苏州文庙管理所(苏州碑刻博物馆)讲解词.docx
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苏州文庙管理所(苏州碑刻博物馆)讲解词
一、概述
苏州文庙管理所(苏州碑刻博物馆)占地面积为一万七千六百多平米,展区面积三千五百四十六平米。
苏州碑刻博物馆是专门收藏、研究、陈列和复制古代碑刻的专业性博物馆。
馆舍建在苏州府学文庙(北宋名臣范仲淹创建)内,1985年7月,苏州碑刻博物馆正式对外开放。
馆藏碑刻1300余方,还保存有明清以来的各类孤本、摹本拓片(本)2000余张(册),其中以宋代《平江图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》碑刻及“清代苏州工商经济碑刻”具有代表性。
《平江图》为南宋平江府城市平面图,是我国现存历史最久、最完整的城市平面图,在世界上也是较早的城市石刻平面图;《天文图》是世界上现存最古老的东方星象测绘图;《地理图》为宋代中国政治地理图,是现存我国最古老全国性地图;《帝王绍运图》是我国古代唯一的石刻帝王世系图。
馆内的基本陈列有:
“孔子文化陈列”、“四大宋碑陈列”、“历代书法碑刻陈列”、“清代苏州工商经济碑刻陈列”、“明伦堂科举陈列”等。
2001年“苏州文庙及石刻”被国务院公布为全国重点文物保护单位,2004年元月一日,苏州碑刻博物馆正式对外免票开放
苏州文庙府学由北宋名臣范仲淹于景祐二年(1035年)始建,迄今已有960多年历史。
该建筑群始创了左庙右学的新体制。
此后历经拓建,到明清两代府学文庙的规模很大,占地面积近二百亩。
有江南学府之冠的赞誉。
现有面积仅为当时的六分之一,目前保留下来的重要建筑有撮星门,戟(ji)门,大成殿,崇圣祠,七星池,明伦堂。
大成殿是文庙的主体建筑,面宽七间,进深六间约六百平方米,共有五十根楠木柱支撑,在全国实属罕见。
而大成殿却有50根粗壮的楠木,可称为天下奇观。
目前的大成殿是建于南宋绍兴十一年(1141年),明朝中期苏州知府况钟重修,因此大成殿的梁架结构,斗拱,B(Chi)尾,都有宋代建筑的风格,大成殿重檐多宇,崇台列阶,古朴庄重,气势轩昂,其殿堂的建筑规模仅次于玄妙观三清殿,也是现在保存最完整的古建筑,1956年,苏州文庙列入省级文保单位。
苏州文庙的规模名列东南之冠,清末科举废除,文庙府学日渐荒废。
十年浩劫更是破坏殆尽。
1981年市政府拨款重修文庙,同时在原址上建碑刻博物馆,这是当时全国首家碑刻博物馆,文庙从此获得新生。
大成殿于1982年维修,1985年7月对外开放,为弘扬优秀传统文化充分发挥大成殿在传播孔子文化遗产的功能,利用原有的儒学碑刻优势,1990年经过精心筹划准备完成陈列孔子文化石刻,陈列共148块。
悬于大成殿正门重檐下的“大成殿”门匾。
高3米,宽2.2米,雕刻精美,九龙戏珠用白云烘托,龙的造型姿态生动,云的雕刻线条精细流畅,“大成殿”三个金字为清世宗御笔。
蓝底金字,光彩夺目,为我们的孔子文化石刻陈列平添了几分的气氛。
棂星门建于元代至治二年(1322年)明成化年间重修,高8米,宽25米,8柱,7间,柱枋上镌刻龙凤,云鹤,花卉如意图案。
棂星门一般为封建帝皇陵寝建筑,传说是按神话中的天门设计建造的。
因为空子尊为孔圣,与皇帝并列,故享受此殊荣。
现存的棂星门在十年浩劫中,从原文庙故址南端(新市路口)原封不动的拆建到目前位置。
“欲祭天者,先祭棂星”。
棂星又称文曲星、文镇星,过去人们喜欢称读书人为“文曲星”。
孔庙庙门以棂星命名,意味着孔子因天上的星宿而降,祭孔也就是祭天,这也说明孔子在当时人们的心中的地位和声望。
