广福采风社区情课程设计精.docx
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广福采风社区情课程设计精
「廣福采風社區情」課程設計
主題︰認識我們的家鄉----廣福街,時光的走廊編撰者︰吳淑滿2005.5.19
四年級上學期
ㄧ、設計理念
(一)構思過程:
1﹒中年級學生在空間方位的認知及時間演化帶給事物的影響已有相當程度的理解。
2﹒低年級時已就學校及附近社區為範圍進行生活領域的教學。
3﹒社區鄉土教學的特性是在認識自己家鄉的人事物及環境等,四年級的社會課談的内容主要在研究家鄉人文與環境的相互影響。
4﹒
(1)素材目標︰選擇參訪學校附近的老厝,藉著參觀社區附近古厝,讓學生了解自身居住環境今昔的轉變。
(2)學科目標︰希望學生有興趣了解家鄉歷史,有系統的從古建築了解先人生活智慧及文化,加深並拓展時空意識。
(3)國民教育目標︰激發學生飲水思源,了解家鄉土地是人們共同的情感源流,進而興起珍愛家鄉之心,以家鄉為榮,並能為促進家
鄉更美好的發展盡一份心力。
(二)課程設計宗旨:
(1)認知:
了解社區發展歷史以及古厝建築的生活功能與文化意義。
(2)情意:
藉由欣賞古厝建築之美,興起保存愛惜古蹟之情,做為後代永恆的資產。
(3)技能:
以寫生及攝影的方式來記錄古厝風華,並能畫出簡單的地圖。
二、課程設計要素
古蹟,在類別上又可以分為祠廟古蹟、書院古蹟、城郭古蹟、陵廟古蹟、宅第古蹟…等,本文的古蹟只就「宅第古蹟」及「祠廟古蹟」
這部分做探討。
(文建會文化資產研究報告http:
//www.cca.gov.tw/culture-net/books/1119/conta.htm,2005.4.19)
1.宅第古蹟
宅第古蹟作為昔日社會特定階層的生活場所,有助於我們進一部探索歷史上的特定家族盛衰與常民化基礎。
(1)宅第最主要的功能:
宅第作為常民居住的場所,然而宅第的興建卻並非單純的作為居住的目的,其中尚包含宗族法制的延續、親情
的凝聚、財富與權勢的象徵、科舉得意的彰顯、家族產業擴張的表徵等多樣性目的與意義。
(2)分布地點:
都市中的宅第古蹟也大多分布在都市的邊緣地帶,但有些仍是位在都市的中心地區;但這類型古蹟其最大的特徵是這些宅第
所代表的家族在早期都是當地之望族,且對當地有相當的影響力,如板橋的林本源家族、新竹的鄭用錫家族、新埔的潘家、劉家
與蘆洲的李氏家族等在當時都是顯赫一時的望族與社會名流。
(3)現況:
大部分的宅第古蹟尚有人居住中,但在人不斷繁衍及現代化的生活的需求造成在古蹟周邊增改建的情形相當嚴重,且在新式電氣
設備的使用下造成宅第外電線、電纜線到處纏繞及電表多處安置的情形,加上有些住民在古樸的外窗上安裝冷氣,造成宅第外觀上
的雜亂無章。
除此之外,在分家習俗的影響下,居民會在其所分配的產權範圍內變更空間的使用或變更隔間、另行開設出入口、開窗等,除改變
既有的空間結構外更在無形中對古蹟本體產生破壞。
然而就宅第整體空間現況而言,在中軸線的家族公共空間改變情況較少,保持
較好舊有景觀,而其餘空間則多被更改了。
2.祠廟(祠堂)古蹟
祠廟(祠堂)古蹟的功能及目的
(1)作為宗族的祭祖活動:
祠堂(祖堂)大多作為後代子孫慎終追遠的場所。
台灣的祠堂,大者稱之為宗祠、大宗祠。
中
者稱之為家廟,小者稱之為祖廳、公廳。
客家地區一概稱之為祖堂。
而除了每天的早晚上香之
外,在春、冬二祭典,則大多為在各地的子孫們,返鄉祭祖的重要祭典,不僅作為追思祖德之
外,更為宗族的重要團聚的時刻,彼此藉由這種祭典,相互聯絡彼此之間的情感,為宗族聯誼
的活動場所之一。
(2)在早期開拓時期,為團聚族人共同禦外所建:
在早期先民開墾中,具有血緣關係家族聚集而居,為了型塑鞏固宗族的威權,為先民開墾時的
重要意義、如新屋范姜祖堂、關西鄭氏祠堂、新竹鄭氏家廟。
而沒有具相同的血緣,但居住在
同一地區的同姓為了抵抗異姓的侵辱,往往以契約方式組成一個祭祀團體,以達到互助合作的
目的,如新埔劉家祠。
