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五柳先生传翻转讲义
B2L11五柳先生傳學習單座號:
姓名:
一、課文提問
1
從文中可看出五柳先生的個性如何?
安閒【沉靜】,不愛說話,不羨慕【榮華富貴】。
2
文中哪句話可視為全文綱領,貫串前後?
【不慕榮利】。
3
從文中可以看出五柳先生的嗜好有哪些?
1.好【讀書】。
2.愛【喝酒】。
3.寫【文章】。
4
從文中可看出五柳先生的讀書態度為何?
喜好讀書,但【不拘泥】於字句,【不鑽研】無關緊要的問題,每當對書中的義理有領會,就高興得忘了【吃飯】。
5
從「造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留」一段話可以看出五柳先生的何種個性?
【率真自然】、不矯飾的個性。
6
文中從哪三方面描述五柳先生家貧的情況?
請引原文加以說明
方面
住
衣
食
原文
【環堵蕭然,不蔽風日】
【短褐穿結】
【簞瓢屢空】
7
1.五柳先生家境貧窮,他以何種態度去面對?
2.這種態度與孔子的哪位弟子相近?
1.五柳先生以【樂天知命】、【安貧樂道】的態度去面對生活的窘境。
2.【顏回】(子曰:
賢哉回也!
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
賢哉回也!
)。
8
文末作者引用哪句話來評論五柳先生的為人?
不戚戚於【貧賤】,不汲汲於【富貴】。
9
文末作者為何要特別提到無懷氏和葛天氏這兩個上古人物?
作者暗喻自己有如無懷氏和葛天氏這兩個上古人物一般的淳樸率真,藉此表達自己【嚮往】上古淳樸淡泊、逍遙自適的生活。
◎簡歴
姓名
不知
讀書態度
不求甚解(心領神會)
外號
五柳先生
經濟能力
住:
環堵蕭然,不蔽風日
衣:
短褐穿結
食:
簞瓢屢空
住址
五柳樹旁
生活態度
安貧樂道,任真自得
個性
閑靜少言,不慕榮利
專長
寫作文章
嗜好
讀書、喝酒、寫文章
座右銘
不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴
二、翻譯
先生不知何許人也,亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹,因以為號焉。
先生不知道是何處人,也不清楚他的姓名字號。
由於住屋的旁邊有五棵柳樹,因此就把它作為自己的稱號了。
閑靜少言,不慕榮利。
好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
先生的為人,安閒沉靜,很少說話,不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書,但不拘泥於字句,不鑽研無關緊要的問題,每當對書中的義理有所領會的時候,便高興得忘了吃飯。
性嗜酒,家貧,不能常得;親舊知其如此,或置酒而招之。
造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。
他生性喜歡喝酒,卻因家境貧窮,不能常有酒喝;親戚朋友知道他這樣,有的人就準備酒來招待他。
他一到了就喝酒,總是把酒喝光,希望一定喝到醉才停止。
已經喝醉了就告辭,從來不會捨不得離開。
環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空。
-晏如也。
所住的屋子,不但屋內空蕩蕩的,而且遮蔽不了風吹日晒;身上穿著的是縫縫補補的粗布短衣,飲食常常缺乏不足。
但他卻能安然自得。
常著文章自娛,頗示己志。
忘懷得失,以此自終。
常寫文章娛樂自己,很能夠表達出自己的意志。
忘記一切世俗的得失,就這樣地度過一生。
贊曰:
黔婁之妻有言:
「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。
」
贊語說:
黔婁的妻子曾說過:
「對於貧窮卑賤不感到憂慮,對於財富權貴不努力去求取。
」
極其言,茲若人之儔乎?
酣觴賦詩,以樂其志。
無懷氏之民歟!
葛天氏之民歟!
推究這些話,五柳先生大概就是黔婁這一類的人吧!
一面痛快地喝酒,一面作詩,使自己的心意快樂。
他真像是生活在上古純樸社會中的人一樣啊!
