第一章--清初诗文的繁荣与词学的复兴.ppt
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第一章清初诗文的繁荣与词学的复兴,主讲:
杨志君,第一节遗民诗人,一、顾炎武(1613-1683):
初名绛,明亡后改炎武,字宁人,学者称亭林先生,江苏昆山人。
明末加入复社,清兵入关,在江南积极参与抗清活动,失败后亡命北方,考察山川,访求豪杰,图谋恢复,晚年终老于陕西华阴。
有亭林诗文集传世,存诗四百多首。
他主张“文须有益于天下”,“诗主性情,不贵奇巧”,反对摹拟。
其诗抚事感时,同情人民悲惨遭遇,充满深厚民族感情,格调慷慨悲壮,苍劲沉郁。
海上、精卫、秋山等,抒写亡国之痛和复国决心,对清初和晚清诗坛影响巨大。
二、黄宗羲:
(16101695)字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。
著名的思想家、史学家和文学家。
明末以反对阉党著名,清兵入关,积极投身抗清斗争,后隐居著述,屡拒清廷征召。
他关心天下治乱安危,以学术经世,强调诗写现实,注重学问,推崇宋诗,诗歌感情真实,沉著朴素,具有爱国精神和高尚情操。
云门游记、感旧、宋六陵、哭外舅叶六桐先生等,抒发亡国之痛和怀念殉难亲友,虽有悲凉之感,但不消沉颓丧,屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神。
三、王夫之:
(16191692)字而农,号薑斋,湖南衡阳人。
明崇祯举人,曾从永历桂王举兵抗清,南明灭后隐遁归山,埋首著述,博通经学、史学和文学,贡献卓著,学者称船山先生。
他生于“屈子之乡”,受楚辞影响,步武离骚,用美人香草寄托抒怀,表现“孤愤”是其诗突出的内容,如补落花诗九首之“乘春春去去何方”,以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨,含蓄蕴藉,深沉瑰奇。
四、屈大均:
(1630-1696)有道援堂诗集。
他的诗富于民族意识,多故国之悲(如鲁连台、大同咏叹);也有关心人民疾苦之作(如民谣)。
屈大均的诗悲歌慷慨,气势纵横,洋溢着浪漫主义精神。
长于五律。
五、吴嘉纪(1618-1684):
布衣诗人。
著有陋轩集。
其诗内容充实,反映社会矛盾,同情人民疾苦,如绝句挽船行过兵行,继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌传统,以深厚工力、质朴语言、白描手法、遒劲风格而特色独具。
第二节古文三大家,清初散文可分两类:
一是以启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表,主要从文章内容上抨击晚明散文空疏,强调文章经世致用社会功能的“学人之文”,形成清初散文质实和致用的文风。
二是以侯方域、魏禧、汪琬为代表,主要从文章风格上力戒晚明文章纤佻,倡导恢复唐宋散文传统的“文人之文”。
古文三大家:
指清初以写作文学散文而著称的侯方域、魏禧(xi)、汪琬三人。
魏禧以观点卓越、析理透辟见长,汪琬写人状物笔墨生动,侯方域的影响最大,继承韩、欧传统,融入小说笔法,流畅恣肆,委曲详尽。
一、侯方域散文,侯方域,1618-54,字朝宗,号雪苑,商丘人。
有壮悔堂集。
散文往往将班马传记、韩欧古文和传奇小说手法熔为一炉,形成清新奇峭风格,而尤以传记散文见长。
李姬传表现明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非,不阿附权贵的高尚品德;反面人物阮大铖等均形象生动。
文字简练,叙事分明,情节曲折,具短篇小说特点。
李姬传特点,1、选二三典型事件,突出李姬鲜明的性格特征。
