《王著教帝学书》阅读答案及原文翻译.docx

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《王著教帝学书》阅读答案及原文翻译

《王著教帝学书》阅读答案及原文翻译

　　篇一：

文言文（附答案）

　　文言文阅读

　　项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：

“汉皆以得楚乎?

是何楚人之多也!

”

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项王至阴陵，陷大泽中。

以故汉追击之。

项王乃复引兵而东。

至东城，乃有二十八骑。

汉骑追者数千人。

项王自度不得脱，谓其骑曰：

“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战①，令诸君知天亡我，非战之罪也。

”

　　项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长杈船待，谓项王曰：

“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。

愿大王急渡。

今独臣有船，汉军至，无以渡。

”项王笑曰：

“天之亡我，我何渡为!

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!

纵彼不言，籍独不愧于心乎?

”乃谓亭长曰：

“吾知公长者。

吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。

”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。

独籍所杀汉军数百人。

项王身亦被十余创。

顾见汉骑司马吕马童，曰：

“若非吾故人乎?

”马童面之，指王翳②曰：

“此项王也。

”项王乃曰：

“吾闻汉购我头千金，邑万户侯，吾为若德。

”乃自刎而死。

　　（节选自）

　　注释①快战：

痛快地打一仗。

②指王翳：

指项王给王翳看。

王翳，汉将。

　　1．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是

　　A．项王军壁垓下壁：

安营扎寨

　　B．骑能属者百余人耳属：

归属

　　C．项王自度不得脱度：

估计

　　D．项王身亦被十余创被：

遭受

　　2．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!

　　译文：

（2）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

　　译文：

　　3．文中第三段反映了项羽怎样的心理和性格特点?

（4分）

　　答：

　　陶母责子

　　陶侃

（1），为东晋之大将军也。

于

（2）国为栋梁，于民若父母，世人重之。

其少时（3）为（4）河梁吏（5），尝（6）以一坩鲊（7）饷母。

母曰：

“此何来？

”使者曰：

“官府所有。

”母封酢付使反书（10）责侃曰：

“汝为吏，以官物（8）见（9）饷，非唯（12）不益，乃（11）增吾忧也（13）。

　　1.结合语境，解释词语。

（1）少：

（2）尝：

（3）书：

（4）乃：

　　2.把下面句子翻译成现代汉语

　　非唯不益，乃增吾忧也。

　　3.你赞成陶侃的做法，还是赞成陶母的举措？

为什么？

　　王著教帝学书

　　太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。

帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。

又以问著，对如初。

或询其意，著曰：

“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。

”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

　　注释①太宗：

宋太宗赵匡义。

②朝：

一代君主的统治时期③右军：

指晋代著名书法家王羲之。

④翰林：

皇帝的文学侍从官。

　　1．下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是（）

　　A、百姓多闻其贤B、其如土石何

　　C、其人视端容寂，若听茶声然D、其一犬坐于前

　　2．依据加粗词语在句中的意义，写出一个成语。

　　太宗益刻意临学：

____________、_________；若遽称善：

__________、___________；

　　3．用现代汉语翻译下面的句子。

　　又以问著，对如初。

　　4．你认为王著是一个怎样的人？

　　猿母中箭

　　僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。

母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。

射者折矢弃弓，誓不复射。

　　1.解释下列画线的词语

　　付子已（）

　　2.用现代汉语解释文中的画线句。

　　射者折矢弃弓，誓不复射

　　3.用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？

　　4．读了这则故事，你有什么体会？

　　答案：

　　1．（2分）B（“属”：

跟随）

　　2．

（1）即使江东父老怜爱我并拥我为王，我有什么脸面见他们!

