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胎教
古今“胎教”思想比较研究
一古今胎教思想简介
(一)古代胎教思想简介
中国是世界胎教学说的策源地。
远在3000多年前的殷周时期就有有关胎教的记载。
最早的记载见于汉代贾谊著《新书·胎教》,其文曰:
“周后妃妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不渲,独处不据,虽怒不詈,胎教之谓也。
”这就是说,周后妃孕育周成王期间非常重视胎教,从而产生了中国一代名君周成王。
无独有偶,中国古代伟大的思想家孟子的母亲倪氏亦非常重视胎教,她在孕育孟子期间给自己订下了“四不戒律”:
“目不视恶色,耳不闻恶声,心不妄想,非礼勿视。
”倪氏持“四不戒律”,从而生产了流芳千古、举世皆颂的伟人孟子。
战国时期,齐稷下唯物派曾对胎儿的形成、发育过程作过精辟的论述:
胎儿是男女精气相合之后,由于水化作用,形成五脏、九窍,经十月而生,生而能目视,能耳听心虑。
这些认识直接影响到当时乃至尔后的中国古代胎教理论的建立和发展。
南北朝大教育家颜之推在其名著《颜氏家训·教子》中指出:
“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,声音滋味,以礼节之。
”唐代药王孙思邈认为,要使个体优生,必须注重母体身心条件的选择,注重孕期行房事的环境和时间选择,以及性交的生理心理卫生等,以避免胎儿先天“癫痴顽愚,瘴痖聋聩”。
他提倡胎教胎养,继承并发展了北齐徐之才的《逐月胎教法》,在《千金方·养胎》中提出了“弹琴瑟,调心神,和性情,节嗜欲,庶事清净”的胎教胎养原则。
宋代大教育家朱熹在其《小学集注·立教》中指出,人受教育应从胎儿开始,“古者妇女妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声……如此则生子形容端正,才过人矣”。
清末著名思想家康有为也十分强调胎教对一个新生儿成长的重要性:
“天下之人皆出子胎,胎生既误,施教无从。
然者胎教之法,其为治者之第一要欤。
”(《大同书》)他主张建立胎教院,以培养聪明后代,提高人口质量。
随着时代的推移,中国古代胎教理论愈益全面、完善,古人越来越重视“胎教之道”,视其为“孕宝”而“书之玉版,藏之金柜,置之庙宇,为后世戒”(《颜氏家训》)。
严复则是中国第一个从遗传生物学角度来认识中国古代胎教理论的思想家。
中国是世界胎教学说的策源地,这已为世人所公认。
美国学者托马斯·伯尼在《神密的胎儿生命》一书中指出:
中国在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。
关于母亲对胎儿的影响,在《圣经》和希波克拉底(公元前五世纪)的《日记》等国外古代文献中均有记载,但这些国外的胎教记载均比中国的胎教记载出现的年代晚得多。
与早于《圣经》问世的《日记》相比较,中国至少比《日记》的著者、希腊医学之祖希波克拉底早600年提出胎教思想,这不能不使外国学者心悦诚服地承认“中国是世界胎教学说的策源地”。
(二)当代胎教思想简介
“望子成龙”是父母们的爱子之情积淀成的宿愿,而最让父母们宽慰的莫过于能把子女的成才归因为教子有方。
一是日趋激烈的人才竞争使父母们产生了紧迫感;二是西方一些大师的说法,让年青的父母们大开眼界。