三、猜猜我是誰:
以下是文學名家和他們的別稱,請做正確的配對。
(B)1.至聖先師(F)6.詩史
(A)2.詩天子(I)7.煮石山農
(D)3.青蓮居士(G)8.濂溪先生
(C)4.東坡居士(H)9.五柳先生
(E)5.詩佛
四、偏義複詞判別:
「既醉而退,曾不吝情去留。
」中「去留」二字意思相反,但句意中只有「去」而沒有「留」的意思,故為偏義複詞。
請判別下列何者為偏義複詞,是的打,並將保留字義的字圈出來。
()1.幾番「得失」,我已一無所有。
()2.這件事令我難以「忘懷」。
()3.小提琴悠揚的樂聲吸引了不少人駐足「聆聽」。
(同義)
()4.他有晨間「閱讀」報紙的習慣。
(同義)
()5.政治人物應該拋開選舉「恩怨」,攜手為臺灣努力。
()6.公今可去探他「虛實」,卻來回報。
(三國演義第四十六回)
五、課文補充──陶淵明二三事
古人的名與字間往往有一定的關聯,有的是意義相當,有的是意義相反。
1.名與字的意義相當或相關
(1)陶淵明,字元亮。
諸葛亮,字孔明。
明、亮二字意義相同。
(2)杜甫,字子美。
「甫」是古代對男子的美稱,名與字都有美好的意思。
(3)岳飛,字鵬舉。
以大鵬展翅高飛之意取字。
(4)曹植,字子建。
「植」與「建」都有樹立之意。
(5)白居易,字樂天。
因為樂天知命,不慕富貴,居處簡易。
2.名與字的意義相反或相對
(1)韓愈,字退之。
「愈」是超越的意思,用其反義取字。
(2)朱熹,字元晦。
「熹」是明亮的意思,「晦」是暗的意思。
(一)無聲勝有聲
陶淵明有一張獨特的琴,不僅不加漆繪,連弦和琴徽皆無。
每次好友歡聚飲酒,他就撫琴和歌,琴無弦徽,當然無聲,他說:
「但識琴中趣,何勞弦上聲?
」
(二)我醉欲眠卿可去
陶淵明不論來人身分如何,只要有酒就一定拿出來招待,自己如果先醉了,便對客人說:
「我醉了,想睡覺,你可以回去了。
」其性情竟如此真率。
(三)不為五斗米折腰
陶淵明任彭澤令時,郡裡有個督郵來視察,屬下請陶淵明戴冠束帶,前去迎接,陶很不樂意。
因為那督郵是個把妹妹嫁給郡守做小妾,才得到職位的小人,品格並不高尚。
他嘆道:
「吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人!
」便掛冠而去,並作歸去來兮辭一文,以見其志。
(四)公田種高粱
陶淵明擔任彭澤令時,有公田三頃作為縣令的收入,他卻把公田全部拿來種高粱,以便釀酒,並說:
「我能夠經常有酒喝醉就滿足了。
」後來妻子再三請求種稻,他才答應五十畝種稻,剩下的二頃五十畝的公田種高粱。
(五)錢寄放到酒家
顏延之當江州刺史劉柳的後軍功曹時,住潯陽和陶淵明結鄰,兩人交情很好。
後來顏延之當始安郡太守,路過潯陽,天天到陶淵明家喝酒,而且每次酣飲必醉。
臨走時,將一萬錢送給陶淵明,陶淵明卻將錢寄放在酒家,以便隨時可以取酒。
(六)以葛巾漉酒
郡城守將前來看望陶淵明,正巧他的酒釀好了,陶淵明順手解下頭上的葛巾來濾酒,用完了,再把葛巾戴回頭上。
六、作品欣賞
(一)責子詩
白髮被兩鬢,肌膚不復實。
雖有五男兒,總不好紙筆。
阿舒已二八,懶惰故無匹。
阿宣行志學,而不愛文術。
雍端年十三,不識六與七。
通子垂九齡,但念梨與栗。
天運苟如此,且進杯中物。
陶淵明的五個兒子都十分平庸,所以他寫這首詩將他們一一數落。
十六歲的老大阿舒和十五歲的老二阿宣,懶惰成性,不喜讀書;老三阿雍和老四阿端到了十三歲,還不識數字;九歲的老五,整天只會吵著要水果吃。
最後他只好自我安慰:
倘若天意果真如此,他也沒辦法。
還是喝酒忘卻人世煩憂吧!
