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中国古代戏曲复习资料
中国古代戏曲复习资料
一、单选
(一)元杂剧作家及其作品中国戏曲史“黄金时代”
时期
作家
作家简介
作品
作品简介
前期
(以北方人为主,是元杂剧发展的最辉煌时期)
关汉卿
元杂剧奠基人,是由金入元的“遗民”,其年辈应与杜仁杰、白朴相当。
“元曲四大家”——关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
1956年,他的名字被列入世界文化名人之列—“曲圣”。
高文秀——“小汉卿”
沈和甫——“蛮子汉卿”
现存有18种,按题材主要分为三种:
一是社会问题剧,如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等;
二是爱情婚姻剧,《诈妮子》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》;
三是历史故事剧,如《单刀会》《哭存孝》《西蜀梦》(《双赴梦》)等。
其它:
《绯衣梦》《调风月》《金线池》《谢天香》《玉镜台》《五侯宴》《裴度还带》《陈母教子》《单鞭夺槊》
王实甫
他借用唐传奇《莺莺传》的传说所编创的杂剧《西厢记》,在元明之际已是公认的优秀之作。
作品:
共作杂剧14种,今存除《西厢记》外,还有《丽春堂》与《破窑记》二种,以及《芙蓉亭》《泛茶船》二剧的片段。
另有散曲小令一支、套数两篇和一个残套传世。
《破窑记》主人公“吕蒙正”
马致远
历史剧《汉宫秋》
全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》。
剧演昭君和亲事。
白朴
爱情婚姻剧《墙头马上》、宫廷爱情悲剧《梧桐雨》
杨显之
《潇湘夜雨》
是元杂剧现存的唯一一部谴责男子负心的婚变剧。
康进之
《李逵负荆》又名《杏花庄》
成就最大的水浒戏
“公案与英雄传奇剧”
晚期
(元杂剧走向衰微的时代)
郑光祖
《倩女离魂》
郑光祖最优秀的剧作—元杂剧四大爱情剧之一。
出自唐代传奇《离魂记》。
纪君祥
《赵氏孤儿》是元杂剧中最出色的历史剧,是我国最早被译成外文并广为流传的作品之一。
主题:
歌颂为正义献身的人们,突出一种激动人心的力量。
其它
(注:
有些不属于元代杂剧,只是老师上课提到的作品)
夏庭芝
《青楼集》
第一部记录女演员的著作
无
《陈州粜米》
“公案与英雄传奇剧”
公案剧即“清官断案戏”。
(其它李行道《灰阑记》)
钟嗣成
元代戏曲兼散曲作家
《录鬼簿》
明初《录鬼簿续编》《太和正音谱》
“元人四大悲剧”:
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤
儿》。
元杂剧四大爱情戏:
王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》
“元杂剧五大历史剧”:
关汉卿的《单刀会》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、高文秀的《渑池会》和纪君祥的《赵氏孤儿》并称作“五大历史剧”。
(二)南戏又称“戏文”“南词”“温州杂剧”“永嘉杂剧”
四大南戏:
《荆钗记》王十朋、钱玉莲,《白兔记》刘知远、李三娘,《拜月亭》王瑞兰、蒋世隆,《杀狗记》孙华、孙荣,合称“荆刘拜杀”“四大南戏”“古戏四大家”。
加上高明《琵琶记》称“五大南戏”。
徐渭《南词叙录》——中国最早的、也是宋元明清四代唯一的专论南戏的著作。
《戏文概论》中国戏曲史上继明徐渭的《南词叙录》后第一本关于宋元戏文的概论性著作。
《张协状元》为最可靠的南戏早期剧本,是研究中国古代戏曲的重要史料,被现代史学界誉为“中国第一戏”和“戏曲活化石”。
《永乐大典》是中国最著名的一部大型古代典籍,是一部类书。
《琵琶记》:
高明著,南戏之祖。
是高明根据民间流传的南戏《赵贞女》改编的。
作家
作家简介
作品
作品简介
高明
《琵琶记》南戏第一部最成功的文人作品,被誉为“南曲之宗”,把宋元南戏推向了艺术的高峰,被历代曲论家誉为“神品”或“绝唱”。
是在早期民间南戏《赵贞女蔡二郎》的基础上经改编和再创作而成的。
柯丹丘(元人)
《荆钗记》
一部由文人重新改定后的翻案之作。
刘知远
《白兔记》
施惠(元人)
《拜月亭》
“四大南戏”中最负盛名之作
徐?
