6卷一上内篇逍遥游第一.docx
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6卷一上内篇逍遥游第一
6卷一上内篇逍遥游第一
卷十下杂篇天下第三十三卷一上内篇逍遥游第一
内篇【一】逍遥游第一【二】
【一】【释文】〔《内篇
(一)》〕内者,对外立名。
说文:
篇,书也。
字从竹;从艹者草名耳,非也。
【二】【注】夫小大虽殊,而放于自得之场,则物任其性,事称其能,各
(二)当其分,逍遥一也,岂容胜负于其间哉!
◎庆藩案刘义庆世说新语文学类云:
庄子逍遥篇,旧是难处;诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭向之外。
支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及逍遥。
支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味之所不得,后遂用支理。
刘孝标注云:
向子期、郭子玄逍遥义曰:
“夫大鹏之上九万,尺鴳之起榆枋,小大虽差,各任其性,苟当其分,逍遥一也。
然物之芸芸,同资有待,得其所待,然后逍遥耳。
唯圣人与物冥而循大变,为能无待而常通。
岂独自通而已!
又从有待者不失其所待,不失则同于大通矣。
”支氏逍遥论曰:
“夫逍遥者,明至人之心也。
庄生建言大道,而寄指鹏鴳。
鹏以营生之路旷,故失适于体外;鴳以在近而笑远,有矜伐于心内。
至人乘天正而高兴,游无穷于放浪。
物物而不物于物,则遥然不我得;玄感不为,不疾而速,则逍然靡不适。
此所以为逍遥也。
若夫有欲当其所足,足于所足,快然有似天真,犹饥者一饱,渴者一盈,岂忘烝尝于糗粮,绝觞爵于醪醴哉!
苟非至足,岂所以逍遥乎!
”此向郭之注所未尽。
【释文】《逍》音销,亦作消。
《遥》如字。
亦作摇。
◎庆藩案逍遥二字,说文不收,作消摇者是也。
礼檀弓消摇于门,汉书司马相如传消摇乎襄羊,京山引太玄翕首虽欲消摇,天不之兹,汉开母石阙则文耀以消摇,文选宋玉九辩聊消摇以相羊,后汉东平宪王苍传消摇相羊,字并从水作消,从手作摇。
唐释湛然止观辅行传弘决引王瞀夜云:
消摇者,调畅逸豫之意。
夫至理内足,无时不适;止怀应物,何往不通。
以斯而游天下,故曰消摇。
又曰:
理无幽隐,消然而当,形无巨细,摇然而通,故曰消摇。
解消摇义,视诸儒为长。
《游》如字。
亦作游。
逍遥游者,篇名,义取闲放不拘,怡适自得。
◎庆藩案家世父侍郎公曰:
天下篇庄子自言其道术充实不可以已,上与造物者游。
首篇曰逍遥游者,庄子用其无端崖之词以自喻也。
注谓小大虽殊,逍遥一也,似失庄子之旨。
◎又案文选潘安仁秋兴赋注引司马彪云:
言逍遥无为者能游大道也。
释文阙。
《夫小大》音符。
《之场》直良反。
《事称》尺证反。
《各当》丁浪反。
《其分》符问反。
【校】
(一)依通志堂本经典释文补。
(二)各字宋赵谏议本作名。