(二)飲酒詩其五
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?
心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
居住在塵世裡,卻不覺有車馬的喧囂嘈雜。
問我怎麼能夠如此?
因為精神超越世俗,自然覺得住得安靜偏遠。
在屋子東邊籬笆下採摘菊花,悠閒自得間,南山映入眼簾。
傍晚的山嵐真是佳妙,且飛鳥成群結伴歸巢。
此情此境蘊藏著和諧自然的意趣,本想解釋,但這種情境只能心領神會,無法言說。
(三)桃花源記(節錄)
晉太元中,武陵人,捕魚為業,緣
溪行,忘路之遠近。
忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英
繽紛。
漁人甚異之。
復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。
山有小口,彷彿若有光。
便捨船,從口入。
緣:
沿。
落英:
落花。
晉朝太元年間,有個住在武陵的人,以捕魚為職業,一天沿著溪水划船,忘了划到多遠的地方。
突然遇見一片桃花林,兩岸數百步間,全是桃樹,中間沒有夾雜其他樹木,草色清新美麗,落花繁多紛落。
捕魚人看到這景象,感到非常驚奇。
再往前走,想要走到桃花林的盡頭。
桃花林的盡頭就是水源的源頭,然後看到一座山。
山下有個小洞口,洞口似乎有光透出。
捕魚人便下船從洞口進去。
七、「柳」的象徵意義
(一)代表離情
中國古典文學時見以柳表達離情,早在詩經采薇即有「昔我往矣,楊柳依依」之句,兒童朗朗上口的王維渭城曲(別名:
送元二使安西):
「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
」或是劉禹錫的楊柳枝詞:
「長安陌上無窮樹,唯有垂楊管別離」均可見之。
由於柳和「留」諧音,代表送行者挽留不捨的心意,因此發展出折柳相送的習俗,其中最有名的莫過於灞橋折柳送別。
灞橋,位於陝西省西安市東灞水之上的一座橋,也作「霸橋」,橋的附近遍植楊柳,漢、唐時,送客離開長安多送至此,折柳以贈別。
李白憶秦娥:
「秦樓月,年年柳色,灞陵傷別」,就是用此典故,後人亦以「霸陵折柳」(或「灞橋折柳」)指送客作別。
(二)代表女子的腰和眉
柳條柔軟纖細,如女子的細腰,故杜甫絕句漫興:
「隔戶楊柳弱嫋嫋,恰似十五女兒腰。
」溫庭筠南歌子:
「轉盼如波眼,娉婷似柳腰。
」
此外,柳葉纖細似眉,常被用來形容女子細長秀美的眉毛如白居易楊柳枝就有「人言柳葉似愁眉」的句子。
(三)稱讚有文才的女子
「柳(詠)絮才」言女子能詩文。
或以「柳(詠)絮才高」形容才女。
典故出自世說新語言語篇,東晉重臣謝安有一天與兄弟子姪輩一起講文論道。
恰逢天降大雪,謝公忽發興致,問大家:
「白雪紛紛何所似?
」謝道韞的哥哥謝朗答道:
「撒鹽空中差可擬。
」道韞接著說:
「未若柳絮因風起。
」謝安一聽,大為讚嘆。
(四)代表高潔人格
在魏晉六朝的文學裡,柳被視為天地精靈之氣所聚集而生的一種珍奇之樹。
如:
曹丕柳賦:
「含精靈而奇生兮,保休體之豐衍」。
傅玄的柳賦更說它剛柔並濟,如:
「參剛柔以定休兮,應中和以屈伸」他們讚揚柳樹順性生長,以屈伸保持自身的豐盛與價值,不扭曲自己,不受地域限制和外在環境變動所影響等,這般遠離塵世,不受俗事羈絆的美好特質,不正是一種高潔人格嗎?
