似人微笑,故名含笑。
聞早冠宜掛:
即「宜聞早掛冠」,意思是應該及早辭官。
聞早,及早。
陸賈:
漢高祖劉邦的謀士,有辯才,常當說客出使各地,官至太中大夫。
子牙:
周初賢臣呂尚,字子牙,世稱姜太公。
擅長謀略,輔佐文王、武王,滅商有功,封於齊。
張華:
西晉人,博學能文,氣度豪邁,膽識過人,曾力排眾議,勸武帝伐吳,以功封廣武縣侯。
千古是非心,一夕漁樵話:
千古以來,英雄豪傑追求功名富貴的是非紛擾,也只不過是漁人樵夫一夜閒談的話題而已。
是非心,辨別事理對錯的心,這裡指對功名富貴的營求。
【語譯】:
忘憂草,含笑花,勸您應該及早辭官。
漢代那位很有辯才的陸賈如今在哪裡?
周初那位擅長謀略的子牙如今在哪裡?
西晉那位氣度豪邁的張華如今在哪裡?
千古以來,英雄豪傑追求功名富貴的是非紛擾,也只不過是漁人樵夫一夜閒談的話題而已。
二、雙調新水令題西湖(節選)馬致遠
四時湖水鏡無瑕,布
江山自然如畫。
雄宴賞,聚奢華。
人不奢華,山景本無價。
慶東原
暖日宜乘轎,春風堪信馬,恰寒食
有二百處秋千架。
向人嬌杏花,撲人衣柳花,迎人笑桃花。
來往畫船遊,招颭
青旗
掛。
棗鄉詞
納涼時,波漲沙,滿湖香芰荷
蒹葭
。
瑩玉杯,青玉斝
,恁般樓臺正宜夏,都輸他沉李浮瓜
。
掛玉鉤
曲岸經霜落葉滑,誰道是秋瀟灑。
最好西湖賣酒家,黃菊綻東籬下。
自立冬,將殘臘
,雪片似江梅。
血點般山茶。
阿納忽
山上栽桑麻,湖上尋生涯,枕頭上鼓吹鳴蛙
,江上聽甚琵琶
?
尾
漁村偏喜多鵝鴨,柴門一任絕車馬,竹引山泉,鼎試雷芽
。
但得孤山
尋梅處。
苫間
草廈,有林和靖
是鄰家,喝口水,西湖上快活煞。
(選自全元散曲,臺灣中華書局股份有限公司)
【附註】
布:
布置、陳列。
寒食:
節日名,約當農曆冬至後一百零五日,或清明節前一、二日。
舊俗以左傳言晉文公焚林求介之推,之推抱木而死。
國人哀之,乃於是日禁火,只吃冷食,故云寒食。
招颭:
受風搖曳。
颭,音ㄓㄢˇ,搖擺。
青旗:
青色之酒旗,酒家的標幟。
芰荷:
這裡指荷花。
芰,音ㄐㄧˋ,荷葉。
蒹葭:
音ㄐㄧㄢㄐㄧㄚ。
蒹,荻。
葭,蘆。
斝:
音ㄐㄧㄚˇ,玉杯。
沉李浮瓜:
形容消暑之樂,有涼透的瓜、李可嘗。
文選魏文帝與朝歌令吳質書:
「浮甘瓜於清泉,沉朱李於寒水。
」
掛玉鉤:
曲牌名。
梨園樂府、盛世新聲、詞林摘豔俱作掛打沽,今據雍熙樂府、太和正音譜作掛玉鉤。
殘臘:
歲盡。
農曆十二月稱臘月,殘臘即歲盡。
阿納忽:
曲牌名。
鼓吹鳴蛙:
鳴蛙齊奏,有如鼓吹。
南史孔珪傳:
「珪門庭之內,草萊不剪,中有鳴蛙。
曰:
『我以此當兩部鼓吹。
』」鼓吹,謂鼓、鉦(音ㄓㄥ,銅鑼)、簫、笳等合奏之樂曲。
古代只有殿廷、功臣及軍中才可演奏。
吹,音ㄔㄨㄟˋ。
江上聽甚琵琶:
言有自然天籟之蛙鳴可賞,何須聽人間的俗樂。
尾:
套曲中最末一支曲牌名。
雷芽:
茶之別名。
孤山:
在西湖北岸,宋林和靖隱居於此,種梅養鶴,世傳「妻梅子鶴」。
苫間:
搭蓋一間。
苫,音ㄕㄢ,編茅以蓋屋。
林和靖:
名逋,字君復,宋高士,錢塘(今浙江省杭州市)人。
生於宋太祖乾德五年(西元967),卒於宋仁宗天聖六年(西元1028)。
恬淡好古,隱居不仕,二十年不至城市。
工書畫,善為詩,死後,諡和靖先生。
著有和靖詩集、西湖紀逸等。
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- 第二 散曲 选白朴马致远