大唐圣教序.docx
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大唐圣教序
【引用】王羲之《圣教序》
2011-12-0823:
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本文引用自张俊纶《王羲之《圣教序》》
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。
后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。
咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。
《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。
太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。
碑石高9.4尺,宽4.2尺。
共30行,行80余字不等。
现在陕西西安碑林。
“集王”一格,首推《圣教序》。
其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重。
碑文选自王王羲之各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。
由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。
”当然这种集字的做法也有相当的局限性。
如重复的字较少变化,偏旁拼合的字结体缺少呼应。
自此碑以后,效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现,如僧大雅集《兴福寺碑》,唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。
《圣教序》的由来:
唐代僧人玄奘法师西行取经,历尽千辛万苦,冒生命危险,才到达印度。
在他取经回归长安时,举国为之震动,太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常感动,并谓“胜朝事”,对于他在佛学方面的成就,也极端推崇,于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中,专门翻译梵经。
并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文,这便是《圣教序》的由来。
《圣教序》成文以后,为了永垂后世,昭示天下,乃筹备将其刻于碑石流传,又因为太宗皇帝深爱羲之书法,故大家认为这篇碑文,非书圣王羲之书法“不足贵”,然羲之乃晋人,不可再起而书之,于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。
释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人,据说他还是王羲之的后裔,怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。
太宗为了方便怀仁的集字工作,特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。
《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑。
足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。
此碑广采王书之众长,非常注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的,足以代表王氏之书的精华,可称最佳典范。
清人蒋衡在《拙存堂题跋》中说:
"沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集字圣教序》一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖"。
《集字圣教序》问世后,宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高,称之为"百代模楷。
模仿羲之书,必自怀仁始。
"的确,这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。
此碑功德无量,直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。
其主要特点是:
(1)字数多。
全碑共1900余字,字字精雅飘逸,款款相映成趣,可供学习和临摹的余地很宽。
(2)字体多。
全碑将王羲之的楷书、行书、草书杂糅其间,大胆地搭配、组合、集成,动静结合,挥洒自如,对后世书法尤其是当代书法具有重要的启示作用。
(3)变化多。
一是笔法十分丰富,楷、行、草、隶、篆各种笔法无不用之其中;二是结字新颖生动,平中见奇,开合有度,欹正相依,灵动多姿;三是重复的字、偏旁部首无不体现变化翻新。
据载,怀仁为收集《圣教序》上的碑字,用时长达18年之久,可见其用心之良苦。
在书法史上,可以说“集字”是从怀仁开始的。
怀仁集《王羲之圣教序》墨迹:
怀仁集《王羲之圣教序》释文:
大唐三藏聖教序
太宗文皇帝製
弘福寺沙門懷仁集。
晉右將軍王羲之書。
蓋聞二儀有像。
顯覆載以含生。
四時無形。
潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地。
庸愚皆識其端。
明陰洞陽。
賢哲罕窮其數。
然而天地苞乎陰陽。
而易識者。
以其有像也。
陰陽處乎天地而難窮者。
以其無形也。
故知像顯而徵。
虽愚不惑。
形潛莫覩。
在智猶迷。
况乎佛道崇虗。
乘幽控寂。
弘濟萬品。
典御十方。
舉威靈而無上。
抑神力而無下。
大之則弥於宇宙。
細之則攝於毫釐。
無滅無生。
歷千劫而不古。
若隱若顯。
運百福而長今。
妙道凝玄。
遵之莫知其際。
法流湛寂。
挹之則莫測其源。