◎與柳相關的成語
1.霸陵折柳:
指送客作別。
2.柳眉倒豎:
形容女子發怒的樣子。
3.蒲柳之姿:
比喻身體衰弱。
4.弱柳扶風:
形容女子體態軟弱,動作輕柔。
5.桃紅柳綠:
桃花綻紅,柳枝垂綠。
形容春天絢麗多彩的樣子。
6.詠絮之才:
有才華的女子。
7.無心插柳柳成蔭:
無意間的舉動,竟產生意想不到的結果。
8.柳暗花明又一村:
本為寫景詩句。
後用以比喻絕處逢生,忽現轉機。
八、好酒沉甕底──酒的相關詞語
「酒」是用穀物或果品釀造而成的一種飲料。
在康熙字典裡,「酒」字是收入酉部的。
原來「酒」字本作「酉」,後來「酉」字被借去作了地支第十位的專名,這才又給它加上個水旁,產生了「酒」字。
上古時代人們飲用的都是發酵酒,酒味厚的叫「醇」,酒味薄的叫「醨」。
「醴」是甜酒,「醪」是汁滓混合的酒,即「酒釀」。
酒釀成時,汁與渣滓混在一起,經過過濾沉澱,除去渣滓,酒汁就清澈了,因而古人常說「清酒」、「濁酒」。
據三國志魏志徐邈傳記載:
東漢末年,曹操主政,因遭受災荒,禁酒極嚴,時人諱言「酒」字,便把「聖人」作為清酒的隱語,「賢人」作為濁酒的隱語。
曹操禁酒時,尚書郎徐邈私飲沉醉,對人自稱「中聖人」,「中聖人」即指醉酒,也簡作「中聖」。
「醞釀」是並列結構的合成詞,原義是造酒的發酵過程,現在多用以比喻辦事預先做好準備工作。
「糟粕」即酒渣,比喻事物粗劣無用的部分,與「精華」相對。
「斟」、「酌」兩字雙聲同義,都表示注酒於杯的意思。
「斟酌」引申為對某件事情反覆衡量考慮。
「酬酢」本是賓主互相敬酒,主敬客為「酬」,客還敬為「酢」,現在則泛指朋友間應酬交際。
酒喝多了會醉,「醉鄉」就是喝醉以後神志不清的狀態。
「酩酊頂」形容大醉。
「微醺」是稍有醉意。
「酡顏」是飲酒臉紅。
「酒過三巡」是說給全座斟酒三遍,也泛指多遍。
「酣」或「酣飲」是飲酒盡興。
「酖」是嗜酒。
「酗」是發酒瘋,因酒醉而發怒。
「爛醉如泥」是說酒醉後癱軟如泥。
九、形容「貧窮」的成語
【住】
1.家徒四壁:
家中只剩下四周的牆壁。
形容家境極為貧困。
2.甕牖繩樞:
用破甕的口作窗戶,用繩子作門軸。
比喻貧寒之家。
【衣】
1.鶉ㄔㄨㄣˊ衣百結:
形容衣服破爛不堪。
鶉衣,衣服像鶉鳥的尾巴一樣,短禿不全。
2.牛衣對泣:
漢王章家貧,沒有被子蓋,生大病時只能睡在牛衣之中,他自料必死,於是對妻涕泣訣別。
後比喻夫妻共度貧困的生活。
牛衣,給牛隻禦寒遮雨的衣物,多用麻草編成。
3.身無寸縷:
形容非常窮困,幾乎沒有衣服穿。
【食】
1.饔ㄩㄥ飧不繼:
三餐不繼。
形容生活十分困頓。
2.食不果腹:
吃不飽。
形容生活貧窮困苦。
果,飽足、充實。
3.喝西北風:
比喻窮得沒有食物吃。
【財物】
1.身無長ㄓㄤˋ物:
指身邊沒有任何多餘的物品。
比喻節儉或貧困。
長物,多餘的物品。
2.一貧如洗:
形容非常貧窮,一無所有。
3.一文不名:
形容人非常窮困,一文錢都沒有。
名,擁有。
4.阮囊羞澀:
晉阮孚家貧,曾攜一黑色囊遊會稽山,客問囊中何物,阮曰:
「但有一錢守囊,恐其羞澀。
」意謂阮孚因囊袋無錢而感羞澀。
後用以稱自己貧困窘乏,一無所有。
五柳先生傳學習單座號:
姓名:
一、課文提問
1
從文中可看出五柳先生的個性如何?
