小议囧字.docx
- 文档编号:30825033
- 上传时间:2024-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:45.96KB
小议囧字.docx
《小议囧字.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《小议囧字.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
小议囧字
文学院本科生学年论文设计
论文题目小议“囧”字
作者庞袆春
指导教师李彦循
专业汉语言文学
班级08级3班
完成日期:
2010年12月10日
河北师范大学文学院本科生
学年论文开题报告
姓名
庞祎春
班级
08级3班
开题时间
2010年10月25日
指导教师
李彦循
职称
副教授
所属教研室
语言教研室
论文题目
小议“囧”字
一、选题缘起与可行性论证
“囧”,形容词。
原为古字,意思是光明。
第一次接触这个字,是在电影《人在囧途》的片名中。
这是我们以前不曾见过的字。
通过翻阅《现代汉语词典》<第五版>在第728页有“冏”字,解释为“光”和“明亮”意。
“囧”是窗户的象形图案。
那么“囧”和“冏”是怎样的关系?
它有着怎样的缘起?
怎样的含义?
它为什么会风靡,并被称为“汉字史上最牛的汉字”?
这些问题引起了我的好奇与思考。
带着这些问题,我选择了对这个字的研究。
在论文中,要对“囧”字是“流行语”还是“新词语”进行界定。
列举法和对比法是主要的论证方法。
运用列举法,列举“囧”字在古代的几种含义。
运用对比法,对“囧”字是“流行语”还是“新词语”进行界定,并且成为一个创新点。
在论文的写作过程当中难点就是怎样运用对比法阐述“囧”字是“流行语”还是“新词语”,可能会出现界线不够鲜明的问题。
“囧”字为什么会被大众接受成为整篇论文着重论述的地方。
它的流行不仅仅是因为外表的幽默滑稽,还涉及到深层次的民族文化认同。
“囧”字大量运用属于网络文化的传播与发展,甚至在中央电视台,北京电视台,北京青年报等主流的新闻传播媒体上也活跃着它的身影。
随着它在大众中的影响越来越大,人们对“囧”文化的研究越来越多,大量的论文以及参考文献出现,为此次论文提供了有力的参考和指导。
二、论文基本框架
一、“囧”字概说
(一)“囧”字的起源
囧的网络流行起源,最初的启示来自日本,“2004年在台湾香港地区成文一种次文化”。
“囧”其实是“冏”的衍生字。
“囧”字的产生,由来已久,在中国最早的成熟文字甲骨文中,就已经出现。
(二)“囧”字的含义
在古代的含义有六种:
窗户、光明义,书篇名,地名,祭名,地名,牛耳义,现在的“囧”字已经失去了原来的意思,人们取其形去其古义,造了新义。
“囧”出现在网络上最常用的有三种意思:
表示郁闷、无奈;搞笑、恶搞;表示无语等。
二、“囧”字是新词语还是流行语
流行语的定义:
名词,某一时期社会上广泛流行的词语。
新词语的定义:
在一定时间出现的,形式、意义、用法三个方面中至少有一个方面是新的,用来交际的词或短语。
新词语与流行语的区别:
(一)在某一时间上的使用频率的高低。
(二)新词语具有全民性,并非只在一个地方流行,属于民族共同的词汇系统,而流行语一般只在一定的地域范围内流行
(三)新词语使用的时间相对持久,而流行语单位时间上使用的频率较高,但是持续的时间相对较短
三、囧字流行的原因
(一)外因
1社会发展的需要
2日语的影响
(二)内因:
1语言使用者的心理需求:
避熟求异,求简心理,经济原则。
除此之外,还有“囧”字本身的形象性。
2民族认同感
三、主要参考文献
[1]唐汉《汉字密码》,陕西师范大学出版社,2008年版。
[2]任超奇主编.《新编古汉语常用字字典》,武汉:
崇文书局,2006年版。
[3]窦学田编撰《中华古今姓氏大辞典》,警官教育出版社,1997年版。
[4]侯敏、周荐《汉语新词语》,商务印书馆,2009年版。