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也【一】。
化而为鸟,其名为鹏【二】。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云【三】。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也【四】。
【一】【疏】溟,犹海也,取其溟漠无涯,故(为)〔谓〕
(一)之溟。
东方朔十洲记云:
溟海无风而洪波百丈。
巨海之内,有此大鱼,欲明物性自然,故标为章首。
玄中记云:
东方有大鱼焉,行者一日过鱼头,七日过鱼尾;产三日,碧海为之变红。
故知大物生于大处,岂独北溟而已。
【释文】《北冥》本亦作溟,觅经反,北海也。
嵇康云:
取其溟漠无涯也。
梁简文帝云:
窅冥无极,故谓之冥。
东方朔十洲记云:
水黑色谓之冥海,无风洪波百丈。
◎庆藩案慧琳一切经音义三十一大乘入楞伽经卷二引司马云:
溟,谓南北极也。
去日月远,故以溟为名也。
释文阙。
《鲲》徐音昆,李侯温反。
大鱼名也。
崔撰云:
鲲当为鲸,简文同。
◎庆藩案方以智曰:
鲲本小鱼之名,庄子用为大鱼之名。
其说是也。
尔雅释鱼:
鲲,鱼子。
凡鱼之子名鲲,鲁语鱼禁鲲鲕,韦昭注:
鲲,鱼子也。
张衡(东)〔西〕
(二)京赋摷鲲鲕,薛综注:
鲲,鱼子也。
说文无鲲篆。
段玉裁曰:
鱼子未生者曰鲲。
鲲即卵字,许慎作□,古音读如关,亦读如昆。
礼内则濡鱼卵酱,郑读卵若鲲。
凡未出者曰卵,已出者曰子。
鲲即鱼卵,故叔重以□字包之。
庄子谓绝大之鱼为鲲,此则齐物之寓言,所谓汪洋自恣以适己者也。
释文引李颐云鲲,大鱼名也,崔撰、简文并云鲲当为鲸,皆失之。
《其几》居岂反。
下同。
【二】【注】鹏鲲之实,吾所未详也。
夫庄子之大意,在乎逍遥游放,无为而自得,故极小大之致以明性分之适。
达观之士,宜要其会归而遗其所寄,不足事事曲与生说。
自不害其弘旨,皆可略之耳。
【疏】夫四序风驰,三光电卷,是以负山岳而舍故,扬舟壑以趋新。
故化鱼为鸟,欲明变化之大理也。
【释文】《鹏》步登反。
徐音朋。
郭甫登反。
崔音凤,云:
鹏即古凤字,非来仪之凤也。
说文云:
朋及鹏,皆古文凤字也。
朋鸟象形。
凤飞,群鸟从以万数,故以朋为朋党字。
字林云:
鹏,朋党也,古以为凤字。
◎卢文弨曰:
以朋旧作以鹏,今案文义(政)〔改〕正。
◎庆藩案广川书跋宝龢锺铭、通雅四十五并引司马云:
鹏者凤也。
释文阙。
《夫庄》音符。
发句之端皆同。
《性分》符问反。
下皆同。
《达观》古乱反。
《宜要》一遥反。
【三】【疏】鱼论其大,以表头尾难知;鸟言其背,亦示修短叵测。
故下文云未有知其修者也。
鼓怒翅翼,奋迅毛衣,既欲抟风,方将击水。
遂乃断绝云气,背负青天,骞翥翱翔,凌摩霄汉,垂阴布影,若天涯之降行云也。
【释文】《垂天之云》司马彪云:
若云垂天旁。
崔云:
垂,犹边也,其大如天一面云也。
【四】【注】非冥海不足以运其身,非九万里不足以负其翼。
此岂好奇哉?
