地理小常识.docx
- 文档编号:30826100
- 上传时间:2024-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:43.38KB
地理小常识.docx
《地理小常识.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《地理小常识.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
地理小常识
地理小常识。
。
。
。
。
。
。
三纲
1:
气脉为富贵贫贱之纲。
2:
明堂为砂水美恶之纲。
3:
水口为生旺死绝之纲。
四美
1:
气壮土肥美。
2:
官旺朝堂美。
3:
左右砂抱美。
4:
罗城周密美。
五诀
1:
龙-------要真。
2:
穴-------要的。
3:
砂-------要秀。
4:
水-------要抱。
5:
向-------要吉。
【祖山】
又称祖宗山,指龙脉发源处的山。
按距离结穴之处的远近,依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
《山法全书》定义太袓山为“太袓者,最高之山,为一方发脉之袓,群龙之所從者是也。
大者为一郡之主,或数邑之祖,两傍必有两大水夾之。
”定其少袓:
“少袓者,自太袓分落之后再起大山,作此方诸干支之袓是也。
”又云:
“袓宗父母者,自己一龙之山也。
”
寻龙望势,先观袓宗父母。
结穴聚气深厚与否,全奈祖山形势,此可溯源于传统的世袭制,门第观。
祖宗尊显,儿孙荣贵,祖德高尚,其子嗣亦必立身正直,有乃父乃袓之风。
徐善继《人子须知·龙法》:
“山之有袓,亦木之有根,源深则流长。
故寻龙之法,必先究其祖宗,则龙之远近长短,气之轻重厚薄,力量大小,福泽久暂,皆可于此察识之。
”因此。
太祖山欲其高大耸拔,瑞方厚望,跨州连郡,气脉悠长,显得聚势深厚。
少袓山位于结穴处与太祖山之中,是聚气的关键,要奇持秀丽,方正开展,如果欹斜不正,孤露崚嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶,皆非结穴之象。
刘基《堪舆漫兴》云;“近穴名为少祖山,此山吉凶最相关,开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。
”父母山更近穴场,以前后相连,相生而不相克为佳。
祖宗山与穴场之哼应,须自穴场看去节节增高。
如果一重低似一重,名为退龙,纵有结穴,亦福泽不长,子嗣贫穷。
《山法全书》云:
“太袓少袓是辨大地之用,祖宗山是辨中地之用,父母山则是小地之用也。
”
【龙楼宝殿】
指太组山因其高大耸拔而端方所呈出的气象,其高耸入云者为龙楼,其方圆平整者为宝殿。
廖瑀《泄天机·全局入式歌》:
“祖龙高頂名楼殿,常有云气现。
”注曰:
“龙之起祖必为高山,尖者为龙楼,平整为宝殿。
”有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。
廉贞星即火星,其山势高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭。
楼殿之上,如有池水,或泉水绕夹两旁.大吉。
此为真龙之外气,夾灾住真龙,由水中而过,不疑龙脉逸去。
大地之中,龙脉纵横,枝干并起,因此龙楼宝殿,亦所在皆有。
《撼龙经》云:
“大龙大峡百十程,宝殿龙楼去无数。
”识之之法,于春夏之交或春分秋分日,夜望云霓,云霓生于绝高之顶,即是龙楼宝殿,为祖山的标志。
《撼龙经》云:
“云霓生处绝高顶,此是龙楼宝殿定。
”
【形势】
指龙脉与结穴之处的势态与形状。
郭璞《葬经》云:
“千尺为势,百尺为形。
”注曰:
“千尺言其远,招一枝山之来势也。
百尺言其近,指一穴地之成形。
”择穴的主要目的,是葬时乘以生气,而生气无形,惟有考其形然后可得。
《葬经》云:
“夫气行地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。
善葬者原其起,乘其止。
”因此,尽管气有升沉聚散,变化莫测,行于龙脉,亦行综飘忽。
委蛇东西,或为南北。
促其始发之时,必有势可寻,得势则得其来去。