[5]刘吉雁《汉语新词群研究》,学林出版社,2009年版。
[6]王铭玉《语言符号学》,高等教育出版社,2004年版。
[7]蒋瑞《甲骨文“囧”形义新证》,《徐州师范大学学报》,第29卷第1期。
[8]陈中钰《推陈出新先文后语》,《语言新观察》,2009年7月20日。
[9]都凌霄《试论网络象形文字“囧”的流行原因》,《网络财富》,2009年6月。
[10]王 燕《小释“囧”字》,《嘉兴学院学报》,第21卷第4期,2009年7月。
[11]施发笔《网络、报纸流行的“囧”字的词汇意义、修辞价值及相关讨论》,《毕节学院学报》,2009年第9期第27卷(总第110期)
[12]黄胜《谈囧》,衡水学院学报,第11卷第5期,2009年10月
[13]郭爱芳、尹晓薇《说囧》,《大众文艺》,2008年12
[14]张怡《网络语言发展的新趋势》,《大众文艺》,2009年11月
指导教师意见:
指导教师签名:
年月日
教研室意见:
教研室主任签名:
年月日
河北师范大学本科生学年论文(设计)文献综述
“囧”从2008年开始在网络社群间成为一种流行的表情符号,成为网络聊天、论坛、博客中使用最频繁的字之一,属于网络用语。
它的出现和使用引起了人们极大的关注。
随着时间的推移,“囧”这个字逐渐被越来越多的人所熟知,但是人们对这个字本身的理解不同,相关的讨论不绝于耳。
在这些讨论中,是从以下几个方面阐述的:
1内容方面的:
关于“囧”的形义,目前主要有四种说法:
窗户说、地名说、祭名说、仓廪说。
蒋瑞先生的《甲骨文“囧”形义新证》中,推翻了许慎在《说文·囧部》中的“窗户”之意,认为“囧”取像于大明之日才表示了“光明”之意,这是学界很新颖的观点,并且很多人都参考了他的观点。
施发笔的《网络、报纸流行的囧的词汇意义、修辞价值及相关讨论》中谈到了“囧”的修辞价值,即它的表现力和感染力很大,而且它的流行形成了一种特有的文化氛围,显示出了蓬勃的朝气。
王燕的《小释囧字》着重总结了“囧”字新用法和古意的区别与联系,两者最大的区别就是意义上的迥异。
这样就为了解“囧”字的意义以及它由古义演变到现在的意义提供了有力的证据。
2形式方面的:
江西师范大学黄胜在《谈囧》一文中谈到了“囧”和一般的表情符号的异同点。
相同点是:
外形上,“囧”和表情符号都产生于象形造字法。
不同点有三:
首先在语音方面,“囧”有确切固定的读音,而表情符号却没有;其次,在意义理解上,“囧”与语境的关系是一对多,表情符号与语境却是一一对应的关系;最后在语用风格上,“囧”不仅使网络交际变得生动活泼而且有其较深的传统文化内涵。
3语言学方面的,主要是结合词汇以及词汇的创新方面的问题。
陈中钰在《推陈出新先文后语》中[5]指出,新词语的创新机制有:
为新事物造新词、旧词赋予新义、词义褒贬转化、外来语音译或意译新词。
从这一点出发,“囧”属于旧词赋予新义这一类,也可以看做是新兴网络文化积累下的一种翻新字。
作者认为,“囧”是从网络视觉文化传播到现实生活口语中来的,属于“先文后语”的逆流语言现象。
郭爱芳、尹晓薇《说囧》一文中提到词汇的分层,即基本层、常用层、局域层、边缘层,而“囧”属于边缘层。
当然,也有人谈到了网络语言发展的新趋势。
在张怡的《网络语言发展的新趋势》中,作者以“囧”“雷”“槑”等为例,总结了网络语言发展的趋势:
放弃单纯追求标新立异,符合语言发展规律,网络语言中表示某种感情的词的生命力有增强的趋势。
综上所述,我们可以看到,人们通过多侧面、多角度、多方向,对“囧”字的挖掘渐趋深入,以后还会有更多的角度去探讨“囧”和它代表的文化的发展。
题目小议“囧”字
摘要:
文章在介绍“囧”字的起源和含义的基础上,对“囧”字是流行语还是新词语进行了界定,还讨论了“囧”字作为网络流行语之所以能够流行的原因:
分为外因和内因。
外因包括社会发展的需要即受现代社会高科技迅猛发展,信息化程度日益增强的影响以及现代社会人们文艺生活多姿多彩,传媒渠道多种多样的影响;其次它也受到了日语的影响。
