两岸博物馆事业经营与管理座谈会会议记要.docx
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两岸博物馆事业经营与管理座谈会会议记要
『兩岸博物館事業經營與管理』座談會會議記要
開幕致詞:
主持人宣佈開會,並介紹來賓。
宋向光(北京大學賽克勒考古與藝術博物館副館長):
首先要介紹一下各位來賓,在座的人很多,一一介紹要花費一些時間,我們想了一個簡便的辦法,臺灣代表團成員的名單和北京地區來參加這個座談會的文博界的來賓名單我們給大家準備了一份,大家可以在自己桌子上看到,我們還在每一位來賓的前面都準備了一個桌簽,這就要麻煩大家左顧右盼一下,可能都會認識到了。
這樣我也就很抱歉不一一介紹了。
下面我們請北京大學考古文博學院高崇文院長致詞。
(掌聲)
高崇文(北京大學考古文博學院院長,北京大學賽克勒考古與藝術博物館館長):
尊敬的黃碧端團長,尊敬的馬局長,尊敬的各位女士各位先生:
首先,我代表北京大學考古文博學院對各位先生各位女士的光臨表示熱烈的歡迎(掌聲)。
先將我們學院的基本情況先介紹一下,以便大家的交流。
北京大學考古文博學院原來是考古專業,1952年院系調整時候在北京大學歷史系建了這一個專業,當時在全國高校當中這是唯一的一個專業,建的最早。
50年代和60年代,全國各地文博考古界的一些專家,絕大部分都是這裏畢業的,到70年代以後,全國好多大學都建了這個專業,擴大招生的規模,培養的人才就逐漸多起來。
1983年,為了使這個學科更進一步的發展,我們從歷史系獨立出來,成立了考古學系。
到1998年,國家文物局和北京大學聯合辦學,成立了考古文博學院。
現在考古文博學院有四個專業,一個是考古專業,一個是博物館學專業,一個是文物保護專業,還有古代建築專業。
博物館學專業成立於1990年,到現在也有十幾年了。
文物保護專業和古建專業是從1998年,開始招生的。
現在,考古文博學院的教職工有60位,在校學生有250多人。
博物館是1993年,由美國友人賽克勒先生捐資建的,所以這個博物館的名字叫北京大學賽克勒考古與藝術博物館,到現在整整十年了。
我們在六月份舉行了十年館慶,臺灣的一些朋友也來參加。
博物館的基本陳列是一個通史的陳列,從舊石器一直到元明,另外還有些專題的陳列。
現在有兩個專題陳列,其中一個蒙元文化展,今年8月份開展。
8月份在北京大學召開了一個蒙元文化國際學術討論會,配合這個學術討論會組織了這個展覽。
因為這批文物非常豐富,原定展出3個月,但大家對這個展覽比較感興趣,所以又延長展出。
另外一個專題陳列是臺灣王度先生收藏文物展。
近兩年,我們根據全國的一些重大發現搞了一些專題展,包括周原的青銅器展,主要是70年代發掘的一些精品青銅器,在學術界影響很大。
這麼珍貴的青銅器集中展覽還是第一次。
還搞了一個成都金沙新出的金沙文物展,今年六月又組織了西安何家村出土的金銀器展。
這個展覽為祝賀博物館建館十周年而舉辦,並召開了國際學術討論會。
這幾年,我們每一年都搞一個特展,效果還是非常不錯,在學術界影響是比較大的。
再一個,我們這個博物館配合博物館專業的教學實習,發揮了很大作用。
來北京大學的貴賓都要到博物館來參觀。
博物館在對外交流和內部教學方面發揮了重要作用。
考古文博學院和臺灣學術界、博物館界的交流是比較多的,早在80年代初,哈佛大學的張光直先生就在這裏連續做了幾次講座,後來他這個講座出了一本書,名為“專題六講”。
90年代,張先生在臺灣工作了一段時間。
張先生在臺灣期間,經常到我們學校來,經常來探討海峽兩岸學術交流,特別對海峽兩岸學生的培養提出了好多建議。
這幾年,也有不少來自臺灣的學生在我們這裏學習。
張先生的一些科研項目也在大陸進行。
此外,臺北故宮博物院的鄧淑萍研究員,臺灣歷史博物館的黃光男先生,還有陳國甯教授也曾在這裏精彩的講座,還有樹德大學建築系的一些老師也經常來進行學術交流,所以我們這個學院和臺灣學術界和博物館界的一些專家學者的交流是比較多的。
今天,我們又迎來了這麼多的專家學者,我想這對海峽兩岸的交流會有很大的促進。
這個座談會也一定會開的非常成功。
最後,祝各位專家學者在北京訪問期間,身體健康,一切順利。
謝謝大家!