又因山之形色,缘气而生,因而;形即气的外在形态。
缪希雍《难解二十四篇》云:
“气者,形之微;形者,气之著。
气隐而难知,形显而易见。
”《葬经》云:
“形止气蓄,化生万物为上地也。
”因此,察势辩势,形是望气寻穴的关键。
杨筠松《疑龙经》云:
“真踪入穴有形势,形势真时寻穴易,若不识形穴难寻,左右胃低如何针。
”“针”即下罗盘以子午定穴之意。
形与势二者不可或缺。
《葬经》云:
“势来形止,是渭全气,全气之地,当葬其止。
”葬法应讲究形与势的配合,势来须有形止,否则如过山无情,气不聚于此。
形好须有势来,来脉不畅,穴为花假空穴。
《葬经》云:
“夫势与形顺者吉,势与形逆者凶,势吉形凶,百福希一,势凶形吉、祸不旋日。
”
《地理秘抄·形势星辰》曰:
“秦汉时专论形势,唐宋时专论星辰。
”
【形】
指结穴之山的形状。
形是融势聚气的关键,生气因势而行,又因形而止。
《葬经》云:
“形止气蓄,化生万物,为上地也。
”因此,形是对势的总结。
若无好形,则势不止气不聚,葬者无以乘。
形有大小、高低、服痔、俯仰、正侧之不同,风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。
对它的基本要求是:
要止,行则势不住、气不聚(《管氏指蒙》曰:
“形必欲止,止則汚蔵而有容。
”);要藏,露则气散于飘风(《管氏指蒙》曰:
“形不欲露,露则气散于高峰。
”);要方正,斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状,堂同周密,如此则气聚而有融。
形之吉凶即穴之吉凶,穴之吉凶即人吉凶。
形好则人吉,凡葬粗恶、臃肿、峻急、突露、剥削、单孤、散漫残破之山,皆有凶灾破死、不测祸殃。
《葬经》云:
“形如负扆,(扆:
古代的一种屏风。
)有垅中峙,法葬其止,王侯崛起;形如燕窠,法葬其曲,胙土分茅;形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐;形如覆釜,其岭可富,形如植冠,永昌且欢。
形如投笋,百事昏乱,形如乱衣,妬女淫妻;形如灰囊,灾舍焚仓;形如覆舟,女病男囚;形如横几,子绕絶死;形如卧剑,诛夷偪僣;形如仰刀,凶祸伏逃。
”负扆,谓背有倚侍如御屏;燕巢、側垒、覆釜、植冠,皆谓其形圆方平正;炸土分茅,谓裂土受分封,九棘三槐,即九卿三公。
投算,谓乱杂,灰囊,谓水泉砂砾之地,诛夷,谓夷灭其家族。
【势】
指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。
与形相较而言,形近而势远,形小而势大。
故欲认真形,先须观势。
《管氏地理指蒙·九龙三应第九十八》有“寻龙先分九势”说:
形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙,回头之虎,为回龙;形势特达,发迹蜿蜒如出林之兽,过海之船,为出洋龙,形势耸秀,峭峻高危,称降龙;形势拱辅,支节楞层为生龙;形势翔集,奋迅悠扬称飞龙;形势蹲踞,安称停蓄称卧龙;形势磅礴,脉理俺延,为隐龙;形势高远,峻险特宽,称腾龙:
形势依随,稠众环合称领群龙。
而不论何种龙,对其势的总体要求依据缪希雍《葬经翼》的说法是:
“势欲其来,不欲其去;欲其大,不欲其小;欲其强,不欲其弱,欲其异,不欲其常,欲其专,不欲其分,欲其逆,不欲其顺。
”势来则气随之而来,势强大则气亦深厚,势不分则气亦不散。
欲其异,欲其奇特翔动,生机勃然。
逆顺百其止伏与否,欲其逆者,欲其奔腾而不雌伏如死龙。
因此,真正的上地佳穴,其龙脉之势,必如《葬经》所云:
“若伏若连,其源自天,若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸,若怀万宝而燕息,若具万善而洁齐(斋)。
若賷之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。
”有势而后有形,有形而后有穴。
寻得真龙真穴,子嗣才能受其荫福。
倘于恶龙凶势下辨形立穴,则反道灾祸。
故《葬经》云:
“势如万马自天而下、其葬王者,势如巨浪。
