河南省信阳市学年高二语文下学期最后一练试题含答案.docx
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河南省信阳市学年高二语文下学期最后一练试题含答案
河南省信阳市2016-2017学年高二下学期4月最后一练
语文试题
注意事项:
1.本试卷分为第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。
2.答第I卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂在答题卡上。
每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需要改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
所有试题都要答在答题卡上。
第I卷(阅读题共70分)
1、现代文阅读(37分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3小题
中国画是一个庞大的艺术体系,水墨画在其中占有重要的一席之地,简单地说水墨就是水与墨的融合,从物理的角度来看,水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物,描绘在宣纸上的一种绘画形式。
据考证,唐以来,水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善,经历了一千多年的漫长岁月。
尤其是文人画的形成和兴盛,使中国水墨画备受时代的推崇,以至成为衡量东方绘画艺术水平的标准。
传统水墨画即传统文人画,属于中国传统艺术的重要一支,传统文人画是在封建社会走向衰落、社会矛盾日益尖锐、文人士大夫为了逃避现实而寻求艺术寄托的社会背景下产生的;现代水墨画是举着反传统、反美学的旗帜出现的,它的根本出发点是打破传统。
现代水墨在吸取西方的笔墨、色彩、造型等形式,在立足传统又改变传统的表现方式中应运而生。
现代水墨画家吸收借鉴西方艺术,走出了一条属于自己的艺术道路。
中国画受宗教影响深远,无论画家是不是士大夫身份,从盛唐开始,文人士大夫无不为脱离宗教与帝王的约束而奋斗,追求自由自在的发展。
“悦人”和“足以为乐”是苏轼在《苏东坡集》中所说的绘画价值所在,绘画是画家用来寄托情感、抒发意气的,作为个人的爱好存在。
明代书画家董其昌在以禅论画时也说:
绘画的目的是自娱以及表达情感,是纯粹的艺术表达,它的原则不是为他人服务,也不是为宫廷士大夫服务,它的主要阵营以文人士大夫、高人逸士以及虽身居高位但心存隐逸、又不是贵族的画家为主。
艺术是纯粹的,以纯粹的艺术创作为目的,艺术就是艺术本身,是艺术家个体的事情,不再受到种种因素的制约,这一观点与现代水墨画“为了艺术而艺术”的观点是一致的。
不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的。
传统水墨画家们希望通过绘画来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。
在题材上大多为高山、梅兰竹菊之类。
这些景物不单单是景色那么简单,而是代表了一种高尚的情操,象征了君子的清高文雅。
其中有陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”,有苏轼“竹生时,何尝逐节生”。
现代水墨画与传统水墨画相比较,在内容上更加扩大化,很多以往没有涉及的题材融入到现代绘画中。
从整体看水墨画已经突破传统的符号象征体系,越来越趋向多元化、个性化。
多元化的新材料和新技法也被运用到现代艺术创作中,人们的传统审美经验因此改变,新的艺术空间和语言被开拓,艺术家们探求各种材料的新特性,寻找新的表现技法。
综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入,变得更加宽广。