内因包括语言使用者的心理需求,表现在“避熟求异”心理和“求简心理”,同时人们也遵循了经济的原则。
“囧”字的形象性也影响了人们对“囧”的使用。
民族对象形字“囧”的认同感,是“囧”字能够流行的根本原因。
关键词:
囧流行语原因
目录
中文摘要、关键词…………………………………………………… (5)
一、“囧”字概说…………………………………………………(7)
(一)“囧”字的起源…………………………………………………(7)
(二)“囧”字的含义………………………………………………(7)
二、“囧”字是新词语还是流行语……………………………………(7)
三、“囧”字流行的原因…………………………………………………(8)
(一)外部原因…………………………………………………(9)
(二)内部原因……………………………………………………(9)
注释……………………………………………………………………(10)
参考文献………………………………………………………………(11)
英文摘要、关键词……………………………………………………(12)
小议“囧”字
一、“囧”字概说
(一)“囧”字的起源
陈中钰在《推陈出新先文后语》一文中指出:
“囧”在网络上的使用,最初的启示来自日本。
“囧”和“Orz”有着密不可分的关系。
“Orz”即日本的失意体前屈文化。
它代表一个人面向左方、俯跪在地,“O”代表这个人在受打击之后沉重的头、“r”代表手以及身体,“z”代表的是脚。
日本人最初在电子邮件、IRC聊天室以及即时通讯软件中广泛使用这个符号,表现他们失意或沮丧的心情。
中国台湾的网民受到“Orz”的启发,用“囧”替换掉了“O”,使得日文中的失意体前屈的头部具有了更加写意的表情,写作“囧rz”,后来传到内陆。
[1]于是囧就这样“繁衍”开来。
(二)“囧”字的含义
关于“囧”在古代的形义,目前主要有以下几种说法:
窗户说、仓廪说、祭名说、地名说。
“窗户”说是最早出现在许慎的《说文解字》中的。
而蒋瑞先生在《甲骨文“囧”形义新证》中,提出“囧”取形于大明之日,在甲骨文中用作祭祀地名”[2],而否定了“窗户”之意。
但是,在唐汉所著的《汉字密码》中“囧”字有用于“光明”之意,故应该有“窗户”之意:
甲骨文的“明”,为左右结构:
右边是月,像一弯残月之形,左边就是窗户的象形图案“囧”(到隶书的时候演化为“日”)两形会意,表示月光从窗户照进后的明亮。
[3]所以在《现代汉语词典》<第五版>中“冏”的解释为<书>光,明亮。
在其他工具书中也有解释:
①光。
王融《齐明王歌辞·清楚引》:
“清月冏将曙,浩露零中宵。
”②明亮。
《艺文类聚》卷三引郭璞诗:
“融风拂晨霄,阳精一何冏!
”曾巩《九月九日》:
“林疏觉窗冏。
”
[冏冏]光明的样子。
韩愈《秋怀》:
“虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。
”[4]除此之外,“囧”字还有“人名”之意。
如:
冏Jiǒng 现行罕见姓氏。
今北京市有分布。
《姓氏考略》亦收载并注其源:
“周太仆伯冏之后。
”伯冏,周穆王臣,其后或以祖辈名字为姓。
[5]
现在的“囧”字已经失去了原来的“光明”“窗户”之义,人们取其形去其古义,造了新义。
从它的外形来看,它的外面的大“口”被看做脸,有楞有角,里面的“八”代表眼睛,小“口”是人嘴,合在一起看就是一张让人忍俊不禁无可奈何的脸。
所以它衍生出了以下几种意思:
①“尴尬、窘迫”之意,这是最常用的意思。
中国版的《苏菲日记》讲述的是北京女孩苏菲到上海求学、生活过程中一连串的囧事。
(2008年12月24日《北京青年报》)——指的是“尴尬”事。
②恶搞之意
菲尔普斯雷人造型囧倒众人。
(2008年9月17日众体网)
刘美人被封为“山寨礼服王”,雷坏了观众,囧倒了一片。
(2008年12月31日新浪网)
③无语之意
老师布置作业:
请同学们就粮食短缺发表自己的看法,美国学生问:
什么是短缺?
朝鲜学生问:
什么是粮食?
中国学生问:
什么是自己的看法?
