五年级第二三单元.docx

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五年级第二三单元

第二单元诗词诵读

（一）

第五课《登金陵凤凰台》教案

 备课日期：

上课日期：

主备人：

教案序号：

教学目标：

1、体会诗歌通过写景、怀古所表达的思想感情。

2、能运用比较、想像、联想、品味关键词语等方法鉴赏诗歌。

教学重点：

把握诗歌景与情的关系。

教学难点：

能从内容和形式两方面对诗歌进行鉴赏。

教学过程：

一、导入新课

中国是诗的国度,有诗经楚辞,唐诗宋词,路漫漫在屈原脚下求索,诗悠悠在汨罗江畔飘零,秋雨是杜甫笔下的残梦,月亮是李白头顶的乡愁.我们通过诗歌了解诗人,通过诗人更加深对诗歌的理解,今天让我们走进唐代大诗人-------李白的世界.

二、介绍诗人李白及其有关写作趣事：

介绍李白（略）

写作趣事：

黄鹤楼与凤凰台

黄鹤楼与凤凰台同为中国历史名胜。

它们的出名，是与两位诗人分不开的。

传说崔颢游览黄鹤楼，留诗云：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

不久，李白登黄鹤楼见到崔颢的诗，非常欣赏。

当时有人要李白题诗，出于对崔颢的尊重，李白谦虚地说：

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

”于是“无作而去，为巨匠敛手”。

文坛因而留下了一段千古佳话。

然而，李白毕竟属于那种充满创作天才的诗人，在登临黄鹤楼时没有尽情尽意，于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”。

也就是过后不久，李白在游览金陵凤凰台时，步崔颢原韵，作《登金陵凤凰台》。

诗云：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

此诗一出，马上博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞许。

确实，崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》同为登临怀古的双璧。

不过，细读起来，不难发现李诗的概括力和意境都比崔颢高。

李诗前两句概括了崔诗前四句的意境，腾出第二联怀古，丰富了诗歌的思想内容。

崔颢怀古为“思乡”，而李白怀古却是“忧国”，两者相比，李白的思想境界也要比崔颢的高。

四、朗读诗歌（反复读）

五、翻译诗歌

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

讲解：

金陵：

今江苏南京市，战国时楚威王曾置金陵邑，故名。

凤凰台：

故址在今南京市南。

相传南朝宋元嘉间有异鸟集于此，时人以为凤凰，遂筑此台。

颔联意谓：

当年吴宫的繁花茂草，均已埋没在这幽静的小路旁；东晋的名门望族，如今也只剩下一片坟场。

吴宫，三国时孙吴曾建都筑宫于金陵，盛极一时。

晋代，东晋也曾以金陵为首都。

丘，坟墓。

颈联意谓：

那遥远的三山，地半如在青山的；大江的二支，左右共夹白鹭洲。

三山，在金陵西南，因三峰并列，南北相连，故名。

二水，秦淮河流经金陵时分两支，一支入城，一支绕城。

白洲，《寰宇记》载：

“白鹭洲在（江宁）县西三里……在大江中，多聚白鹭，因名”。

浮云蔽日：

阴云遮住太阳，比喻奸邪贬抑忠良。

赏析：

本诗熔名胜古迹与眼前景物于一炉，寄寓伤时之感于怀古。

  高步瀛云：

“太白此诗全摹崔颢《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。

”

