语文版 九年级语文下册 第三单元 课时同步练习 单元合集含答案解析.docx
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语文版 九年级语文下册 第三单元 课时同步练习 单元合集含答案解析.docx
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语文版九年级语文下册第三单元课时同步练习单元合集含答案解析
《〈家〉的序和跋》
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
魔爪()诅咒()说教()()目睹()掩饰()累赘()()
2.根据拼音写出汉字。
fēi页()zēng恶()幼zhì()suǒ性()摧cán()tuǒ当()
3.下列语句标点符号使用不正确的一项是()
A.事实并不是这样。
生活并不是悲剧。
B.罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它。
”
C.我也曾参加在这个“搏斗”里面。
D.所以我在一九三七年写的一篇“代序”里大胆地说……
4
.指出下列各句所运用的修辞手法。
(1)我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。
()
(2)我有我的爱,有我的恨,有我的欢乐,也有我的痛苦。
()
(3)我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。
()
5.填空。
《〈家
〉的序和跋》的作者是,原名李尧棠,他创作的《激流三部曲》指的是《》、《》、《》。
6.下列各句中,没有语病的一句是()
A.丽江神奇的东巴文字、浓郁的纳西风情,成为中外游客向往
的旅游胜地。
B.一辆高速行驶的货车突然渐渐地放慢了速度。
C.认真学习并实践科学发展观,是构建和谐社会、促进经济可持续发展的重要保证。
D.通过举办地震知识讲座,使同学们了解了很多科学防震的方法。
7.下列各句中加点的词语,不需要重
读的一项是()
A.小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。
B.那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树。
C.孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
D.花朵的红色是热情的色
彩,它强烈,奔放,令人精神振奋。
附:
参考答案
1.zhǎozǔshuōjiàodǔshìléizhuì
2
.扉憎稚索残妥
3.B
4.
(1)比喻
(2)排比(3)比喻
5.巴金家春秋
6.C
7.C
二、类文阅读
谈生命冰心
我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。
他聚集起许多
细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过了悬岩峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流
走,一路上他享受着他所遭遇的一切。
有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到冲倒了这
危崖,他才心平气和地一泻千里。
有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低
地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。
有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,又加给他许多新生的力量。
有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖;这时他只想休憩,只想睡眠,而那股前进的力
量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远地望见了大海,啊!
他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大!
多么光明,又多么黑暗!
大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。
他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!
也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生,也不敢信来生!
生命又像一棵小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐地破壳出来。
他也许长在平原上,岩石上,城墙上.只要他抬头看见了天,啊!
看见了天!
他便伸出嫩叶来吸收空气,承受日光,在雨中吟唱,在风中跳舞,他也许受着大树的荫遮,也许受着树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶地挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!
他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。
他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓阴,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了,他的叶子,由浓绿到绯红,秋阳下他又有一番庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!
终于有一天,冬天的朔风,把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地落在她的怀里。
他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!
也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来。
又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。
然而我不敢说来生,也不敢信来生。
宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息。
江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一滴,大生命中之一叶。
在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
要记住:
不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!
生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。
好比水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。
在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。
快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?
我曾读到一个警句,是“愿你生命中有够多的云翳,来
造成一
个美丽的黄昏”。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
鉴赏要点
本文同样出自名家大师之手,作者用富有哲理的语言,阐述了深奥的生命问题,发人深思。
生命到底是什么呢?
作者用生命像向东流的一江春水,生命又像一棵小树加以诠释,阐述了生命的内涵并指出应如何对待生命。
问题探究
1.第一自然段说“我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么”。
作者在第二、三自然段中说生命像什么?
2.第五自然段对第二、三自然段起什么作用?
3.作者把生命比做江水和小树,展示了生命是一个什么样的过程?
4.作者“谈生命”的意图是什么?