(元末明人)
《杀狗记》
艺术水平在南戏中较低
(三)明代杂剧
前期:
从明初至成化年间(1368—1487),紧承元杂剧余绪,出现过短暂的繁荣,随即渐趋萧条。
主要由两部分人组成:
由元入明者,著名的有王子一、刘东生、贾仲明等;明初长成的,主要是两位藩王朱权和朱有燉,形成宫廷派杂剧创作群体。
产生了《琵琶记》和“荆刘拜杀”等著名剧作,呈现出“南戏中兴”的局面。
成就最高:
徐渭《四声猿》
1.朱权:
还是一位著名的曲学家,《太和正音谱》集元人曲学之大成,戏剧史上重要的理论专著。
作品:
《冲模子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》
2.朱有燉:
杂剧创作数量在明初称最。
作品内容主要包括以下几类:
(1)喜庆宴赏戏,如《八仙庆寿》、《仙官庆寿》、《牡丹仙》、《牡丹园》等
(2)神仙道化戏,如《小桃红》、《十长生》、《夜半朝元》等
(3)忠义节烈戏,如《继母大贤》、《团圆梦》、《义勇辞金》等
(4)水浒英雄戏,如《豹子和尚》、《仗义疏财》
(5)烟花妓女戏,如《香囊怨》、《复落娼》、《桃园景》等
中期:
处于转变期
1.康海:
《中山狼》,讽刺世情的寓言剧。
取材于其师马中锡的寓言小说《中山狼传》。
康剧刻画生动,结构严谨,曲词锋利,堪称明人杂剧的上乘之作。
2.王九思:
《杜甫游春》,借古写今
3.徐渭:
杂剧成就最高、影响最大。
代表作《四声猿》(最早一部杂剧合集),包括《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》、《狂鼓史》(《四声猿》中最杰出的作品)四本杂剧。
澄道人《四声猿引》称其作品”为明曲之第一”。
4.其它作品:
李开先《园林午梦》、冯惟敏《僧尼共犯》。
后期:
杂剧倾向——文人化、案头化
这个时期作家大致可分为三类:
1.以写南杂剧为主,有徐复祚、陈与郊、沈璟等。
徐复祚:
较为突出,代表作《一文钱》是一本著名的讽刺喜剧。
陈与郊:
《昭君出塞》和《文姬入塞》演述王昭君和蔡文姬的历史故事。
2.以写北杂剧为主,有孟称舜、王衡、沈自征等。
孟称舜:
较为突出,代表作《桃花人面》,此句讴歌爱情,优美雅丽,充满诗情画意。
王衡:
讽刺喜剧颇为出色,代表作《郁轮袍》。
3.兼写南北杂剧,有叶宪祖、吕天成、王骥德等。
叶宪祖:
代表。
叶氏杂剧以北曲为主者多为历史剧和社会剧,其中《骂座记》和《易水寒》比较有名,皆取材于《史记》。
叶氏杂剧中,以南曲或南北合套为主的多为爱情剧,较为著名的有《四艳记》,包括《夭桃纨扇》、《碧莲绣符》、《丹桂钿合》、《素梅玉蟾》等四个短剧。
吕天成:
《齐东绝倒》,讽刺剧。
与王骥德在戏曲理论上的建树远在其创作成就之上。
讽刺杂剧——徐复祚《一文钱》、王衡《郁轮袍》
爱国杂剧——陈与郊《昭君出塞》、《文姬入塞》
爱情杂剧——冯惟敏《僧尼共犯》、孟称舜《桃花人面》
(四)明代传奇