直以大物必自生于大处,大处亦必自生此大物,理固自然,不患其失,又何厝心于其间哉。
【疏】运,转也。
是,指斥也。
即此鹏鸟,其形重大,若不海中运转,无以自致高升,皆不得不然,非乐然也。
且形既迁革,情亦随变。
昔日为鱼,涵泳北海;今时作鸟,腾翥南溟;虽复升沈性殊,逍遥一也。
亦犹死生聚散,所遇斯适,千变万化,未始非吾。
所以化鱼为鸟,自北徂南者,鸟是凌虚之物,南即启明之方;鱼乃滞溺之虫,北盖幽冥之地;欲表向明背暗,舍滞求进,故举南北鸟鱼以示为道之径耳。
而大海洪川,原夫造化,非人所作,故曰天池也。
【释文】《海运》司马云:
运,转也。
向秀云:
非海不行,故曰海运。
简文云:
运,徙也。
◎庆藩案玉篇:
运,行也。
浑天仪云:
天运如车毂,谓天之行不息也。
此运字亦当训行。
庄子言鹏之运行不息于海,则将徙天池而休息矣。
(说文:
徙,移也。
段注:
乍行乍止而竟止,则移其所矣。
)下文引齐谐六月息之言可证。
郭氏谓非冥海不足以运其身,释文引司马向秀之说,皆失之。
《岂好》呼报反。
下皆同。
《大处》昌虑反。
下同。
《何厝》七故反。
本又作措。
◎卢文弨曰:
案说文:
厝,厉石也;措,置也;俗多通用。
今庄子注作措,与说文合。
【校】
(一)为谓古多混用,今以义别。
后不复出。
(二)依文选改。
齐谐者,志怪者也。
谐之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里【一】,去以六月息者也。
【二】”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也【三】。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦
(一)若是则
(二)已矣【四】。
【一】【注】夫翼大则难举,故抟扶摇而后能上,九万里乃足自(三)胜耳。
既有斯翼,岂得决然而起,数仞而下哉!
此皆不得不然,非乐然也。
【疏】姓齐,名谐,人姓名也。
亦言书名也,齐国有此(徘)〔俳〕谐之书也。
志,记也。
击,打也。
抟,斗也,扶摇,旋风也。
齐谐所着之书,多记怪异之事,庄子引以为证,明己所说不虚。
大鹏既将适南溟,不可决然而起,所以举击两翅,动荡三千,踉跄而行,方能离水。
然后缭戾宛转,鼓怒徘徊,风气相扶,摇动而上。
涂经九万,时隔半年,从容志满,方言憩止。
适足而已,岂措情乎哉!
【释文】《齐谐》户皆反。
司马及崔并云人姓名。
简文云书。
◎俞樾曰:
按下文谐之言曰,则当作人名为允。
若是书名,不得但称谐。
《志怪》志,记也。
怪,异也。
《水击》崔云:
将飞举翼,击水踉跄也。
踉,音亮。
跄,音七亮反。
《抟》徒端反。
司马云:
抟飞而上也。
一音博。
崔云:
拊翼徘徊而上也。
◎卢文弨曰:
当云本一作搏,音博,陆氏于考工记之抟(□)〔埴〕(四),亦云刘音博,不分别字体,非。
◎庆藩案慧琳一切经音义七十二引司马云:
击,犹动也。
释文阙。
又文选江文通杂体诗注引司马云:
抟,圜也。
扶摇,上行风也,圜飞而上行者若扶摇也。
范彦龙古意赠王中书诗注引司马曰:
抟,圜也。
圜飞而上若扶摇也。
张景阳七命注、御览九及九百二十七、初学记一并引司马曰:
扶摇,上行风也。
诸书所引,互有异同,与释文亦小异。
◎又案说文:
抟,以手圜之也。
古借作专。
汉书天文志骑气卑而布卒气抟,如淳注:
抟,专也。
集韵:
抟,擅也,(擅亦有专义。
)又曰:
聚也。
抟扶摇而上,言专聚风力而高举也。
释文所引,未得抟字之义。
《扶摇》徐音遥,风名也。
司马云:
上行风谓之扶摇。
尔雅云:
扶摇谓之飙。
郭璞云:
暴风从下上也。
◎卢文弨曰:
从下上倒,今据尔雅注改正。
《而上》时掌反。
注同。
《自胜》音升。
下同。
《决然》喜缺反。
下同。
《数仞》色主反。
下同。
《非乐》音岳,又五孝反。
【二】【注】夫大鸟一去半岁,至天池而息;小鸟一飞半朝,抢榆枋而止。
此比所能则有闲矣,其于适性一也。
【释文】《抢》七羊反。
《枋》音方。
◎家世父曰:
去以六月息,犹言乘长风也,与下时则不至而控于地对文。
庄文多不能专于字句求之。
(五)
【三】【注】此皆鹏之所冯以飞者耳。
野马者,游气也。
【疏】尔雅云:
邑外曰郊,郊外曰牧,牧外曰野。
此言青春之时,阳气发动,遥望薮泽之中,犹如奔马,故谓之野马也。
扬土曰尘,尘之细者曰埃。
天地之闲,生物气息更相吹动以举于鹏者也。
夫四生杂沓,万物参差,形性不同,资待宜异。
故鹏鼓垂天之翼,托风气以逍遥;蜩张决起之翅,抢榆枋而自得。
斯皆率性而动,禀之造化,非有情于遐迩,岂措意于骄矜!