故知蠢蠢凡愚。
區區庸鄙。
投其旨趣。
能無疑或者焉。
然則大教之興。
基乎西土。
騰漢庭而皎夢。
照東域而流慈。
昔者分形分跡之時。
言未馳而成化。
當常現常之世。
民仰德而知遵。
及乎晦影歸真。
迁儀越世。
金容掩色。
不镜三千之光。
麗象開圖。
空端四八之相。
于是微言廣被。
拯含類於三途。
遺訓遐宣。
導群生於十地。
然而真教難仰。
莫能一其旨歸。
曲學易遵。
耶(邪)正於焉紛糾。
所以空有之論。
或習俗而是非。
大小之乘。
乍沿時而隆替。
有玄奘法師者。
法門之領袖也。
幼懷貞敏。
早悟三空之心。
長契神情。
先苞四忍之行。
松風水月。
未足比其清華。
僊露明珠。
讵能方其朗潤。
故以智通無累。
神測未形。
超六塵而迥出。
隻千古而無對。
凝心内境。
悲正法之陵遲。
栖慮玄門。
慨深文之訛謬。
思欲分條析理。
廣彼前聞。
截偽續真。
開玆後學。
是以翹心凈土。
往游西域。
乘危遠邁。
杖策孤征。
積雪晨飛。
途間失地。
驚砂夕起。
空外迷天。
萬里山川。
撥煙霞而進影。
百重寒暑。
蹑霜雨而前蹤。
诚重劳輕。
求深愿達。
周游西宇。
十有七秊。
窮歷道邦。
詢求正教。
双林八水。
味道餐風。
鹿菀鷲峰。
瞻奇仰異。
承至言於先聖。
受真教於上賢。
探赜妙門。
精窮奥業。
一乘五津之道。
馳驟於心田。
八藏三箧之文。
波濤於口海。
爰自所歷之國。
總將三藏要文。
凡六百五十七部。
譯布中夏。
宣揚勝業。
引慈雲於西極。
注法雨於東垂。
聖教缺而復全。
蒼生罪而還福。
濕火宅之乾焰。
共拔迷途。
朗愛水之昏波。
同臻彼岸。
是知。
惡因業墜。
善以緣昇。
昇墜之端。
惟人所託。
譬夫桂生高嶺。
雲露方得泫其花。
蓮出渌波。
飛塵不能污其葉。
非蓮性自潔。
而桂質本貞。
良由所附者高。
則微物不能累。
所憑者凈。
則濁類不能沾。
夫以卉木無知。
猶資善而成善。
况乎人倫有識。
不緣慶而求慶。
方冀兹經流施。
將日月而無窮。
斯福遐敷。
與乾坤而永大。
朕才謝珪璋。
言慚博達。
至於内典。
尤所未閑。
昨製序文。
深為鄙拙。
唯恐穢翰墨於金簡。
標瓦礫於珠林。
忽得來書。
謬承褒讚。
循躬省慮。
彌益厚顏。
善不足稱,空勞致謝。
皇帝在春宫述三藏聖記。
夫顯揚正教。
非智無以廣其文。
崇闡微言。
非賢莫能定其旨。
蓋真如聖教者。
諸法之玄宗。
眾經之軌躅也。
綜括宏遠。
奥旨遐深。
极空有之精微。
體生滅之機要。
詞茂道曠。
尋之者。
不究其源。
文顯義幽。
履之者。
莫測其際。
故知聖慈所被。
業無善而不臻。
妙化所敷。
緣無惡而不翦。
開法網之綱紀。
弘六度之正教。
拯群有之涂炭。
启三藏之秘扃。
是以。
名無翼而長飛。
道無根而永固。
道名流慶。
歷遂古而镇常。
赴感應身。
經塵劫而不朽。
晨鐘夕梵。
交二音於鷲峰。
慧日法流。
轉雙輪於鹿菀。
排空寶蓋。
接翔雲而共飛。
莊野春林。
與天花而合彩。
伏惟皇帝陛下。
上玄資福。
垂拱而治八荒。
德被黔黎。
敛衽而朝萬國。
恩加朽骨。
石室歸貝葉之文。
澤及昆蟲。
金匱流梵說之偈。
遂使阿耨達水。
通神甸之八川。
耆(qi讀奇)闍(she讀蛇)崛山。
接嵩華之翠嶺。
竊以。
法性凝寂。
靡歸心而不通。
智地玄奥。
感墾誠而遂顯。
豈謂重昏之亱。
燭慧炬之光。
火宅之朝。
降法雨之澤。
於是百川異流。
同會於海。
萬區分義。
摠成乎實。
豈與湯武校其優劣。
堯舜比其聖德者哉。
玄奘法師者。
夙懷聰令。
立志夷簡。
神清齠齔之年。
體拔浮華之世。
凝情定室。
匿迹幽巖。
栖息三禪。
巡逰十地,超六塵之境。
獨步迦維。
會一乘之旨。
隨機化物。
以中華之無質。
尋印度之眞文。
遠涉恒河。
終期满字。
频登雪嶺。
更獲半珠。
問道往還。
十有七載。
備通释典。
利物為心。
以貞觀十九年九月六日。
奉敕于弘福寺。
翻譯聖教要文。
凡六百五十七部。
引大海之法流。
洗塵勞而不竭。
傳智燈之長焰。
皎幽闇而恒明。
自非久值勝緣。
(何以)顯揚斯旨。
所謂法相常住。
齊三光之明。
我皇福臻。
同二儀之固。
伏見御製。
眾經論序。
照古騰今。
理含金石之聲。
文抱風雲之潤。
治輒以輕塵足岳。
墜露添流。
略舉大綱。
以為斯記。
治素無才學。
性不聰敏。
内典諸文。
殊未觀攬。
所作論序。
鄙拙尤繁。
忽見來書。
褒揚讚述。
撫躬自省。
慙悚交并。
勞師等遠臻。
深以為愧。
貞觀廿二年八月三日内(府)。
般若波羅蜜多心經
沙門玄奘奉詔譯
觀自在菩薩。
行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。
度一切苦厄。
舍利子。
色不異空。
空不異色。
色即是空。
空即是色。
受想行識。
亦復如是。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
是故空中無色。
無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界。
乃至無意識界。
無無明。
亦無無明盡。
乃至無老死。
亦無老死盡。
無苦集滅道。
無智亦無得。
以無所得故。
菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。
無罣礙故。
無有恐怖。
遠離顛倒夢想。
究竟涅槃。
三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。
般若波羅蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
能除一切苦。
眞實不虛故。
說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰
揭諦揭諦。
般羅揭諦。
般羅僧揭諦。
菩提莎婆呵。
般若多心經。
太子太傅尚書左僕射燕國公。
于志寧。
中書令南陽縣開國男。
來濟。
禮部尚書高陽縣開國男。
許敬宗
守黄門侍郎兼左庶子。
薛元超
守中書侍郎兼右庶子。
李義府等。
奉勅潤色。
咸亨三年十二月八日。
京城法侣建立。
文林郎。
諸葛神力勒石。
武騎尉。
朱靜藏鐫字。
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