明代传奇是明代戏曲的主体。
特指不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
明代传奇发源于宋元南戏,带有浓厚南方戏剧特征,但又融合了北曲声腔和元杂剧精华的艺术样式。
分类:
爱情剧、明代时事剧、历史故事剧、伦理道德剧、宗教迷信剧
明初传奇
1.道学教化剧:
邱濬《五伦全备记》、劭璨《香囊记》(徐渭《南词叙录》说它是“以时文为南曲“的始作俑者,同时也是明代传奇骈俪派的滥觞”)
2.四大优秀剧目:
姚茂良《精忠记》、苏复之《金印记》、沈采《千金记》、王济《连环记》
明中期
1.三大传奇:
李开先《宝剑记》(明代戏曲史上第一部以水浒故事为题材的作品,描写的是林冲被逼上梁山的故事。
)
梁辰鱼《浣纱记》(又名《吴越春秋》,用魏良辅改良后的昆曲创作的第一部剧,昆腔传奇也成为我国古代戏曲史上最为完整的表演艺术体系。
)
王世贞《鸣凤记》(政治时事剧,第一部完整反映政治题材的悲剧现代戏。
)
这三部作品的出现标志着明代传奇的第一个高潮。
同期比较有名的还有郑若庸的《玉玦记》和高濂的《玉簪记》(昆曲中传唱至今的一部名作)。
2.四大声腔:
海盐腔(浙江海盐)、余姚腔(浙江余姚)、弋阳腔(江西弋阳)、昆山腔(江苏昆山)
3.曲牌联套体:
中国戏曲音乐的一种结构体制。
将若干支曲牌按一定章法组合成套,以构成一折(出)戏的音乐。
一本戏若干折(出),即由若干组套曲构成。
明后期
自明中期以后,以台州学派为哲学背景,在思想文化领域发生了一股具有人文启蒙色彩的“以情反理”思潮。
1.“沈汤之争”:
沈璟——“吴江派”、汤显祖——“临川派”
沈璟“戏曲理论”:
(自己书上找找,省略了哈)
①吴江派——伦理、本色、声律
代表人物及作品:
吕天成《曲品》、王骥德《曲律》
吴江派剧作家有沈璟、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、沈自晋等。
吴江派理论:
●强调戏曲创作要讲究音律。
沈璟认为“名为乐府,须教合律依腔,宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓”(《博笑记》附《词隐先生论曲》)。
他甚至说:
“宁律协而词不工,读之不成句,而讴之始协,是曲中之工巧”(见王骥德《曲律》)。
为了贯彻他的这一主张,他还审定了《南九宫十三调曲谱》,作为传奇音律的范本。
●吴江派主张“语言本色”,他们宗元杂剧的当行本色,主张多用民间俚语。
吴江派的艺术主张,对于规范戏曲的音律,冲击剧坛上追求骈丽、堆砌词藻的浮华文风,都有一定贡献。
②临川派——至情、文采
代表人物及作品:
吴炳、阮大铖、孟称舜
临川派的作家以孟称舜、吴炳的成就较高。
临川派理论:
●以意趣神色为主。
汤显祖认为“凡文以意趣神色为主。
四者到时,或有丽词俊音可用,尔时能一一顾九宫四声否?
如必按字模声,即有窒滞迸拽之苦,恐不能成句矣”(《答吕姜山》)!