附:
参考答案
1.生命像向东流的一江春水,生命像一棵小树。
2.补充说明,使文章
论述得更严密、更全面。
3.流动(前进、发展)、生长(成长)的过程。
4.阐述生命的内涵,并指出应该如何对待生命。
《读〈堂吉诃德〉》
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
坐骑()倾倒()攀附()()呵斥()稚嫩()憔悴(
)()
2.根据拼音写出汉字。
静mù()biě脚(
)nòng丽(
)阴mái()chún朴()长rán()
3.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)这位可怜的英雄给命运拨弄得成了个笑柄。
笑柄:
(2)一株衰老不材的橡树微微啜泣。
啜泣:
(3)这位伟大骑士的所作所受,依然叫我震惊倾倒。
倾倒:
4.文学常识填空。
(1)这篇序文的作者是德国诗人,中文译者是著名学者、文学家先生。
(2)《堂吉诃德》的作者是近代西班牙伟大的家、家、诗人。
5.下列句子中加点的词语使用不当的一项是()
A.中华民族从来不低头,雪灾地震更不可怕,因为我们有不屈不挠、众志成城的十三亿人民。
B.一座座雄伟而风格迥异的高楼如雨后春笋般在川南大地上拔地而起。
C.最近发生在伊朗的自杀事件,造成了重大伤亡,现场尸体横陈,惨不忍睹,令人叹为观止。
D.好的书需要多读,重要的书必须反复阅读,每读一次都会让你觉得开卷有益。
6.依次填入下段文字括号里的句子,最恰当的一组是()
台湾漫画家蔡志忠说:
“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人(),()。
而我(),()。
”
A.拿到大的就会抱怨酸拿到甜的就会抱怨小拿到了小橘子就会庆幸它是甜的拿到酸橘子就会感谢它是大的
B.拿到了小橘子就会庆幸它是甜的拿到酸橘子就会感谢它是大的拿到大的就会抱怨酸拿到甜的就会抱怨小
C.拿到大的就会抱怨酸拿到了小橘子就会庆幸它是甜的拿到甜的就会抱怨小拿到酸橘子就会感谢它是大的
D.拿到甜的就会抱怨小拿到酸橘子就会感谢它是大的拿到大的就会抱怨酸拿到了小橘子就会庆幸它是甜的
7.对下列名著中的人物,点评不恰当的一项是()
A.《水浒传》中的武松是一位打虎英雄,他武艺高强,光明磊落,干练果断,有胆有识,嫉恶如仇。
B.《西游记》中的唐僧是取经队伍的核心人物,在取经路上,他义无反顾,无论遇到多少困难与诱惑
,其信念从未动摇过。
C.《骆驼祥子》中的祥子,正直善良,吃苦耐劳,有骆驼一样坚韧的精神。
但在接二连三的打击下,他对生活彻底失去了信心。
D.《格列佛游记》中的主人公格列佛是一个探险家,他喜欢冒险,为人贪婪、残忍、野心勃勃。
在小人国,他随心所欲地干预政治。
附:
参考答案
1.jìqīngpānfùhē
zhìqiáocuì
2.穆蹩秾霾淳髯
3.
(1)可以拿来取笑的资料。
(2)抽噎;抽抽嗒嗒地哭。
(3)十分佩服或爱慕。
4.
(1)亨利希·海涅钱钟书
(2)文学剧作塞万提斯
5.C
6.A
7.D
二、类文阅读
读《伊索寓言》钱钟书
比我们年轻的人,大概可以分作两类。
第一种是和我们年龄相差极多的小辈;我们能够容忍这种人,并且会喜欢而给以保护;我们可以对他们卖老,我们的年长只增添了我们的尊严。
还有一种是比我们年轻得不多的后生,这种人只会惹我们的厌恨以至于妒忌,他们已失掉尊敬长者的观念,而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老,还
在赶着他们学少,我们的年长反使我们吃亏。
这两种态度是到处看得见的。
譬如一个近三十岁的女人,对于十八九岁的女孩子的相貌,还肯说好,对于二十三四的少女们就批判得不留情面了。
所以小孩子总能讨大人的喜欢,而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。
一切人事上的关系,只要涉到年辈资格先后的,全证明了这个分析的正确。
从整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。
时代
愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。
这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代的一切,在价值上、品格上都比古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的,《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一,这
是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二,它是一本小孩子读物,看
了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。
第三呢,这部书差不
多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程!