安閒【】,不愛說話,不羨慕【】。
2
文中哪句話可視為全文綱領,貫串前後?
【】。
3
從文中可以看出五柳先生的嗜好有哪些?
1.好【】。
2.愛【】。
3.寫【】。
4
從文中可看出五柳先生的讀書態度為何?
喜好讀書,但【】於字句,【】無關緊要的問題,每當對書中的義理有領會,就高興得忘了【】。
5
從「造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留」一段話可以看出五柳先生的何種個性?
【】、不矯飾的個性。
6
文中從哪三方面描述五柳先生家貧的情況?
請引原文加以說明
方面
住
衣
食
原文
【,
】
【】
【】
7
1.五柳先生家境貧窮,他以何種態度去面對?
2.這種態度與孔子的哪位弟子相近?
1.五柳先生以【】、【】的態度去面對生活的窘境。
2.【】(子曰:
賢哉回也!
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
賢哉回也!
)。
8
文末作者引用哪句話來評論五柳先生的為人?
不戚戚於【】,不汲汲於【】。
9
文末作者為何要特別提到無懷氏和葛天氏這兩個上古人物?
作者暗喻自己有如無懷氏和葛天氏這兩個上古人物一般的淳樸率真,藉此表達自己【】上古淳樸淡泊、逍遙自適的生活。
◎簡歴
姓名
不知
讀書態度
不求甚解(心領神會)
外號
五柳先生
經濟能力
住:
環堵蕭然,不蔽風日
衣:
短褐穿結
食:
簞瓢屢空
住址
五柳樹旁
生活態度
安貧樂道,任真自得
個性
閑靜少言,不慕榮利
專長
寫作文章
嗜好
讀書、喝酒、寫文章
座右銘
不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴
二、翻譯
先生不知何許人也,亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹,因以為號焉。
先生不知道是何處人,也不清楚他的姓名字號。
由於住屋的旁邊有五棵柳樹,因此就把它作為自己的稱號了。
閑靜少言,不慕榮利。
好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
先生的為人,安閒沉靜,很少說話,不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書,但不拘泥於字句,不鑽研無關緊要的問題,每當對書中的義理有所領會的時候,便高興得忘了吃飯。
性嗜酒,家貧,不能常得;親舊知其如此,或置酒而招之。
造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。
他生性喜歡喝酒,卻因家境貧窮,不能常有酒喝;親戚朋友知道他這樣,有的人就準備酒來招待他。
他一到了就喝酒,總是把酒喝光,希望一定喝到醉才停止。
已經喝醉了就告辭,從來不會捨不得離開。
環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空。
-晏如也。
所住的屋子,不但屋內空蕩蕩的,而且遮蔽不了風吹日晒;身上穿著的是縫縫補補的粗布短衣,飲食常常缺乏不足。
但他卻能安然自得。
常著文章自娛,頗示己志。
忘懷得失,以此自終。
常寫文章娛樂自己,很能夠表達出自己的意志。
忘記一切世俗的得失,就這樣地度過一生。
贊曰:
黔婁之妻有言:
「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。
」
贊語說:
黔婁的妻子曾說過:
「對於貧窮卑賤不感到憂慮,對於財富權貴不努力去求取。
」
極其言,茲若人之儔乎?
酣觴賦詩,以樂其志。
無懷氏之民歟!
葛天氏之民歟!