现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离,现代水墨的表现语言变得更加丰富,形式各异的风格流派也不断产生,现代水墨走出了一条适合国情的发展道路。
(选自汪海燕《中国水墨的传承与发展》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.传统水墨画和现代水墨画的产生背景各不相同,但它们在经历不同的发展阶段后,
都走出了一条适合自己的艺术道路。
B.中国画受宗教影响深远,从盛唐开始,一些文人士大夫开始为脱离宗教与帝王的约
束而奋斗,追求自身自由的发展。
C.苏轼认为,绘画是画家用以寄托情感、抒发意气的艺术,它表现了画家的爱好,而
其价值就在于“悦人”和“足以为乐”。
D.水墨面是用毛笔蘸着水墨混合物在宣纸上绘画的艺术形式,它在中国画的艺术体系
中,地位重要,历史悠久,成就斐然。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.董其昌认为,绘画的阵营由文人士大夫、高人逸士等组成;那些身居高位、心存隐
逸,但出身于贵族的人不在其中。
B.董其昌认为绘画是纯粹的艺术表达,绘画的目的是自娱自乐或表达某种情感,它遵
循“不是为他人(包括宫廷士大夫)服务”的原则。
C.传统水墨画家们大多通过高山、梅兰竹菊之类来寄托自己的情感和对大自然生活的
向往、对现实的不满和批判。
D.不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的,现代水墨画与传统水墨画相
比较,在内容上更加扩大化。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.艺术家们探求各种材料的新特性,综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入,变得更加宽广,新的艺术空间得到拓展。
B.陶潜的“采菊东篱下.悠然见南山”、苏轼的“竹生时,何尝逐节生”中的物象表
现了一种高尚的情操,不再是景色那么简单。
C.现代水墨的表现语言变得更加丰富,形式各异的风格流派也不断产生,这就使现代
水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离。
D.现代水墨画的题材越来越趋向多元化、个性化,多元化的新材料和新技法也被运用
到现代水墨艺术创作中。
(二)实用类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
白纸上作戏,世故里写真
——记连环画家贺友直
舒靓芫
2016年3月16日晚20时30分,连环画泰斗贺友直在上海瑞金医院病逝,享年94岁。
说起“泰斗”一词,先生生前特地翻过《辞海》:
“哪里是泰山北斗啊,看了心就慌了,哪能敢当啊?
画画的,够得上‘画家’已经蛮吃力了,更勿要讲是‘大师’来。
”他认为自己只是画家,而且不敢是“专家”,只是在连环画方面的“内行”。
有人曾形容,写老上海没人写得过张爱玲,拍老上海没人拍得过王家卫,画老上海没人画得过贺友直。
先生说:
“我不敢当。
我是从社会底层出来的人,有直接的感受,所以大家觉得,贺友直画老上海有味道。
”
1938年先生初到上海,他先在亲戚开的小工厂做工,后在印刷厂当学徒,各行各色人等的一举一动、一颦一笑都深深地印在他的脑海。
那个年代的生活艰辛,工作乏味,他的乐趣是“一个月发一次零用钱,除去剃头洗澡,余下的钱逛一趟游乐场”。
对身边人群、事态的观察,成就了他记录民生万象最原始的积累。
先生说过:
“我来自民间,所以我懂得斗升小民关心啥。
”所以,他把老上海平民百姓的悲欢离合变成了连环画——《贺友直画三百六十行》,展示了20世纪上海各行业人物的典型形态和表情,这“三百六十行”的连环画也被誉为“老上海社会文化记忆中的珍宝”。
华君武先生称先生“目光如炬,观察人间万物”,冯其庸先生则称先生的“画笔实亦史笔”。
抗战时期,先生印象中的上海是一席“畸形的”盛宴:
穷人、富人、外国人,混在一起避难;戏院、餐馆、舞厅、妓院,各种纸醉金迷的行当争先恐后地兴起。
如今再没了那畸形的繁华,先生感慨道:
“大环境不一样了,我们那时画连环画是当做饭碗的。
1996年我的一个连环画展名字叫《谈情说爱》,情就是我对连环画的感情,爱就是我爱上了这碗饭。
当时真的非常投入,画什么像什么,现在画什么都不像了,因为没有了那个生活底子。
”他坦言:
“现在艺术浮躁得很,不少是乱七八糟的东西。
”
如果说画里的作戏,是老先生独立于大众而创造,那么画外,先生则过着属于自己的真实人生,从不作戏给任何人看。
任职于上海人民美术出版社时,先生原来住于一个“容纳了108将的大办公室”。
他不爱去那种划成一小格一小格的新式办公室,他比喻说“把人放进冰箱格子”一样,还为此画了一张《最没有人性的格局》。
1955年,先生一家搬进巨鹿路一间30平米的一居室。
画画、见客、饮食、起居都在这里,真是“一室四厅”。
屋子不大,打扫起来也不麻烦,家里不用保姆,先生吃的是老伴为他烧的饭,两老一个月退休金加起来,总也花不完。
先生拍拍胸口,笑称虽然“买不起房”,但生活上“不差钱”,“天地之大,全在心中”。
先生的生活中,自有一件顽皮可爱的事——爱喝老酒。
每天中午和傍晚两个时段,他定会“呡几口老酒”。
这个习惯几十年如一日,雷打不动。
老酒,是先生艺术创作的“生命口服液”。
每每有熟络的学生去家中做客,总能看到这个老人惬意地呡酒,就像《乘风凉画》里的那位老爷们儿一样,“快活赛过神仙”。
人世间到处都是歌哭与悲欢的交替。
在先生真性情的生活中,除了乐得自在,也有另一面。
先生的画传《贺友直自说自画》,就说到过一些关于特殊期间的事情。
两年都待在牛棚中,先生始终惦记着家人和孩子们。
一次,妻子给他带来一罐辣酱,怕别人看出里面放了肉,就把肉丁切成了肉末。
先生看着这些为他精心准备的食物,想着自己无法见到日夜思念的亲人们,他忍不住地嚎啕大哭。
从牛棚出来以后,先生回家头一桩事就是坐在家中餐桌上,喝老伴为他温的酒。
三个幼小的女儿就围在桌边看他吮酒。
画到这幅画面,先生忍不住泪如雨下。
家庭圆满,儿孙绕膝,有如此的温情,只怕每一个尝过人情冷暖,看过事态炎凉的人都会情难自禁。
饶是到了作戏之外的地方,至于世故已淡的时刻,先生依然有牵挂的事情——连环画。
他是谦和的,会非常认
真地说自己“思维枯竭了,最近画不出了”。
在说这话时,他已经获得了“终身成就奖”,但他依然走在“让自己的艺术水平更为精进”的道路上。
20世纪80年代后期,连环画由盛转衰,渐渐失去了昔日的热度。
随着国画、油画等画种的价格节节攀升,甚至有“画面以尺定价”的,不少连环画家纷纷转向那些领域。
先生却始终坚持自己,坚持到了生命的最后。
我们知道,他
的傲气不那么锋芒毕露了,但风骨犹存。
他一生为人正直,率真而达观,冷眼给了是是非非,豁达给了坎坎坷坷,固执给了画画描描。
对大众他从来都说自己只是“一个画匠”——这才是真正的工匠精神的顶峰。
(摘编自《传记文学》2016年5月,有删改)
4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(4分)
A.《贺友直画三百六十行》画老上海平民百姓的悲欢离合,被誉为“老上海社会文化记忆中的宝”,画老上海没人画得过贺友直。
B.贺友直在小工厂做工,在印刷厂做学徒时生活艰辛,工作乏味,唯一的乐趣是当每个月发零用钱时,除去剃头洗澡,用余下的钱逛一趟游乐场。
C.贺友直先生对连环画有着一种独特的情愫,不仅把1996年的连环画展命名为“谈情说爱”,而且即使在连环画渐趋衰落的时候也始终画画描描。
D.贺友直先生把去那种划成一小格一小格的新式办公室比喻成“把人放进冰箱格子”里,还为此画了一张《最没有人性的格局》来表达自己的情感。
E.酒是贺友直先生艺术创作的“生命口服液”,他每天都要喝几口酒,以此激发自己源源不断的创作欲望,从而创造出了一系列生动逼真的连环画。
5.为什么大家觉得贺友直画老上海有味道?
请结合材料简要分析。
(4分)
6.贺友直先生的“真”表现在哪些方面?