我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮助,小孩子该我们教导,所以我们看了《伊索寓言》,也觉得有好多浅薄的见解,非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事:
蝙蝠碰见鸟就充作鸟,碰见兽就充作兽。
人比蝙蝠就聪明多了。
他会把蝙蝠的方法反过来施用:
在鸟类里偏要充兽,表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟,表示高超出世;向武人卖弄风雅,向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民,到了平民中间,他又是屈尊下顾的文化分子:
这当然不是蝙蝠,这只是——人。
蚂蚁和促织的故事:
一到冬天,蚂蚁把在冬天的米粒出晒。
促织饿得半死,向蚂蚁借粮。
蚂蚁说:
“在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该!
”这故事应该还有下文。
据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说,促织进化,变成诗人。
照此推论,坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人,前身无疑是蚂蚁了。
促织饿死了,本身就做蚂蚁的粮食;同样,生前养不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如,写回忆怀念文字的亲戚和朋友,写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事:
狗衔肉过桥,看见水里的影子,以为是另一只狗也衔着肉,因而放弃了嘴里的肉,跟影子打架,要抢影子衔的肉,结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本意是戒贪得,但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人都需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。
不过,能自知的人根本不用照镜子,不自知的东西,照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗,照镜以后,反害他大叫大闹,空把自己的影子,当做攻击狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事:
天文家仰面看星象,失足掉在井里,大叫“救命”。
他的邻居听见了,叹气说:
“谁叫他只望着高处,不管地下呢!
”只向高处看,不顾脚下的结果,有时是下井,有时是下野或下台。
不过,下去以后,决不说是不小心掉下去的,只说有意去做下属的调查和工作。
譬如这位天文家就有很好的藉口:
坐井观天。
真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事:
上帝要挑最美丽的鸟作禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中,其他鸟类大怒,把他插上的毛羽都扯下来,依然现出乌鸦的本相。
这就是说:
披着长头发的,未必就是真艺术家;反过来说,秃顶无发的人,当然未必是学者或思想家;寸草也不生的头脑,你想还会产生什么旁的东西?
这个寓言也不就此结束,这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去,现了原形,老羞成怒,提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净,到那时候,大家光着身子,看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。
这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事:
母蛙鼓足了气,问小蛙道:
“牛有我这样大么?
”小蛙答说:
“请你不要涨了,当心肚子爆裂!
”这母蛙真是笨坯!
她不该跟牛比伟大的,她应该跟
牛比娇小。
所以我们每一种缺陷都有补偿:
吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。
这样,彼此各得其所,当然会相安无事。
老婆子和母鸡的故事:
老婆子养只母鸡,每天下一个蛋。
老婆子贪心不足,希望它一天下两个蛋,于是加倍喂它。
从此鸡愈吃愈肥,不下蛋了——所以戒之在贪。
伊索错了!
他该说,大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事:
狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄,用尽方法,弄不到嘴,只好放弃,安慰自己说:
“这葡萄也许还是酸的,不吃也罢!
”就是吃到了,他还要说:
“这葡萄果然是酸的。
”假如他是一只不易满足的狐狸,这句话他对自己说,因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸,这句话他对旁人说,因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事:
驴子遇见狼,假装腿上受伤,对狼说:
“脚上有刺,请你拔去了,免得你吃我时舌头被刺。
”狼信以为真,专心寻刺,被驴子踢伤逃去,因此叹气说:
“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的医生呢!
”这当然幼稚得可笑,他不知道医生也是屠夫的一种。
这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了,不会同情被骗的乌鸦,反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠好吗?