苏州文庙为宋代首座孔庙,府学合为一体的建筑,苏州文庙庙门以棂星命名还有一层意思,即有国家栋梁之才辈出之意。
。
戟(ji)门是明代成化年间重建,清代大修。
硬山顶,面宽5间,戟(ji)门东西各三间称为掖门,其中东首第一间于五十年代拓宽人民路时拆除。
明伦堂是明正德元年(1505年)始建。
面宽七间,进深四间,总面积561平方米。
是“右学”部分的主体建筑。
二、四大宋碑陈列
四大宋碑是指陈列在宋碑室内的四大南宋时期著名碑刻。
分别是《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》和《平江图》。
简称天、地、人、城四图。
四大碑均为南宋刻石。
(1127-1279)。
1961年碑国务院列为国家一级重点保护文物单位。
《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》的作者均为南宋人黄裳。
平江图则是在当时的苏州知府李寿鹏的主持下完成刻石。
前三石由黄裳描绘于南宋绍熙元年(公元1190年),后淳载七年(公元1247年)王致运从四川得来刻石。
三图均为黄裳为嘉王(后来的宁宗)邸翊善(侍从讲授)时所进,后来王致远从四川得来带回苏州刊刻。
《平江图》碑刻于绍定二年(公元1229年),由吕梃、张允成和张允迪勒石。
四大宋碑原藏苏州文庙。
其中《平江图》碑在1917年由著名碑刻艺人黄慰萱深刻,始成今貌,后曾一度藏于苏州博物馆,1983年于文庙内筹建苏州碑刻博物馆时,重新运回。
四大宋碑是我国科技史和世界科技史上的杰作。
其中《天文图》碑是世界上最古老的石刻天文图之一,在天文学史上占有极其重要的地位。
《地理图》碑为宋代中国政治地理图,是我国现存最古老的石刻地图之一,在地理学史上具有很高的价值。
《帝王绍运图》碑则是我国古代唯一的石刻帝王世系图,是研究中国古代政治史的重要史料。
《平江图》碑为宋代苏州市平面图,是现今世界上最古老的石刻城市地理图,也是研究古代苏州市政建设不可多得的实物资料。
天文图
天文图碑,青石质地。
长2米,宽1.05米,分为图和图说两部分。
根据元史记载,南宋政府景祐、宝祐、元丰、崇宁年间曾组织过四次天文观测活动。
这一图碑即根据元丰年间(1078~1085)测量结果所绘。
以北极为中心,星图画了三个大小不等的同心圆,全天的星投影在平面上。
小圆代表北极,中圆代表赤道,大圆代表南天能看到的界限。
另一个圆代表黄道,其直径和赤道相交,两圆交成24。
角。
黄赤交点之右上方式春分点,左下方是秋分点。
天文图中央还有二条不规则的线代表银河。
从小圆到大圆之间还画有二十八条经线,并以此把星图分成二十八个不等部分,每部含有一宿,共二十八宿(懂西南北各七宿),二十八宿内刻有1440颗星。
天文图高度总结了中国从远古一直到宋的天文知识,在古代天文史上占有重要地位。
天文图的成就在世界天文学界也得到了肯定。
美国、英国、日本、加拿大和前苏联的众多天文学家都高度赞扬其成就,一致公认它为世界上最古老的东方星宿观测图。
地理图
地理图高2.2米,宽1.05米,碑顶端篆“坠理图”三字。
“坠”通“地”,分为地理图和图说两部分。
地理图绘制了我国海岸的轮廓,主要山川、河流、湖泊的布局以及长城和各级行政机构一路、府、州的位置。
其中路级建制22个,府级建制34个,军级建制44个,监级建制一个。
所绘江河、海岸的轮廓大致正确。
地理图标注名城的山脉共有120多座,江河60多条,行政名410个左右。
图说共36行,行22字,书体为正书小楷,作者黄裳。
图说以宋代现有版图为例,分析了我国历代政治地理的变迁情况,表达了对金兵侵吞国土的愤慨。
另外,在图说后有王致远所书行草镌刻者题记,共47字。