体斯趣者,于何而语夸企乎!
【释文】《野马》司马云:
春月泽中游气也。
崔云:
天地闲气如野马驰也。
《尘埃》音哀。
崔云:
天地闲气蓊郁似尘埃扬也。
《相吹》如字。
崔本作炊。
◎庆藩案吹炊二字古通用。
集韵:
炊,累动而升也。
荀子仲尼篇可炊而□也,本书在宥篇从容无为而万物炊累焉,注并云:
炊与吹同。
◎又案庄生既言鹏之飞与息各适其性,又申言野马尘埃皆生物之以息相吹,盖喻鹏之纯任自然,亦犹野马尘埃之累动而升,无成心也。
郭氏谓鹏之所冯以飞者,疑误。
《所冯》皮冰反。
本亦作凭。
◎卢文弨曰:
今注作凭,改正。
【四】【注】今观天之苍苍,竟未知便是天之正色邪,天之为远而无极邪。
鹏之自上以视地,亦若人之自(此)〔地〕(六)视天。
则止而图南矣(七),言鹏不知道里之远近,趣足以自胜而逝。
【疏】仰视圆穹,甚为迢递,碧空高远,算数无穷,苍苍茫味,岂天正色!
然鹏处中天,人居下地,而鹏之俯视,不异人之仰观。
人既不辨天之正色,鹏亦讵知地之远近!
自胜取足,适至南溟,鹏之图度,止在于是矣。
【释文】《色邪》余嗟反,助句不定之辞。
后放此。
◎卢文弨曰:
旧也嗟反,今据易释文正。
【校】
(一)阙误云:
文如海本亦作则。
(二)阙误则作而。
(三)赵谏议本足自作自足。
(四)埴字依考工记改。
(五)以上三十八字,原误置上注文之下。
(六)地字依续古逸丛书本改。
(七)赵本无矣字。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也【一】。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣【二】,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南【三】。
【一】【注】此皆明鹏之所以高飞者,翼大故耳。
夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣。
故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也。
若乃失乎忘生之(主)〔生〕
(一)而营生于至当之外,事不任力,动不称情,则虽垂天之翼不能无穷,决起之飞不能无困矣。
【疏】且者假借,是聊略之辞。
夫者开发,在语之端绪。
积,聚也。
厚,深也。
杯,小器也。
坳,污陷也,谓堂庭坳陷之地也。
芥,草也。
胶,黏也。
此起譬也。
夫翻覆一杯之水于坳污堂地之间,将草叶为舟,则浮泛靡滞;若还用杯为舟,理必不可。
何者?
