高中文言虚词专题.docx
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高中文言虚词专题
高中文言虛詞專題
一、介詞
按
(1)按照:
按西域書,阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。
唐僧貫休為《諾矩羅贊》,有"雁蕩經行雲漠漠,龍湫宴坐雨濛濛"之句。
(《雁蕩山》)
(2)審查,查究:
既而以吳民之亂請於朝,按誅五人。
(《五人墓》)
被
曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。
(《琵琶行》)
從
(1)表時間:
我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。
(《琵琶行》)
(2)表空間:
操引軍從華容道步走,遇泥濘,道不通,天又大風,悉使羸兵負草填之,騎乃得過
(3)在:
經北艦十餘裏,為巡船所物色,幾從魚腹死;(《指南錄》)。
(《赤壁》)
當
(1)在:
當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。
(《過秦論》)
(2)對:
爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;(《木蘭詩》)
乎
(1)對:
與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人?
(《涉江》)
(2)在:
固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。
(《師說》)
見
被:
臣誠恐見欺於王而負趙,故令人持璧歸,間至趙矣。
(《廉頗》)
為
(1)為了:
汝是大家子,仕宦於臺閣,慎勿為婦死,貴賤情何薄!
(《孔雀》)
(2)對:
如姬為公子泣,公子使客斬其仇頭,敬進如姬。
(《信陵君》)
(3)被:
有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡。
(《六國論》)
(4)替:
阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此替爺征。
(《木蘭詩》)
以
(1)用:
乃取蒙沖鬥艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫備走舸,系於其尾。
(《赤壁》)
(2)因為:
不賂者以賂者喪。
蓋失強援,不能獨完。
故曰弊在賂秦也。
(《六國論》)
(3)用來:
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
(《出師表》)
(4)以至:
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
(《出師表》)
(5)而:
投汨羅以死。
(《屈原》)
(6)把:
今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!
(《石鐘山》)
向
(1)朝:
小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。
(《木蘭詩》)
(2)在:
半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。
(《賣炭翁》)
因
(1)因為:
此山南有芙蓉峰,峰下芙蓉驛,前瞰大海,然未知雁蕩、龍湫所在,後因伐木,始見此山。
(《雁蕩山》)
(2)因而:
兒渺然不知所往。
既而得其屍於井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。
(《促織》)
(3)趁:
今殺相如,終不能得璧也,而絕秦趙之歡。
不如因而厚遇之,使歸趙。
(《廉頗》)
(4)於是就:
因拔刀斫前奏案,曰:
"諸將吏敢複有言當迎操者,與此案同!
"乃罷會。
(《赤壁》)
(5)憑藉:
然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵,以為固。
(《過秦論》)
由
從:
由山以上五六裏,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,?
?
謂之後洞。
(《褒禪山》)
於
(1)在:
趙王送璧時齋戒五日。
今大王亦宜齋戒五日,設九賓於廷,臣乃敢上璧。
(《廉頗》)
(2)對於:
萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘於我何加焉!
(《孟子》)
(3)向:
今為君計,莫若遣腹心自結於東,以共濟世業。
(《赤壁》)
(4)到:
今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興複漢室,還於舊都。
(《出師表》)
(5)從:
公子自度終不能得之於王,計不獨生而令趙亡,乃請賓客,約車騎百餘乘,欲以客往赴秦軍,與趙俱死。
(《信陵君》)
(6)比:
夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。
(《六國論》)
(7)被:
由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容於遠近,而又有剪發杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?
(《五人墓》)
(8)同:
當此之時,平原君不敢自比於人。
(《信陵君》)
與
(1)和:
故察己則可以知人,察今則可以知古。
古今一也,人與我同耳。
(《察今》)
(2)同:
秦王使使者告趙王,欲與王為好,會於西河外澠池。
(《廉頗》) 並力逆操;以魯肅為贊軍校尉,助畫方略。
(《赤壁》)
在
(1)存在:
將在外,主令有所不受,以便國家。
(《信陵君》)
(2)在於:
不賂者以賂者喪。
蓋失強援,不能獨完。
故曰弊在賂秦也。
(《六國論》)
自
(1)從:
子曰:
"學而時習之,不亦說乎?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
(《<論語>六則》)
(2)自從:
自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣,(《捕蛇》)
(3)親自:
坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。
(《信陵君》)
二、代詞
安
(1)哪:
今邯鄲旦暮降秦,而魏救不至,安在公子能急人之困也!