如美国的教育心理学家布鲁纳说,一个孩子4岁时,其智力发展了50%,另外30%到8岁时发育完成,其余的20%到17岁时完成。
前苏联教育家马卡连柯说:
“教育的基础主要是5岁前奠定的,它占整个教育过程的90%。
”意大利教育学家蒙台梭利说:
“儿童出生后头3年的发展,其程度和重要性上,超过儿童一生的任何阶段。
”前苏联著名生物学家巴甫洛夫的话更使许多父母后悔不迭:
“婴儿生下后的第3天开始教育,就晚了两天了。
”胎教受到了空前的重视。
给胎儿听音乐,讲故事,读古诗。
80年代后胎教盛行,日本、美国等国纷纷设立了胎教指导站和胎儿大学,通过语言、音乐和动作等方法使母、胎沟通,进行胎教。
大多数学者认为自胎儿5~6个月开始即可进行系统教育,也有自7个月胎儿开始给予规律的教育程序,直至分娩。
实际调查发现,凡受过良好胎教的小儿无论在体格或智力发育方面,都优于未接受过胎教的小儿,表现在动作发育(抬头、坐、爬、站等)提早,音乐感和语言能力发育良好,反应的敏锐性和适应性增强。
例如,日本著名学者阿部顺一教授对127名孕妇进行了专门的系统胎教指导后发现,这127名孩子中有71%智力超常,为此这位教授编写了有关胎教的《英才之路》一书,引起了世界各国的注意。
美国学者创办的“胎儿大学”中,有一位接受胎教的新生儿在出生后两周即能发出“爸爸”的音节,至4岁就能掌握两种语言,这说明胎教却能促进语言发育。
所以应不失时机地抓住胎儿期这环节,进行有意义的系统教育。
我国近十多年对胎教的研究和应用已有了较大的进步。
例如1985年2月14日《人民日报》详细报道的武汉大学少年科技班5岁男孩津津的情况。
津津的父亲是位医生,他吸取了我国古代胎教的精华,又结合现代医学知识,在其妻怀孕时进行了科学的胎教,促使了津津智力超常,出生后又很好诱导教育,致使他5岁即能进入大学少年班学习。
根据妇产科医生的研究,接受过胎教的婴儿,在出生后的前6个月内,比未接受过胎教的婴儿发育的快一些,如果出生后继续让婴儿听悦耳的音乐,并接受母亲的抚爱,其身体整体发育水平和反应智力的微笑、语言等方面明显高于未接受过胎教的婴儿。
如果出生后停止胎教时的“刺激内容”,那么胎教所产生的作用会逐渐消失妇产科医生认为,胎教对胎儿发育是有好处的。
孕妇应该在怀孕后期开始进行胎教,早期胎教没有任何好处。
一般从孕后6个月时,孕妇要经常抚摸腹部,与胎儿进行“交流”,在腹部播放悦耳动听的音乐。
待孕妇分娩后,让婴儿继续听胎儿期所听过的音乐,一直持续到婴儿6~8个月龄,这样可以保持胎教的作用,使婴儿全身发育更加完善,为婴儿的将来获得较高的智商和健壮的体魄打下基础。
二中国古今胎教思想比较研究
(一)含义的比较
1古代胎教的含义
《辞海》中解释为“胎儿在母体中能够受孕妇的言行的感化,所以孕妇必须谨守礼仪,给胎儿以良好的影响,叫胎教”
---《辞海》上海辞书出版社1999年版
2当代胎教的含义
什么是胎教:
胎教是对出生前孩子的教育。
具体地说它是指母亲通过自身的调节来对胎儿的发育提供良好的影响或直接对胎儿的发育施加有益的影响。
胎教属于优生学的范畴,又是教育学的一个分支。
胎教在形式和内容上,以其独特的风格形成了一个完整的理论体系,它把优生学和教育学紧密结合起来,涉及生理学、心理学、遗传学、胚胎学、医学等多种学科。
开拓了一个新领域。
胎教具体内容包括三个方面。
1优身受孕:
是指健康的父母在最佳年龄,最佳身心状态下受孕的过程。
要生个好宝宝优身受孕是非常重要的。
受孕之前,夫妻要优身优心,夫妻的情绪对胎儿有重要影响。