水浅舟大,则黏地不行故也。
是以大舟必须深水,小芥不待洪流,苟其大小得宜,则物皆逍遥。
【释文】《且夫》音符。
《覆》芳服反,《杯》崔本作杯。
《坳堂》于交反,又乌了反,李又伊九反。
崔云:
堂道谓之坳。
司马云:
涂地令平。
支遁云:
谓有坳垤形也。
《芥》吉迈反,徐古迈反,一音古黠反。
李云:
小草也。
《则胶》徐、李古孝反,一音如字。
崔云:
胶着地也。
李云:
黏也。
《称事》尺证反。
后同。
《其济》子细反,本又作齐,如字。
《之生》本亦作主字。
《至当》丁浪反。
后皆同。
【二】【疏】此合喻也。
夫水不深厚,则大舟不可载浮;风不崇高,大翼无由凌霄汉。
〔是〕
(二)以小鸟半朝,决起(抢)榆〔枋〕(三)之上;大鹏九万,飘风鼓扇其下也。
【三】【注】夫所以乃今将图南者,非其好高而慕远也,风不积则夭阏不通故耳。
此大鹏之逍遥也。
【疏】培,重也。
夭,折也。
阏,塞也。
初赖扶摇,故能升翥;重积风吹,然后飞行。
既而上负青天,下乘风脊,一凌霄汉,六月方止。
网罗不逮,毕弋无侵,折塞之祸,于何而至!
良由资待合宜,自致得所,逍遥南海,不亦宜乎!
【释文】《而后乃今培》音裴,重也。
徐扶杯反,又父宰反,三音扶北反。
本或作陪。
◎卢文弨曰:
今本三作一,非。
《风》绝句。
◎庆藩案王念孙曰:
培之言冯也。
冯,乘也。
(见周官冯相氏注。
)风在鹏下,故言负;鹏在风上,故言冯。
必九万里而后在风之上,在风之上而后能冯风,故曰而后乃今培风。
若训培为重,则与上文了不相涉矣。
冯与培,声相近,故义亦相通。
汉书周传更封为(剻)〔□〕(四)城侯,颜师古曰:
(剻)〔□〕,吕忱音陪,而楚汉春秋作冯城侯。
陪冯声相近,是其证也。
(冯字古音在蒸部,陪字古音在之部。
之部之音与蒸部相近,故陪冯声亦相近。
说文曰:
陪,满也。
王注离骚曰:
冯,满也。
陪冯声相近,故皆训为满。
文颖注汉书文帝纪曰:
陪,辅也。
张晏注百官公卿表曰:
冯,辅也。
说文曰:
倗,辅也。
陪冯倗,声并相近,故皆训为辅。
说文曰:
倗,从人,朋声,读若陪位。
浚从邑,崩声,读若陪。
汉书王尊传南山群盗傰宗等,苏林曰:
傰,音朋。
晋灼曰:
音倍。
墨子尚贤篇守城则倍畔,非命篇倍作崩。
皆其例也。
)今案说文:
培,益也。
培风者,以风益大翼之力,助其高飞也。
陆氏训重,未明,当从王氏为允。
《背负青天》一读以背字属上句。
《夭》于表反。
司马云:
折也。
《阏》徐于葛反,一音谒。
司马云:
止也。
李云:
塞也。
◎庆藩案文选刘孝标辨命论注引司马云:
夭,折;阏,止也;言无有夭止使不通者也。
视释文所引为详。
【校】
(一)生字依释文及世德堂本改。
(二)是字依刘文典补正本补。
(三)依下疏文“小鸟决起榆枋”句改。
(四)孔忠篮菏楦摹
蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,(枪)〔抢〕
(一)榆枋
(二),时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
”【一】适莽苍者,三餐而反,腹犹果(三)然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮【二】。
之二虫又何知(四)【三】!
【一】【注】苟足于其性,则虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿有余矣。
故小大虽殊,逍遥一也。
【疏】蜩,蝉也,生七八月,紫青色,一名蛁蟟。
鸒鸠,鹘鸠也,即今之班鸠是也。
决,卒疾之貌。
(枪)〔抢〕,集也,亦突也。
枋,檀木也。
控,投也,引也,穷也。
奚,何也。
之,适也。
蜩鸠闻鹏鸟之弘大,资风水以高飞,故嗤彼形大而劬劳,欣我质小而逸豫。
且腾跃不过数仞,突榆檀而栖集;时困不到前林,投地息而更起,逍遥适性,乐在其中。
何须时经六月,途遥九万,跋涉辛苦,南适胡为!