(3)為早期宗族為維持族中紀律的場所:
如竹北問禮堂為早期竹北林姓聚落的「家族裁判所」,也是族長辦公、接待賓客之處,而在日
據時代,更為當地保正處理行政事務的辦公處,故在以往可以說是整個聚落的行政中心。
(4)作為族人開會之場所:
各姓氏族人在處理有關家族相關事宜時,需要召開宗族大會,一般會在祭祖時順便召開,而祠
堂(祖堂)變成為宗族召開會議之所。
祠廟(祠堂)古蹟的特徵及現況
(1)作為祭祀為主的使用:
因土地權屬屬於祭祀公會,因而在建築物本身的維修管理部分,較不成問題,因族人會共同出資管理
都有專門的管理人員負責平日的維護管理,故這些使用為主的建物,在管理上較為完善,且也較開放,
大多自由開放給遊客參觀使用。
且古蹟本身,除了提供部分空間作為管理員休息、居住的地方,不會因
為要作為其他使用而增改建,在現況上來說亦較無問題,但管理人的居住使用仍會造成一些現代化設
施設備的引入。
(2)作為祭祀為主,其他使用為輔:
如新竹鄭氏家廟,中軸部分仍保有原先的祭祀功能,及族人開會之所。
而部分空間作為居住使用,因牽
涉私人居住問題,故除春冬兩祭典、族人召開會議、族人婚喪喜慶宴客外,平時並不對外開放
(3)作為居住為主,其他使用為輔:
如陳悅記祖宅、竹北問禮堂,作為居住使用為主,其他使用為輔,而這類的祠堂(祖堂),為了因應
各自的居住需求,而增建及改變原有格局的問題較為嚴重,且在管理上較為缺乏,尤其是公共空間更
是缺乏人打掃管理、且任意堆置雜物而更形雜亂。
如陳悅記祖宅除了作為居住使用外,其他還有作為
工廠、倉庫、里辦公室。
而竹北問禮堂因已失去其原先作為家族裁判所、祭祖的功能,僅作為部分的
居住使用。
臺灣的古蹟依照歷史文化的價值分為三級︰1.凡具全國性意義及價值者數一級古蹟2.具歷史性紀念價值但不一定是全國性為二級古蹟3.三級古
蹟是具有地方性的歷史價值。
在本次課程中所參觀的古厝並非登錄有案的古蹟,因此也可以「歷史建築」一詞替代
依據「文化資產保存法」第三條第六款所記有:
「歷史建築:
指未被指定為古蹟,但具有歷史、文化價值之古建築物、傳統聚落、古市街及其他歷史文化遺蹟。
」可包含:
(1)古建築物
(2)傳統聚落
(3)古市街
(4)其他歷史文化遺蹟
同時,「歷史建築登錄及輔助辦法」第二條記有:
「歷史建築之登錄,應參考下列基準
(1)創建年期久遠者。
(2)具歷史文化意義,足以為時代表徵者。
(3)表現地域風貌或民間藝術特色者。
(4)具稀少性,不易再現者。
(5)具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者。
前項基準,直轄市、縣(市)主管機關得依地方特性,另定補充規定。
」登錄為歷史建築者,至少應具備其中一項。
除此之外,依文建會出版的《文化資產之歷史建務資
源手冊》之歷史建築清查表填表說明也提到:
「歷史建築除依據歷史建築登錄及輔助辦法中明定歷史建築登錄的五項基準外,並應考量時間因素:
建
議歷史建築距今應至少五十年以上,歷史越短,其特色與品質應越高。
除時間觀點外,登錄時亦可考量下列因素:
(1)可彰顯社會文化歷史意義者,
(2)具建築技術或藝術之價值者,(3)與地方著名歷史人物或事件具關聯者,(4)具有整體價值,特別在歷史風貌再現方面,(5)具特殊族群生活文化之象徵者,(6)具高度再利用價值並可彰顯歷史及文化意義者。
」
歷史建築與古蹟同屬具有歷史、文化、藝術價值之文化資產,透過登錄制度與指定制度之機制獲得法律的保護。
然而兩者在法的地位上並不相同,權利與義務也因而有所差異,在管理制度、修復方式、補助條件皆有著不同的處理方式與標準。
(文建會文化資產研究報告http:
//www.cca.gov.tw/culture-net/books/1119/conta.htm,2005.4.26)
(1)能力指標解讀
能力指標
核心概念
重要技能
說明與舉例
細項內容示例
1-2-1能描述地方的自然與人文特性
2-2-1了解居住城鎮的人文環境與經濟活動的歷史變遷