——囧。
(2008年9月20日XX网)
二、“囧”字是新词语还是流行语
流行语在《现代汉语词典》中解释为:
名词,某一时期社会上广泛流行的词语。
新词语,顾名思义就是新出现的词语,是在一定时期出现的,形式、意义、用法三个方面中至少有一个方面是新的,用来交际的词或短语。
新词语产生于社会生活,在社会生活中使用,与人和社会密切相关,伴随社会的发展而变化,是一种鲜活的语言现象。
在《2008汉语新词语》这本书中收录了“囧”字。
解释为:
囧,形容词,网络流行语,原为古字,意思是光明。
现取其形,用来表示窘迫,郁闷无奈。
[6]
新词语和流行语之间的区别主要表现在以下几个方面:
(一)新词语与流行语最为明显的区别就是在某一时间上的使用频率的高低。
流行语是经过词频统计后得出的结果,与热点事件有关,在各大媒体和人们的口耳相传中高频出现,在一定范围内的使用频率大大超过其他词。
网络上可以点开的“囧论坛”有500个以上,类似的“大囧村”“囧字营”更是层出不穷,一个叫“一日一囧”的专辑所做的“囧视频”,点击次数更是超过百万,可见“囧”字的流行非同一般。
如“远程教育“一词,它出现后由于使用频率不高所以没有风行,不能称之为流行语,只能叫做新词语。
(二)新词语和流行语的第二个区别是新词语具有全民性,并非只在一个地方流行,属于民族共同的词汇系统,而流行语一般只在一定的地域范围内流行,比如上海流行语,广州流行语,青少年流行语,校园流行语等。
具有浓郁的地方色彩和口语色彩。
“囧”字从香港台湾迅速蹿红于大陆,可见其有着强劲的生命力。
然而它之所以能很快走向内陆是利用了互联网的优势。
而且,在互联网上出现了以交流囧文化为只要内容的“囧吧”而且其中一个跟帖有10600多个,网络上可以点开的“囧论坛”达500个以上,众多的人用这个字开了博客,《午门囧事》是连载于晋江原创网站,以小说形式展现当下在年轻人中的“囧文化”现象,体现“人生囧事十有八九”和“人生囧囧更健康”的生活观理念,因此在喜欢网络阅读的新新年轻人中口碑颇高(2008年8月23日《北京青年报》)。
根据以上举例我们不难发现,“囧”字活跃的范围有两个,一个是网络,一个是年轻人。
那么它在一定程度上就缺乏了新词语所具有的全民性。
它还没有被年龄更大的群体所广泛接受,也没有进入民族共同的词汇体统,那么现在为止“囧”这个字就可以放到流行语中。
浙江师范大学人文学院汉语言文字学研究所副所长、现代汉语教研室主任聂志平认为,语言使用都有不同的应用群,一种特定的语言属于一种特定的环境。
“囧”字属于网络,属于年轻人。
(三)另外一个区别就是新词语使用的时间相对持久,而流行语单位时间上使用的频率较高,但是持续的时间相对较短。
现在网络上有一个叫做“一日一囧”的囧视频点击过百万。
这些视频短片的点击量从2万多到46万多,总点击量超过百万。
并且现在的年轻人的口语交际生活中,经常会问到“今天你囧了吗?
”。
所以“囧”也走入了生活。
这无疑更加提高了“囧”字的使用频率。
“囧”从2008年开始在网络间成为一种流行的表情符号,到现在为止只有短短的两年时间,持续时间很短。
它今后还会不会存活,还会存活多长时间都是不可知的。
我们再熟悉不过的“手机”一词,它是科技发展的产物,和我们的生活息息相关,它已经存在了很长时间,而且只要人类存在,它就不会消亡,所以它经历了时间的考验成为新词语。
由以上观点所述,在现有的阶段内,“囧”字只能作为一个流行语,还不能被划归到“新词语”的界内。
当然,其实新词语和流行语之间也可以相互转化,两者之间有交叉和重合。
很多流行语起初在一定的地域和群体内流行,但是由于其本身具有的新颖性,鲜活性和较强的传播功能,易于被大众所广泛接受,从而使其具有全民性,成为新词语。
“囧”这个字,可以代替写“窘”时的繁琐,简洁方便。
而又因其幽默的外形充满着鲜活性被人们所青睐,也许,在不久的将来它就可以具有全民性,从而成为新词语被收录到字典里,这也是不可知的。
因为语言从来都没有真正静止的片刻,就好像人类之火永远不停一样。
三、“囧”字流行的原因