2、短小精悍,结构严谨。
从“定情”到“分别”,再到“别后”,三个阶段,紧密相联,层层推进,步步发展,融成有机整体。
3、把明末政治斗争的变化与侯、李两人爱情的发展,结合在一起,互相影响。
4、对比的手法。
李姬与侯方域的对比;与阮大铖、田仰的对比。
二、魏禧(16241681)散文魏禧有魏叔子文集。
其文有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。
叙事简洁,又善议论。
入清不仕,喜表彰抗清的志节之士,具强烈的民族意识。
大铁椎传是传世名篇。
三、汪琬(16241691)散文顺治进士,康熙时为翰林院编修。
康熙帝曾称赞他说:
“尝与近臣论本朝文学砥行之儒,首称汪先生。
”(李元度国朝先正事略)著有尧峰文钞,他的文章力求雅正,结构严谨而叙事有法,朴实流畅。
反对“以小说为古文辞”,观点偏于正统。
代表作为江天一传。
因为合于“道”又合于皇帝的喜好,在当时负有盛名。
第三节、钱谦益与虞山诗派,钱谦益、吴伟业、龚鼎孳被称为“江左三大家”
(一)钱谦益:
清诗开山宗师有初学集有学集投笔集等。
性情、世运、学养三者并举,主张转益多师,兼采唐宋,广收博取,推陈出新,以补救“七子”公安、竟陵之弊,确立清朝一代诗风。
主宗宋。
其诗词藻华美,才气纵横,尤工七律。
(二)虞山诗派:
受钱谦益影响,其家乡常熟产生的虞山诗派,主要成员,冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等。
其代表人物是冯班(16021671)曾师从钱谦益,反对七子、竟陵和严羽,著钝吟杂录专摘严羽以禅喻诗之谬。
其诗沉丽细密,抒亡国悲痛,出入温、李,婉而多讽。
后来的吴乔、赵执信,或继承或私淑冯班诗论,批评王士禛之神韵说。
吴伟业,字骏公,号梅村,江苏太仓人,明末复社成员,官至少詹事,因与马、阮不合,辞归。
明亡后被清世祖强逼入京,任宏文院侍讲,迁国子监祭酒。
后借口母病,还乡归隐。
吴伟业是清初尊唐派领袖。
第四节吴伟业和“梅村体”叙事诗:
诗歌内容:
(一)以明末清初的历史现实为题材,反映山河易主、物是人非的社会变故,描写动荡岁月的人生图画,志在以诗存史。
如永和宫词、圆圆曲、听女道士卞玉京弹琴歌、捉船行等。
(二)痛失名节的悲吟。
如自叹、过吴江有感、过淮阴有感、组诗遣闷等。
“梅村体”:
指的是清初吴伟业的一种诗体风格。
以明清易代的史实为题材,反映社会变故,感慨朝代兴亡;吸取白居易长恨歌琵琶行、元稹连昌宫词等歌行写法,侧重叙事写人,辅以初唐四杰的采藻缤纷,晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。
代表作圆圆曲永和宫词等。
成为古代叙事诗新的高峰。
后人取吴伟业之号,称之为“梅村体”。
第五节词的中兴和纳兰性德,“清词中兴”之概况:
首先,数量超过元明甚至宋代,叶恭绰全清词钞共录词人3196人,词作8260多首。
其次,从朱彝尊词综到张惠言词选、万树词律出现一大批立论精审的词学专著。
第三,词作整理、编辑成就巨大,有王鹏运辑四印斋所刻词、朱孝臧辑彊村丛书、江标辑宋元名家词等。
清初词坛兴盛,著名词人有陈维崧、朱彝尊、纳兰性德,号称三大家。
一、陈维崧与阳羡词派:
(一)陈维崧1625-1682,字其年,号迦陵。
康熙十八年(1679)举博学鸿词,授翰林院检讨,其迦陵词存1600余首,居清代之冠。
(二)阳羡词派,阳羡词派是以陈维崧为领袖,在词坛占有主导地位。
它形成于顺治中期,极盛于康熙二十年,余波及于康熙后期。
政治上的非主流地位及深蕴的郁勃心理使他们的词风总体上以悲抑奇崛、凄清疏放为基调。
阳羡词派主要倾向在学习辛弃疾、蒋捷,并能融会南北宋词家的长处,兼“跋扈”、“清扬”两种特色,而以前者为主。
二、朱彝尊与浙西词派:
(一)朱彝尊(16291709),是浙派(一称“浙西派”)词的领袖,现有词500多首。
纂辑唐、五代、宋、金、元词600余家词为词综,为词的研究和创作提供重要资料。
他写词宗法姜燹、张炎,多在字句声律上下功夫,一般有精工隽永、清丽流畅之胜。
咏物怀古词往往有所寄托,如长亭怨慢雁、卖花声雨花台。
纵观朱词,大都精巧有余而沉厚不足。
(二)浙西词派,浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。
浙西六子指朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。
以朱彝尊为领袖,浙派宗法南宋,主张用姜夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之雄豪发露。
具古雅峭拔格调,疏淡清远意境,严谨和谐音律。
三、纳兰性德与京华三绝:
康熙十七年前后,清廷统治日趋稳固,词坛中心转移到了清王朝政治中心北京。
南北词人荟集皇都,京华词坛涌现出群雄纷起的新景观。
其时曹贞吉、顾贞观和纳兰性德最为杰出,被誉为“京华词苑三绝”。
1674年,纳兰性德二十岁时,娶两广总督卢兴祖之女为妻,赐淑人。
是年卢氏年方十八,“生而婉娈,性本端庄”。
成婚后,二人夫妻恩爱,感情笃深,新婚美满生活激发他的诗词创作。
但是仅三年,卢氏因产后受寒而亡,这给纳兰性德造成极大痛苦,从此“悼亡之吟不少,知己之恨尤深”。
沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。
纳兰性德后又续娶关氏,并有侧室颜氏。
值得一提的是,纳兰性德三十岁时,在好友顾贞观的帮助下,纳江南才女沈宛。
纳兰性德,字容若1654-1685,有侧帽集(后更名饮水词)300多首。
作词崇尚南唐二主,主情致,不事雕琢,反对模仿。
其词直抒胸臆,情致深婉,风格哀郁凄婉,语言清新自然,多写离别相思,伤情悼亡。
长相思,山一程,水一程,身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
词中既描绘了边塞的雄浑郁勃之美,又刻画了塞外的苍凉凄清。
思念故乡的伤感,翻山越岭的辛劳,无可奈何的愁闷与席地狂风、铺天暴雪溶合在一起,建构了全词的沉抑基调。
王国维说:
“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。
此初入中原未染汉人风气,故能真切如此。
北宋以来,一人而已。
”不仅指出了他在中国词坛上的历史地位,而且概括了他的个人风格。
第六节王士祯与康熙诗坛,一、王士祯与“神韵说”王士禛,字贻上,号渔洋山人,官至刑部尚书。
有带经堂录、渔洋诗话等。
其论诗,力主妙悟,创神韵一派,时天下翕然应之。
王士祯擅长七言近体诗,善于融情入景,创造出一种幽静闲远的境界,引人入胜,如江山、真州绝句等。
神韵说:
“神韵”说是王士祯诗歌理论的核心。
“神韵”就是意境,一种以意象传情的超逻辑、超语言的纯审美境界,是诗区别于其他文学样式的内在审美特质。
“神韵”说主张诗歌主题朦胧,语言明隽,风格清远。
这在很大程度上是针对当时诗坛上的“唐宋之争”而发的。
在创作上,他的诗是“神韵说”的具体体现,空灵婉转,不滞不粘,富有才情。
二、康熙诗坛:
康熙诗坛上,朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”;施闰章、宋琬也称“南施北宋”,此外还有查慎行和赵执信。
查诗以白描见长,不尚藻饰。
赵诗清新峭拔,思路峻刻,重视思想内容,写过不少现实性很强的诗。
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