1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖
自然人文
經濟活動
歷史
變遷
符號平面地圖
描述
了解
測量估算繪製閱讀
描述︰用語言文字對事物作具體的刻畫說明﹙五南簡明活用辭典﹚
自然︰天然,指山川景物而言
﹙教育部國語辭典﹚
人文︰泛指人類社會的各種文化象。
此處也可引申為人類活動與其地理環境之相互關係的科學。
﹙教育部國語辭典﹚
舉例︰土城地區是典型工商都市
自然環境以平地為主
經濟活動︰人類為滿足生存要求及生活欲望,利用各種自然資源及財貨所從事的各種生產、交換、銷售等行為。
﹙教育部國語辭典﹚
歷史︰事物的沿過去事件的總稱,特別指重大的事或具有影響力的展。
﹙教育部國語辭典﹚
變遷︰事物的變化﹑改移。
﹙五南簡明活用辭典﹚
舉例︰從訪問長輩和學校所編社區采風一書中可一窺社區數十年前以農工經濟生活為主改變至今日之工商都市
符號︰顯示出特別意義,以供辨識的記號。
﹙五南簡明活用辭典﹚
測量︰使用儀器或量具以測定速度、長度等數值,或有關地形、地物之高下、大小等的狀態。
﹙教育部國語辭典﹚
估算︰計算衡量推測猜想
﹙五南簡明活用辭典﹚
舉例︰在學習手冊中有放入古厝之旅的簡略地圖
1-2-1-1能說出居住地的自然特色
1-2-1-2能說出居住地的人文特色
2-2-1-1能了解居住地人文環境的改變
2-2-1-2能了解居住地經濟活動的改變
1-2-4-1能辨別地圖上符號所代表的義意
1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實際距離
1-2-4-3能從地圖上判讀出環境的相對位置
1-2-4-4能繪製簡易路線圖
1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異
生活空間地區性形態
覺察
生活空間︰生活所需的領域。
地區地理或行政的區域
﹙教育部國語辭典﹚
形態︰事物的外觀結構狀態,在某一條件範圍下所呈現的模式。
﹙教育部國語辭典﹚
覺察︰發覺察到﹙五南簡明活用辭典﹚
舉例︰古厝是農業時代的建物和都市小孩居住的現代樓房大異其趣
1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同
1-2-8-2能指出居住空間與生活形態的相關性
1-2-8-3能了解地區的差異
2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘,並欣賞地方民俗之美
古蹟地方民俗
認識考古發掘欣賞
古蹟︰古代的遺跡或有古文物遺蹟的地方。
﹙教育部國語辭典﹚
民俗︰人民百姓的風俗習慣與傳統
某地區內的人們長期養成的習慣、風俗。
風土人情及生活習俗﹙教育部國語辭典﹚
考古︰實地調查古遺址推究古代人類事跡與文化狀況,實地調查古物遺跡,研究古代留下的器物或文字,來推究古代人類事跡與文化
﹙教育部國語辭典﹚
發掘︰將埋藏在地下的古物遺址挖開掘出
﹙五南簡明活用辭典﹚
舉例︰在參觀古厝的同時,老師會將屋子內外的陳設器具逐一說明其功能及意義
2-2-2-1能了解古蹟的義意
2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧
2-2-2-3能從古蹟中認識地方的民間習俗
2-2-2-4能了解保存古蹟的價值
2-2-2-5知道維護古蹟的方法
2-2-2-6能欣賞古蹟之美
(四)教學活動設計
台北縣土城市廣福國民小學「廣福采風社區情」課程設計
主題名稱:
認識我們的家鄉---廣福街,時光的走廊適用年級:
四年級上學期彈性課程(配合翰林版四上課程第五單元)家鄉的名勝和古蹟
主題學習目標:
教學期程
能力指標
教學目標
主題或單元活動內容
節數
教學資源
評量方式與內容
第十四週
︱
第十六週
1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異
1-2-1能描述地方的自然與人文特性