(《信陵君》)
(2)哪兒:
將軍迎操,欲安所歸乎?
(《赤壁》)
(3)怎麼:
陳涉太息曰:
"嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!
"(《陳涉》)
彼
(1)那、那些:
彼君子兮,不素餐兮!
(《伐檀》)
(2)對方:
夫戰,勇氣也。
一鼓作氣,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
(《曹劌》)
(3)他、他們:
今以實校之,彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲,所得表眾亦極七八萬耳,尚懷狐疑。
(《赤壁》)
此
這:
士以此方數千裏爭往歸之,致食客三千人。
(《信陵君》)
爾
(1)你:
子曰:
"求!
無乃爾是過與?
(《論語》)
(2)這、那:
新婦謂府吏:
"何意出此言!
同是被逼迫,君爾妾亦然。
(《孔雀》)
何
(1)什麼:
公子喜士,名聞天下,今有難,無他端,而欲赴秦軍,譬若以肉投餒虎,何功之有哉?
尚安事客?
(《信陵君》)
(2)為什麼:
於是公子泣。
侯生曰:
"公子畏死邪?
何泣也?
"(《信陵君》)
(3)怎麼:
餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!
(《褒禪山》)
(4)哪兒:
肅宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰:
"豫州今欲何至?
"(《赤壁》)
曷
什麼:
而五人生於編伍之間,素不聞詩書之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?
(《五人墓》)
胡
(1)怎麼:
先王之法,經乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?
(《察今》)
(2)為什麼:
不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
(《伐檀》)
女
你:
逝將去女,適彼樂土。
(《碩鼠》)
其
(1)他的、它的、他們的:
人問其故。
曰:
"此其父善遊。
"(《察今》)
(2)那、那些:
予在患難中,間以詩記所遭,今存其本不忍廢,道中手自鈔錄.(《指南錄》)
然
(1)這樣:
與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人?
(《涉江》)
(2)這:
已而得舟,避渚洲,出北海,然後渡揚子江,入蘇州洋,展轉四明天臺,以至於永嘉。
(《指南錄》)
(3)詞尾(的樣子):
大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;(《石鐘山》)
汝
你:
東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。
(《孔雀》)
是
這:
子貢問曰:
"孔文子何以謂之'文'也?
"子曰:
"敏而好學,不恥下問,是以謂之'文'也。
"(《<論語>六則》)
孰
誰:
"公之視廉將軍孰與秦王?
"曰:
"不若也。
"(《廉頗》)
誰
疑問代詞:
人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?
(《屈原》)
斯
這:
予出宮二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫意。
(《琵琶行》)
他
其他:
予觀雁蕩諸峰,皆峭拔險怪,上聳千尺,穹崖巨穀,不類他山,皆包在諸穀中,自嶺外望之,都無所見;至穀中則森然幹霄。
(《雁蕩山》)
我
我、我們:
八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。
(《茅屋》)
吾
我、我們、我的、我們的:
王曰:
"取吾璧,不予我城,奈何?
"(《廉頗》)
焉
(1)哪兒:
其妻獻疑曰?
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
"(《愚公》)
(2)於是(兼詞):
五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激於義而死焉者也。
(《五人墓》)
(3)它:
故為之說,以俟夫觀人風者得焉。
(《捕蛇》)
(4)哪、怎麼(表示反問):
危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
(《論語》)
予
我:
予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。
(《指南錄》) 餘
(1)我:
餘幼好此奇服兮,年既老而不衰。
(《涉江》)
(2)其他:
餘人各複延至其家,皆出酒食。
(《桃花源》)
者
(1)的人:
士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。
(《師說》)
(2)的原因:
不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取;不若燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾汙。
(《活板》)
(3)的事情:
夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。
(《得道多助》)
(4)我們、他們:
冉有曰:
"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
"(《論語》)
(5)的東西:
舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
中軒敞者為艙,oO篷覆之。
(《核舟記》)
之
(1)他、它:
左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。
(《廉頗》)
(2)這:
權大悅,與其群下謀之。
(《赤壁》)
自
自己:
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者。
"(《陳涉》)
三、助詞
耳
句末語氣詞:
"吾每念,常痛於骨髓,顧計不知所出耳!