(掌聲)
宋向光:
感謝高院長。
請黃碧端校長為座談會的開幕致辭。
(掌聲)
黃碧端(國立台南藝術大學校長):
高院長,宋館長,馬局長,各位在座的先進,各位媒體的朋友,個人覺得非常的榮幸,也非常高興有這樣一個機會陪同我們臺灣的許多文博界的先進、朋友,一起到大陸來做一個參訪。
我在10多年前第一次到過北大,大約7年前,北大百年校慶時又來過一次。
當時賽克勒博物館剛剛成立不太久,參觀時看到許多北大考古典藏的陳列。
這一次經過這麼多年,看到這裏許多的特展,展出上有新的面貌,是難得的見識機會。
我們這一回行程排得相當的長,也很豐富。
到了成都、鄭州、洛陽,然後到了北京,一路看到許多博物館和相關的建設,印象非常深刻。
這麼多年當中,中國大陸各方面有很多發展,尤其是經濟上面,好幾年不見的城市都有了新的面目,是很大的一個進步。
個人也深刻的感覺到,經濟的發展、城市面貌的改變跟博物館的進展幾乎是同步的,這裏面我們當然看到經濟力對文化的影響。
我相信,在這同時,文物本身的典藏保護也是我們兩岸同樣關切的話題。
在發展、考掘、典藏的技術、陳列的方式,到運用許多現代科技來加強博物館的社教功能,以及保存方法上都有很多值得專家們一起研討交流、一起學習的地方。
我個人非常高興有這樣一個機會。
我們這回來的都是在博物館界,或者在博物館研究,或者在文教方面非常有成就,或者本身就是藝術家的一些先進、朋友。
我相信,一路看下來,到這裏又有這樣一個機會,在北大賽克勒博物館,與這裏的專家來面對面研討,我相信一定會有很好的收穫。
我謝謝院長和館長費心的安排和熱誠的接待。
我覺得,城市會變,博物館也會變,但是兩岸朋友們之間的感情和熱情是我們一直感受到而不會變的。
謝謝各位。
(掌聲)
宋向光:
謝謝黃校長熱情洋溢的致辭。
研討座談會正式開始。
座談會分兩個部分,首先,我們要請幾位發言人就研討會的三個議題作重點發言。
在他們發言之後,我們大家可以就發言人談到的問題和大家關心的問題進行討論。
我們要抓緊時間,在座的都是博物館界的“高手”,在博物館管理、經營、發展方面有自己的心得、經驗和許多創新,我想還是要請他們多說。
作為主持人,我的主要任務就是掌握時間。
一、兩岸博物館事業發展現況
第一個議題是“兩岸博物館事業發展現況”,剛才黃校長也說到,她這幾年來也在兩岸的博物館跑一跑,看到兩邊的變化都很大,博物館的建築和工作都有許多變化,由此而帶來的博物館資金、管理、博物館社會服務等問題,可能也是在座各位都很關心的問題。
從我個人這幾年的深切感受,特別是博物館管理層,對博物館事業發展的管理,可能有很重要的變化。
以前博物館管理的思路是“要讓馬兒跑得好,要給馬兒餵好草”,但是,現在好像是“既要馬兒跑得好,還要讓馬自己去找草”。
這可能是管理層管理思路的重要變化,這種變化對博物館事業有什麼樣的影響,下面兩位發言人會對這個問題有精闢的論述。
歡迎馬自樹副理事長就這個問題發言。
馬自樹(中國博物館學會副理事長):
尊敬的黃校長,尊敬的高院長。
首先,請允許我代表中國博物館學會向臺灣來的同事們表示熱烈的歡迎!