1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異
2-2-1了解居住城鎮的人文環境與經濟活動的歷史變遷
1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異
1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖
2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘,並欣賞地方民俗之美
1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異
2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘,並欣賞地方民俗之美
1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖
1-2-8-3能了解地區的差異
1-2-1-1能說出居住地的自然特色
1-2-1-2能說出居住地的人文特色
1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同
2-2-1-1能了解居住地人文環境的改變
2-2-1-2能了解居住地經濟活動的改變
1-2-8-2能指出居住空間與生活形態的相關性
1-2-4-1能辨別地圖上符號所代表的義意
2-2-2-1能了解古蹟的義意
2-2-2-4能了解保存古蹟的價值
1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同
2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧
2-2-2-3能從古蹟中認識地方的民間俗
2-2-2-6能欣賞古蹟之美
2-2-2-5知道維護古蹟的方法
2-2-2-4能了解保存古蹟的價值
1-2-4-1能辨別地圖上符號所代表的義意
1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實際距離
1-2-4-3能從地圖上判讀出環境的相對位置
1-2-4-4能繪製簡易路線圖
單元一︰社區的前世今生
活動一:
生活舞臺大不同
1.小朋友聽過城市老鼠與鄉下老鼠的故市嗎﹖
2.請學生比較一下住家和學校附近的房子有何不同﹖包括樓高﹑新舊﹑形式及功能。
3.請學生比較居住地和其它親戚居住地有何處相似或相異。
活動二:
打開記憶的密室
1.訪問家中或鄰里長輩世居土城者,有關社區幾十年來的變化。
在大樓尚未出現前,社區原本的樣貌﹖
交通的狀況有什麼改變﹖衣食育樂各有哪些演變﹖
2.回家上網蒐集故鄉鄉土資料
活動三:
老照片說故事
1.學生從廣福校園采風一書中閱讀社區昔日照片以此了解社區的發展歷史。
2.從學習手冊中所附之簡圖了解將探訪古厝的相對位置及大概距離。
單元二:
老厝,斑駁的美學
活動一:
光陰的切片
1介紹老厝的歷史。
李家老厝二百多年
羅家老厝二百多年
2討論何謂古蹟﹖為何保存﹖古蹟有何功能﹖
老厝算是古蹟嗎﹖參觀時應注意甚麼﹖
活動二:
祠堂裡的開拓史詩
1.學生分組並分配工作
2.參觀陳姓祠堂。
3.認識祠堂的由來功能,了解先祖開拓奮鬥的血淚史及後人感恩之心。
活動三:
民間博物館
教師帶領學生實際走訪老厝。
1.介紹河川道路今昔差異。
2.介紹李家老厝的格局﹑風水﹑建築理念﹑技法﹑建材﹑文物等。
活動四:
三合院裡的大紅燈籠
1.認識李家羅家老厝的主人姓氏堂號。
2.神龕祖先牌位與祭祀習俗。
活動五:
老厝風華
於古厝外廣場,學生可自由活動,攝影及寫生。
活動六:
重建大宅門
1.老厝應該保存嗎﹖
2.老厝可能遭受哪些破壞﹖
3.你知道保存老厝的方法有哪些嗎﹖
單元三︰繽紛故鄉路
活動一破解密碼
1.蒐集家鄉地圖。
2.找出學校道路河川等符號。
3.自創符號請同學猜一猜。
