诸葛亮集.docx

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诸葛亮集

草廬對

　　自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。

曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為彊者，非惟天命，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭雄。

孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據漢、沔，利盡（東）〔南〕海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所〔以〕資將軍，將軍豈有意乎？

益州險塞，沃野千里，天府之（上）〔土〕，高祖因之以成帝業。

劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之冑，信義（者）〔著〕於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。

○《三國志》卷三十五《蜀志?

諸葛亮傳》。

為後帝伐魏詔

　　朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數也。

是以湯、武修德而王，桀、紂極暴而亡。

曩者漢祚中微，網漏凶慝，董卓造難，震蕩京畿。

曹操階禍，竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心。

子丕孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其凶。

當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命，隕越於下。

昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，（日）〔百〕姓與能。

兆民欣戴，奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存復祖業，誕膺皇綱，不墜於地。

萬國未靜，早世遐殂。

朕以幼沖，繼統（馮）〔鴻〕基，未習保傅之訓，而嬰祖宗之重。

六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟，朕甚懼焉。

是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國用，勸分務穡以阜民財，授才任能以參其聽，斷私降意以養將士。

欲奮劍長驅，指討凶逆，朱旗未舉，而丕復隕喪，斯所謂不然我薪而自焚也。

殘類餘醜，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。

諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝託以天下，以勗朕躬。

今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天伐，除患寧亂，克復舊都，在此行也。

昔項籍總一彊眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族（如焚）〔焚如〕，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。

今賊效尤，天人所怨，奉時宜速，庶憑炎精、祖宗威靈相助之福，所向必克。

吳王孫權同恤災患，潛軍合謀，掎角其後。

涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支（當）〔富〕、康植等二十餘人詣受節度。

大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅，天命既集，人事又至，師貞勢并，必無敵矣。

夫王者之兵，有征無戰，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。

今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。

有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。

及魏之宗族、支葉、中外，有能規利害、審順逆之數，來詣降者，皆原除之。

昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，項伯歸漢，皆受茅（士）〔土〕之慶。

此前世之明驗也。

若其迷沈不返，將助亂人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。

廣宣恩威，貸其元帥，弔其殘民。

他如詔書律令，丞相其露布天下，〔使〕稱朕意焉。

○《三國志》卷三十三《蜀志?

後主傳》裴注引《諸葛亮集》。

請宣大行皇帝遺詔表

　　伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。

乃顧遺詔，事惟太宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期後如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。

臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。

臣請宣下奉行。

○《三國志》卷三十二《蜀志?

先主傳》。

南征表

　　初謂高定失其窟穴，獲其妻子，道窮計盡，當歸首以取生也。

而邈蠻心異，乃更殺人為盟，糾合其類二千餘人，求欲死戰。

○《北堂書鈔》卷一百五十八。

前出師表

　　臣亮言：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎敦攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵以為督。

愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陳和穆，優劣得所也。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可指日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅。

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，邇來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂懼，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦兇，興復漢室，還于舊都，（北）〔此〕臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則戮允等，以章其慢。

陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。

追惟先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

○《蜀志》本傳。

後出師表

　　先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰（能）〔與〕伐之？

是故託臣而弗疑也。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，（非）〔并〕日而食。

臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。

今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勢，此進趨之時也。

謹陳其事如〔左〕：

　　高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。

今陛下（下）未及高帝，謀臣不及良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

劉繇、王朗各據州郡，論安言計，舉引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。

曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？

此臣之未解四也。

自臣到漢中，中間年矣，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前。

（寶）〔賨〕、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數〔十〕年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？

此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息，〔事不可息〕，則（駐與行事不可息）〔住與行〕勞費正等，而不及虛圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。

夫難平者，事也。

昔先帝敗軍於楚，當此之時，曹操拊手，謂天下已定。

然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。

然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。

凡事如此，難可逆見。

臣鞠躬盡力，死而後已，至於成（則）〔敗〕利鈍，非臣之明所能逆也。

○《蜀志?

本傳》裴松之注。

裴注云出張儼《默記》。

薦呂凱表

　　永昌郡吏呂凱、府丞王伉等，執忠絕域，十有餘年，雍闓、高定偪其東北，而凱等守義不與交通。

〔臣〕不意永昌風俗敦直乃爾！

（以凱為雲南太守，封陽遷亭侯）。

○《三國志》卷四十三《蜀志?