重岭叠嶂,千乘之葬,势如降龙,水绕云从,爵禄三公;势如重屋,茂草乔木,开府建国;势如惊蛇,屈曲徐斜,天国之家;势如矛戈,兵死形囚;势如流水,生人皆鬼。
”
【五势】
指龙穴走向与朝山、水流之间构成的五种方位趋势。
分别是:
正势、侧势、逆势、顺势、回势。
龙脉自北而来,朝山立于南,为正势;龙脉自西而发,作穴於北,南方作朝,为侧势;龙脉逆水而行,朝山顺水而下,此为逆势;龙脉顺水而行,朝山逆水而上,为顺势;龙身蜿蜒而行,回顾祖山而作朝山,为回势。
此五势结穴,构成逆顺不同形局各五种,以逆为贵,顺则力减
【五星峰】
五种基本定穴星峯,分别是金星、木星、水星、火星、土星。
金星圆满,山顶如弓,木星耸直,因而不方;水里浪涌,屈曲灵动,火星尖锐,焰头上耸;土星端直,浑厚凝静。
卜则巍《雪心赋》:
“详察五星之变化。
”注:
“五星者,金木水火土也,山之圆曰金,方曰土,曲曰水,头圆身耸曰木,尖峭曰火。
”堪舆五星上应天宿而其理源于五行,五行有相生相克之理,相生则木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克则金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
风水家认为,山川形势,有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行,名之曰五星,祸福盛衰,子嗣贵戝全在五星之中。
《管氏地理指蒙》云;“葬者乃五行之反本还元,归根复命,而教化之达变也,嗣续因之而盛衰消长。
”因此在龙脉行走,剥换脱卸之中,须以相生为纱。
如金星发祖,搏成水星,再生木星,木生火,火生土,如此迢迢起峰,节节生旺,乃结富贵之土。
如果金星行龙,木星结穴,则木受金克,为凶地,必欲扦穴,须有水星相生为辅,或火星受木生以制金,方可为解脱。
【五星聚讲】
指金木水水土五星环侍祖山。
刘基《堪舆漫兴》云:
“火南水北木居东,西有金星土在中,此谓五星来聚讲,天壤正气福无穷。
”聚讲,谓如佛祖讲经,必众徒群聚而听。
门徒众广,俯首而听,尤显佛祖神机。
风水之聚讲,即指环侍拱卫。
缠绕众多,愈显袓山尊贵。
杨筠松《撼龙经》云:
“(廉贞)乱峰顶上乱石间,此处名为聚讲山,聚讲既成即分去,分宗拜祖迢迢路。
”廖瑀《泄天机·全局入式歌》云:
“环绕名为聚讲山,根本在其间。
”风水五星聚讲,取法于星象学之五里相聚,即金木水火土五星珠连于某一星区,论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。
如公元前十一世纪,五星聚房宿,周文王诛虐纣。
风水家认为,山川触结考为生气凝聚所生,因此,五星聚讲是生气极盛之征应。
缪希雍《葬经翼》云:
“气之积而成体也,厥状有五:
火言其锐也,水言其波也,木言其直也,金言其圆也,土言其方也。
五体咸备,气之至盛者也。
”葬以乘生气为要,故生气旺盛之山,主结大贵之地。
徐善继《人子须知·龙法》云:
“地理家五星聚讲之理,亦与天文五星相聚同,故龙脉有此格者,前去多结大贵之地。
”
【金星】
五种基本定穴星峰之一,指頂部圆净呈弧状隆起的山形。
刘基《堪舆漫兴》云:
“金星形体净而圆,弓起浑如月半边。
”按金星所生的不同地势,又可分为三类。
高山之金星,如覆钟覆釜之形,头圆而不欹斜,光彩肥润;丘垅之金星,如笠如马,圆转灵动,如珠走玉盘;平地之金星,圆扁如糖饼,光净肥满。
金星以清正刚明为吉。
空石长者《五星捉脉正变明图》云:
“金之体圆而不尖,金之性静而不动,势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉。
”吉金之星,其形秀丽清新,则生忠义士夫,其形高雄威武,则主兵权尊重。
金星忌枝脚奔窜,山体欹斜,面部臃肿,山头破碎,凡此种种,均为恶形,葬之多生逆沦犯上之辈,有夷族、灭门之祸。
阳宅以屋宇方正,堂局阳明,四詹平齐,旁有两厢为金形宅。
两厢谓之金库,主家道富贵,若边有边无,称为金星半边桔,公位大不利,兄弟相残。
前有两厢,后有两厢者,称四金照堂,人财大吉,唯四厢须求长短大小乎齐,不能高过正屋或前长后短,后有前无,此俱为不吉之象,大凶。
《地理醒心录·金星》云:
“笫一金星生水脉,随脚斜来側,笫二金星取徴窩,下穴有偏颇,若见金星穴开口,量金须用斗,孤金平面主生离,纵发不多时,两边一土夾一金,正穴在窝心,若能开口取水穴,仍前富贵生,大金更下高金穴,军贼屠见绝,先逢羅頼上门来,长子见悲哀,金木换妻并杀长,金水因女旺,金土开库矮肥人,金火瞎眼真。
”
【木星峰】
五种基本定定星蜂之一。
指端直挺拔如圆柱的山形。
刘基《堪舆漫兴》云:
“木星身耸万人惊,倒地人看一树横。
”木星高山平地皆生。
高山之木星,高耸万丈而挺直,卓立如笔。
平冈之木星,枝脚宛转回饱,平地之木星,软圆平直,枝脚横布而廷绵。
木星以直为要,宜端正笔挺,头圆身直,而忌欹斜枯稿,空石长者《五星捉脉正变明图》云:
“木之体直而不方,木之性顺而条畅。
势、面、顶、脚,以清秀、光润、精彩、圆净则吉。
欹崩散漫破碎臃肿则凶。
”就五行生克言之,木星后龙以有木星为佳,水生木也,如果后龙为金星,则受克,不吉。
木星亦尊星,结穴少煞气,主出人文贵。
阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木形宅,形正则出入文昌,居家富贵。
忌堂如—字,深狭而长,或横摆而直长,称木星垂头,主出人多爆狂风疾。
《地理醒心录·朩星断》云:
“朩星行东发财丰,行西出贵主离乡。
入火瘟虘军贼有,入金尅长换妻房。
坐下金星前面木,必定招妻哭。
坐下木前面金,刑克长儿孙。
若然水短木星长,义子替擔枪。
入土定主三代富,换妻人丁住。
木星帯石到南方,癕疽疖毒疮。
朩星黒连黒石头,断定出痴呆,朩星见水当面去,中子离乡吉,若从左畔出行长,长子定离乡。
”
【水星峰】
五种基本定穴星峰之一,指曲折逶迤如蛇,顶部起伏若波的山形。
刘基《堪舆漫兴》云:
“涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。
”水星商山平地俱有,高山之水星波泡曲折,势如展帐,横阔摆列。
平冈之水星,枝脚铺展,势如行云,逶迤曲折。
平地之水星,如毡席铺展,波分浪裂,层层而进,有起伏低昂之势。
水星性柔而多波曲,多偏少正,灵动如生蛇游走。
空石长者《五星捉脉正变明图》云:
“水之体动而不静,水之性沉流就下。
势、面、顶、脚,以层次、叠泡、圆曲、活动则吉。
牵擒、懒坦、散漫、倾斜则凶。
”以五星生克言之,水星宜有金星为后龙,金生水也。
如果后龙为土星,则受克灾为凶。
水星一般不独自结穴,多为引龙过气,或与金星木星相兼而结。
水性灵动而广平,故主出人巧智聪明,灵秀大度。
但水星兼形结穴,最忌少关拦缠护,否则水势荡然无制。
主出男轻浮,出女淫荡,家财水洗。
阳宅以低平无楼,正堂浅搁而无辅,垣墙高低如浪者为水形宅。
合格水形,主财源广进。
但若空旷无制,无金木相生辅,财源进去得更快。
《地理醒心录·五星峦头断诀》云:
“水星若行南与北,亦主人富贵,入火絶敗多为盗,入金富贵为官久,入火百户巡检位,入土落水离乡去,水星若然打又缺,尿床饱颈從此出,水星作浪面前当,其家养女自招郎。
”
【火星峰】
五种基本定穴星降之一。
指山顶尖锐上耸的山形。
卜则巍《雪心赋》云:
“火星尖秀向南生。
”火星亦有高山之火星,秀丽尖耸,炎炎烧空,多作祖宗之山。
有平岗之火星,技脚广延,纵横而如火焰之形。
有平地之火星,斟飞闪烁,屈曲中多生尖利巨石。
水中则突起石梁。
火星性爆而好动,以形体耸拔上腾而又明净秀美为佳,忌堍岩破碎。
空石长者《五星捉脉正变明图》云:
“火之体锐而不圆,火之性炎而不静。
势、面、顶、脚削峻、焰动、明净、秀丽则吉,不经脱卸、破碎恶陋则凶。
以五行生克言之,后龙宜为木星,木生火也。
如果后龙为水,则受克不吉。
火星势大而形阳,故少有结穴,旧多作祖宗之山,纵或结穴,亦须脱卸博换,拙出嫩芽方可。
火星不结则已,所结者多为大贵极显之穴,王者之葬,阳宅中以正堂独高,两厢或前后低矮者为火形宅,居土宫则富贵多寿,余皆多有不吉,火形宅忌前阔后尖狭,而傍边斜側,称为火星施尾,立见灾殃。
《地理醒心录·火星断》云:
“火星腾腾向南去,万聖君王主,入水瘟瘟小口灾,入木福常来。
入金两秀主富贵,入土败如灰。
髙秀狀元文章显,又兼榜眼探花郎,低小聪明人艺术,报将笔撻子平分,尖巧银铁匠丹青,尖峯乱下八山火落指南方丙丁,然见土必出聾啞人,逢金跏跛及蛇背。
”
【土星峰】
五种基本定穴星峰之一,指形体端方厚重的山形。