活動二咫尺天涯
應用公分與公尺的倍數概念,測量地圖上的實際距離。
活動三逃離迷宮
以四分位的方法找出老厝在學校的哪一方。
活動四掌上型袖珍山水
完成學習手冊上的路線圖。
5
(1)
(1)
(3)
(1)
(1)
廣福校園采風(廣福國小2001,74-76頁)見附錄一
自編學習手冊
廣福校園采風(廣福國小2001,54-61頁)見附錄二
自編學習手冊
廣福校園采風(廣福國小2001,68-72頁)見附錄三
翰林版四上課程第五單元
自編學習手冊
翰林版四上課程第五單元
自編學習手冊
能觀察記錄
能上臺分組報告
課堂問答︰有哪些建築物及生活習慣的改變﹖
課堂問答
地圖上的古早地名現址為何﹖
能知道古蹟的相關知識:
種類、分級法
(見課程設計要素p1-p3)
分訪問組
攝影組
資料組
能認識
格局︰三合院、護龍、正身、埕
風水︰坐向的意義
技法︰木雕與石雕
建材︰杉檜土石
文物︰神龕、捐獻牌、
香爐
習俗︰祭祀倫理大房二房
課堂問答︰
保存古厝的
意義
繪製街道簡圖
方位
符號
附錄1.廣福校園采風(廣福國小2001,74-76頁):
社區的變遷
2.廣福校園采風(廣福國小2001,54-61頁):
社區朔源
3.廣福校園采風(廣福國小2001,68-72頁):
老厝尋蹤
4.廣福校園采風(廣福國小2001,68-72頁):
社區導覽圖
5.學習手冊
三、實查
先行︰
△本學年老師利用週三下午時間,親自走訪三間古厝及祠堂,沿路由前課發會委員及學年主任解說,提供老師指導學生的教材資料。
△除陳姓祠堂未對外開放外,其它古厝皆可自由進入。
其中一所老厝的居住者,年約九十的耆老意外現身解說,後來才發現他的玄孫
女正是我班上的學生。
△由於當地地處偏僻,路窄車快,步行距離對三年級學生而言稍遠,因此各班老師在班上徵求數名義工媽媽當領隊,協助照顧學生。
當日︰
△每梯次約四個班級,前兩班先進入勘查老厝,後兩班則留在屋前空地先聽老師對老厝的介紹,為避免學生等太久,也可以利用此段
時間分組照相。
△李家老厝與第一間羅家老厝皆僅開放正身之祖廳,宅內居住者雖只有家祭時才回來,兩旁屋舍仍不對外開放,但第二間羅家老厝則
開放讓學生進去,除正身之祭祀廳外,兩旁房間、後院、菜圃、都讓學生走透透。
△羅家老厝有兩處,但因分家關係,所以只有第一間羅家老厝有完整的祖廳擺設。
△回校前讓學生在老厝前休息暨寫生。
△下午一點半出發,約三點半鐘回校。
後記︰
△步行路途稍遠,沿路車多,建議四年級時實施。
△雖然只是探訪古厝而非遊樂園,但學生基於對歷史的好奇加上探險的刺激,興奮之情溢於言表,都非常期待。
△指導學生注意參觀時的禮貌,向專程回來的屋主問好,不破壞老厝及製造垃圾,教師離去前應向屋主致謝。
△教師應先充實有關古建築及相關民俗的知識,或先實地勘察,才能使教學過程更順暢。
△下次教師先行時,可預先拍照或錄影作為教學資料。
△由於作業設計對像為三年級,內容淺顯,學生都能完成,只有在上網查資料時會發生困難,教師應先提供學生適合主題的網址。
△家長普遍對此次戶外教學都很支持,回饋都很正面。
△有隨行家長反應,居附近十多年,竟未發現此處還保有老厝,感到十分訝異。
四、課程發展與省思
萬方多難此登臨~一觸即發的憂鬱…
抽到籤,得知要到課發會報到的那刻,好似一個嬌生慣養的少爺突然接到兵役通知單,內心沒有雖千萬人吾往矣的澎湃,只有羔羊沉默的掙扎。
天使告訴我是上帝的選民,魔鬼則說我是上帝的棄民,既然一頭栽進了戰場,哪還能有退路﹖
孤軍奮築金字塔~從無到有的紙上工程
在課發會上了好幾堂課之後,我才逐漸進入狀況(可能是最後一個),且漸漸明瞭到底我要做些什麼。
在教授啟發式的引導下,一幅隱形的藍圖逐漸浮現,我則準備按圖施工,打造我個人前所未有的課程設計
一呼百諾話地基︰設計理念的構思
這部份是所有教學活動完成之後,是否達成效果的依歸,也是課程的靈魂所在。
因為有了固定的格式,使設計者不至於天馬行空,顧此失彼,然而它的格式也是兼顧到多個向度與層面的,使設計者在完成課程設計之後,能明確抓住課程的基本精神,在往下逐步設計活動時,能不偏離課程的基調。