六、拓展活动

读一读杜甫的《咏怀古迹》

七、小结：

意境是古代诗歌特有的一个美学范畴，它主要由诗中的“景”和所要抒发的“情”所构成。

一首优美的诗，其外是美丽动人的景，其内是深邃感人的情。

只有“景”和“情”很和谐地交融在一起，才能构成摄人心魄的意境。

第六课《古诗两首》教案

 备课日期：

上课日期：

主备人：

教案序号：

教学目标：

1、了解诗人生平及创作风格。

2、把握咏史诗的鉴赏方法及托物寓意的艺术手法。

3、学习诗人借古讽今、忧时伤乱的情怀。

4、熟读、背诵《汴河怀古》《题乌江亭》

 教学重点：

把握咏史诗的鉴赏方法，学习诗人借古讽今、忧时伤乱的情怀。

教学难点：

把握咏史诗的鉴赏方法。

教学过程：

一、导入：

隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。

自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。

故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。

隋炀帝开大运河的动机，不外乎满足一己的淫乐，大量耗费民脂民膏，成为他最著的暴行。

唐诗中有不少作品是吟咏这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。

今天我们来学习和大运河有关的一首诗。

二、学习新课

（一）学习《汴河怀古》

介绍诗人：

皮日休（834至883），晚唐著名文学家。

他的诗，包括两种不同的风格。

一种继承白居易新乐府传统，语言平易近人,以《正乐府》10首、《三羞诗》3首为代表。

《三羞诗》其二写人民所受征兵之苦，其三写人民遭旱蝗而流离饥饿之苦，《正乐府》的《卒妻怨》、《橡媪叹》、《贪官怨》、《农夫谣》、《哀陇民》写人民种种不同遭遇之苦，具体而生动地反映了当时社会的阶级矛盾和他同情人民、抨击暴政的态度。

另一种诗，走韩愈逞奇斗险的一路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表，沈德潜说皮、陆“另开僻涩一体”（《唐诗别裁》）者即是。

至于所谓“吴体”和回文等作，则大都缺乏现实内容。

朗读诗歌（反复读）

1、请一位同学朗读诗歌。

2、范读诗歌。

3、指导全体学生朗读诗歌。

4、自读诗歌，了解诗意。

讲读诗歌

汴河怀古皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

注：

汴河：

即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。

隋家：

隋王朝。

水殿龙舟：

当年隋炀帝出游时所乘的船只。

不较多：

差不多。

2、学习《题乌江亭》

介绍诗人：

杜牧（803－853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。

祖居长安下杜樊乡，因称“杜樊川”。

文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。

一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。

他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为「小杜」，以别于杜甫。

又和李商隐齐名，并称「李杜」。

杜牡以七言律绝见长，俊爽圆淳，并能寓讽喻、感慨于景物之中。

他自称“苦心为诗，本求高绝。

不务奇丽，不涉习俗。

不古不今，处于中间”。

（《献诗启》），咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感。

朗读诗歌（反复读）

1、请一位同学朗读诗歌。

2、范读诗歌。

3、指导全体学生朗读诗歌。

4、自读诗歌，了解诗意。

讲读诗歌

《题乌江亭》首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。

“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。

项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？

“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。

人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。

其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。

他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。

这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。

这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。

同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

此诗借古抒怀,诗人重评历史,暗含诗人以英雄自许的气质风范.诗人对历史事实作出了假设,表达了自己的惋惜、批判之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。

六、拓展活动

读一读王安石的《乌江亭》体会与《题乌江亭》有什么不同？

七、小结：

第七课《诗词两首》教案

 备课日期：

上课日期：

主备人：

教案序号：

教学目标：

1、让学生了解诗人的生平。

2、注重诗中的用词。

3、理解诗歌的内容和境界，通解诗意然后背诵。

重点难点：

诗歌的境界

教学过程：

一、导入：

在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。

到了元代，另一种新兴的体裁是曲。

曲大致分为两种：

一种是戏曲，另一种是散曲。

散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。

散套由若干曲子组成，小令以一以曲子为独立单位。

小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。

二、学习新课

（一）学习《西塞山怀古》

简介作者：

   刘禹锡（772—842）字梦得，洛阳人。

他是中唐时期杰出的诗人、进步的思想家和哲学家。

晚年曾任太子宾客，后世称刘宾客。

讽喻诗、竹枝词、怀古诗是刘禹锡诗集中最有成就的作品，尤其是后两者在中国诗歌史上更有突出的地位。

刘禹锡一向反对藩镇割据，渴望四海统一，《西塞山怀古》就表达了诗人这种强烈的愿望。

朗读与背诵课文。

   范读——学生齐读——自己读——背诵

讲解诗意

解题：

西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝（六朝古都、十朝都会是我们熟悉的对南京的美称。

六朝古都，是指东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权曾在南京建都；十朝都会，则是除了前述六个政权外，还有南唐、明初、太平天国、民国时期把南京作为首都。