简要的说明了《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》的刻石经过和愿意。
帝王绍运图
帝王绍运图碑高1.27米,宽1米,绍就是继承的意思。
它是一张以帝王为中心的历史图表,从传说中的黄帝一直到南宋宋理宗为止,共有一百九十五君,经历了三千五百多年。
图说共36行,行16字,字体为正楷。
图说以“自古至今,治不能十一,而乱常八九,为君者亦可以知所戒矣”为论点,规劝大宋皇帝应吸取“治和乱”、“离与合”的经验教训,进而维护和巩固封建统治。
平江图
平江图碑高2.84米,宽1.45米。
平江即现在的苏州。
因北宋政和三年(H13年),宋徽宗升苏州为平江府,故苏州又称平江。
平江图忠实地记录了南宋时期苏州城的盛况。
根据图示,平江城南北长约4.5公里,东西长约3.5公里,四周围有约16公里长的城墙。
从图中可以看出,苏州城呈规则的长方形,布局规范化。
整个城市被大运河所环抱,运河内四周城墙环绕,并设有六个城门,如阊门、背门、盘门、娄门和齐门。
城区内最大的特点,就是安排了水陆相并行的两套交通系统。
城内河流纵横交错。
计有20条河流,其中6条河流纵贯南北,14条跨越东西。
总长度为82公里。
河道出入城墙的地方建有7座水门和闸。
与此相适应,城内有20条大街。
最著名者为横贯南北的重要交通要道“卧龙街”(今人民路),整个建筑呈现了前门是街,后门是河的特色。
由于苏州河道众多,因此作为交通枢纽的桥梁也特别多,唐代诗人白居易曾说苏州有“红栏三百九十桥”。
到了宋代桥梁就更多了,仅平江图所刻桥梁就达359座之多(未刻的桥梁未计算在内)。
另刻有264条巷,61条坊,24条里弄。
三、大成殿孔子文化陈列
大成殿为文庙的主体建筑。
始建于南宋绍兴十一年(公元1141年),明成化十年(公元1774年)重修。
悬于大成殿正门重檐下的“大成殿”门匾,高3米,宽2.2米,九龙戏珠用白云烘托,龙的造型姿态生动,云的雕刻线条精细流畅。
“大成殿”三个金字为清世宗雍正御笔。
大成殿面宽七间,进深五间,总面积约600多平方。
其中50根朱红漆楠木柱在全国属罕见,而且这五十根楠木柱是最好的紫楠,也成金丝楠木。
一般为皇室专用。
因为孔子被称尊为“至圣先师”,才得以享受如此规格。
大成殿陈列有孔子磨漆画像(画蕊长7.33米,宽4.9米,为全国最大孔子单幅画像)、“杏坛讲学”和“周游列国”磨漆画像。
并陈列有康熙皇帝御书的“万世师表”匾,以及雍正和乾隆皇帝御书的对联。
还有祭孔所用八音(金、石、丝、竹、土、木、革、匏)和木刻《论语》。
环墙陈列孔子文化刻石143方,分别为孔子弟子图、孔子圣迹图、孟子圣迹图和石经(石经内容是《论语》《中庸》《大学》、《诗经》四部儒家经典)。
孔子弟子图是清代光绪五年(1879年)常熟邹文瀚根据杭州府学中宋代原刻的藏碑所刻,共刻有八十六弟子。
脸部阳刻,身体阴刻,刀法细腻,个性突出。
孔子圣迹图是连环画的方式将孔子一生表现出来,是根据明万历年间拓本翻刻的。
孟子圣迹图则表现了孟子的一生,包括“孟母三迁”“断机喻学”等著名故事,该图是根据清代印本翻刻的。
四、清代苏州工商经济碑刻陈列
工商经济碑刻廊120米左右,陈列了250块工商经济碑刻,内容涉及丝绸业、油漆业、渔业、交通运输业等36家行业,其数量之多、种类之全居全国之首。
大多数碑刻为全国各地商人、作坊主在建会馆、公所时所立,也有地方官府所立。
众多工商业碑刻除记载苏州各行业的发展情况外,还反映了有关经济部门中的资本主义生产关系的萌芽。
对研究中国早期资本主义萌芽具有重要的史料和实物价值。