后代的素质在很大程度上取决于丈夫精子的质量,因此夫妻养精养肾不可忽视。
2优境养胎:
优境养胎是指为胎儿创造一个良好的生活环境,使胎儿受到更好的调养胎教。
胎儿的生活环境可根据母体分为内环境和外环境。
胎儿生活的内环境,包括母亲的精神状态、思想意识活动、母亲自身营养状况以及母亲的内在内脏器官,内分泌系统及母亲的自身品格和修养等。
内环境直接作用于胎儿。
外环境是指母体之外的能够对母体产生影响,引起母体环境发生变化,进而对胎儿产生影响的自然和社会环境。
外界环境,正是通过对孕妇的眼、耳、口、鼻等感觉器官的刺激,以及大脑的思维活动,间接地对胎儿发生作用使胎儿的成长产生影响。
积极的、高尚的、乐观的事物给胎儿以有利的影响,消极的、低级的、悲观的事物给胎儿以不利的影响。
孕妇与胎儿之间虽无直接的神经联系,但胎儿可通过母体中化学物质的变化感受母亲的情感和意图。
母亲的情绪会直接影响胎儿神经系统的发育和性格的形成,这正是优境养胎的原理。
3胎儿教育:
胎教的本意就是有意识地对胎儿进行教育。
胎儿教育分为直接教育和间接教育。
直接教育是指直接作用于胎儿使胎儿受到良好影响。
如给胎儿听音乐,这就是对胎儿的直接教育。
间接教育是指通过对母亲的作用来影响胎儿,如孕期保健操,通过母亲做操来达到母胎同受锻炼的目的。
一个孕妇,无论是有意去做,都能把所见所闻及所想到的一些事情不知不觉地传递给胎儿,对胎儿产生着影响。
换句话说,每个孕妇在日常生活中都会自觉不自觉地教育着腹中的胎儿,这就是胎教的自然性。
胎教的目的是通过调整母体的内外环境,避免不良因素对胎儿的影响,使胎儿完善的发育。
胎教是教育的一部分,而且是教育中很重要的一部分。
从教育体系来看,胎教是基础。
从生命发展来看,胎教是在生命之始,生命的形成之时对人加以“修正”。
这种“修正”直接关系到每个家庭的幸福和我们整个民族素质的提高,因而,其意义也非同小可。
同时,相对于一个人整个一生来说,这一时期的修正也比其他任何时期的“修正”工作更有作用,更有价值,更有意义。
---《胎教新方案》
胎教,一方面是胎,一方面是教,它是胎与教相结合的学问。
胎是受教育的实体,教是指胎儿在母体内能受到各方面的感化并接受教育、教养之意。
胎教是指孕妇在各方面有意识地主动地采取一些相应的措施,对胎儿进行良好影响的方法。
胎教专家宋维炳教授认为,胎教有广义和狭义之分。
1、广义的胎教,是指为了促进胎儿生理和心理健康发育成长,同时,确保孕妇能够顺利度过孕产期,所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。
因为没有健康的妈妈,就不能生育出健壮的孩子。
2、狭义的胎教,是指妊娠期间,加强孕妇的精神、品德修养和教育的同时,重点通过母体,利用一定的方法和手段,刺激胎儿的感觉器官,以激发胎儿大脑和神经系统的有益活动,从而促进身心健康发育。
通常所说的胎教,一般是指狭义的胎教。
然而,广义和狭义的胎教是统一的,不可偏废,通过孕妇保健和对胎儿感官有益的刺激是胎教的两个方面,是不可分开的。
---《胎教必修课》
胎教有广义和狭义之分:
广义的胎教,是指为了促进胎儿生理和心理上的健康发育成长,同时确保孕妇能够顺利度过孕产期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。
没有健康的母亲,就不能孕育强壮的胎儿。
有人也把广义胎教称为“间接胎教”