）有名的军事要塞。

长庆四年（八二四年）刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。

赏析课文：

1．怀古：

首联写出了什么气势？

那两个字用得好？

词前两句写西晋王濬率领着高大威武的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。

一“下”：

符合地里形式——上有向下游进军，符合历史事实——西晋攻下了东吴；一“收”，东吴的望风披靡，自孙吴以来，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占据了这龙蟠虎踞的有利地形便可以永保江山稳固，所谓的“金陵王气”对统治者都起过强心作用。

事实呢，在王俊军队的强劲攻势下，“金陵王气”黯然收敛，孙吴王朝彻底覆灭了。

不仅东吴，东晋、宋、齐、梁、陈个个短命。

颔联：

思考此联把晋吴之战的形势从哪些方面作了形象地描绘？

什么手法？

“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

”从形象上看，一横一竖，一下沉一高扬；从色彩上看一边是晋军烧毁铁锁的冲天火光，一边是投向的白旗；从气氛上，晋军得胜趾高气扬，东吴兵败无限凄惨。

对比的手法。

煞费苦心的“千寻铁锁”也不能挽回败局，长长的铁链极不情愿地沉入到江底，投降的白旗却寂静冷清地挂在石头城头上。

“沉”和“出”两个字也极其细腻传神，点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和溃败时的惊慌失措之丑态。

这四句诗简洁，洗练，在对比中写出了战争双方的强弱，更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人，而失败者黯然失色，仓皇逃窜的神态。

然而，诗歌本义并不在描写这场恢弘的战事。

我们更深一层想，一个既具有天然的地理优势，又拥有强大的防御工事的要津，为什么在转眼间就化为乌有了呢？

我们从作者的另一首诗歌《金陵怀古》中就可以找到答案：

“兴废由人事，山川空地形。

”民心所背，任何“天堑”都会是“得民心者”的通途。

这两联都是咏史诗的叙述部分，首联是总叙，声势逼人；次联是具体描绘，形象生动。

2．感今：

颈联“人世几回伤往事”或许并不仅仅指上文西晋王濬进攻东吴的事，金陵经历了若干的朝代的兴亡，这样的兴亡交替都让后人浩叹，升起伤怀之感，但金陵古城却“山形依旧枕汉流”，那么一个国家兴衰的决定因素是什么呢？

一个国家的兴衰起决定作用的不是地势的险要而是人事的治乱。

“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”，包佶的《再过金陵》正是这句诗的最好注脚。

尾联含蓄地表达了怎样的深意？

这里有赞颂，有庆幸但更深层次的是提醒，是警诫。

安史之乱使唐朝岌岌可危；乱后，河北，山东藩镇割据局面愈演愈烈，时刻威胁着唐王朝的安全。

眼前的升平景象不知道哪天会被烽火打乱；如今长满芦苇的故垒，不知道哪天又会变成战争的前沿。

曾经的“金陵王气”，曾经的“西晋楼船”，今天都成为了一片荒凉之地；曾经雄踞一方，不可一世的割据势利，今天也只是人们“伤”的陈年往事。

诗人在纵横开阖，酣畅流利的叙事描写当中，对重新抬头的割据势力做了迎头痛击——历史的大流永远是“大一统”，民心所向，不以割据者的意志为转移，想要分裂国家，发动战争，最终也不过就是徒让后人“伤往事”而已。

（二）学习《西塞山怀古》

1．作者简介。

  　　张养浩：

元代诗人，散曲作家。

字希孟，号云柱，济南（今山东省）人。

曾任监察御史、礼部尚书，为人刚直，敢言时弊，后辞官归隐。

其诗歌、散曲对当时的社会黑暗有揭露。

 2．题解及中心思想。

  　　“山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。

这首小令是元文宗天历年间，关中大旱，张养浩被征召任陕西行台中丞，在他赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的，表现了作者对民间疾苦的关心和同情。