以小笑大,夸企自息而不逍遥者,未之有也。
【释文】《蜩》音条。
司马云:
蝉。
《学鸠》如字。
一音于角反。
本又作鸴,音同。
本或作鸒,音预。
崔云:
学读为滑,滑鸠,一名滑雕。
司马云:
学鸠,小鸠也。
李云:
鹘雕也。
毛诗草木疏云:
鹘鸠,班鸠也。
简文云:
月令云鸣鸠拂其羽是也。
◎庆藩案俞樾曰:
释文曰:
学,本或作鸒,音预。
据文选江文通杂体诗鸒斯蒿下飞,李善注即以庄子此文说之。
又引司马云:
鸒鸠,小鸟。
毛苌诗传曰:
鸒斯,鹎居;鹎居,鸦乌也。
音豫。
然则李氏所据本固作鸒,不作学也。
今释文引司马云,学鸠,小鸠也,此经后人窜改,非其原文矣。
今案释文,学(亦或)〔本又〕作鸴。
说文:
鸴,雗鸴,山鹊,知来事鸟,或作。
尔雅释鸟:
鸴,山鹊。
作学者,盖鸴假借字。
鸠为五鸠之总名,鸴、鸠当是两物,释文引诸说似未分晓。
《我决》向、徐喜缺反,李呼穴反。
李颐云:
疾貌。
(枪)〔抢〕,七良反。
司马、李云:
犹集也。
崔云:
着也。
支遁云:
(枪)〔抢〕,突也。
◎俞樾曰:
王氏引之经传释词曰:
则,犹或也。
引史记陈丞相世家则恐后悔为证。
此文则字亦当训为或。
《榆》徐音踰,木名也。
《枋》徐音方。
李云:
檀木也。
崔云:
本也。
或曰:
木名。
◎卢文弨曰:
今本作崔云木也,与下复,系字误。
《控》苦贡反。
司马云:
投也。
又云引也。
崔云:
叩也。
◎俞樾曰:
而字下当有图字。
上文而后乃今将图南,此即承上文而言也。
文选注引此,正作奚以之九万里而图南为。
【二】【注】所适弥远,则聚粮弥多,故其翼弥大,则积气弥厚也。
【疏】适,往也。
莽苍,郊野之色,遥望之不甚分明也。
果然,饱貌也。
往于郊野,来去三食,路既非遥,腹犹充饱。
百里之行,路程稍远,舂捣粮食,为一宿之借。
适于千里之途,路既迢遥,聚积三月之粮,方充往来之食。
故郭注云,所适弥远,则聚粮弥多,故其翼弥大,则积气弥厚者也。
【释文】《莽》莫浪反,或莫郎反。
《苍》七荡反,或如字。
司马云:
莽苍,近郊之色也。
李云:
近野也。
支遁云:
冢闲也。
崔云:
草野之色。
《三餐》七丹反。
《果然》徐如字,又苦火反。
众家皆云:
饱貌。
《舂》束容反。
《粮》音良。
【三】【注】二虫,谓鹏蜩也。
对大于小,所以均异趣也。
夫趣之所以异,岂知异而异哉?
皆不知所以然而自然耳。
自然耳,不为也。
此逍遥之大意。
【疏】郭注云,二虫,鹏蜩也;对大于小,所以均异趣也。
且大鹏抟风九万,小鸟决起榆枋,虽复远近不同,适性均也。
咸不知道里之远近,各取足而自胜,天机自张,不知所以。
既无意于高卑,岂有情于优劣!
逍遥之致,其在兹乎!