(鼓掌)
根據宋教授的指示讓我講講,介紹一下大陸博物館的情況,時間很緊張,加上我出差剛回來,所以就隨便說一說,如有不足之處,請在座各位補充。
大家知道,我們中國土地上最早的博物館是在十九世紀的下半期出現的,比如上海的震旦博物院,上海博物院,北疆博物院,當時都是外國人士主辦的。
中國人自己辦的博物館是1905年張謇先生在南通辦的第一個博物館,叫南通博物苑。
明年(2005年)是中國人辦博物館的一百周年,已經作了一些計畫,明年要舉行一些大的慶祝活動,來紀念這一個文化盛事。
現在大陸的博物館,統計是兩千兩百座,這個數字是不太精確的統計,因為大陸博物館管理系統不是很統一的。
比如說,有些博物館,高校博物館恐怕就不在這個數字之內,因為它是教育部門的博物館。
有些部門的博物館,包括一些民族、宗教的博物館,有時候也不在這個統計系列之中。
其他一些不算主流的博物館也不在統計之列。
這兩千兩百個博物館大概有一千二百六十萬件藏品,這個數位也就是大概統計的數位。
其中一級藏品應該是五萬三千件的樣子。
在兩千兩百座博物館當中,綜合歷史類博物館佔有較大的比例,而且規模也比較大,藏品也比較多,比如說國家博物館,包括各個省的省級博物館,和一些比較大的城市的博物館,中國的博物館多是這種歷史類的綜合性博物館,這類博物館一般藏品比較多,規模也比較大。
除此之外,還有這樣一些博物館,如各類紀念館,紀念館包括事件的紀念館和人物的紀念館,事件紀念館如鴉片戰爭紀念館、抗日戰爭紀念館。
最近瀋陽在籌建一個英美戰俘營紀念館,抗日戰爭時期,日本人抓了一些美國人和英國人戰俘,在瀋陽造一個戰俘營,從1942年到1945年這麼長的時間,大概關押了一千五百人,所以要建這個紀念館。
這些紀念館大概占總的博物館數目的五分之一。
再就是自然類和科技類的博物館,這類博物館的數目也不少,現在甄朔南教授在做一個關於自然館和科技館方面的課題,從社會發展要求來講,科技類、自然類博物館還要有一個相當大的發展。
再就是民族宗教類博物館,民族宗教博物館主要是民委那邊管得比較多一些,比如說中國佛教圖書文物館,涼山彝族奴隸社會博物館,就屬於這類博物館。
在雲南的有民族博物館,雲南麗江有納西族博物館,也屬於這一類。
還有一類民俗博物館,如天津的民俗博物館,蘇州有民俗博物館,洛陽有民俗博物館,還有山西襄汾丁村民俗博物館,這類博物館不少。
再就是遺址類博物館,這個可能比較多,如秦兵馬俑博物館就屬於這一類。
藝術類博物館,比如說上海博物館屬於藝術類博物館,還有天津藝術博物館等。
專題類博物館,如大足石刻博物館,廈門華僑博物院,自貢鹽業博物館,中國茶葉博物館,中國紫檀博物館,最近河南鄭州要籌建一個科舉博物院,這都是專題博物館。
再就是高校博物館,高校一般建立的是為教育服務的博物館,一些重要的都有介紹。
最後是生態博物館,生態博物館比較少,開發的年頭不長,是最近幾年的事,貴州建的生態博物館比較多一點。
在我們的統計當中,還不包括民辦的博物館。
民辦博物館主要是企業辦的博物館和私人辦的博物館,它不是政府辦的博物館,是民間辦博物館。
有一些企業辦的博物館,如保利藝術館。
私人辦的博物館,比如說北京的觀複古典博物館,杭州的錢幣博物館,上海的鐘錶博物館。
隨著社會多元化的發展,私立博物館應該有一個大的發展前景。