（2）我听说汉军用千金来悬赏购买我的人头，并给予万户封地，我就送你这个恩惠吧。

　　3．心理：

愧对父老乡亲，不愿苟且偷生。

性格特点：

勇武与豪放。

（2分）

　　一）陶母责子：

1

（1）少：

年轻。

（2）尝：

曾经。

（3）书：

信。

（4）乃：

反而。

　　2．这不但没有什么益处，反而增添我的忧虑。

　　3.观点必须正确，赞成陶母，为官必须清廉为公。

（二）王著教帝学书：

1、C2、更加、精益求精；好、多多益善。

　　3、（太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答依然像开初一样。

　　4、要求严格，循循善教。

（能紧扣内容答出其特点即可）。

　　篇二：

课外文言文翻译

　　课外文言翻译

（一）郭伋守信

　　汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守。

素结恩德。

后行部至西河。

童儿数百，各骑竹马④，迎拜于道。

问使君何日当还，伋计日告之。

既还。

先一日，伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。

以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童。

先归一日，宁止野亭以候期，可谓信之至矣。

（出自）

　　汉代，有一个叫郭伋的人。

表字叫做细侯。

是茂陵地方的人。

在并州地方做太守官。

对待百姓们素来广结恩德。

后来因为到任不久巡行部属，到西河郡美稷县去了（故城在今内蒙古准格尔旗之北）。

有几百个小孩子。

各人骑了一根竹竿做的马。

在道路上迎着郭伋朝他拜着。

问他什么日子才可以回来。

郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。

郭伋后来回来了，可是比较从前告诉小孩们、预定的日子早了一天。

郭伋恐怕失了信。

就在野亭里住着。

等到约定的日期才进城。

可以说是个讲守信用到极点了。

（二）有钱开口

　　一人迷路，遇一哑子，问之不答，维以手作钱样，示以得钱，方肯指引．此人喻其意，即以数钱与之。

哑子乃开口指明去路，其人问曰：

“为甚无钱装哑？

”哑曰：

“如今世界，有了钱，便会开口说话耳！

”（出清·游戏主人）

　　有个人迷了路，遇到一个”哑巴”，问而不答，哑巴只用手比划钱的模样，表示得到钱，才肯指路。

迷路人明白他的意思，马上拿出钱给了哑巴。

哑巴于是开口指明去路，迷路人问道：

“为什么装哑？

”哑巴说：

“如今世界，有了钱，便会说话。

”

　　（三）赵王使平原君求救于楚

　　赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。

毛遂自荐于平原君。

平原君曰：

“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵③，胜未有所闻，是先生无所有也。

先生不能，先生留!

”毛遂曰：

“臣乃今日请处囊中耳!

使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。

”（见于）

　　赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去，找到了十九个，剩下的没有能选到。

毛遂向平原君自我推荐。

平原君说：

“有才能的人处在世上，好比锥子放在口袋里，那锥子尖立刻就会显露出来。

现在先生在我的门下已经三年了，身边的人对您没有什么称道，我也没有听说什么，这表明先生没有什么能耐。

先生不行，先生留下吧!

”毛遂说：

“我不过是今天才请求进入口袋里呀!

假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢!

”

　　（四）魏文侯与虞人期猎

　　魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之⑦？

”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？

”乃往，身自罢⑤之。

魏于是乎始强。

（选自）

　　魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。

这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。

左右官员们说：

“今天您喝了酒，天又下雨，您还

　　要去吗？

”文侯说：

“我与小官约好了去打猎啊，虽然（在这里）快乐，（但）怎么能不去赴约呢？

”文侯于是前往，亲自停止了宴席。

魏国于是开始（变得）强盛（了）。

　　（五）笃志好学

　　（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。

母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。

而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。

济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。

兴宗常谓其诸子曰：

“沈记室人伦师表，宜善师之。

”（出自）

　　沈约（家境）孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦。

他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。

而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。

从家中被起用接受朝廷征聘。

济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。

蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。

蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：

“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。

”