呂凱傳》。

彈李嚴表

　　（都尉李）嚴少為郡職吏，用性深刻，苟利其身。

鄉里為嚴諺曰：

「難可狎，李鱗甲。

」○《太平御覽》卷四百九十六。

彈李平表

　　自先帝崩後，平所在治家，尚為小惠，安身求名，無憂國之事。

臣當北出，欲得平兵以鎮漢中，平窮難縱橫，無有來意，而求以五郡為巴州刺史。

去年臣欲西征，欲令平主督漢中，平說司馬懿等開府辟召。

臣知平鄙情，欲因行之際偪臣取利也，是以表平子豐督主江州，隆崇其遇，以取一時之務耳。

平至之日，都委諸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。

正以大事未定，漢室傾危，伐平之短，莫若之。

然謂平情在於榮利而已，不意平心顛倒乃爾。

若事稽留，將致禍敗，是臣不敏，言多增咎。

○《三國志》卷四十《蜀志?

李嚴傳》。

彈廖立表

　　長水校尉廖立，坐自貴大，臧否群士，公言國家不任賢達而任俗吏，又言萬人率者皆小子也。

誹謗先帝，疵毀眾臣。

人有言國家兵眾簡練，部伍分明者，立舉頭視屋，憤詫作色曰：

「何足言！

」凡如是者不可勝數。

羊之亂群，猶能為害，況立託在大位，中人以下識真偽耶？

○《三國志》卷四十《蜀志?

廖立傳》。

又彈廖立

　　立奉先帝無忠孝之心，守長沙則開門就敵，領巴郡則有闇昧闒茸其事，隨大將軍則誹謗譏訶，侍梓宮則挾刃斷人頭於梓宮之側。

陛下即位之後，普增職號，立隨比為將軍，面語臣曰：

「我何宜在諸將軍中！

不表我為卿，上當在五校！

」臣答：

「將軍者，隨大比耳。

至於卿者，正方亦未為卿也。

且宜處五校。

」自是之後，怏怏懷恨。

○《三國志》卷四十《蜀志?

廖立傳》裴注引《諸葛亮集》。

公文上尚書

　　平為大臣，受恩過量，不思忠報，橫造無端，危恥不辨，迷罔上下，論獄棄科，導人為奸，俠情狂志，若無（王）〔天〕地。

自度姦露，嫌心遂生，聞軍臨至，西嚮託疾還沮、漳，軍臨至沮，復還江陽，平參軍狐忠勸諫乃止。

今纂賊未滅，社稷多難，國事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大業。

輒與行中軍師車騎將軍都鄉侯臣劉（琦）〔琰〕、使持節前軍師〔征西〕大將軍領涼州刺史南鄭侯臣魏延、前將軍都亭侯臣袁琳、左將軍領荊州刺史高陽鄉侯臣吳壹、督前部右將軍玄鄉侯臣高翔、督後部後將軍安樂亭侯臣吳班、領長史綏軍將軍臣楊儀、督左部行中監軍揚武將軍臣鄧芝、行前監軍征南將軍臣劉巴、行中護軍偏將軍臣費禕、行前護軍偏將軍漢成亭侯臣許允、行左護軍篤信中郎將臣丁咸、行右護軍偏將軍臣劉敏、行護軍征南將軍當陽亭侯臣姜維、行中典軍討虜將軍臣上官雝、行中參軍〔昭武中郎將臣胡濟、行參軍建義將軍臣閻晏、行參軍偏將軍〕臣爨習、行參軍裨將軍臣杜義、行參軍武略中郎將臣杜祺、行參軍綏戎都尉臣盛勃、領從事中郎武略中郎將臣樊（政）〔岐〕等議，輒解平任，免官祿、節〔傳〕、印綬、符策，削其爵（士）〔土〕。

○《三國志》卷四十《蜀志?