"(《荊軻》)
爾
句末、句中語氣詞:
共事二三年,始爾未為久,女行無偏斜,何意致不厚?
(《孔雀》)
而已
句末語氣詞(罷了):
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
(《口技》)
夫
(1)句末語氣詞:
一人飛升,仙及雞犬。
信夫!
(《促織》)
(2)發語詞:
夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。
(《六國論》)
蓋
句首語氣詞:
蓋均無貧,和無寡,安無傾。
夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。
(《論語》)
乎
(1)句末疑問語氣詞:
臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎?
(《廉頗》)
(2)句中語氣詞:
故今之墓中全乎為五人也。
(《五人墓》)
其
句中語氣詞:
孟明曰:
"鄭有備矣,不可冀也。
攻之不克,圍之不繼,吾其還也。
"滅滑而還。
(《崤之戰》)
來
墊進的音節:
去來江口守空船,繞船月明江水寒。
(《琵琶行》)
其
句中語氣詞:
圍之不繼,吾其還也。
(《殽之戰》)
所
相當於"的":
蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。
(《褒禪山》)
兮
句中語氣詞:
別君去兮何時還?
且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。
(《天姥》)
焉
句末語氣詞:
夫大國,難測也,懼有伏焉。
(《曹劌》)
也
(1)句末語氣詞:
方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。
(《褒禪山》)
(2)句中語氣詞:
而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法,為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者,其不獲實行也如故。
(《黃花岡》)
耶
句末疑問語氣詞:
成反復自念,得無教我獵蟲所耶?
(《促織》)
邪
同"耶",句末疑問語氣詞:
將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千裏,兵精足用,英雄樂業,當橫行天下,為漢家除殘去穢;況操自送死,而可迎之邪?
(《赤壁》)
矣
句末語氣詞:
愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。
(《師說》)
歟
句末疑問語氣詞:
嗟夫!
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?
(《五人墓》)
與
同"歟",句末疑問語氣詞:
且爾言過矣,虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?
"(《論語》)
哉
句末語氣詞:
而五人生於編伍之間,素不聞詩書之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?
(《五人墓》)
者
句末語氣詞:
元豐七年六月丁醜,餘自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。
(《石鐘山》)
句中語氣詞:
夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
何以伐為?
(《論語》)
之
(1)的:
備用肅計,進住鄂縣之樊口。
(《赤壁》)
(2)取獨:
懲山北之塞,出入之迂也。
(《愚公》)
(3)墊音節:
頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚眾。
(《赤壁》)
三、連詞
但
轉折連詞:
但二月草已芽,八月苗未枯,采掇者易辨識耳,在藥則未為良時。
(《采草藥》)
而
(1)轉折關係:
此數者用兵之患也,而操皆冒行之。
(《赤壁》)
(2)並列關係:
永州之野產異蛇,黑質而白章;觸草木,盡死;以齧人,無禦之者。
(《捕蛇》)
(3)連續關係:
今兩虎共鬥,其勢不俱生。
吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。
"(《廉頗》)
(4)遞進關係:
有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
(《褒禪山》)
(5)因果關係:
王怒而疏屈平。
(《屈原》)
(6)表修飾關係:
三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。
(《得道多助》)
苟
如果:
權曰:
"苟如君言,劉豫州何不遂事之乎?
"(《赤壁》)
故
所以:
不賂者以賂者喪。
蓋失強援,不能獨完。
故曰弊在賂秦也。
(《六國論》)
顧
但是:
少年固強之。
顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納鬥盆。
(《促織》)
或
(1)或者:
向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。
(《六國論》)
(2)有的:
扶蘇以數諫故,上使外將兵。
今或聞無罪,二世殺之。
(《陳涉》)
及
和:
勤心養公姥,好自相扶將。
初七及下九,嬉戲莫相忘?