大陸博物館的佈局,還是偏重東部地區,東部沿海地區比較多,比如北京的博物館有120多座,上海、江蘇、浙江、廣東等省市,博物館發展比較快,比較多,規模比較大,建設也比較先進。
西部地區比較少一點,發展的慢一點,確定為西部大開發的12個省、自治區、直轄市,共有博物館400餘所,占整個總數的不到百分之二十,偏少一點。
所以,在西部大開發當中,一個重要的開發支持點就是要發展博物館。
大陸博物館每年辦的展覽大概是8000個的樣子,觀眾達到一點六億人次。
一些有條件的博物館,比較大型的博物館都開展了一些數位化的工作,辦起了網上的博物館,在網上訪問博物館的觀眾也越來越多。
最近幾個月以來,一些新的館在陸續建成。
前幾天,遼寧省博物館新館落成,12號舉辦了落成典禮,很好,很壯觀。
北京的首都博物館已經建得差不多了,山西博物館即將開館,稍前一點還有青海博物館新館,青島博物館,它是地方中心館,館舍建得相當漂亮。
有機會希望臺灣同胞去參觀,去指導。
以上是一些基本的情況。
下面我想重點介紹一下當前大陸博物館對社會和社會發展服務的情況。
博物館是收藏、展示、宣傳、對社會長期開放的公益性的文化機構,為社會和社會發展服務,是博物館的天然使命,但是能不能真正為社會大眾服務,成為社會大眾的公益性文化場所,這不僅取決於社會需求的程度,同時,也取決於政府的政策引導,政策支持。
在當前,中國大陸的博物館社會化服務,已經發展到一個比較繁榮的局面。
為什麼出現這種情況,我想,這與我們當前的社會情況和社會需求有著極大的關係。
首先,大陸經過50餘年的發展,特別是改革開放20多年以來,社會經濟發展得很快,人們的物質生活水平有了很大的提高,已進入小康社會,人民生活富裕之後,就是古人說的,富而思文,吃飽穿暖之後,就會有文化的需求,文化消費就提到日程上來了。
在文化消費當中,博物館是一個重要方面,這是一。
第二點,在市場經濟條件之下,生活節奏加快,社會的競爭意識強化,在這種情況之下,人們的精神壓力也比較大,為舒緩這些精神壓力的情緒,人們需要在歷史、文化、藝術當中,去尋求慰藉。
第三,從科學發展觀來說,要建立一個政治文明、精神文明、物質文明,相互協調發展的社會,從政策層面,引導人們的全面發展,並造就一個適合人的發展的文化環境,正如聯合國教科文組織在一份“關於國家一級保護文化和自然遺產的建議”的檔中指出的,在一個生活條件加速變化的社會裏,就人類平衡和發展而言,至關重要的是為人類保存一個適合的生活環境,因為人類在此生活環境中,與自然、及其前輩留下的文明痕跡保持聯繫,為此,應該使文化和自然遺產在社會生活當中發揮積極作用,並把當代成就、昔日價值和自然之美融入一個整體。
所以,從社會發展觀來講,需要這個人文環境,博物館能夠提供這樣一個環境。
第四,在經濟多元化,就業方式多元化,社會利益多元化,生活方式多元化的條件下,人們的價值觀發生了比較大的變化。
資訊全球化的背景,增加了更多的誘惑,因此,未成年人的思想道德建設問題,便成為一個社會問題。
解決這些問題,當然需要全社會的共同努力,而博物館在文化引導方面,可以也應該發揮作用。
所以從上述背景可以看出,人民大眾對於博物館文化的需求、參觀、旅遊、收藏等等活動,都使得博物館成為熱點,對於大眾的這種需求,政府方面出臺了相關的政策,支持博物館更好地為社會服務,在這種上下互動形勢之下,大陸博物館社會化服務方面出現了前所未有的繁榮局面。