李嚴傳》裴注引。

上言追尊甘夫人為昭烈皇后

　　皇思夫人履行修仁，淑慎其身。

大行皇帝，昔在上將，嬪妃作合，載育聖躬，大命不融。

大行皇帝存時，篤義垂恩，念皇思夫人神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。

會大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有期。

臣輒與太常（卿）臣賴恭等議：

《禮記》曰：

「立愛自親始，教民孝也；立敬自長始，教民順也。

」不（志）〔忘〕其親，所繇生也。

《春秋》之義，母以子貴。

昔高皇帝追尊太上昭靈夫人為昭靈皇后，孝和皇帝改葬其母梁貴人，尊號曰恭懷皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊號曰靈懷皇后。

今皇思夫人宜有尊號，以慰寒泉之思，輒與恭等〔案〕諡法，宜曰昭烈皇后。

《詩》曰：

「穀則異室，死則同穴。

」故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬，臣請太尉告宗廟，（露布）〔布露〕天下，具禮儀別奏。

○《三國志》卷三十四《蜀志?

甘皇后傳》。

上事表

　　臣先遣虎步監孟（琥）〔琰〕據武功水東，司馬懿因渭水漲，以二十日出騎萬人，來攻（琥）〔琰〕營。

臣作（竹）〔車〕橋，越水射之，橋成馳去。

○《太平御覽》卷七十三。

祁山表

　　祁山去沮縣五百里，有民萬戶。

（囑）〔矚〕其丘墟，信為殷矣。

○《水經注》卷二十《漾水》注。

表

　　耽文山、澤山、司彌瘞山、婁山、辟龍山。

舉蔣琬密表

　　臣若不幸，後事宜以付琬。

○《三國志》卷四十四《蜀志?

蔣琬傳》。

臨終遺表

　　伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。

伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜姦讒，以厚風俗。

〔臣初奉先帝，資仰於官，不自治生。

今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。

臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。

〔若〕臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

○《蜀志?

本傳》。

街亭自貶疏

　　臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣，授任無方。

臣明不知人，料事多闇，《春秋》責帥，臣職是當。

請自貶三等，以督厥咎。

○《蜀志?

本傳》。

正議

　　昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。

魏不審（戒）〔鑒〕，今次之矣；免身為幸，刑在子孫。

而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪於元禍苟免者耶！

昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。

夫據道討淫，不在眾寡。

及至孟德，以其譎勝之（方）〔力〕，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，（）〔僅〕能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。

子桓淫逸，繼之以纂。

縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣！

夫大人君子之所不為也。

又《軍誡》曰：

「萬人必死，橫行天下。

」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定（四海）〔海內〕，況以數十萬之師，據正道而臨有罪，有可得而（千）〔干〕擬者哉！

○《蜀志》本傳裴注引《諸葛亮集》。

絕盟好議

　　權有僭逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求犄角之援也。

今若加顯絕，讎我必深，便當移兵東（戍）〔伐〕，與之角力，須并其土，乃議中原。

彼賢才尚多，將相輯穆，未可一朝定也。

頓兵相持，坐而須老，使北賊得計，非策之上者。

若孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為（分）〔忿〕者也。

今議者咸以權利在鼎足，不能并力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。

何者？

其智力不侔，故限江〔自〕保；權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘而利不取也。

若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。

若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾不得盡西，此之為利，亦已深矣。

權僭之罪，未宜明也。

○《蜀志?

本傳》裴注引《漢晉春秋》。

上先帝書

　　亮夜算太乙數，今年歲次癸（亥）〔巳〕，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分，主於將帥，多凶少吉。

為法正答或問書

　　（帝）〔主公〕之在公安也，北畏曹公之彊，東憚孫權之偪，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退（狠）〔狼〕跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復制，如何禁止孝直使不得行其意耶！

○《三國志》卷三十七《蜀志?

法正傳》。

答法正書

　　君知其一，未知其二。

秦以亡道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。

劉璋闇弱，自焉以來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。

蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。

所以致弊，實由於此。

吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，（匕）〔爵〕加則知榮；恩榮並濟，上下有節。

為治之要，於斯而著矣。

○《蜀志?

本傳》裴注引郭沖五事。

答關羽書

　　孟起兼資文武，雄烈〔過〕人，一世之傑，黥、彭之徒，當與（翼）〔益〕德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。

○《三國志》卷三十六《蜀志關羽傳》。

與杜微書

　　服聞德行，饑渴歷時，清濁異流，無緣咨覯。

王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每歎高志，未見如舊。

猥以空虛，統領貴州，德薄任重，慘〔慘〕憂慮。

朝廷主公今年始十（人）〔八〕，天資仁敏，愛德下士。

天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勳於竹帛也。

以謂賢愚不相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。

○《三國志》卷四十二《蜀志?