而呼鹏为虫者,大戴礼云:
东方鳞虫三百六十,应龙为其长;南方羽虫三百六十,凤皇为其长;西方毛虫三百六十,麒麟为其长;北方甲虫三百六十,灵龟为其长;中央裸虫三百六十,圣人为其长。
通而为语,故名鹏为虫也。
◎俞樾曰:
二虫即承上文蜩、鸠之笑而言,谓蜩、鸠至小,不足以知鹏之大也。
郭注云二虫谓鹏、蜩也。
失之。
【校】
(一)抢字依释文原本改,下并同。
(二)阙误引文本及江南旧本枋下有而止二字。
(三)阙误引文本果作颗。
(四)阙误引文本此句上下有彼也二字。
小知不及大知,小年不及大年【一】。
奚以知其然也【二】?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也【三】。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋
(一)。
【四】而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎【五】!
【一】【注】物各有性,性各有极,皆如年知,岂跂尚之所及哉!
自此已下至于列子,历举年知之大小,各信其一方,未有足以相倾者也。
然后统以无待之人,遗彼忘我,冥此群异,异方同得而我无功名。
是故统小大者,无小无大者也;苟有乎大小,则虽大鹏之与斥鴳,宰官之与御风,同为累物耳。
齐死生者,无死无生者也;苟有乎死生,则虽大椿之与蟪蛄,彭祖之与朝菌,均于短折耳。
故游于无小无大者,无穷者也;冥乎不死不生者,无极者也。
若夫逍遥而系于有方,则虽放之使游而有所穷矣,未能无待也。
【疏】夫物受气不同,禀分各异,智则有明有暗,年则或短或长,故举朝菌冥灵、宰官荣子,皆如年知,岂企尚之所及哉!
故知物性不同,不可强相希效也。
【释文】《小知》音智,本亦作智。
下大知并注同。
下年知放此。
《跂尚》丘豉反。
后同。
《累物》劣伪反。
下皆同。
【二】【疏】奚,何也。
然,如此也。
此何以知年知不相及若此之县(解)
(二)耶?
假设其问以生后答。
【三】【疏】此答前问也。
朝菌者,谓天时滞雨,于粪堆之上热蒸而生,阴湿则生,见日便死,亦谓之大芝,生于朝而死于暮,故曰朝菌。
月终谓之晦,月旦谓之朔;假令逢阴,数日便萎,终不涉三旬,故不知晦朔也。
蟪蛄,夏蝉也。
生于麦梗,亦谓之麦节,夏生秋死,故不知春秋也。
菌则朝生暮死,蝉则夏长秋殂,斯言龄命短促,故谓之小年也。
【释文】《朝菌》徐其陨反。
司马云:
大芝也。
天阴生粪上,见日则死,一名日及,故不知月之终始也。
崔云:
粪上芝,朝生暮死,晦者不及朔,朔者不及晦。
支遁云:
一名舜英,朝生暮落。
潘尼云:
木槿也。
简文云:
欻生之芝也。
欻,音况物反。
◎卢文弨曰:
案菌,芝类,故字从艹。
支遁潘尼以木槿当之,说殊误。
◎庆藩案慧琳一切经音义八十四集古今佛道论衡卷三引司马云:
朝菌,大芝也,江东呼为土菌,一曰道厨。
又御览九百九十八引司马云:
朝菌,大芝也,天阴时生粪上,见阳则萎,故不知月之始终。
与释文所引小异。
◎又案王引之曰:
案淮南道应篇引此,朝菌作朝秀。
(今本淮南作朝菌,乃后人据庄子改之。
文选辩命论注及太平御览虫豸部六引淮南并作朝秀,今据改。
)高注曰:
朝秀,朝生暮死之虫也,生水上,状似蚕蛾,一名孳母。
据此,则朝秀与蟪蛄,皆虫名也。
朝菌朝秀,语之转耳,非谓芝菌,亦非谓木槿也。
上文云之二虫又何知,谓蜩与学鸠;此云不知晦朔,亦必谓朝菌之虫。
虫者微有知之物,故以知不知言之;若草木无知之物,何须言不知乎?