(一)外部原因
1社会发展的需要
塞缪尔约翰逊在他的《英语语言词典》前言中所说:
“任何一种风俗习惯不再存在时,表示它的词语也将随之调整:
任何一种主张流行起来时,它不但改变了人们的实践,也是同样的比例革新人们的语言。
可见,社会生活发生变革语言也要随之变化,以适应社会交际的需要。
”[7]
首先现代社会高科技迅猛发展,信息化程度日益增强。
这样就为各种文化的传播提供了强大的传播途径。
特别是在当下网络交织,盘根错节的时代给各种文化样式提供了宽松的空间。
而且“由于网络媒介把关人的缺失,导致了网络上传播较为自由。
试想如果是通过大众媒介,乱改汉字原义并广泛传播的这种行为肯定是行不通的”。
[8]于是“囧”字风靡就不足为奇了。
其次现代社会人们文艺生活多姿多彩,传媒渠道多种多样,加速了彼此之间的交流,因此各种新鲜的元素就会传播开来。
网络上可以点开的“囧”论坛达500个以上,XX的贴吧里甚至还专门建立了“囧”吧(互联网上以交流囧文化为主要内容的帖吧)由此可见,互联网为它的传播做出了不少的贡献。
主流媒体也尝试引入“囧”字,它开始在电影和广告中崭露头角。
如中央电视台《第一时间▪马斌读报》《北京青年报》等主流媒体,如电影《人在囧途》的片名,又如“李宁囧字鞋”“囧字T恤”的出现,掀起了“囧文化”的高潮。
正像陈原先生所说的:
语言是一种社会现象,是人与人之间传达信息或表达思想的媒介。
语言中最活跃的因素——词汇常常最能敏感地反映社会生活和社会思想的变化。
2日语的影响
萨丕尔说:
“交际的需要使说一种语言的人和说临近语言或文化上占优势的人发生直接或间接地接触。
”[9]
当今社会,处在一个多元化的时代,国家和民族间的交往不可避免,在新时期交往更加频繁,语言的融合不断加强,这样就会产生很多新鲜的语言内容。
“囧”在当下的新含义(郁闷、无奈;搞笑、恶搞无语)就是中国的象形文字重现和日本的“失意体前屈”文化的交融的结果。
从“囧”的古义和当下意义的对比中我们发现,它完全脱离了古字的意义,只是用了它的读音。
它之所以能够和日本的“Orz”产生联系,是因为二者的外形上有相当程度的契合:
“Orz”中的“O”代表人在失败或者是抑郁的时候脑袋下垂的样子,而“囧”字就正如一个脑袋一样,而且还有失意的表情。
人们发现了这个共同点,因此,两种文化交融就出现了今天的局面。
王铭玉指出,象似性的概念对于研究语言文化,尤其是汉语语言文化具有非常重要的意义[10]而“囧”字正是在象似性的原理下诞生的。
(二)内部原因
1语言使用者的心理需求
首先表现在“避熟求异”心理。
“囧”是靠网络而恢复的据形构义使用的古字,其使用过程体现了网络表达的一个很重要的特征——避熟求异。
在《2008汉语新词语》这本书中收录了“囧”字。
解释为:
囧,形容词,网络流行语,原为古字,意思是光明。
现取其形,用来表示窘迫,郁闷无奈。
所以“囧”字还有一个身份,那就是在网络上流行,属于网络语言。
网络语言对大众语言时尚的形成起着举足轻重的作用。
在网络语言使用者的社会特征中掌握话语权的以学生和“小资”为主、中等以上文化程度为主。
他们这些人是特定的交际群体,代表着年轻和时尚,个性化色彩很强,是时代精神的体现。
所以“囧”字的使用可以在一定程度上彰显他们的个性。
“囧”字是为实现特定群体交际而出现的特定交际方式,它折射了这些人的社会情趣和心理时尚。
正如网络语言的游戏特征和指头输入方式决定了网络语言的基本色彩和风格:
在虚拟空间中通过网络拼量方式以实现求新求异。
其次“求简心理”也是一个重要原因。
汉民族自古以来就有尚简求实的传统,中国古代哲学著作《周易》就总结了这样的观点:
“乾以易知,坤以简能。
易则易知,简则易从,易简而天下之理得矣。
”汉民族的这种传统思想和心理习惯自然会潜移默化的影响到汉语。
“囧”是象形文字,而象形文字是从模拟事物形态而来,其文字的表现形态则具有多样性、丰富性。
虽然“囧”在网络上的基本用意有三种,但是它还可以有别的意义。
当在一种复杂的条件下,我们无法表达心中的感受时,单凭一个“囧”字就能表现自己的心态。