杜微傳》。

答杜微書

　　曹丕纂弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。

欲與群賢因其邪偽，以正（其）〔道〕滅之。

怪君未有相誨，便欲求還於山野。

丕又大興勞役，以向吳、楚。

今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，並治（田）〔甲〕兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也。

君但當以德輔時耳，不責君軍事，何為汲汲欲求去乎！

○同前。

答李恢書

　　行當離別，以為惆悵，今致氍（毹）〔〕一以達心也。

○《太平御覽》卷七百八。

與劉巴書

　　劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就，已可知矣。

足下欲何之？

○《三國志》卷三十九《蜀志劉巴傳》裴注引《零陵先賢傳》。

與劉巴論張飛書

　　張飛雖實武人，敬慕足下。

主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也。

○同前。

答李嚴書

　　吾與足下相知久矣，可不復相解！

足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。

吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。

今討賊未效，知己未（未）〔答〕，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。

若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九耶！

○《三國志》卷四十《蜀志?

李嚴傳》裴注引《諸葛亮集》。

又與李嚴書

　　吾受賜八十〔萬〕斛，今蓄財無餘，妾無副服。

○《北堂書鈔》卷三十八。

與張魯書

　　靈仙養命，猶節松霞，而享身嗜味，奚能尚道？

○《藝文類聚》。

與張裔書

　　君昔在（柏）〔陌〕下，營壞，吾之用心，食不知味；後流迸南海，相為悲（難）〔歎〕，寢不安席；及其來還，委付大任，同獎王室，（吾）自以為與君古之石交也。

石交之道，舉讎以相益，割骨肉以相明，猶不相（許）〔謝〕也，況吾但委意於元儉，而君不能忍耶？

○《三國志》卷四十一《蜀志?

楊洪傳》。

與張裔蔣琬書

　　姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。

其人，涼州上士也。

○《三國志》卷四十四《蜀志?

姜維傳》。

又與張裔蔣琬書

　　須先教中虎步兵五六千人。

姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。

此人心存漢室，而才兼於人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。

同前。

又與張裔蔣琬書

　　令史失賴，掾屬喪楊禺，為朝中損益多矣。

○《三國志》卷四十五《蜀志?

楊戲傳》注。

與蔣琬董允書

　　孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。

吾以為鱗甲者〔但〕不當犯之耳，不圖復有蘇、張之事出於不意。

可使孝起知之。

○《三國志》卷三十九《蜀志?

陳震傳》。

與孟達論李嚴書

　　部分如流，趣拾罔滯，正方性也。

○《三國志》卷四十《蜀志?

李嚴傳》。

與孟達書

　　往年南征，歲（未及）〔末乃〕還，適與李鴻會於漢陽，承知消息，然永嘆，以存足下平素之志，豈徒（託空）〔空託〕名榮，貴為（華）〔乖〕離乎！

嗚呼孟子，斯實劉封侵陵足下，以傷先帝待士之義。

又鴻道王沖造作虛語，云足下量度吾心，不受沖說。

尋表明之言，追平生之好，依依東望，故遣有書。

○《三國志》卷四十一《蜀志?

費詩傳》。

與步騭書

　　僕前軍在五丈原。

原在武功西十里。

馬（家）〔冢〕在武功東十餘里，有高勢，攻之不便，是以留耳。

○《水經注》卷十八《渭水》注。

與陸遜書

　　家兄年老，而恪性疏，（令）〔今〕使典主糧穀，糧穀軍之要最，僕雖在遠，竊用不安。

足下特為啟至尊〔轉〕之。

○《三國志》卷六十四《吳志?