刘基《堪舆漫兴》云:
“土星高大厚而端,牛背屏风总一般。
”土星生于高山,如仓库如屏风,厚重雄伟,端正方平;土星生于丘垅,如几案如圭笏,端厚肥重,不倾不欹,土星生于平地,则斩削方梭,厚重平齐,有高低大小诸形。
土性浑凝纯厚,常作后龙照穴,宜方正缓厚,忌臃肿倾斜。
空石长者《五星捉脉正变明图》云:
“土之体方凝而正,土之性镇静而迟,势、面、顶、脚以浑厚、高雅、平正、端方则吉,欹斜倾陷臃肿崩破则凶。
”土星、木星皆为尊星,土星福尤厚,结穴较木星少煞气。
上格出王候宰执,下格亦可致巨富。
阳宅中以正堂均平整,四壁不欹而四合为土形宅,主富贵长久,以居金宫、火宫为佳,入水入木俱受克相克不吉。
土形宅忌基址与房檐高低不平,为禄存土形,大凶。
《地理醒心录·五星峦头断诀》云:
“土星若行南北路,代代开质库。
土星见土人丁絶,行西观形如屏嶂,面前积库狀元名,土星垂帯似秀挺,不特侍讲兼府尹,土星帯火脚行长,偷牛盗马夜行郎,入水寺观入朩贵,入金清闲入火绝,若还随水主投河,更出离乡绝灭多。
”
【九星峰】
指九类不同形状的龙脉结穴山峯。
星,亦称穴星或星峰,具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。
九星中有三吉星,即贪、巨、武。
另外,辅弼二星亦属小吉。
又合称五吉星。
破、廉、禄、文为凶星。
吉凶祸福,感应及人。
葬大吉者为大贵,葬大凶者大祸。
《撼龙经》云;“龙行上应三吉星,儿孙世代产贤哲。
”又曰:
“吉星吉兮凶星凶,不由人使日天定。
”但风水家同时认为:
龙脉之行,殊少尊贵全格,多是星峰杂出。
天下三山五岳,真龙落穴,亦多为吉星凶星相互参错。
只要恶星能剥换出吉星,结穴处有尊星耸起;或吉星多而凶星少,则仍可结成吉穴。
因此凶星凶龙,亦多有可裁扦穴之处。
如廉贞恶星,若作祖山而剥换出贪巨吉星,则结穴大贵。
九星行龙,俱不能少缠护帐幕,前官后鬼。
贵龙结穴,必多拥簇,贱龙则多脉行孤独。
《撼龙经》云:
“缠多便为富贵龙,缠少只为钟鼓阁。
”且九星行龙,均以端正为贵,忌丑恶破碎,吉星破败亦变为凶。
《撼龙经》又云:
“大抵呈辰兼破碎、不抱本身多作怪。
端正龙神须无破,丑恶龙神多破败。
怪星异穴出凶豪,杀戮平民终大坏。
”九星所结穴形部位,各有大致类别。
贪狼星多结乳头穴,巨门多结窝形穴,武曲结穴多钗鉗形,禄廉多结突穴,文曲多结穴于坪,纵高处亦结为掌心穴,破军结穴于两旁,辅星正穴如燕窝,高处如灯笼,平地如鸡窝,弼星隐于平地。
上述九星为唐杨筠松代表的形家所言。
另宋代廖瑀亦有九星名目,为太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。
【贪狼星峰】
九穴星峰之一。
其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。
其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜側岩倒破空为劣。
尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体浑圆;平,指顶平浑圆,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。
七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。
不同的形状,有不同的吉凶祸福。
杨筠松《撼龙经》云:
“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。
……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。
”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。
《撼龙经》云:
“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。
”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。
若得貪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。