博物館為社會服務。
要根據貼近實際、貼近生活、貼近觀眾的要求,力求為社會提供最好的文化產品,這就是要辦好各種各樣的展覽。
在這方面,國家文物局倡導精品工程,並每兩年評比一次,評選出十大精品展覽和十個單項獎。
精品展覽要有好的展品,好的設計,好的服務,好的環境,並為廣大觀眾所接受。
精品工程的實施,使得大陸博物館的展覽水平有了很大的提高,比如說近年來的中國的世界遺產展,上海博物館辦的晉唐宋元書畫國寶展,承德避暑山莊三百年展,紅旗渠展等。
最近我到遼寧博物館,他們辦了一個宮廷散佚書畫展,包括清明上河圖在內,很受歡迎。
這使得博物館正式成為社會大眾的公共文化場所,讓更多的人來博物館學習、欣賞、參觀、遊覽。
政府出臺了一些優惠政策,從今年五月一日起,大陸所有的博物館全部免費對有組織的未成年人開放,同時,不同程度的對一些弱勢群體,特殊群體優惠或者免費開放,包括老年人、殘疾人、教師、軍人等等。
也有少數地方,比如說杭州市,博物館對所有的社會開放,免費開放。
實行門票改革以來,博物館的觀眾大大增加,比如說浙江省博物館,他們過去每年的參觀人數是二十萬,今年一月到八月份,這八個月的參觀人數達到七十萬。
觀眾的多寡,觀眾在博物館有無收穫,這是衡量博物館成功與否的標誌之一。
有些中小博物館,過去參觀人數很少,甚至門可羅雀,自實行門票改革以來,參觀的人多了,有了人氣,博物館工作人員感到自己的工作有了社會價值,因而增強了博物館辦活辦好的信心。
但有的博物館,如故宮博物院,本來人氣就很旺,每遇到節假日,觀眾超過十萬人次,在門票改革之後,他們就要對免票者採取預約的方式,以保證博物館的正常秩序。
遼寧新開的省博物館,他們就限制人數了,每天只能接待三千人。
門票改革之後,觀眾大增,博物館的社會效益大大提高,這是好事,但對於許多博物館來說,需要更多的人力物力投入,成本大大增加,再加上門票的損失,博物館正常運轉需要政府的財政支援。
比如浙江省博物館,免票之後,要增加投入二十萬元,於是省財政廳給他們補齊,但也有不少博物館這方面問題還沒有得到解決。
博物館社會化服務引發了一個重要效應,就是博物館的志願者增多,國家博物館曾發佈了徵聘志願者的消息,報名者絡繹不絕,不只有大中學生,還有在職職工、退休人員,志願者隊伍的形成和壯大,是博物館融入社會的重要標誌,也是社會公益意識成熟的標誌。
志願者的服務為博物館的運行減少了大量成本。
對不起,時間超過了,我就介紹這麼多,不對的地方請批評指正,謝謝。
(鼓掌)
宋向光:
謝謝馬自樹副理事長。
我前兩天與他聯繫的時候,他正在火車上,正在去外地對博物館狀況的調查工作過程中,他把一些最新的博物館工作的資訊傳達給我們。
很重要的一個資訊是今年來大陸博物館的“三貼近”,對大陸博物館的運營、開放有很大的影響。
在請張教授發言之前,我要感謝張教授的慷慨之舉。
下面,張教授發言的題目是“博物館民營化趨勢”,這也是一個很有趣的話題。
張譽騰(國立台南藝術大學藝術交流研究中心主任,台南藝術大學博物館學研究所副教授):
我現在只有十分鐘了啊。
(眾笑。
宋:
沒有啊,我把我的時間再給你五分鐘。
)
高院長,黃校長,馬副理事長,宋教授,還有親愛的老朋友甄教授,以及各位博物館界和,媒體界的朋友,大家午安!