3．教师范读后，学生反复诵读。

4．结合课文小注，翻译本文。

  像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里震怒。

华山在腹，黄河守门，好一条潼关路。

遥望长安古西部，思绪沉郁又起伏。

途经秦汉故地，引出伤感无数。

万间宫殿早已化作了泥土。

唉！

一朝兴起，百姓受苦；一朝败亡，百姓还受苦。

5．分析结构特点。

（学生讨论后回答）  

  全曲分三层：

第一层（头三句）：

写潼关雄伟险要的形势。

第一句写重重叠叠的峰峦，第二句写怒涛汹涌的黄河，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。

  因地势险要，为古来兵家必争之地。

山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。

黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。

本层描写潼关壮景，生动形象。

  第二层（四一七句）：

写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。

第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。

第六、七句点出无限伤感的原因。

“官阙万间都做了土”，概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。

秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宫，但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土。

王朝的兴替固然令人伤感，但作者最伤心的却是百姓之苦。

  第三层（末四句）：

指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。

这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。

三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。

全曲景中藏清情中有景，情景交融。

  怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”这句话？

  “亡，百姓苦”好理解。

王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。

“兴”，怎么也“百姓苦”呢？

王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。

像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦

三、拓展活动

找一找张养浩其他的做品，读一读。

四、小结：

第八课《诗词两首》教案

 备课日期：

上课日期：

主备人：

教案序号：

教学目标：

1、让学生了解诗人的生平。

2、注重诗中的用词。

3、理解诗歌的内容和境界，通解诗意然后背诵。

重点难点：

诗歌的境界

教学过程：

一、导入：

秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。

焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。

章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗---《焚书坑》。

二、学习新课

（一）学习《焚书坑》

介绍诗人：

章碣（836—905年），唐代诗人，字丽山，章孝标之子。

唐乾符三年（876年）进士。

乾符中，侍郎高湘自长沙携邵安石来京，高湘主持考试，邵安石及第。

章碣赋《东都望幸》诗：

“懒修珠翠上高台，眉目连娟恨不开，纵使东巡也无益，君王自领美人来。

”表达了对科举制度的不平，广为人们传诵。

章碣首创“变体诗”。

在律诗中，一变通常只需偶句押韵的格律，要求偶句、单句平仄声各自为韵。

一时赶时髦者竞起效仿。

有《章碣集》一卷传世。

章氏三代，皆以风雅著称，浙中一时传为佳话。

朗读诗歌

1、请一位同学朗读诗歌。

2、范读诗歌。

3、指导全体学生朗读诗歌。

4、自读诗歌，了解诗意。

讲读诗歌

　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

　　坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

　　这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

　　诗一开始就接触主题。

首句用略带夸张的语言揭示矛盾：

竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好象当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。