他甚至说“余意所至,不妨拗折天下人嗓子。
”
●语言要有文采。
汤显祖强调“丽词俊音”,主张语言要有文采。
临川派强调内容,但在戏曲音律上稍有偏激。
(五)明传奇资料与理论
《六十种曲》明末毛晋辑,中国戏曲史上最早的传奇总集,也是规模最大的戏曲总集。
集中了元明两代一些著名的作家作品,反映了元、明两代南戏、传奇的概貌。
明清的戏曲理论,在中国戏曲史上占有重要的地位。
明代后期,出现了徐渭的《南词叙录》、王骥德的《曲律》、吕天成的《曲品》、祁彪佳的《远山堂曲品》、李渔的《闲情偶寄》等著作。
王骥德《曲律》第一次对中国古代的戏曲创作规律作了系统且新颖的论述,对后来的戏曲研究发展有着深远的影响。
其中最有特色最有价值的理论建树,是对戏曲创作理论和写作规律的探索,对风神、虚实、本色、当行等问题作了深入论述。
吕天成《曲品》是中国古典戏曲史上第一部品评之作。
吕天成曲学理论:
事奇而真,合乎情理;删繁就简,重点突出;本色当行,雅俗共赏;贵于创新,忌在落套。
1.爱情喜剧:
高濂《玉簪记》、爱情悲剧:
周朝俊《红梅记》、孟称舜《娇红记》
2.“临川四梦”——汤显祖《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》
3.汤显祖“至情”论:
内容有三:
①世界是有情世界,人生是有情人生。
“世总为情”(《耳伯麻姑游诗序》)“人生而有情”(《宜黄县戏神清源师庙记》)
②有情人生的极境是“至情”。
“情不知所起,一往而深。
生者可以死,死者可以生。
生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
”(《牡丹亭·题词》)
③“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。
——“因情成梦,因梦成戏”(《复甘义麓》)。
4.王阳明“心学”:
心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝,由王守仁首度提出“心学”两字。
“心即理”。
王阳明认为“至善是心之本体”,“心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。
”王阳明认为,“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”;“心”是第一性的,“物”是第二性的。
5.李贽的思想
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居,对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏,大加痛斥批判,主张“革故鼎新”,反对思想禁锢。
文学思想:
“童心说”,主张创作要“绝假还真”,抒发己见。
哲学思想:
“穿衣吃饭,即人伦物理”。
“真心”就是童心、初心,最初一念之本心,即不受外界影响的“我”的心。
它们是主宰一切,产生诸相的本源。
6.王艮:
泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它发扬了王守仁的心学思想,反对束缚人性,引领了明朝后期的思想解放潮流。
(六)清代传奇
苏州派领袖李玉、风情喜剧大家李渔、蒋士铨的诗化剧作
清初传奇
明末清初,在苏州这个戏剧创作和演出的中心城市,出现了一群平民专业剧作家,较为著名的有李玉、朱佐朝(代表作《渔家乐》)、朱素臣(代表作《十五贯》)、叶雉斐(代表作《琥珀匙》)等。
他们相互往还密切,有时合作创作剧本,有时共同切磋曲律,在市民生活的土壤和文化氛围中,形成了创作倾向和艺术风格大致相近的戏曲流派,后人称之为苏州派。
1.李玉:
苏州派的的领袖。
也是明清传奇作家中写作剧本及存留剧本最多的作家,现存完整的有18种。
作品:
李玉的剧作可以明朝灭亡为界,分为前后期。
前期作品以描写人情世态为主要内容,最负盛名的是崇祯年间刊刻的《一笠庵四种曲》,亦即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》,合称“一人永占”。
入清后的剧作主要有《清忠谱》《千忠戮》《两须眉》《眉山秀》《意中人》《万里圆》《风云会》《牛头山》《昊天塔》《七国传》《连城璧》《五高风》
《清忠谱》为李玉、朱素臣、毕万后和叶雉斐的共同创作。
第一次在戏曲舞台上描写了如火如荼的市民斗争,表现了新题材、新人物、新主题。
是我国戏曲史上第一部“事俱按实”(吴伟业《清忠谱序》)的历史戏,在清代舞台上有著重要的地位。
这对后来的《桃花扇》等剧有影响。
2.李渔:
素有才子之誉,世称李十郎,家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验,提出了较为完善的戏剧理论体系,被后世誉为“中国理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”,是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者,被列入世界文化名人之一。
戏曲理论:
●重视戏曲文学
“填词非末技,乃与史传诗文同流而异派者也。
”
●重视作品的结构
“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“戒荒唐”
●重视关目的安排
反对蹈袭前人,提出“脱窠臼”,主张选材要“奇”,而又“不当索诸闻见之外”。
●重视戏曲的语言
●其他方面
在音律方面。
他是主张“恪守词韵”、“凛遵曲谱”。
在科诨方面。
主张科诨合于生旦净丑的身分,自然包孕事理之中。
应“戒淫亵”、“忌俗恶”、“重关系”、“贵自然”。
3.洪昇:
名剧《长生殿》轰动北京。
《长生殿》主要情况:
(1)思想内容:
●展现帝、妃情缘,宣扬李、杨挚爱。
●穿插朝政事件,寄寓垂戒之意。
●“情缘总归虚幻”,点出全剧主旨。
4.孔尚任:
“南洪北孔”
洪升《长生殿》脱稿11年之后,清康熙二十八年(1689年)孔尚任《桃花扇》诞生。
《桃花扇》主要情况:
(1)内容及其意义
●作者创作意图
●剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁,又是导致南明覆亡的祸首。
●塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象,表现出对等级贵贱观念的思索和突破。
●剧末马、阮败亡和侯、李入道,既蕴含民族的沦落、失意之悲,又表现出国家至上的思想。
(2)艺术成就
●结构精巧缜密,匠心独运
①整体构思是“借离合之情,写兴亡之感”
②一柄诗扇贯穿全剧。
诗扇既是侯、李定情信物,又是二人离合象征。
赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等。
③以中介人物为正邪双方纽带
一方是正直重节的复社文人,一方是卑鄙无耻的阉党余孽;一边是侯、李爱情,一边是弘光王朝闹剧。
巧妙利用杨龙友的双重身份和双重性格联系起来。
④结局不落生旦团圆俗套
●人物有血有肉,个性鲜明
①善于写出同类人物的不同性。
同为阉党余孽,马士英、阮大铖不同。
同为江湖艺人,柳敬亭、苏昆生有别。
②善于写出人物性格的多面性。
比如“作好作恶者”杨龙友。
●曲词、宾白刻意求工,安排合度。
①“说白详备,不容再添一字”(《凡例》)。
宾白交代故事情节,推动戏剧进程,展现人物性格。
②曲词以工整典雅见长。
每出以八曲为限,很适合舞台演唱。
缺陷:
典雅有余而当行不足,严谨有余而生动不足。
(七)清代杂剧
题材内容:
政治斗争剧、英雄豪杰剧、清官公案剧、爱情婚姻剧、反清反帝新剧
清初——繁荣时期
二、填空题
1.易见的元杂剧刊本有明代藏懋循编的《元曲选》和近要隋树森编的《元曲选外编》。
2.在元杂剧剧本中,宾白(简称白)是剧中人物的言语,而科范(简称科)是指人物的动作表情和音响效果的。
3.元杂剧中的女主唱称为正旦,男主唱则称为正末。
4.著名的散曲套数《不伏老》是元代杂剧空关汉卿的自叙之作。
作者自称是“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”,这几乎是一篇浪子文人的宣言。
5.燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《调风月》、《救风尘》和《拜月亭》中塑造的三个各具特色的女性形象。
6.《单刀会》是元代杂剧家关汉卿的历史剧代表作。
剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概,并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。
7.元代剧作家白朴的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻,细腻传神,朴实而优雅,赢得了无数的赞誉。
他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧《墙头马上》则比较爽朗轻松。
8.李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色,康进之的《李逵负荆》和高文秀的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。
9.元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧,剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈,突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。
10.士子与妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一,如著名剧作家石君宝的《曲江池》歌颂了李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝。
马致远的剧作《青衫泪》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。
11.元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇,如王实甫的《西厢记》改编自元稹的《莺莺传》,郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈玄稹的《离魂记》,石君宝的《曲江池》改编自白行简的《李娃传》,汤显祖的《邯郸记》改编自沈既济的《枕中记》。
12.明代剧作家朱有燉的杂剧《继母大贤》和元代关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》都写了兄弟争死、继母保全前妻之子的故事,这是当时民间流行的一个题材。
13.明代剧作家康海的杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己的心情,王九思的杂剧《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。
14.明代剧作家冯惟敏的杂剧《不伏老》写梁颢八十二岁中状元的故事,是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。
王衡的杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考试的经历,沈自徵的《霸亭秋》写杜默落地后在霸王庙哭诉,都表现了对科举制度的批判和反思。
15.明代剧作家王骥德的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享受;吕天成取材才《孟子》的杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤的戏谑,表现了晚明文人对传统的挑战。
16.明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象,剧中还带有浓厚的佛教色彩,显示出佛教对晚明文人的影响。