今天很高興有這個機會來談一談博物館民營化趨勢這個問題。
對博物館界而言,這是一個比較新的議題。
我想就理念跟實務這兩個方面來跟大家做個簡單報告。
在座有很多博物館界的專家,尤其像宋向光教授研究民營化也有一段時日了,所以我的發言其實只是拋磚引玉,還請大家指教。
我的發言將分成五個部分。
第一個部分想要談的是博物館社會角色的問題,博物館的發展跟時代、社會是脫離不了關係的,所以它的社會形象和社會功能,也一直在變化。
在西方近代約三百年的博物館發展史中,博物館的社會形象其實有很多轉變,剛開始時博物館是以一些貴族或社會精英專屬的私人收藏的形態出現的。
隨後,博物館逐漸發展成為一種國家榮耀的工具,例如大英博物館,它變成一種文化資產保存、炫耀國威的機構。
二十世紀開始,博物館的社會形象逐漸民主化,開始扮演民眾教育的社會功能,基本上它們仍然是國家機器的一部分,扮演著教化人民的角色。
我們看現在比較流行的博物館定義,像國際博物館協會(ICOM)的定義,或是美國博物館(AAM)協會的定義,裏面都會提到博物館是公益的,非營利的常設機構。
它們所以會有這些基本元素,因為這是基於文化資產的保存,或者是民眾教育的目的,都具有社會公益的性質。
所以,博物館應該由社會、由國家、由政府來支持也似乎是天經地義的事情。
從1980年代以後,博物館面臨數百年來未有的大變局,這個變局也就是我們今天要提到的民營化的課題。
民營化這個課題,其實在西方早在1980年代已經蔚為一種風潮,幾乎是一個全球化的趨勢,這個趨勢從國營企業的民營化開始,然後逐漸散佈到文化事業上面,博物館也在這個風潮的範圍之內。
為什麼會有這個趨勢呢?
主要是因為各國政府在經濟政策上面已經有所改變,開始對它所屬公營事業抱持不同的看法。
以公家預算來對公營事業全力支持的時代已經一去不復返了,取而代之的是用完全的、或是部分民營的方式來大幅度降低公共支出的做法。
這樣的做法施之於博物館事業之上,可以想像到博物館人的不能適應,因為早期博物館人一向認為博物館的存在本身就是理由,一旦面臨博物館在財務上面需要自主的狀況,博物館人的恐慌自在料中。
也因此,臺灣博物館界的一些館員,也是我的一些朋友們,在面臨這個趨勢時,都有“山雨欲來風滿樓”之感,這和以前認為博物館事業是一個鐵飯碗這樣的心情是迥然不同的。
除了民營化之外,當代博物館面臨的另外一個趨勢是所謂的後現代文化的衝擊。
後現代社會的特徵之一就是文化通俗化,還有消費化,這是一個不可抗拒的潮流。
在後現代社會,所有文化事物都有商品化的趨勢,市場價值開始大量滲入到博物館的作業裏面,甚至博物館本身也變成一個商品,並面臨在市場上如何行銷博物館的問題,行銷這個字英文叫Marketing,對博物館而言,意思就是把博物館放在市場上面。
博物館民營化跟市場行銷這兩種趨勢使得博物館面臨一個前所未有的新局面,它存在本身就是理由的時代已經過去,必須要在市場上面展現它的價值,對博物館人而言,這似乎不再是應不應該或是願不願意的問題,而是博物館是不是能夠繼續存在的問題。
總結上面的說法,博物館是社會的產物,社會時代在變,博物館就不能夠不變,如果博物館不變,就好像臺灣博物館界流行的一句話,那就是這個博物館本身就該進博物館了。
第二部份,我想談談從1990年代到現在,臺灣面臨民營化趨勢所產生的一些現象。
大約在1990年代的末期,民營化,或者是所謂公辦民營的風潮開始進入到臺灣的博物館界。
私立博物館,像廖館長服務的鴻禧美術館,雖然在臺灣有急速成長的趨勢,但是整體而言,由中央政府或地方政府成立的公立型博物館,還是占臺灣博物館的大多數,比例約在三分之二以上。