今案王说是也。
广雅正作朝□,以其为虫,故字从虫耳。
《晦朔》晦,冥也。
朔,旦也。
◎卢文弨曰:
此以一日之蚤莫言,不若以一月之终始言。
盖朝生者不及暮,然固知朝矣;暮生者不及朝,然固知暮矣。
故晦朔不当从日为解。
《惠》本亦作蟪,同。
◎卢文弨曰:
今本作蟪,系说文新附字。
《蛄》音姑。
司马云:
惠蛄,寒蝉也,一名蝭蟧,春生夏死,夏生秋死。
崔云:
蛁蟧也。
或曰山蝉。
秋鸣者不及春,春鸣者不及秋。
广雅云:
蟪蛄,蛁(螃)〔蟧〕也。
案即楚辞所云寒螀者也。
蝭,音提。
蟧,音劳,又音辽。
蛁,音雕。
螀,音将。
◎庆藩案御览九百四十九引司马云:
惠蛄,亦名蝭蟧,春生夏死,夏生秋死,故不知岁有春秋也。
与释文所引小异。
【四】【疏】冥灵大椿,并木名也,以叶生为春,以叶落为秋。
冥灵生于楚之南,以二千岁为一年也。
而言上古者,伏牺时也。
大椿之木长于上古,以三万二千岁为一年也。
冥灵五百岁而花生,大椿八千岁而叶落,并以春秋赊永,故谓之大年也。
【释文】《冥》本或作榠,同。
《灵》李颐云:
冥灵,木名也,江南生,以叶生为春,叶落为秋。
此木以二千岁为一年。
◎卢文弨曰:
案说文云:
以五百岁为春,以五百岁为秋。
言春秋则包乎冬夏矣,则当云以千岁为一年。
下大椿亦当云此木万六千岁为一年,不当云三万二千岁。
◎庆藩案齐民要术灵作泠,引司马云:
木生江南,千岁为一年。
释文漏引。
《大椿》丑伦反。
司马云:
木,一名也。
,木槿也。
崔音华,同。
李云:
生江南。
一云生北户南。
此木三万二千岁为一年。
◎庆藩案齐民要术引司马云:
木槿也,以万六千岁为一年。
一名蕣椿。
与释文所引小异。
【四】【注】夫年知不相及若此之悬也,比于众人之所悲,亦可悲矣。
而众人未尝悲此者,以其性各有极也。
苟知其极,则毫分不可相跂,天下又何所悲乎哉!
夫物未尝以大欲小,而必以小羡大,故举小大之殊各有定分,非羡欲所及,则羡欲之累可以绝矣。
夫悲生于累,累绝则悲去,悲去而性命不安者,未之有也。
【五】【疏】彭祖者,姓籛,名铿,帝颛顼之玄孙也。
善养性,能调鼎,进雉羹于尧,尧封于彭城,其道可祖,故谓之彭祖。
历夏经殷至周,年八百岁矣。
特,独也。
以其年长寿,所以声〔名〕独闻于世。
而世人比匹彭祖,深可悲伤;而不悲者,为彭祖禀性遐寿,非我气类,置之言外,不敢嗟伤。
故知生也有涯,岂唯彭祖去己一毫不可企及,于是均椿菌,混彭殇,各止其分而性命安矣。
【释文】《彭祖》李云:
名铿。
尧臣,封于彭城。
历虞夏至商,年七百岁,故以久寿见闻。
世本云:
姓籛,名铿,在商为守藏史,在周为柱下史,年八百岁。
籛,音翦。
一云:
即老子也。
崔云:
尧臣,仕殷世,其人甫寿七百年。
王逸注楚辞天问云:
彭铿即彭祖,事帝尧。
彭祖至七百岁,犹曰悔不寿,恨(杖晚)〔枕高〕(三)而唾远云。
帝喾之玄孙。
◎卢文弨曰:
玉篇:
籛,子践切,姓也,与此正合。
是古读皆然,或据广韵改作音笺,非是。
◎庆藩案神仙传曰:
彭祖讳铿,帝颛顼之玄孙,至殷末年,七百
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