小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会,给小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把淳朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。
我认为寓言要不得,因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人世里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就会处处碰壁上当。
缘故是,卢梭是原始主义者(Primivist),主张复古,而我呢,是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇,坐在
车轮的轴心上,嗡嗡地叫到:
“车子的前进,都是我的力量。
”
鉴赏要点
作者读《伊索寓言》见解独到,观点鲜明,从人们的实际生活到心路历程,从历史到现实,精辟地论述了人的价值观很容易从《伊索寓言》之类的寓言中获得启示,语言风趣、幽默、诙谐。
从动物到人,由人到动物,作者运用独特的视角来审视自然,认识世界,感受生活。
问题探究
1.《伊索寓言》相传为公元前六世纪时一个名叫伊索的被释放的奴隶所作,除本篇文章涉及的寓言故事以外,你还读过哪些出自此书的作品?
2.“狐狸和葡萄”的故事中“这葡萄果然是酸的”一句可以有哪两种理解?
3.在小孩子应不应该读寓言的问题上,作者持什么观点?
他的理由是什么?
附:
参考答案
1.“农夫与蛇”“狼和小羊”“龟兔赛跑”“蚊子和狮子”“乌鸦与狐狸”等。
2.假如他是一只不易满足的狐狸,这句话他对自己说,因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸,这句话他对旁人说,因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
3.作者认为寓言要不得。
因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人世里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就会处处碰壁上当。
《永远新生》
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
卞和()向隅()售价()筛选()糟粕()猎奇()
2.根据拼音写出汉字。
ǎ谢()周ǎ()à高()衰í()杨贵ē()ā脚石()
3.解释下面句子中加点词语的意思。
(1)一人向隅,满座为之不欢,感情易传染。
向隅:
(2)猎奇亦是新鲜,但是短暂的,绝非艺术创作。
猎奇:
4.指出下列句子使用的论证方法。
(1)卞和之玉人不识,杰作诞生之初被讥讽、咒骂的情况经常发生。
莫奈被官方排斥终生,晚年婉谢了法兰西学院提供的交椅。
凡·高穷疯,但自信他的画最终会售到五百法郎。
()
(2)往往深入宝山空手回,还自以为是地妄想将西方现代艺术一脚踢死,对吸取西方现代艺术起了绊脚石的作用。
()
5.文学常识填空。
《永远新生》是《》一书的序,作者,当代家、家。
6.分别写一个与下面历史人物相关的成语。
诸葛亮——
欧阳修——
7.把下面的句子改写成排比句。
音乐家常常把灵感变为跳跃的音符,文学家呢,他们优美的辞章往往缘于灵感,至于画家,他们完满的构图也常常与灵感相关,而一般的人灵感则常常是霎时的喜悦。
附:
参考答案
1.biànyúshòushāipòqí
2.婉昉梵颓妃绊
3.
(1)即“向隅而泣”,面向着墙角哭泣。
后多形容孤独、绝望,十分悲伤。
(2)搜寻奇异的事物。
4.