這次課程,主要是作為配合四年級社會科教材的延伸,蒐集的內容則儘量與課文內容有相關之處。
環環相扣的鋼骨︰課程設計要素
這部份包涵能力指標解讀、主題概念分析架構圖、教學順序架構圖等。
做能力指標解讀時,感覺好像回到小學生查字典的歲月,因為要從自己選定的九年一貫指標中生產出細項指標,必須將原指標徹底的拆解、分析、說明及重新組合,我個人認為這部份是相當嚴謹的過程,對後面上場的主戲︰活動設計,有提引的作用。
但花費的時間也不少,或許有些常識性的辭彙或可略去不查,不過這是因人而異。
在指標名詞中,我選擇「古蹟」與「祠堂」做深入定義,在為古蹟定義的過程中,發現老厝並非定義上的古蹟。
查資料時無意間又得知歷史建築一詞,表面上似乎條件較為寬鬆,但兩者都須由地方機關審查認定,老厝年代雖久遠,但嚴格而言尚無法稱之為古蹟。
畫主題概念分析架構圖,是我頭髮毀損最多的時候。
俗話說,一幅圖能代表千言萬語,但要畫出能代表、囊括整個課程內涵的圖,對我個人而言,卻非易事。
等我理解架構圖的畫法,並參考其它圖例,反反覆覆的把設計理念和指標想透,經多次修改,才把好似貓掌蓋印的圖畫成。
最初想用顏色區分出認知、情意、技能等目標,但考慮印刷是以黑白呈現,因此改以深淺灰色來表達,至於其它白底圈框則非本次課程範圍,而這些圖框的出現,是提供往後做課程設計的老師參考,能設計出不具重覆性的內容。
雖然是以個人的邏輯畫圖,但仍希望閱讀者能藉由此圖,很快的理解整個課程的價值及地位。
至於在做教學順序架構圖時,其實對整個教學流程,心中至少應該要有一個譜了。
像創作一首歌曲,先整首哼唱一遍,再調整曲調,也就是在腦海中將整個教學過程幻想模擬一次。
做這部份還有一個困擾,就是要為每個活動想一個引人的主題,可以留到活動設計結束後回頭修改。
密密實實隔間築牆︰課程設計要素之活動設計
理想狀況︰先有指標再設計活動
實際狀況︰先有活動再找指標做背書……這是一個雞生蛋、蛋生雞的問題了。
當初作教學活動時,計畫是有的,但未成文字(公文例外)
現在重新編寫活動,其實也是把當初的教學過程回憶重現罷了,完成後卻發現和自己選擇的指標發生落差,只好再設計一些活動補上,再加上當初這活動是設計給三年級的學生,如今改即便非本身擅常的科目成四年級的學生,在內容上可以再加深加廣些,例如在古蹟的定義及保存方法理由等多所著墨。
我個人認為,對一個教學經驗豐富的人來說,即便是非本身擅常的科目,或許可以很快在心中抓住課程的核心與重點,但若沒有一個較嚴謹的教學計畫參考,在做教學活動時也難免失之流暢,因此我覺得對教學新手或初次設計活動的人而言,還是先參考指標為宜,至於學養豐富的老師也不妨把指標拿來做參考。
錦上添花作裝潢︰活動名稱的選用
這部份也花了我不少心思,先後更改好幾回,目地呢﹖我想是自娛娛人吧。
終曲~是非功過留與他人說
做教學設計時,首先遇到選擇指標的難題,其次在畫概念圖時,更是千頭萬緒不知從何做起,只好先上網查詢,再到書店中尋找參考書籍,
才發現原來原本以為單純的看看古厝,竟有那麼多的豐富教學意涵在其中。
我現在雖稱不上是古蹟專家,但下次上同樣課程時,自信能帶給學生更多不一樣的東西。
借句胡適之的話「為學當如金字塔,既要廣博又能高深」,這篇教學計畫,可是我殚精竭智所構築的玻璃金字塔(感覺好像花了五千年才完工),但願在它傾穨前,能蒙各位教學者的慧眼,折射出更多智慧的光芒。
五、參考資料︰康錫(民92)。
台灣古厝圖鑑。
台北︰貓頭鷹。
李乾朗,俞怡萍(民88)。
古蹟入門。
台北︰遠流。
陳志華編(民92)。
古蹟保存文獻與規章。
台北︰建築情報。
葉素惠譯(民89)。
兒童社區探險隊。
台北︰遠流。
鄭晃二等(民92)。
攜手造家園社區。
台北︰秋雨。
俞佁萍/撰文,陳麗雅/繪圖(民87)。
林老爺蓋房子。
台北︰雄獅美術。
蔡桂英編(民90年)。
校
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