请结合全文简要概括并阐释。
(6分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
(14分)
骑在马上
向东
从小镇到达草原有四十多公里,要分派各区乡的信件非常麻烦,邮局把邮递员的名额给了
嘎绒。
培训后,嘎绒带回一匹黄色的马,牵到每一个黑帐篷门前,邀请人家出来观看。
草原上对马本不稀罕,马也并无特色。
嘎绒牵着它对牧民们说:
“这是公家的马,每个月都配有口粮。
”他顿一顿,带点羞涩说,“我也成了公家的人。
”“公家人嘎绒”,这是牧民们给他的新称谓。
第一次领到工资,他给黄马购了三只铜铃,铜铃声音极响,成天叮叮当当。
远远听见铃声,大家就知道嘎绒来了,最初是公家的人盼他来,邮件大部分是区乡公务人员的,极少有邮件要给牧民。
但是常有牧民让他带口信,求他帮着买点啥带回来,或带什么东西去别处,有的要他帮助卖掉新鲜的酥油。
嘎绒高高骑在马上,听了别人的请托,并不点头答应,只管走自己的路。
但下次来,他一定已带上别人嘱托的东西。
后来,各牧场的人都随工作人员一样有了习惯,汇聚到路口,像欢迎某位要人。
遇上谁要请他去家里喝碗茶,他的表情显得有些冷漠,摆手说忙。
黄马是嘎绒的心肝,路上,只要他没醉酒,基本不骑它。
最初他牵着缰绳和它并排走,后来他跟在马屁股后,像马领他走。
快到区乡,他才翻身上马。
听说别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西,只让马吃青草。
嘎绒讨厌。
公家的马才有胡豆,吃青草的马多了,吃胡豆的马能有几匹?
他对这事非常死板,配给马的饲料一个月三十斤,他每天喂马一斤,拿秤严格称了来,一两不差不少。
他精心照顾,原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮,精气十足,着实让人喜爱,就有人想去骑黄马,他摆着双手,一点脸面也不给别人。
大家私下里讲,这匹马连他阿妈可能也不会让骑的。
二十多年过去了,嘎绒的头发花白了,那匹马也老了。
在牧民心目中,嘎绒还是那个风雨无阻的人,那个斜歪着骑马的人,那个不能相信他说话但能相信他做事的人。
一天早晨,嘎绒骑着大黄马去邮件交换点,看见公路一侧搭了许多简易的工棚,上前寻问,说是要修建通村公路。
路一天天加长,比想象中更快。
两月之后,一条可以行驶一辆小卡车的小土路通到了几个乡上。
县上为这搞了一个庆典。
掌声如雷,嘎绒感觉心跳得厉害,眼睛莫名其妙就潮湿了,忍都忍不住。
邮局的领导也来了,还专门找他谈了话,因为激动,嘎绒没理解人家讲话的内涵。
邮局领导说:
“路修通,我们的邮政事业也得到了长足的发展,迈向了更高的平台。
”嘎绒由于眼睛潮湿,不好意思抬起头,嗯嗯地应着,听领导继续说:
“你在这没路的草原上跑了二十多个年头,贡献不小啊,不过现在好了,你可以安安心心休息了,考虑到你在这二十多年的奉献,基本工资会一直照发,到退休,就拿上退休工资了。
”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩,抬起头来,眼睛通红,看看邮局领导,还嗯嗯地应着。
第二天一早,嘎绒从小土屋出发,骑马取邮件,他看见一辆三轮摩托车突突突地响着飞驰而去,骑摩托的人是个穿绿衣服的小伙子。
嘎绒勒住马,看他很快没了踪影,感慨比骑马快多了。
来到交换站,站里那个熟悉的老头一见嘎绒,说:
“你怎么来了?
”
嘎绒说:
“我来取邮件啊。
”
老头说:
“昨天领导已给你交代了嘛。
”
嘎绒这才悟出有什么不对,说:
“当时激动,我没听清楚。
”
老头说:
“送邮件的换年轻人了,骑三轮摩托车去送,你可以好好休息了。
”
嘎绒说:
“马怎么办?