由於這些公立博物館的人事經費龐大,而最近臺灣的經濟發展比較困頓,政府的收入大幅度減少,所以就開始有公辦民營,或者博物館行政法人化的課題出現。
以臺北市為例,由二二八紀念館開先例,接著臺北市的兒童交通博物館、當代藝術館、錢穆紀念館、林語堂紀念館等等,都隨後跟進,開始朝公辦民營方向進行。
在台灣其他國立的博物館方面,有南部墾丁的國立海洋生物博物館,已經將部分的業務委外經營,而且做得相當的成功。
其他的國立博物館,行政法人化這個趨勢也都在倡議當中,有人說年底,有人說明年的春天,像何傳坤主任服務的國立自然科學博物館,或者國立歷史博物館等等,都有行政法人化的構想。
臺灣的公立博物館界在面臨上述公辦民營或行政法人化的做法時,普遍都有不知所措之感,有人認為這是政府放棄對博物館的責任,是拍賣國產,或者是把博物館當成實驗室白老鼠的做法。
第三部份,我想回過頭來談談博物館到底應不應該民營化的問題。
在理念上,博物館是教育文化事業,它跟企業最根本的差異就在於組織目的之不同,企業界是利潤導向,而博物館是非利潤導向的,它是一個多目標、多功能、全方位式的一個教育文化機構,是以服務整體社會福祉為宗旨,具有社會公益的性質。
那麼當博物館要朝向企業體制去進行的時候,難免就會遇到其組織目的會不會因為企業化而產生不同的問題。
從另一觀點言之,博物館雖然不應該以營利為目的,但是不以營利為目的,並不表示說它一定是一個沒有收入的機構,或者是一個可不重視收入的機構。
各位都知道,博物館為了執行其在收藏、研究、展示、教育等種種功能所需的各種開銷,都必須要有龐大預算來支應,這些預算可以來自政府,也可以向民間來籌措。
在目前情行下,博物館似乎不再能夠完全仰賴政府,那麼它要如何籌措經費呢?
目前博物館籌措經費的方式是收門票,至少在亞洲的國家裏面,收取博物館門票已經成為社會的共識。
可是在英國,為了國立博物館是不是收門票,曾經引起左右兩派意識形態團體很大的爭論。
左派團體認為博物館是免稅的組織,它既是社會納稅人出錢蓋的,所以就不應該收取門票。
如果博物館收取門票的話,那些窮人或工人階級的小孩子就沒有辦法進到博物館去看,在知識上面就形成貧者愈貧,富者愈富的現象。
因此,博物館收不收費的這個課題,其實也關係到博物館在進行民營化的時候,其做為一個非營利組織所堅持的社會公益原則是不是遭到耗損、遭到傷害的這樣一個基本觀念。
在英國首相柴契爾執政時,英國的國立博物館大都是採收取門票的政策,它們的門票有時候達到七磅或八磅,所以窮人或工人階級的小孩子在這麼高的門票政策下根本就沒有辦法去博物館。
到了工黨執政時,英國又全部恢復所有公立博物館全部都免費的政策。
所以,即使在英國,博物館是不是應該民營化或收票的問題也都還無定論。
至於在其他國家,比如美國,收取門票幾乎是一個常態,但是,或說回來,只靠門票的收入,事實上是沒有辦法解決博物館當前財務的問題,這也是全世界博物館的常態。
以每年有將近五六百萬觀眾的史密森機構所屬的國立自然史博物館來當例子,它的門票收入不過占它總收入的百分之二十。
因此,它還必須要從政府、從企業界來爭取援助,或者是從餐飲、賣店、館藏、教育活動,或者是展示設施出借等方面來多方挹注其財源。
在這樣的情況之下,美國的博物館無不在民營化的趨勢之下,努力的希望能改變博物館的體制,來重新定位博物館,使它能夠符合一個企業組織的架構,因此,在經營管理上面就必須要注意行銷,注意從
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