而且“囧”字写法与同样表示“窘迫”之意的“窘”要简单的多,语言也遵从着经济的原则。
因此,这样就更加省力,易于信息接受者理解。
除了以上三方面的原因之外,“囧”的表达形式充满了新意和特色,特别具有形象性,体现出鲜活、新奇、生动幽默的特征。
它是除口语、书面语以外的一种表达方式,充满了娱乐性。
它不必拘泥于书面语的正式,随意简单,方便人们记忆。
2民族认同感
我们知道,“囧”字是象形文字,而象形文字是华夏民族智慧的结晶。
汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书的变化。
但不管怎样,汉字仍然属于具象形性质的表意文字。
许慎对象形的解释是:
“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
”可见,写字犹如画画一样。
而今,“囧”字的出现也是在画画。
它运用象形的原理,结合生活中人们在遇到窘迫之事时所出现的表情,二者结合则生出“囧”字。
所以,“囧”字的出现与流行并不是偶然的。
它是中国人在吸收了古代精髓的基础上发挥自己的联想和想象而创造的。
“囧”字自古有之,只是我们当下取其形而弃其古义,再造新义而已。
有的专家学者从文化的角度认为:
“用‘囧’表达情绪,体现了中国式的智慧—古老的文化和现代网络的完美对接,这是件让人惊喜的事情。
”有的学者则从汉字的角度认为“囧”的流行,说明了汉字的魅力。
”[11]
象形文字,作为中华民族古老文明的代表,它并没有被时代的潮流所遗忘。
当“囧”字带着古老,走向人们的时候,又一次点燃了文明的圣火。
因此,它的流行代表了中华民族的民族认同感,这是最根本的原因。
“囧”字作为一种流行文化,承载着很多。
它不仅仅是一个字,而且成为语言中不可忽视的力量。
它会有着怎样的发展还有待我们去进一步的研究与探讨。
注释:
[1]陈中钰《推陈出新先文后语》,语言新观察,2009年7月20日
[2]蒋瑞《甲骨文“囧”形义新证》,徐州师范大学学报(哲学社会科学版),第29卷第1期
[3]唐汉《汉字密码》,陕西师范大学出版社,2008年版,第234页
[4]任超奇主编.《新编古汉语常用字字典》,武汉:
崇文书局,2006年版.
[5]窦学田编撰《中华古今姓氏大辞典》,警官教育出版社,1997年版
[6]侯敏、周荐主编《汉语新词语》,商务印书馆,2009年版,第75页
[7][9]刘吉雁《汉语新词群研究》,学林出版社,2009年版,第10页
[8]都凌霄《试论网络象形文字“囧”的流行原因》,网络财富,2009年6月15日
[10]王铭玉《语言符号学》,高等教育出版社,2004年版,第408页
[11]王 燕《小释“囧”字》,嘉兴学院学报,第21卷第4期,2009年7月
参考文献
[1]唐汉《汉字密码》,陕西师范大学出版社,2008年版。
[2]任超奇主编.《新编古汉语常用字字典》,武汉:
崇文书局,2006年版。
[3]窦学田编撰《中华古今姓氏大辞典》,警官教育出版社,1997年版。
[4]侯敏、周荐《汉语新词语》,商务印书馆,2009年版。
[5]刘吉雁《汉语新词群研究》,学林出版社,2009年版。
[6]王铭玉《语言符号学》,高等教育出版社,2004年版。
[7]蒋瑞《甲骨文“囧”形义新证》,《徐州师范大学学报》,第29卷第1期。
[8]陈中钰《推陈出新先文后语》,《语言新观察》,2009年7月20日。
[9]都凌霄《试论网络象形文字“囧”的流行原因》,《网络财富》,2009年6月。
[10]王 燕《小释“囧”字》,《嘉兴学院学报》,第21卷第4期,2009年7月。
[11]施发笔《网络、报纸流行的“囧”字的词汇意义、修辞价值及相关讨论》,《毕节学院学报》,2009年第9期第27卷(总第110期)
[12]黄胜《谈囧》,衡水学院学报,第11卷第5期,2009年10月
[13]郭爱芳、尹晓薇《说囧》
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 小议