推究這些話,五柳先生大概就是黔婁這一類的人吧!
一面痛快地喝酒,一面作詩,使自己的心意快樂。
他真像是生活在上古純樸社會中的人一樣啊!
三、猜猜我是誰:
以下是文學名家和他們的別稱,請做正確的配對。
()1.至聖先師()6.詩史
()2.詩天子()7.煮石山農
()3.青蓮居士()8.濂溪先生
()4.東坡居士()9.五柳先生
()5.詩佛
四、偏義複詞判別:
「既醉而退,曾不吝情去留。
」中「去留」二字意思相反,但句意中只有「去」而沒有「留」的意思,故為偏義複詞。
請判別下列何者為偏義複詞,是的打,並將保留字義的字圈出來。
()1.幾番「得失」,我已一無所有。
()2.這件事令我難以「忘懷」。
()3.小提琴悠揚的樂聲吸引了不少人駐足「聆聽」。
()4.他有晨間「閱讀」報紙的習慣。
()5.政治人物應該拋開選舉「恩怨」,攜手為臺灣努力。
()6.公今可去探他「虛實」,卻來回報。
(三國演義第四十六回)
五、課文補充──陶淵明二三事
古人的名與字間往往有一定的關聯,有的是意義相當,有的是意義相反。
1.名與字的意義相當或相關
(1)陶淵明,字元亮。
諸葛亮,字孔明。
明、亮二字意義相同。
(2)杜甫,字子美。
「甫」是古代對男子的美稱,名與字都有美好的意思。
(3)岳飛,字鵬舉。
以大鵬展翅高飛之意取字。
(4)曹植,字子建。
「植」與「建」都有樹立之意。
(5)白居易,字樂天。
因為樂天知命,不慕富貴,居處簡易。
2.名與字的意義相反或相對
(1)韓愈,字退之。
「愈」是超越的意思,用其反義取字。
(2)朱熹,字元晦。
「熹」是明亮的意思,「晦」是暗的意思。
(一)無聲勝有聲
陶淵明有一張獨特的琴,不僅不加漆繪,連弦和琴徽皆無。
每次好友歡聚飲酒,他就撫琴和歌,琴無弦徽,當然無聲,他說:
「但識琴中趣,何勞弦上聲?
」
(二)我醉欲眠卿可去
陶淵明不論來人身分如何,只要有酒就一定拿出來招待,自己如果先醉了,便對客人說:
「我醉了,想睡覺,你可以回去了。
」其性情竟如此真率。
(三)不為五斗米折腰
陶淵明任彭澤令時,郡裡有個督郵來視察,屬下請陶淵明戴冠束帶,前去迎接,陶很不樂意。
因為那督郵是個把妹妹嫁給郡守做小妾,才得到職位的小人,品格並不高尚。
他嘆道:
「吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人!
」便掛冠而去,並作歸去來兮辭一文,以見其志。
(四)公田種高粱
陶淵明擔任彭澤令時,有公田三頃作為縣令的收入,他卻把公田全部拿來種高粱,以便釀酒,並說:
「我能夠經常有酒喝醉就滿足了。
」後來妻子再三請求種稻,他才答應五十畝種稻,剩下的二頃五十畝的公田種高粱。
(五)錢寄放到酒家
顏延之當江州刺史劉柳的後軍功曹時,住潯陽和陶淵明結鄰,兩人交情很好。
後來顏延之當始安郡太守,路過潯陽,天天到陶淵明家喝酒,而且每次酣飲必醉。
臨走時,將一萬錢送給陶淵明,陶淵明卻將錢寄放在酒家,以便隨時可以取酒。
(六)以葛巾漉酒
郡城守將前來看望陶淵明,正巧他的酒釀好了,陶淵明順手解下頭上的葛巾來濾酒,用完了,再把葛巾戴回頭上。
六、作品欣賞
(一)責子詩
白髮被兩鬢,肌膚不復實。
雖有五男兒,總不好紙筆。
阿舒已二八,懶惰故無匹。
阿宣行志學,而不愛文術。
雍端年十三,不識六與七。
通子垂九齡,但念梨與栗。
天運苟如此,且進杯中物。
陶淵明的五個兒子都十分平庸,所以他寫這首詩將他們一一數落。
十六歲的老大阿舒和十五歲的老二阿宣,懶惰成性,不喜讀書;老三阿雍和老四阿端到了十三歲,還不識數字;九歲的老五,整天只會吵著要水果吃。
最後他只好自我安慰:
倘若天意果真如此,他也沒辦法。
還是喝酒忘卻人世煩憂吧!