17.许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材,如《兰亭会》一剧写王羲之、谢安等人上巳集会修禊,表达了作者对这种风雅的倾慕。
18.孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类,并根据柳永的《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和苏轼的《念奴娇》中“一樽还酹江月”之意,分别命名为《柳枝集》和《酹江集》。
19.南戏《白兔记》写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事,属于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。
20.明初剧作家丘璿的《五伦全备记》和邵灿的《香囊记》在创作主旨和情节安排上都亦步亦趋地追随高明的《琵琶记》。
21.南戏《王状元荆钗记》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人负心的作品不同,它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事,赞扬了文人在科场得意后对爱情的忠贞。
22.四大南戏之一的《拜月亭》是根据元代剧作家关汉卿的杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编的。
剧中描写了蒋世龙与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。
23.赵五娘和李琼梅分别是南戏《琵琶记》和《小孙屠》中的人物。
24.梁辰鱼创作的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本,它使昆山腔戏曲舞台上迅速流传开来。
25.“灯前修本”是明代传奇《鸣凤记》的一个片断。
这部传奇表现了嘉靖年间杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争,开启了此后时事剧的创作。
26.古代戏曲中常用误传错认法来结撰情节。
阮大铖的《春灯谜》一剧就以十错认造成一系列的波澜,堪称错认法的典范之作。
27.汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《荆钗记》、《南柯记》。
28.明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象,如清代蒋士铨的《临川梦》就以戏曲形式为汤显祖作传。
29.明代是中国戏曲理论发展的重要时期,著名剧作家徐渭的《南词叙录》是第一部南戏概论性质的专著。
而王骥德的《曲律》则是一部具有承上启下作用的著作。
沈璟的《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可依赖的工具书。
30.清初传奇创作非常繁荣,洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就。
31.“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,是传奇《牡丹亭》中的曲词。
32.明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情,如孟称舜的剧作《娇红记》歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情。
《二胥记》则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥复楚之忠。
33.明代作家沈璟的剧作很注意对诙谐的追求,他的《博笑记》就是一部演“可喜可怪之事”,“俱可绝倒”的作品。
34.明代很多剧作取材于《水浒传》,如李开先创作的《宝剑记》演林冲被逼上梁山的故事。
沈璟的《义侠记》演英雄武松的故事。
35.清初以李玉为代表的苏州派剧作家,以戏曲来反映现实政治和平民生活,李玉、朱素臣等合作的《清忠谱》是其代表作之一,剧中反映了东林党人和苏州人民反阉党魏忠贤的斗争。
36.白朴的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,马致远创作的《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。
三、名词解释
1.苏州派
四、默写
汉宫秋
【梅花酒】他、他、他伤心辞汉主,我、我、我携手上河梁。
他部从入穷荒,我銮舆返咸阳。
返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量。
【收江南】呀!
不思量除是铁心肠。
铁心肠也愁泪滴千行。
美人图今夜挂昭阳,我那里供养,便是我高烧银烛照红妆。
牡丹亭
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。
停半晌整花钿,没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。
步香闺怎把全身现?
【翠扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝镇,可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱。
【江儿水、偶然间心似缱,梅树边。
这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。
待打并香魂一片,阴雨梅天,守的个梅根相见。
五、简答
关于《牡丹亭》
(一)《牡丹亭》的浪漫主义风格
1.主题上:
为演绎生死“至情”,剧中主人公对“情”执著追求,对“理”强烈反叛,最终如愿以偿,实现
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