(1)举例论证
(2)比喻论证
5.世界现代艺术图典吴冠中油画国画
6.三顾茅庐、鞠躬尽瘁,死而后已醉翁之意不在酒水落石出
7.音乐家的灵感常常变成跳跃的音符,文学家的灵感常常变成优美的辞章,画家的灵感常常变成完满的构图,而一般人的灵感则是霎时的喜悦。
二、类文阅读
小议传统读书教育周远斌
①传统读书教育是成功的。
童年之时饱学于身者,数不胜数。
从近、现代之交的学者身上,还能看到这一点。
②陈寅恪先生,是一个非常有代表性的童年饱学者。
陈家重视对子孙的教育,不但开设家塾,而且还办学堂。
倡导新文化运动的鲁迅和胡适,亦受惠于传统的读书教育,孩童之年在学识上也已有了很好的积累。
鲁迅七岁入私塾读书,《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。
胡适四岁入私塾,期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。
孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好,锻炼出一定的读书技能,这将会影响其终生。
传统读书教育的成功,就在于此。
钱钟书的父亲钱基博先生,一生“暇则读书,虽寝食不辍,怠以枕,餐以饴”,钱基博先生读书之勤奋,与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书,重记诵。
孩童时期读书,以记诵为主,待成人后,读书也特别强调记诵。
只有记诵精熟,才能融会贯通,章学诚深知记诵之重要,把记诵比做“学问之舟车”。
⑤古代读书,还重朗读。
朱光潜先生曾说,朗读“是学文言文的长久传统,过去是行之有效的”。
“五四”以后,朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书,更重学养。
诵诗读书以养心缮性,为古代读书人之共识。
钱基博先生继承了古代的读书精神。
陈寅恪先生也特别重视学养,曾言:
“学德不如人,此实吾之大耻。
”
⑦记诵乃积累之功,朗读乃反复之功,学养乃学识修为之功。
取传统阅读之长,我们的读书会有更大的进步。
(选自《作家报》,有删改)
鉴赏要点
本文论点鲜明,文章短小精悍,语言通俗易懂,阐释道理却鲜明突出,值得我们在今后的写作中加以借鉴。
问题探究
1.本文的中心论点是什么?
2.文章第④⑤⑥三段分别是从哪两个角度论述古人读书的?
从语义上说,三段是什么关系?
3.请你简要分析第③段的论证过程。
附:
参考答案
1.传统读书教育是成功的。
2.第④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。
三段内容是递进关系。
3.先提出“一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点,然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。
《科学与艺术》
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
深藏()婵娟()阐述()鉴赏()辐射()楔子()
2.根据拼音写出汉字。
关jiàn()神mì()dàn生()共míng()咏sòng()依lài()
3.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)定律的阐述越简单、应用越广泛,科学就越深刻。
阐述:
(2)对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧,随后的感受升华语情感又是分不开的。
鉴赏:
(3)没有情感的因素和促进,我们的智慧能够开创新的道路吗?
而没有智慧的情感能够达到完美的意境吗?
意境:
4.下列各句中,包含比喻论证的一项是()
A.艺术,例如诗歌、绘画、音
乐等等,用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在地情感。
B.事实上如一个
硬币的两面,科学和艺术源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒河富有意义。
C.科学,例如天文学、物理学、化学、生物学等等,对自然界的现象进行新的准确的抽象,这种抽象通常被称为自然定律。
D.同样,我们现在阅读莎士比亚的著作,或者观赏莎士比亚的戏剧,不论是原文或译文,也有着和几百年前英国的读者和观众相似的情感共鸣。
5.仔细观察生活,你能从中找出科学与艺术相结合的事例吗?
6.下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是()
A.我很愤怒小兄弟这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。
B.《水浒传》这部小说情节跌宕起伏,抑扬顿挫,具有很强的感染力。
C.“正确答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
D.这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水
声,有的像注视行人,千态万状,惟妙惟肖。
7.下列各句中,没有语病的一项是()
A.良好的心态是神舟七号航天员能否取得成功的重要因素。
B.居里夫人为科学而献身的精神和品质是值得我们学习的榜样。
C.通过这次灾后重建,使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。
D.生活有多广阔,语文就有多广阔,不仅要在课堂上学语文,还要在生活中学语文。
附:
参考答案
1.cángchánchǎnjiānfúxiē
2.键秘诞鸣诵赖
3.
(1)论述(比较深奥的问题)。
(2)鉴定和欣赏(艺术品、文物等)。
(3)文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。
4.B
5.示例:
戏法人人会变,各有巧妙不同。
杂技、魔术、戏法里有许多物理、化学、心理学的学问。
6.B
7.D
二、类文阅读
不能让流言牵着鼻子走
林治波
①前不久,
- 配套讲稿:
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