狭义胎教是根据胎儿各感觉器官发育成长的实际情况,有针对性地、积极主动地给予适当合理的信息刺激,使胎儿建立起条件发射,进而促进其大脑机能、躯体运动机能、感觉机能及神经系统机能的成熟。
换言之,狭义胎教就是在胎儿发育成长的各时段,科学地调供视觉、听觉、触觉、运动觉等各方面的刺激,如光照、音乐、对话、拍打、抚摸等,使胎儿大脑神经细胞不断增殖,神经系统和各个器官的功能得到合理的开发和训练,最大限度地发掘胎儿的智力潜能,达到提高人类素质的目的。
从这个意义上讲,狭义胎教亦可称为“直接胎教”。
所以,胎教是临床医学与环境优生学相结合的具体措施。
---《从胎教开始》
“胎教”(prenatal/antenataltraining).在怀孕期间有意识地对胎儿发育施以良好的影响。
---《教育大辞典》上海教育出版社1997年
而今,专家们一致认为,胎教就是对胎儿的感官教育,这种教育是通过母体对胎儿的综合影响来实施的。
它是通过有意识地控制、调整母体内外环境,避免各种不良刺激对胚胎和胎儿的影响,使胎儿智力、行为的形成和发展有一个良好的基础。
3我的总结
古代胎教强调母体的环境对胎儿的影响,即见善则善感,见恶则恶感;当代胎教除关注母体环境外,更多关注的是有意识的对胎儿施与外来影响。
(二)目的的比较
1古代胎教的目的
“……如此则生子形容端正,才过人矣”。
---宋代大朱熹《小学集注·立教》
“欲子美好……,欲子贤能……”。
---隋代巢元方的《诸病源侯论》
“欲令子美好端正者……;欲令子多智力者……;欲令子贤良盛结者……”---《寿世保之·妊娠》
“欲子女之清秀者……;欲子女之聪俊者……。
”---《钱氏儿科学》
“如此则生男女福寿敦厚,忠孝贤明。
”---《妇人大全良方》
2现代胎教的目的
常常听到一些父母抱怨:
“我们当初积极胎教,又是唱歌又是听音乐,忙活了半天也没生出个神童来。
”也有不少人有一种误解,认为胎教的目的是为了培育小天才,创造奇迹。
这些言语和想法都对胎教常生了不切实际的奢望。
那么应该怎样看待这个问题呢?
胎教的目的,不是教胎宝宝唱歌、识字、算算术,而是通过各种适当的、合理的信息刺激,促进胎宝宝各种感觉功能的发育成熟,为出生后的早期教育即感觉学习打下一个良好的基础。
让每一个胎宝宝的先天遗传素质获得最优秀的发展。
儿童成为小天才或神童的因素很多,除了胎教,还有遗传因素,出生后继续教育和环境影响,以及个人的兴趣、意志、品德等非智力与智力共同的因素而决定。
因此,经过胎教出生的孩子,有可能成为小天才,也可能非也。
但有一点可以肯定,胎教有利于胎儿在智慧、个性、感情、能力等方面的发展,有利于在出生后各自人生道路上的拓宽。
3我的总结
古代胎教关注孩子的才能、相貌、品德;当代胎教注重孩子的智力和素质发展。
(三)方法的比较
1古代胎教方法
由诸多古代胎教学者有关胎教方法的论述中可看出,中国古代胎教方法主要有:
合理营养、调和情志、谨避寒暑、适度劳逸、审施药治、节制性欲,我们不妨将其称之为“胎教六要则”。
(1)合理营养。
主张孕妇的饮食应营养丰富而易于消化,宜清淡,不宜膏厚味、煎炙辛辣。
《妇人秘科》中指出:
“妇人受胎之后,最宜调饮食,淡滋味,避寒暑,常得清纯和平之气,以养其胎,则胎元完固,生子无疾。
”名医徐之才在《逐月养胎方》中全面地阐明了妊娠期合理营养的做法:
妊娠初期,应该“饮食精熟,酸美受御,宜食大麦,毋食腥辛”,受孕4月后“,食宜稻粳,羹宜鱼雁,是谓盛血气,以通耳目,以行经络”,受孕6月后“,食宜鸷鸟猛兽之肉,是谓变腠理纫筋,以养其力,以坚其膂”,此外,他还为孕妇拟定了妊娠期1~9月期间的逐月养胎良方,其良方依次为乌鹚鸡汤、艾叶汤、雄鸡汤、菊花汤、阿胶汤、麦门冬汤、葱白汤、芍药汤、半夏汤。
(2)调和情志。
认为孕妇在孕、胎、产全过程中应注重精神卫生和品德修养,“戒嗔志,远七情”,心情舒畅,举止端庄,这样将促进胎儿大脑和机体发育良好。
反之,喜怒无常,忧思过度,或卒受惊恐,就会造成气血紊乱,影响胎儿发育,甚至导致“胎病”。
宋代名医陈无择认为,孕妇在整个妊娠期中应保持良好情绪,并提出:
“一月不可纵怒,二月不可惊动,三月不可纵欲和悲哀,四月不可劳逸,五月不可妄想及饥饱,六月不得杂食及针灸其经,七月不可忧郁、呼叫、触冒烦燥,八月勿食燥物,九月不可惊恐及房劳。
《叶氏竹林女科》中强调,孕妇精神务必宁静“,宁静即是胎教,……气调则胎安,气逆则胎病,恼怒则气塞不顺,……欲生子好者,必须先养其气,气得其养,则生子性情和顺,无乘戾之习”。
(3)谨避寒暑。
强调孕妇应顺应四时气候变化,根据春暖、夏热、秋凉、冬寒的特点,随其时序而适宜寒暑。
正如《育婴家秘》中所说:
“儿在母腹,借母五脏之气以养也,苟一脏受伤,则一脏之气失养而不足矣。
如风则伤肝,热则伤心和肺,湿则伤脾,寒则伤肾,此天之四气所伤也。
……是以风寒暑湿则避之,七情之感则绝之,胎养之道。
”
(4)适可劳逸。
主张孕妇“身欲微劳”,认为过劳伤胎,微劳宜胎。
《万氏妇人科》中指出:
“妇人受胎之后,常宜行动往来,使气血流通百脉和畅,自无难产。
若好逸恶劳,好静恶动,则气停血滞,临产多难。
况行立坐卧之以,为筋骨皮肤之伤……。
”《逐月养胎方》中指出,根据胚胎的发育过程,妊娠初期,宜“居必静处”、“端心静坐”,“清虚和一”;妊娠中期,宜“身欲微劳,无得静处,出游于野”;妊娠后期,宜“和心静息,无使气极”。
(5)审施药治。
认为孕妇无病,不可乱服药物,以免妄伐无辜;孕妇患病,须尽早治疗,但要掌握“病去母安,胎亦无殒”的原则,即要求医生尽量选择毒副作用小的单一药物,以最小药物剂量并缩短治疗天数,达到治愈孕妇疾病并保护胎儿健康的效果。
(6)节制性欲。
古人提倡妊娠后要清心寡欲,分房静养,即所谓“以期相暂别,牛女隔河游。
”王.曾告诉人们:
“临月交合,则令子头载白被而出,则为奶疳、肥疮、白秃、异证恶疾。
”(《泰定养生主论》)。
2当代胎教的方法
胎儿的教育方法可以分为直接教育法和间接教育法。
直接教育法是指通过对胎儿进行声音、动作等物理的刺激,增加母亲与胎儿的交流,让胎儿健康发育;间接胎教是指孕妇通过自己对各方面知识的学习间接地促进胎儿的发展。
从两个方面进行胎教将会起到事半功倍的效果。
直接胎教法:
主要包括音乐胎教、母子对话、光照胎教、抚摸胎教等。
其中,音乐胎教、朗诵、母子对话是给胎儿更多的听觉刺激;光照胎教是通过视觉刺激来进行的,而抚摸是通过动作进行刺激。
这些方法具有简单易行、安全有效的特点,适合一般家长对孩子进行胎教时使用。
要说明的是,无论是音乐胎教、还是光照胎教或者抚摩胎教、语言胎教等都是在胎龄满6个月(怀孕24周)后进行的。
●音乐胎教音乐胎教是一种利用优美的音乐使胎儿良好的艺术熏陶的方法,它是人们最常用的胎教方法之一。
首先,要做好胎教音乐的选择。
用于音乐胎教和调节孕妇情绪的音乐是要认真加以选择的。
显然,音量巨大近乎噪声的摇滚乐和迪斯科是不适宜给孕妇和胎儿听的。
起伏迭宕的交响乐也于孕妇和胎儿不宜。