(二)飲酒詩其五
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?
心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
居住在塵世裡,卻不覺有車馬的喧囂嘈雜。
問我怎麼能夠如此?
因為精神超越世俗,自然覺得住得安靜偏遠。
在屋子東邊籬笆下採摘菊花,悠閒自得間,南山映入眼簾。
傍晚的山嵐真是佳妙,且飛鳥成群結伴歸巢。
此情此境蘊藏著和諧自然的意趣,本想解釋,但這種情境只能心領神會,無法言說。
(三)桃花源記(節錄)
晉太元中,武陵人,捕魚為業,緣
溪行,忘路之遠近。
忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英
繽紛。
漁人甚異之。
復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。
山有小口,彷彿若有光。
便捨船,從口入。
緣:
沿。
落英:
落花。
晉朝太元年間,有個住在武陵的人,以捕魚為職業,一天沿著溪水划船,忘了划到多遠的地方。
突然遇見一片桃花林,兩岸數百步間,全是桃樹,中間沒有夾雜其他樹木,草色清新美麗,落花繁多紛落。
捕魚人看到這景象,感到非常驚奇。
再往前走,想要走到桃花林的盡頭。
桃花林的盡頭就是水源的源頭,然後看到一座山。
山下有個小洞口,洞口似乎有光透出。
捕魚人便下船從洞口進去。
七、「柳」的象徵意義
(一)代表離情
中國古典文學時見以柳表達離情,早在詩經采薇即有「昔我往矣,楊柳依依」之句,兒童朗朗上口的王維渭城曲(別名:
送元二使安西):
「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
」或是劉禹錫的楊柳枝詞:
「長安陌上無窮樹,唯有垂楊管別離」均可見之。
由於柳和「留」諧音,代表送行者挽留不捨的心意,因此發展出折柳相送的習俗,其中最有名的莫過於灞橋折柳送別。
灞橋,位於陝西省西安市東灞水之上的一座橋,也作「霸橋」,橋的附近遍植楊柳,漢、唐時,送客離開長安多送至此,折柳以贈別。
李白憶秦娥:
「秦樓月,年年柳色,灞陵傷別」,就是用此典故,後人亦以「霸陵折柳」(或「灞橋折柳」)指送客作別。
(二)代表女子的腰和眉
柳條柔軟纖細,如女子的細腰,故杜甫絕句漫興:
「隔戶楊柳弱嫋嫋,恰似十五女兒腰。
」溫庭筠南歌子:
「轉盼如波眼,娉婷似柳腰。
」
此外,柳葉纖細似眉,常被用來形容女子細長秀美的眉毛如白居易楊柳枝就有「人言柳葉似愁眉」的句子。
(三)稱讚有文才的女子
「柳(詠)絮才」言女子能詩文。
或以「柳(詠)絮才高」形容才女。
典故出自世說新語言語篇,東晉重臣謝安有一天與兄弟子姪輩一起講文論道。
恰逢天降大雪,謝公忽發興致,問大家:
「白雪紛紛何所似?
」謝道韞的哥哥謝朗答道:
「撒鹽空中差可擬。
」道韞接著說:
「未若柳絮因風起。
」謝安一聽,大為讚嘆。
(四)代表高潔人格
在魏晉六朝的文學裡,柳被視為天地精靈之氣所聚集而生的一種珍奇之樹。
如:
曹丕柳賦:
「含精靈而奇生兮,保休體之豐衍」。
傅玄的柳賦
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