这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。

“竹帛烟销”是实写，有形象可见。

“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。

“帝业虚”是虚写。

这种虚实相间的表现手法极富韵致。

　　次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。

“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。

贾谊《过秦论》：

“秦地被山带河以为固，四塞之国也。

”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。

秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：

“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。

楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。

”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。

诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。

“祖龙”指秦始皇。

这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。

《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：

始皇三十六年，有神人对秦使者说：

“今年祖龙死。

”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：

“祖龙者，人之先也。

”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。

而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。

　　第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。

秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。

结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。

“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

　　末句抒发议论、感慨。

山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。

这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。

可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。

说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。

从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

　　议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。

这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：

揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。

这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。

如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

（二）学习《永遇乐经口固亭怀古》

介绍诗人：

唐宋八大家之一的苏轼由作诗转为填词，到了辛弃疾时，则更进一步以词代文，表情达意，这首《永遇乐》，就是这一方面的成功之作。

朗读诗歌

1、请一位同学朗读诗歌。

2、范读诗歌。

3、指导全体学生朗读诗歌。

4、自读诗歌，了解诗意。

讲读诗歌

词的上片是缅怀两位古代英雄。

一是写孙权，作者感慨经历了千年的风雨侵蚀之后，镇江的高山大江依然如故，而曾在这里建都的吴国君主孙权，却已无处寻得了。

当年亭台殿阁之间的流风余韵也都已被岁月洗涤净尽。

二是写刘裕，传说当年刘裕就曾居住在京口的普通街巷之中。

东晋时，刘裕就是从这里起兵去平定桓玄之乱，又率军北伐，战胜鲜卑等军事力量，扫平中原，建立于南朝刘宋王朝。

作者对孙权和刘裕这两个历史人物的仰慕，对他们所创立的赫赫战功的赞扬，其情感是那么炽热、强烈，这正说明了作者人到老年仍旧壮心不已的精神、气概。

     下片先是对南朝元嘉年间一段历史的评议：

宋文帝好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果是仓皇败阵，落得个无功而返。

有人认为作者写这段历史是以古喻今，是针对韩侂胄的以北伐邀功而发的，他主张要有备而战，反对草率出兵。

结合当时的历史背景来看，这一说法是很有道理的。

紧接着，作者的笔锋开始转向了自己，他登高远望时，竟引出了对43年前一段经历的回忆：

在他21岁时，曾经穿越过那战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。

长江北岸在历史上乃是被北魏太武帝占领后建造行宫的地方，后来就成了太武帝的祠庙。

那里也记录着北宋末年统治者纷纷南逃的耻辱与仇恨。

可是，如今佛狸祠前却是祭神赛社，烟火不断！

在这里，作者又是以古讽今，批评人们居然舍弃了被金人占领的国土，忘记了国恨家仇。

这番议论正气凛然、言语犀利，正是作者爱国真情的体现。

写到这里，作者不禁义愤填膺，他觉得自己来当这个镇江知府简直是被捉弄了，当权者哪里有一星半点要重用自己的诚意！

他很羡慕战国时赵国的老将廉颇，廉颇因被人陷害而逃奔魏国，后来秦军攻打赵国，赵王想起老将廉颇，曾派人前去探视，看他能否再带兵出征。

而自己呢？

虽然雄心不减当年，仍然切望为国效力，但到如今却连个前来问讯的人都没有，所以说自己的运气还不如廉颇。

这个结句是作者在叹息，在呼喊，这是极富个性的、英雄气十足的叹息和呼喊！

是全词苍劲、悲壮的最高音！

三、拓展活动

读一读《鹧鸪天代人赋》体会一下其中的田园情趣以及描写重点。

四、小结：

第三单元魅力汉语

第九课《对联》教案

  备课日期：

上课日期：

主备人：

教案序号：

教学目标：

1、 了解对联的有关知识，如起源、特点、种类等。

2、 学会拟写简单的对联。

3、 了解对联的有关题型，基本上学会做。

教学重点、难点

1、重点：

对联常识的介绍；

2、难点：

对联的练习。

教学过程：

（一）激趣导入

先给学生看电影《唐伯虎点秋香》的片段

一乡二里共三父子不识四书五经竟敢教唆七八九子十分大胆

十室九贫凑得八两七钱六分五厘四两尚且三心二意一等下流

莺莺燕燕翠翠红红处处融融恰恰

风风雨雨花花叶叶年年暮暮朝朝

十口心思，思君思国思社稷

八目尚赏，赏花赏月赏秋香

师生共同分析对联妙处，导入新课。

（二）教学目标展示：

今天我们要学习：

1、对联起源

2、对联特点

3、学对歌诀

4、对联种类

（三）、讲析目标：

1、对联起源：

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。

所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。

这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。

据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。

末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：

‘新年纳余庆，嘉节号长春。

’”这是我国最早出现的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。

由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

2、对联特点：

一、要字数相等，断句一致。