孕妇应经常听一些曲调优美、轻松柔和、意境美丽的轻音乐,以愉悦身心,平和情绪,陶冶精神,为胎儿健康地生长发育提供一个良好的精神环境。
开始阶段给胎儿听的音乐要选择节奏舒缓、优美轻快的轻音乐,随着胎儿月龄的增长,也要给胎儿听一些促进其运动的音乐,即听一些节奏感较强的音乐,进行节奏感教育。
其次,要掌握音乐胎教的方式。
早期的音乐胎教是用收录机进行的。
将收录机放在距离孕妇1米左右的地方放音乐,孕妇与胎儿一起听,音量控制在75分贝上下为宜。
这种方法的缺点是音乐声从空气中透入孕妇腹内后,产生了较大的失真。
胎教传声器面市后,用胎教传声器配合随身听(单放机)的音乐胎教方法不受环境场所的限制,而且还能提高孕妇腹内音乐的保真度,胎儿可以听到清晰的音乐声。
音量调在65分贝左右为宜,相当于通常人们中等大小的谈话声。
控制好音量是保护胎儿听觉器官的关键。
每次给胎儿听音乐的时间不要过长,10分钟即可。
每天听的次数不要过多,早晨起床后和晚上8时左右各听一次即可,平时不要打扰睡眠中的胎儿。
胎教音乐能使孕妇产生平静、放松的情绪反应,伴随着情绪活动发生一系列的生理变化,胎儿-胎盘循环阻力下降,灌注胎盘的血液量增加,这样的血液动力学改变有利于增加对胎儿的营养物质和氧气供应。
胎教音乐无论是对孕母的健康,还是对胎儿生理和智力上的发育都是有益的。
音乐胎教试验:
纽约依斯特曼音乐学院名誉教授多拉德·谢特勒(DonaldShetler)做了一个著名的胎教试验。
在长达14年之久的研究中,谢特勒研究了怀孕期间听古典音乐如何对儿童智力产生影响。
实验是这样进行的:
一组孕妇从怀孕5个月一直到分娩,每天坚持听特定的古典音乐2次,每次5分钟:
而另一组孕妇不接受音乐刺激。
俩组孕妇的孩子出生后,谢特勒每隔1~2周就去拜访试验中所有的父母和孩子,这种访问一直持续了10年。
谢特勒发现音乐胎教组儿童比无音乐胎教组的儿童提前3~6个月开始说话。
他们有更多的音乐天赋,学习也更好。
例如,在研究中,一个2岁的女婴能够唱出一首半音阶间隔、富于音调变化的32小节歌曲,发音清晰,感情饱满,手势表演到位。
另外一个小女孩还不到2岁,凭记忆演唱了12首歌,并能够用独立指法弹钢琴。
它能够用完整的句子清楚地表达自己的思想。
一个4岁的男孩也在被研究之列。
他能够分辨出首次听到的各种乐器的声音。
他会演奏多种节奏感很强的乐器,并即兴创作歌曲。
当母亲用不同的节奏敲鼓的时候,他能够进行模仿。
谢特勒认为胎教对儿童语言和音乐等方面的认知力发展有显著的影响。
北京天坛医院的专家们,自1985年以来,系统地进行了一系列胎教研究,其中,“音乐胎教与脑发育”的研究为胎教学说提供了科学依据。
胎教研究组的专家们选择了13名怀孕4个月的妇女作为实验对象。
22名同龄妇女作为对照组。
实验并不复杂,就是每天给实验对象听1~2次录音带,录音机距离孕妇1~2米,音量以孕妇自觉最舒适为度,这一胎教过程一直持续到分娩。
在这些接受试验的婴儿出生后的42~92天,在对他们进行严格的听神经功能检测。
测试结果表明,胎教组的婴儿听神经通路发育成熟度优于对照组,音乐胎教对胎儿神经系统的影响主要表现在耳蜗和低位脑干。
这一研究成果证实了音乐胎教促进胎儿脑部的发育。
●呼唤胎教又可称为“母儿对话”,是孕妇及其丈夫与胎儿的语言沟通。
孕妇可以经常对胎儿讲一些日常用语,或有选择、有层次地给胎儿讲一些简易的儿歌。
实施母儿对话时,丈夫也应积极参与其中。
英国科学家通过对胎儿的听觉功能试验得出结论:
胎儿最容易接受低频率的声音。
他们给分在一组的8个月的胎儿听低音大管乐曲后,胎动大大加强。
这组胎儿出生后只要一听到类似男子声音的乐曲,便停止哭闹,露出笑容。
出生前就感受到父爱,有利于孩子出生后与父亲建立亲切、深厚的关系。
初生婴儿的心理行为能力的研究发现:
出生第一天的音儿就能辨别出母亲的声音;当婴儿哭时,母亲会立即和婴儿搭话。
多数婴儿哭声变小或停止哭泣,仅部分婴儿需要搭话,同时用手抚摸宝宝的双手,并看着宝宝,它就会停止哭泣;还发现凡进行过对话胎教的婴儿,出生后情绪稳定,视听注视能力强,格外识哄,识逗笑,逗笑出现得早;如果出生后养成和婴儿对话的习惯,那么,宝宝一定会在语言、认知、情绪和社会行为能力方面的发展远远超过未进行过对话刺激的婴儿。
●光照胎教胎儿的视觉能力发育较晚,到妊娠7个月时,胎儿的视网膜才具有感光的功能,即对光有反应。
如果能在7个月后经常送一束光明给胎儿,那么,光线刺激胎儿的视网膜,视网膜上的光感细胞受到光刺激后,就使其中的感光物质发生光化学反应,可把光能转化为电能,产生神经冲动,由视觉通过神经传入大脑皮层,在大脑皮层产生复杂的生理变化,使宝宝视觉水平提高。
这对他日后视觉敏锐、协调、专注、阅读都将会产生良好的影响。
为此,“光照胎教”应运而生。
日本等国在这方面进行了研究,指出适量适时光照,对胎儿视觉统合能力有正向促进作用。
我国北京天坛医院宋维炳教授、贾晓芳等医生也做了光照胎教的研究,证明了同样的结论。
●抚摸胎教是孕妇或其丈夫用手轻轻抚摸孕妇腹壁的胎儿部位,使胎儿感受并做出反应。
抚摸胎教可以促进胎儿的运动神经发育。
抚摸胎教应选择在怀孕6个月以后,以每天晚上胎动较频繁时进行为宜。
每次持续5~10分钟,每日1次,每周3日。
如配以轻松、愉快的音乐进行,效果更佳。
但是,宫缩出现过早的孕妇不宜使用这种方法。
间接胎教法:
●情绪胎教是指通过对孕妇的情绪进行调节,使之忘掉烦恼和忧虑,创造清新的氛围及和谐的心境,通过妈妈的神经递质作用,促使胎儿的大脑得以良好的发育。
孕妇的情绪会引起体内生理与生化的变化,如惊恐、暴怒会引起肾上腺素分泌增加,而肾上腺素过多会促使血管收缩,子宫供血减少,对胎儿造成损伤。
美国心理学家欧丁格和西蒙斯在对大量调查材料进行研究后发现,妇女在孕期若有严重焦虑和高度紧张的情况,则孩子成长后情绪常不稳定,易激动。
更易出现人格或情绪障碍。
可见母亲的情绪对胎儿的心身影响之大,因而我国古代就有“受胎之后,喜怒哀乐,莫敢不慎”(《妇人秘科》)之说。
1情绪影响胎儿的人格
怀孕4~7个月时胎儿已经拥有愉快、高兴、不安、生气的情绪,这阶段也是胎儿的性别分化期,如果妈妈一直处于紧张不安的状态,胎儿无法顺利分泌足够的荷尔蒙,尤其是男宝宝,可能会有女性化及同性恋的倾向。
所以,布置一个安静、舒适、平和、健康、自然的生活环境,让自己的心境随时处于愉快舒适的状态,胎儿才能拥有正常的性格。
2情绪影响胎儿的健康
怀孕期间承受压力和挫折大的准妈妈,易早产或生出低体重儿,而且准妈妈承受的压力愈大,孩子出身后的体重就愈轻。
有统计指出,母亲怀孕过程中承受负面情绪居多时,宝宝出生后容易情绪不稳、消化不良,经常生病或躁动不安,未来患精神病的比率也比一般人来得高。
如果强烈的负面情绪出现在母亲怀孕初期,由于此时正处于胎儿器官成形期,将加大宝宝缺陷或胎盘功能发生紊乱
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