(《孔雀》)
且
(1)並且:
命如南山石,四體康且直!
(《孔雀》)
(2)況且:
今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。
且庸人尚羞之,況於將相乎?
(《廉頗》)
(3)而且:
今以實校之,彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲,所得表眾亦極七八萬耳,尚懷狐疑。
(《赤壁》)
然則
那麼:
是進亦憂,退亦憂。
然則何時而樂耶?
(《岳陽樓》)
然
但是:
予分當引決,然而隱忍以行。
昔人雲:
"將以有為也。
"(《指南錄》)
若
(1)如果:
亮曰:
"田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱;況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海。
若事之不濟,此乃天也,安能複為之下乎!
"(《赤壁》)
(2)如果說到:
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山嶽潛形,商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。
(《岳陽樓》)
如
如果:
如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?
(《孟子》)
是故
因此:
吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?
是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
(《師說》)
是以
因此:
是以蓼洲周公,忠義暴於朝廷,贈諡美顯,榮於身後;(《五人墓》)
雖
(1)雖然:
北雖貌敬,實則憤怒。
(《指南錄》)
(2)即使:
凡所應有,無所不有。
雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。
(《口技》)
所以
之所以:
於是舍人相與諫曰:
"臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。
(《廉頗》)
因
於是:
少年固強之。
顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納鬥盆。
(《促織》)
以
(1)而:
乃作《懷沙》之賦。
於是懷石,遂自投汨羅以死。
(《屈原》)
(2)因為:
懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
(《屈原》)
與
和:
豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。
(《琵琶行》)
則
(1)就:
"王行,度道裏會遇之禮畢,還,不過三十日。
三十日不還,則請立太子為王,以絕秦望?
(《廉頗》)
(2)那麼:
曰:
"好樂何如?
"孟子曰:
"王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
"(《莊暴》)
至於
說到:
至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也。
(《醉翁亭》)
四、副詞
必
一定:
"秦師輕而無禮,必敗。
輕則寡謀,無禮則脫。
入險而脫,又不能謀,能無敗乎?
"(《崤之戰》)
便
就:
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
(《桃花源》)
並
一起:
山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
(《過秦論》)
畢
全:
當是時,婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發,眾妙畢備。
(《口技》)
曾
(1)曾經:
攜來百侶曾遊。
憶往昔崢嶸歲月稠。
(《沁園春·長沙》)
(2)竟然:
對聯、題名並篆文,為字共三十有四。
而計其長曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。
(《核舟記》)
嘗
曾經:
他日,見於王曰;"王嘗語莊子以好樂,有諸?
"(《莊暴》)
常
經常:
嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內,而如姬最幸,出入王臥內,力能竊之。
(《信陵君》)
誠
實在:
於是入朝見威王,曰:
"臣誠知不如徐公美。
(《鄒忌》)
猝
突然:
大閹亦逡巡畏義,非常之謀難於猝發,待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。
(《五人墓》)
殆
(1)大概:
酈元之所見聞,殆與餘同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知!
而漁工水師雖知而不能言。
(《石鐘山》)
(2)幾乎:
謝靈運為永嘉守,凡永嘉山水,遊歷殆遍,獨不言此山,蓋當時未有雁蕩之名。
(《雁蕩山》)
但
只是:
我自不驅卿,逼迫有阿母。
卿但暫還家,吾今且報府。
(《孔雀》)
頓
頓時:
望長城內外,惟餘莽莽;大河上下,頓失滔滔。
(《沁園春·雪》)
獨
單獨:
相如雖駑,獨畏廉將軍哉?