其中知名度较高的有清康熙四十年(公元1701年)的《苏州府约束踹匠碑》和雍正十二年(公元1743年)的《永禁机匠叫歇碑》。
五、书法艺术碑刻陈列
书法廊长达120米,陈列了150块清代刻贴。
主要为《人贴》、《过云楼法贴》和《丛贴》。
《人贴》为清嘉庆十一年(1806年)两江总督铁保委托苏州知府周春田摹刻,咸丰八年(1858年)续刻,共五卷,汇集了范仲淹、文天祥及明代东林党人、抗清志士的手札、诗稿、绝命词及血疏等共32人的手迹,兼具书法和史料的双重价值。
《过去楼法贴》,清代所刻著名集贴之一,以过云楼秘藏书法珍品精选汇刻而成,其中大部分是由原本墨迹摹刻,一部分则从所藏拓本中精选佳期本翻刻。
内有褚遂良、定武、古本三种版本的《兰亭贴》、释智永《千字文》、文证明《落花千字文》等,都是难得的书法精品。
《从贴》,是从“环香堂”、“清晖阁”、“太虎斋”、“三松堂”等从贴中选出,重新编集而成,自晋“书圣”王羲之起,至唐、宋、元、明、清的名家法书,佳作如林。
其中有范仲淹的《伯夷颂》,周天球、沈石田、文征明、唐伯虎、申时行等人的诗文,还有杨补之绘四种梅花及名人菊品刻石,祝枝山狂草字碑和林则徐、俞檄所书格言碑。
六、清四大平叛碑
清四大平叛碑分别指的是御制平定青海告成太学碑、御制平定金川告成太学碑、御制平定准喝尔搞成太学碑、御制平定回部告成太学碑。
其中御制平定青海告成太学碑刻于清雍正三年(1725年),另外三碑分别刻于乾隆十年(1736年)、乾隆二十年(1755年)、乾隆二十四年(1759年)。
四大平叛碑采用满汉对照的方式,记录了当朝皇帝平定边疆的功绩。
七、明伦堂陈列
明伦堂是明正德元年(1505年)始建。
面宽七间,进深四间,总面积561平方米。
是“右学”部分的主体建筑。
明伦堂正中供奉范仲淹彩塑像,高4.6米,重1.5吨。
两侧配有范仲淹文官图和武官图。
环墙为古代科举陈列。
分别陈列了科举制度的文字资料、童试和殿试的场景彩塑图、模拟科举考场、苏州进士名录、苏州科举轶事、民间科举吉祥图等。
此外,明伦堂还陈列了宋代原刻的《竹》《鹤》双碑、欧阳修撰文的《范文正公神道碑》、卧碑《学规》、《吴郡登科提名碑》等著名碑刻。
均具有极高的史料和艺术价值。
八、廉政文化陈列
文庙府学作为当时生员(即府学学员)学习的地方,非常注重廉政教育。
其中最著名的是《思无邪•公生明》碑和《廉石》。
《思无邪•公生明》碑为司马光手书。
南宋淳祐元年摹刻,双面刻碑。
碑阳刻宋太宗语:
“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”阴刻“思无邪,公生明”六个大字。
用以告诫未来的官员们要公正廉明。
《廉石》为明代弘治九年(1496年)监察御史樊祉为表彰三国时期陆绩所立。
高两米四五十,厚约六七十厘米,不足二米宽,极为普通的花岗石岩。
石上镌刻有两个斗大隶书字“廉石”,红色镶嵌。
另有落款:
“弘治九年岁在5丙辰夏六月吉旦赐进士第文林郎巡按直隶苏松常府监察史河南昨城樊祉立”。
石本无字,为陆绩任广西郁林太守谢任返乡压船之物。
后监察御史来苏视察,认为此石有教育意义,下令刻“廉石”两个大字,并置亭、题跋,立于苏州城中心察院场。
清康熙十八年(1679)移入文庙府学。
九、其他景点
除了基础陈列以外,文庙还有一些值得称道的景点。
其中包括2002年由香港孔教学会会长汤恩家赠送的孔子雕像;棂星门至大成殿院内的四颗古银杏树,其中最老的一棵“寿杏”已经有800多年的历史。
另外,明伦堂前面陈列的文天祥石像、形状奇巧的瑞石也都有一定的文物价值和观赏价值。
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