”
老头说:
“这么多年了,马自然是你的,现在你一样能领到钱,到年龄还能拿上退休工资,多好的事,把马牵回去,干嘛找这累受。
”
嘎绒点点头说:
“不做事,那工资也不好意思要啊。
”说着,默默地牵马走了。
那天许多人都看见嘎绒牵着马,一路淌着眼泪哇哇哭。
这以后嘎绒的许多习惯都没了,他回到牧民的生活模式。
只是每月他都会牵马来到镇上的粮站,自己掏钱买三十斤胡豆再回去。
(选自《光明日报》,有删节)
7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和理解最正确的两项是()(4分)
A.从小镇到草原没有公路,所以信件投寄非常麻烦,邮局建立后,嘎绒成了邮递员,用他的话来说就是“公家人”,他感觉很自豪。
B.“公家人嘎绒”,这是牧民们给他的新称谓,这个称谓中包含着人们对嘎绒的讥讽和不屑,因为他们认为,嘎绒当邮递员,是不会有什么出息的。
C.公家人盼嘎绒来,是因为他们盼望嘎绒能给他们带来信件或帮他们寄出信件;牧民没有邮件可寄收,也盼嘎绒来,是因为要请他帮忙办事。
D
.邮局领导找他谈话时,嘎绒由于过于激动,没有听出人家话里要他不再邮递的意思。
作者借助语言、动作、外貌等描写,使形象更为鲜明。
E.本文通过讲述一位邮递员二十多年的工作,全方位展示了随时代发展,草原发生新的变化,邮递员的工作方式也在发生变化的现实。
8.小说中的嘎绒是个什么样的人?
请结合文本简要分析。
(4分)
9.文章结尾写“只是每月他都会牵马来到镇上的粮站,自己掏钱买三十斤胡豆再回去”的意图是什么?
请结合全文谈谈你的看法。
(6分)
二、古代诗文阅读(33分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成10-13小题。
李仕鲁,字宗孔,濮人。
少颖敏笃学,足不窥户外者三年。
闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传,往从之游,尽受其学。
太祖故知仕鲁名,洪武中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。
入见,太祖喜曰:
“吾求子久。
何相见晚也?
”除黄州同知,曰:
“朕姑以民事试子,行召子矣。
”期年,治行闻。
十四年,命为大理寺卿。
帝自践阼后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。
吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。
举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。
汶辉疏言:
“古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。
今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流憸夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉?
伏望陛下于股肱心膂,悉取德行文章之彦,则太平可立致矣。
”帝不听。
诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。
于是以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。
道教亦然。
一度僧尼道士至逾数万。
仕鲁疏言:
“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!
”章数十上,亦不听。
仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。
及言不见用,遽请于帝前曰:
“陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也。
还陛下笏,乞赐骸骨,归田里。
”遂置笏于地。
帝大怒,命武士搏之,立死阶下。
注:
1.缁流:
僧人2.憸夫:
奸邪的小人
(节选自《明史•李仕鲁传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉
B.今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉
C.今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见/猜李善长周德兴之被谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉
D.今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.洪武,明太祖朱元璋的年号。
年号是古代帝王用来纪年的名称,从汉武帝开始真正使用,更改年号称为“改元”。
明清以后年号也常用来指称皇帝,如万历、康熙等。
B.践阼,古代帝王新即位,要登上宗庙东面的台阶(主阶在东,称阼阶)主持祭祀,
喻指皇帝登基,即位。
也作“践祚”,意同“登基”。
C.股肱,股本意为大腿,肱本意为胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也喻为十分亲近且办事得力的人。
D.乞赐骸骨,即乞骸骨,古代官吏因年老等原因请求退职,意思是使骸骨归葬故乡;和它意思相反的词是致仕。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.李仕鲁从小聪颖好学,曾从朱公迁学习了朱熹学说。
因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有关官员推荐了他。
B.明太祖喜欢佛教,不听众多大臣劝告,答应受宠僧人的请求,为之创立专职官员,并把他们的品级俸禄提得很高。
C.李仕鲁上了数十次奏章,请求皇上不要崇尚佛教异端,不要舍弃了儒家圣学,但皇上没有采纳他的意见。
D.李仕鲁性格刚直耿介,推崇朱氏学说,把排斥佛教作为自己的责任,最终因此招致杀身之祸。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)除黄州同知,曰:
“朕姑以民事试子,行召子矣。
”期年,治行闻。
(2)古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首清词,然后回答14~15题。
(9分)
醉落魄·醉鹰
陈维崧(清代)
寒山几堵①,风低削碎中原路②。
秋空一碧无今古。
醉袒貂裘,略记寻呼处
。
男儿身手和谁赌?