諸葛恪傳》裴注引《江表傳》。

與孫權書

　　漢室不幸，王綱失紀，曹賊纂逆，蔓延及今，皆思勦滅，未遂同盟。

亮受昭烈皇帝寄託之重，敢不竭力盡忠。

今大兵已會於祁山，狂寇將亡於渭水。

伏望執事以同盟之〔義，命將北征，共靖中原〕，同匡漢室。

書不盡言，萬希昭〔鑒〕。

○《藝文類聚》。

又與孫權書

　　所送白眊薄少，重見辭謝，益以增慚。

○《太平御覽》卷三百四十一。

答司馬懿書

　　使杜子緒宣意於公威也。

○《三國志》卷十五《魏志溫恢傳》裴注引《魏略》。

與（足）〔兄〕瑾論白帝兵書

　　兄嫌白帝兵非精練。

到所督，則先帝帳下白眊，西方上兵也。

嫌其少也，當復部分江州兵以廣益之。

○《太平御覽》卷三百四十一。

與兄瑾言趙雲燒赤（岸）〔崖〕閣道書

　　前趙子龍退軍，燒壞赤（岸）〔崖〕以北閣道。

緣谷一百餘里，其閣梁一頭入山腹，其一頭立（桂）〔柱〕於水中。

今水大而急，不得安柱，此其窮極，不可彊也。

○《水經注》卷二十七《沔水》注。

與兄瑾言大水赤崖橋閣悉壞書

　　頃大水暴出，赤崖以南，橋閣悉壞。

時趙子龍與鄧伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得緣崖與伯苗相聞而已。

○同前。

與兄瑾言治綏陽谷書

　　有綏陽小谷，雖山崖絕重，谿水縱橫，難用行軍。

昔（?

）〔邏〕候往來，要道通（入）〔人〕。

今使前軍斫治此道，以向陳倉，足以扳連賊勢，使不得分兵東行者也。

○《水經注》卷十七《渭水》注。

與兄瑾論陳震書

　　孝起忠純之性，老而益篤，及其贊述東西，歡樂和合，有可貴者。

○《三國志》卷三十九《蜀志?

陳震傳》。

與兄瑾言孫松書

　　既受東朝厚遇，依依於子弟。

又子喬良器，為之惻愴。

見其所（吳）〔與〕亮器物，感用流涕。

○《三國志》卷五十一《吳志?

孫翊傳》。

與兄瑾言殷禮書

　　（感）〔殷〕德嗣秀才，今之僑肸者也。

○《太平御覽》卷一千。

與兄瑾言子喬書

　　喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運思惟，宜同榮辱。

今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於谷中。

○《蜀志?

本傳》裴松之注。

與兄瑾言子瞻書

　　瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。

○《蜀志》本傳。

誡子書

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學（欲）〔須〕靜也，才（欲）〔須〕學也，非學無以廣才，非靜無以成學。

慆慢則不能研精，險躁則不能（理）〔治性〕。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

○《太平御覽》卷四百五十九。

又誡子書

　　夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。

主意未殫，賓有餘（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。

○《太平御覽》卷四百九十七。

誡外生書

　　夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

（不）〔若〕志不彊毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

○《太平御覽》卷四百五十九。

答蔣琬教

　　思惟背親捨德，以殄百姓，眾人既不隱於心，實又使遠近不解其義，是以君宜顯其功舉，以明此選之清重也。

○《三國志》卷四十四《蜀志?

蔣琬傳》。

與李豐教

　　吾與君父子戮力以獎漢室，此神明所聞，非但人知之也。

表都護典漢中，委君（與）〔於〕東關者，不與人議也。

謂至心感動，（始終）〔終始〕可保，何圖中乖乎！

昔楚卿屢絀，亦乃克復，思道用福，應自然之數也。

願寬慰都護，勤追前闕。

今雖解任，形業（自滿）〔失故〕，奴婢賓客百數十人，君以中郎參軍（呂）〔居〕府，方之氣類，猶為（其可復）〔上家。

若〕都護思負一意，君與公（王）〔琰〕推心從事者，否可復通，逝可復還也。

詳思斯戒，明吾用心。

臨書長嘆，泣涕而已！

○《三國志》卷四十《蜀志?

李嚴傳》裴注引。

與張裔教

　　去婦不顧門，萎韭不入園，以婦人之性，草萊之情，猶有所恥，想忠壯者意何所之？

○《太平御覽》卷九百七十六。

黜來敏教

　　將軍來敏對上官顯言：

「新人有何功德而奪〔我〕榮資與之耶？

諸人共憎我，何故如是？

」敏年老狂悖，生此怨言。

昔成都初定，議者以為來敏亂群，先帝以新定之際，故遂含容，無所禮用。

後劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。

今上即位，吾闇於知人，遂復擢為將軍祭酒，違議者之審見，背（所疏先帝）〔先帝所疏〕外，自謂能以敦厲（俗薄）〔薄俗〕，帥之以義。

今既不能，表退職，使閉門思愆。

○《三國志》卷四十二《蜀志?

來敏傳》裴注引。

稱姚冑教

　　忠益者莫大於進人，進人者各務其所尚；今姚掾並存剛柔，