(《廉頗》)
俄而
一會兒:
俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠(《口技》) 方
正當:
成大喜。
方共瞻玩,一雞瞥來,徑進以啄。
(《促織》)
凡
(1)所有的:
而五人亦得以加其土封,列其姓名於大堤之上,凡四方之士無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇也。
(《五人墓》)
(2)道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間。
(《指南錄》)
紛
紛紛:
且矯詔紛出,鉤黨之捕遍於天下,卒以吾郡之發憤一擊,不敢複有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難於猝發,待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。
(《五人墓》)
不
否:
於是王召見,問藺相如曰:
"秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?
"(《廉頗》)
複
再、又:
一狼得骨止,一狼仍從。
複投之,後狼止而前狼又至。
(《狼》)
更
再:
莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。
(《琵琶行》)
共
一同:
海內大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭天下。
(《赤壁》)
果
果然:
公子與侯生決,至軍,侯生果北鄉自剄。
(《信陵君》)
固
(1)堅持:
少年固強之。
顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納鬥盆。
(《促織》)
(2)本來:
則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。
(《六國論》)
還
還要:
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
(《琵琶行》)
會
(1)正趕上:
會天大雨,道不通,度已失期。
失期,法皆斬。
(《陳涉》)
(2)當然:
小子無所畏,何敢助婦語!
吾已失恩義,會不相從許!
(《孔雀》)
忽
忽然:
夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌幹。
(《琵琶行》)
即
就:
曰:
天地有法乎?
曰:
水旱疾疫,即天地調劑之法也。
(《治平篇》)
既
已經:
餘幼好此奇服兮,年既老而不衰。
(《涉江》) 間
(1)暗中:
又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰"大楚興,陳勝王"。
(《陳涉》)
(2)從小路:
沛公已去,間至軍中矣。
(《鴻門宴》)
(3)間或:
予在患難中,間以詩記所遭,今存其本不忍廢,道中手自鈔錄:
(《指南錄》)
將
將要:
冉有、季路見於孔子曰:
"季氏將有事於顓臾。
"(《論語》)
皆
都:
蔔者知其指意,曰:
"足下事皆成,有功。
然足下蔔之鬼乎!
"(《陳涉》)
竟
竟然:
懷王竟聽鄭袖,複釋去張儀。
(《屈原》)
徑
直接:
備南走,肅徑迎之,與備會於當陽長阪。
(《赤壁》)
盡
完全:
或者曰:
"高、曾之時,隙地未盡辟,閑廛未盡居也。
"(《治平篇》)
絕
(1)完全:
而心目耳力俱窮,絕無蹤響。
(《促織》)
(2)極:
佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。
臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之。
珠可歷歷數也。
(《核舟記》)
俱
都:
凡先王之法,有要於時也。
時不與法俱在,法雖今而在,猶若不可法。
(《察今》)
遽
快:
且使遽告於鄭。
(《崤之戰》)
況
況且:
今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!
(《石鐘山》)
立
立即:
且秦強而趙弱,大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來。
(《廉頗》)
略
(1)大致:
今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。
(《赤壁》)
(2)稍微:
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。
(《沁園春·雪》)
屢
多次:
少年又笑。
屢撩之,蟲暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。
(《促織》)
乃
(1)就:
其家逼之,乃投水而死。
(《孔雀》)
(2)才:
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
(《狼》)
(3)竟然:
且將軍大勢可以拒操者,長江也;今操得荊州,奄有其地,劉表治水軍,蒙沖鬥艦乃以千數,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陸俱下,此為長江之險已與我共之矣。
(《赤壁》)
豈
難道:
今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉?
(《信陵君》)
且
(1)暫且:
存者且偷生,死者長已矣!
(《石壕吏》)
(2)將要:
北山愚公者,年且九十,面山而居。
(《愚公》)
師說》)
尚
還:
今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。
且庸人尚羞之,況於將相乎?
(《廉頗》)
甚
很:
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又數刀斃之。
(《狼》)
率
都是:
或曰:
六國互喪,率賂秦耶?
(《六國論》)
殊
特別:
今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。
且庸人尚羞之,況於將相乎?
(《廉頗》)
遂
就:
於是罷酒。
侯生遂為上客。
(《信陵君》)
特
只是:
相如度秦王特以詐佯為予趙城,實不可得,乃謂秦王曰:
(《廉頗》)
徒
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