老来猛气还轩举③。
人间多少闲狐兔。
月黑沙黄,此际偏思汝。
【注】①堵:
座。
②削碎中原路:
形容鹰掠地飞过。
③轩举:
意气飞扬。
14.对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.词的上阕咏物而抒怀,即先以粗犷的笔墨刻画了苍鹰的高傲、威武的形象;接着由鹰及人,写到自己对往事的追忆。
B.下阙的情绪直承上片的气氛,“男儿身手和谁赌”赞叹男儿矫健的身手无人可敌,抒发了一种独孤求败的孤独感,以及对像鹰一样的对手的思念。
C.“秋空一碧无今古”在情景上陡然一转,骤然改变了前两句中略带萧飒和冷厉的气氛,把一片高朗辽远的景象带入词境。
D.词人善用衬托的笔法,前两句不着一“鹰”字,但却使我们分明感觉到鹰在低飞、在盘旋的矫健、刚劲的姿态。
E.“寒山”“秋风”“碧空”为雄鹰翱翔提供了一个广袤、辽远的天地。
“寒”字写出秋山之肃杀。
“低”字写秋风之劲。
“削碎”,是用夸张笔法突显风的猛烈。
15.结合下片的句子,分析表达了词人怎样的思想感情。
(6分)
(3)名句名篇默写(5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故表达对友人的思念,感慨世事沧桑人事全非的两句诗是“__________________,__________________”。
(2)《赤壁赋》中,苏轼写客泛舟赤壁时“举酒属客”后大家一起“____________,_______________”,以此表达此时的快乐之情。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,诗人认为此时的北伐没有做好准备,只能像刘义隆当年“_________________”一样的结果。
第Ⅱ卷(表达题共80分)
三、语言文字运用(20分)
17.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是()(3分)
①受强冷空气影响,东北地区气温大幅度下降,滴水成冰,人们在室内火炕上坐了半天,仍然感觉席不暇暖,冰凉透骨。
②没有强大的创新设计、生产制造能力,国家实力的提升就无从谈起,民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
③荧屏上,他沉着大方,点评时事亦庄亦谐,精辟的见解让人折服;镜头外,他开朗乐观、热心助人,是邻居、朋友心中的活雷锋。
④G20峰会文艺演出《最忆是杭州》在杭州西湖震撼上演,从梁祝到天鹅湖,从采茶舞曲到欢乐颂,从越剧到芭蕾,美轮美奂,惊艳世界。
⑤有些人瞧不起民间剪纸,认为这是下里巴人创造的玩意儿,没有什么艺术价值可言,其实这是一种错误观念。
⑥法律属于制度的范畴,道德属于社会意识形态的范畴,二者尽管归属不同,但在一个国家的文明框架中唇齿相依,缺一不可。
A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.④⑤⑥
18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)
A.据国家旅游局日前发布的国庆假日旅游市场情况调查报告显示,今年国庆假日旅游市场需求空前旺盛,全国共接待游客5.93亿人次,同比增长12.8%。
B.G20杭州峰会展现了中国作为东道主的好客与包容,不仅向世界经济发展和全球治理贡献了中国智慧,而且也向世界展示了中国的博大文化与发展成就。
C.2016年10月19日凌晨,神州十一号飞船和天宫一二号空间实验室成功交会对接,两名航天员顺利进驻天宫二号实验室,并开展科学实验和技术试验。
D.在消费升级以及互联网融合发展的趋势下,旅游业正拉动经济增长、带动行业转型升级、实现创业创新的“强劲引擎”,相关股票有望持续获得关注。
19.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是()(3分)
注重学英语是好事,同时也要十分重视母语的学习。
汉语是世界上最优美、最有魅力的语言之一。
①中国改革开放进一步发展,学习汉语的外国人越来越多,我们自己②应该学好汉语,用好汉语。
③某些人以能讲英语为荣,说话时④夹上许多“洋文”,而母语的使用⑤白字连篇,出尽“洋相”。
A.①随着②因此③然而④甚至⑤却是
B.①因为②就③所以④总要⑤就会
C.①因为②更③然而
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