　　（六）躁急自败

　　庚寅冬，予自小巷入蛟州城，命小奚以木简束书从。

时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。

因问渡者尚可得南门开否？

”渡者熟视小奚，应曰：

“徐行之，尚开也；速行则阖。

”予愠为戏。

趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。

理书就束，而前门已牡下矣。

予爽然，思渡者言近道。

天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！

其犹是也夫！

（出自清、周容）

　　顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。

当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。

看看离城还有两里路，便向船夫问道：

“还能赶得上南门开吗？

”船夫仔细看了看书童，回答道：

“慢慢走还赶得上，快走就关了。

”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。

走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。

等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。

我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。

天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！

就和这一样啊！

　　（七）王著教帝学书

　　太宗朝，有王著学右军书，深得其法，侍书翰林。

帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。

又以问著，对如初。

或询其意，著曰：

“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。

”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

（出自宋、王辟之卷七）

　　太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是领会到其中的要领，被太宗任命为翰林。

太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不够完美，太宗又去尽量的模仿得更像。

（太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答还是像原来一样。

有人询问为什么不够完美，王著说“皇上的书法外形固然是好，但如果匆忙地说好，恐怕皇上不再（像原来一样）用心了。

”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的规劝。

　　（八）钱若水为同州推官

　　钱若水为同州推官，有富民家小女奴逃亡，不知所之。

奴父母讼于州，命录事参军鞫之。

录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，富民不胜榜楚，自诬服。

具狱上，官审复，无反异，皆以为得实。

若水独疑之，留其狱，数日不决。

留之且旬

　　日，知州屡趣之不能，上下皆怪之。

若水一日诣知州，曰：

“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。

”知州乃垂帘引女奴父母问曰：

“汝今日见汝女识之乎？

”对曰：

“安有不识也？

”因从帘中推出示之。

父母泣曰：

“是也。

”乃引富民父子，悉破械纵之。

其人号泣不肯去，曰：

“微使君之赐，则某灭族矣。

”知州曰：

“推官之赐也，非我也。

”其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：

“知州自求得之，我何与焉？

”知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞。

于是远近称之。

（出自宋、李元刚）

　　钱若水担任同州推官，有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。

女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官）审问这件案子。

录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。

录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。

只有钱若水怀疑此事，留下这个案件好几天不判决。

留下案子将近十天了，知州多次催促他也没有结果，州里大小官员都责怪钱若水。

有一天，钱若水去见知州，屏去他人后对知州说：

“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。

”知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。

富民哭着不肯走，说：

“如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。

”知州说：

“这是钱若水帮的忙，不是我。

”那人又赶往钱若水的议事厅，若水关上门不见他，说：

“这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？

”知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝。

于是远近都一致称赞钱若水。

　　（九）晏子谏杀烛邹

　　景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。

公怒，诏吏杀之。

晏子曰：

“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”。

公曰：

“可。

”于是召而数之公前，曰：

“烛邹!

汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。

”数烛邹罪已毕，请杀之。

公曰：

“勿杀，寡人闻命矣。

”（出自）

　　齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。

景公大怒,诏告官吏杀掉他。

晏子说:

“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:

“可以”。

于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:

“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。

”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。

景公说：

“不要杀了，我明白你的指教了。

”

　　（十）东施效颦

　　西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

（出自）

　　西施心口疼所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。

村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。

（东施）只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。

　　篇三：

人教版八年级上课外文言文

　　人教版八年级上课外文言文

　　兰溪市城南初中赵军

　　人教版八年级上课外文言文

　　兰溪市城南初中赵军

　　、一、

　　原文:

休宁县有村民张五，以猎为生。

张尝逐一鹿。

鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。

母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。

值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。

即破网出鹿，并二仔亦纵之。

张母曰：

“人有母子情，畜亦有之。

吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。

”张五闻之，心感动焉。

由是焚网，永不复猎

　　译文休宁县的村民张五，以打猎为生。

他曾经追逐一只母鹿。

母鹿带着两只小鹿逃跑，不能跑得太快，于是便被张五追到了。

母鹿认为逃不过了，回头看见田下有疏松的泥土，它便引导小鹿进入土堆，用土掩盖住小鹿，而后自投罗网。

恰巧张五的母亲出

　　门，远远看见这种情景，于是就奔跑来罗网附近，将实况全告诉张五。

然后立即将网割破，放走母鹿，把那两只小鹿也放了。

张母说：

“人类有母子之情，动物也是有的。

我不忍心看见母亲死幼崽没母亲，所以开网放走幼崽。

”张五听了，心里很感动。

从此将所有捕兽器具全部放火焚烧，从此不再打猎。

编辑本段注释弋：

用带绳的箭射。

尝：

曾经。

将：

带领。

逐：

追逐。

及：

追赶上。

度：

估计，考虑。

顾：

回头看。

身：

自己。

值：

恰巧，正赶上。

具：

都。

皆：

都。

得：

能够悉：

全。

属：

类。

编辑本段文言知识“为......所......”是表被动的句式，相当于“被”。

编辑本段启发与借鉴:

人有情，动物同样也是，虽无语言相通，但他们之间的感情不会在我们人类之下.我们应该设身处地地为动物考虑,哪个不要家,哪个不要后代,哪个不要生存......

　　二、王右军诈

　　原文:

王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。

大将军尝先出，右军犹未起。

须臾，钱凤入，屏人论事。

都忘右军在帐中，便言逆节之谋。

右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。

敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：

“不得不除之！

”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。

于时称其有。

　　注释

（1）王右军：

即王羲之。

（2）减：

不足，少。

；减十岁：

不满十岁。

（3）大将军：

晋朝大将王敦。

（4）甚；很；非常。

（5）恒：

常常，经常。

（6）尝：

曾经。

（7）须臾：

一会。

（8）钱凤：

　　人名，字世仪。

为王敦的参军，助敦叛晋，后被杀。

（9）屏：

通“摒”，让手下退出，退避。

（10）觉：

醒来。

（11）既：

但是。

　　（12）阳：

同“佯”，假装。

（13）诈：

假装。

（14）孰：

通“熟”。

　　（15）相与：

共同，一起。

（16）及：

等到。

（17）从：

通“纵”

　　（18）其：

第三人物代词，代他的。

（19）实：

确。

　　译文王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。

大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。

一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。

王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。

王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：

“不能不杀掉他。

”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。

当时人们称赞王右军有智谋[1]

　　王羲之:

东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。

其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。

东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，址犹存。

　　道理:

当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的慧以自救。

　　王羲之性格特征;他是一个深谋远虑、机智聪颖、机应变的人。

出处-成书过程的原名是，因为汉代刘向曾经著（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名，大约宋代以后才改称。

将它列入笔记小说。

称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。

该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。

刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的等，编成该书。

刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。

有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

　　刘孝标对加注。

刘孝标原是南朝青州人，宋泰始五年（469）北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。

齐永明四年（486）还江南，曾参加翻译佛经。

该书的注是刘孝标回江南以后所作。

他采用裴松之注的办法，进行补缺和纠谬的工作。

孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。

后人注释该书的，有余嘉锡、徐震谔、杨勇。

日本德川时代的学者

　　著有几种注。

还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文本和法文译本。

　　历史意义:

是研究魏晋风流的极好史料。

其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题。

种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。

纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像。

通过这些人物形象，可以进而了解那个时上层社会的风尚。

　　作者:

刘义庆（403～444）字季伯，原是南朝宋彭城（现江苏徐州）人。

曾任南兖州刺史，爱好文学。

是由他组织一批人编写的古代笔记小说，被鲁迅称为“一部名士教科书”。

校注该书的有余嘉锡（中华书局1983版）、徐震谔、杨勇。

日本德川时代的学者著有几种注。

　　三、译文

　　张秀才，寿州人。

寿州人崇尚武术，每家每户都藏有兵器。

邻居从集市上买鸟枪回来，晚上在宅子旁边试枪，突然听到嚎叫声。

赶忙去看，有一个人死了，是秀才的儿子。

邻居害怕了说：

“杀别人的儿子都不行，更何况是张秀才的呢？

”于是，率领全家人跪拜在秀才家门，哭着说明缘故，并且说：

“任由秀才发落。

”秀才强忍悲痛，说：

“你怎么敢杀故意我儿子呢？

是我儿子的命如此。

而且，你怎么知道不是我德行不好，上天降罚我，杀掉我儿子来报复我呢？

”

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