在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。
【巨门星峰】
九穴星峰之一,其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。
其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。
《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。
每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。
谓真龙从此剥换,更衣换形。
巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。
不宜开坟立宅。
《撼龙经》云:
“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。
”又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂摺痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。
巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。
主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。
高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。
肥厚遥长者,子嗣兴旺,发福悠长。
但势若短尖,则多亏败。
阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。
田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。
【禄存星峰】
九穴星峰之一,其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。
禄存星随下体不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。
第一禄存,形如顿鼓,其下体枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。
第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至巨富。
第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。
第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。
第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。
此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。
第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。
第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。
第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。
第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。
禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。
其吉峰立穴,亦可为将相公侯,巨富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。
然禄存星下体枝脚多不规齐,或如螃蟹,或如蜘蛛,吐螯伸钳、张牙舞爪,丑恶破碎,又行龙孤独,少缠护关拦,征应不吉。
因此形家多忌禄存,视为恶星。
主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。
阳宅中地基高低不整、楼堂起伏,两厢高下欺主,为禄存形,主阳人不等。
如果他屋墙上兽头,或路巷冲射,则为凶宅凶砂,孤寡立至。
【文曲星峰】
九穴星峰之一。
星峰形状如蛇缮,婉曲而长,体势柔顺。
风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。
文曲星峰是真龙剥换的际志。
文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。
如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。
文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第,女性持家,机巧不输尊翁。
但文曲水星行龙,少如蛇蟮之轻灵清秀者,多呈渔翁撒网之形。
网脚零散而不连贯,如乱花飘落,三三五五,翩而飞,或如惊蛇出草,鹅头枕流,形呈僵死而情露惶惑,技脚零乱而个齐整,山水反背而少关拦,其形大恶。
因而风水家多视文曲水星为凶星,主淫邪之祸。
男人酒色而败家,女人淫乱而致讼。
《撼龙经》云:
“此地葬之主游荡,男不忠兮女不贤。
”阳宅中以屋作无楼,檐披低矮,旁无两厢为文曲形,主女淫,门壁斜歪者更凶。
【廉贞星峰】
又名红旗星峰,九穴星峰之一。
星峰高大耸拔,顶上乱石蹉峨,山色赤黑如烈焰冲天而起。
廉贞旦形势高大,多作祖山,顶上称为龙楼宝殿,其下生出贪、巨、武、辅等吉星,龙势行来,周遭帐幕重重,真龙如仙带飘飞,穿帐而出,水泉夹迎,吉星缠护,落穴于南方,北面有群山敛衽作朝。
廉贞星若无吉星为伴,则多隔水远作朝山。
廉贞星峰多大石,五行属火,为真阳之星,远作诅山,显得龙势远大。
如果行龙剥换为吉星结穴,则主威权。
因而廉贞星又称权星。
《撼龙经》云:
“红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪,权星威福得自专,纵入文阶亦武威,廉贞一变贪巨武,文武全才登宰相。
”因此,廉贞星峰虽多大石,不可以石山弃之。
须知山无石则气不显而力薄,山石高大则气势雄伟,行龙高贵,贪、巨、武、辅诸吉星,如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山,结穴纵吉而不贵。
《撼龙经》所谓“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公”即是此意。
但龙贵剥换,如果廉贞行龙不剥换为吉星,仍是廉贞结穴,则主大凶。
因为廉贞本身粗大蠢笨,怪石峥嵘,枝脚如鬼符零乱,草木焦枯,山势峻急,水无以蓄,为大恶之形。
扦穴则主官祸凶死,忤逆乱伦,败国亡家,是以风水家视廉贞为凶星。
阳宅中以屋脊尖耸、坦墙尖长,披檐露橡为廉贞形,主官司牢狱。
如果前有凶砂,火灾痨疾立至。
【武曲星峰】
九穴星峰之一。
星峰形状如大钟覆地,圆中微方,高大端正,上下一体,无欹足枝脚延伸。
如贪狼而不尖,如巨门而带圆,似禄存而无足,与左辅形近更高大。
武曲星五行属金,为三吉星之一。
如楼台林立,高耸入云,屏立千丈者,主兵权尊重,裂土封侯;如方冠峨峨,清秀明丽而三五相连属者,主子嗣聪颖,形貌端秀,文章及第。
《撼龙经》云:
“武曲之星号一金,卓圭立笏高千寻,定主兵权富韬略,登坛既拜夷狄钦。
棱层高耸立屏障,文华秀发称儒林。
”阳宅中屋宇光明,墙垣高大方正,四檐相照者,为武曲金形,主富贵荣华。
忌门前凶砂,主小房男、女不利。
【破军星峰】
九穴星峰之一,星峰形状如三角军旗,前头高卓,有诸星峰形状,但后尾低下长拖,两边壁立倾斜,扬筠松《撼龙经》云:
“破军星峰如走旗,前头高卓尾后低,两旁失险落坑陷,壁立反裂形倾欹。
”破军虽为其他星峰变化成穴,有贪狼破军、巨门破军、禄存破军、武曲破军、廉贞破军;辅星破军、弼星破军诸形,以走旗拖尾为其总特点。
破军星五行属金,山势猛恶,峰峦突冗,左崎有险,乱石横生,形体不整,如竹杆、如马鞭、如戈斡、如绳索。
明堂倾侧,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 地理 常识