卡西莫多的爱.docx

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卡西莫多的爱

卡西莫多的爱

篇一：

评卡西莫多

“美”与“丑”

——评《巴黎圣母院》的卡西莫多

什么是“美”？

什么是“丑”？

雨果的《巴黎圣母院》为我们解决了这个问题。

卡西莫多一个敲钟人，上帝没有眷顾他，一切的不幸都发生在他的身上。

他没有快乐，在被当选“丑人王”后，他仅有的快乐也是来自他人对他丑陋的嘲笑。

他虽是一个可怜儿，但也可以说是一个幸运儿。

可怜的是他从小被父母抛弃、没有父爱母爱，相貌又极丑的他也没有得到社会的关爱，也没有自己的喜怒哀乐。

幸运的是在他遇到爱斯梅拉达后，他做了一个真正的自己，他能为自己的爱去牺牲自己，得到所爱的人的肯定，这就是他的幸运之处。

卡西莫多在雨果的笔下出现的时候，是以一个外貌及其丑陋的形象出现，之后又帮助克洛德做坏事去绑架美丽智慧的爱斯梅拉达。

他刚开始的出现并不能带给我们读者一个好的映像，带给我们一丝好感，反而像书中的广大人民群众一样对他带有反感的情绪。

在之后的描写中，卡西莫多的形象开始往“美”的方向发展。

在副教主克洛德得不到爱斯梅拉达之后，要将爱斯梅拉达处于死地之后，丑陋的卡西莫多似乎“复活”了，他竟然违背了他一直惟命是从的人命令放走了爱斯梅拉达。

这一幕卡西莫多的“美”出现在了读者眼中。

帅气的福比斯一出现就给人好感，他救了爱斯梅拉达，也成了爱斯梅拉眼中的白马王子，但在梅拉达最需要帮助的时候，他为了维护自己的地位，为了自己那所谓的面子问题，无视与梅拉达之间的誓言，眼睁睁的看着梅拉达被冤枉被绑上刑架。

随着情节发展福比斯从刚开始给读者的好感变成了憎恨。

他变成了无比“丑陋”的人。

卡西莫多却做出与福比斯相反的做法，她对梅拉达的爱已经超越了自身的生死。

在卡西莫多自己被冤枉遭鞭刑，口渴难耐时，众人对他无丝毫同情，只有美丽的爱斯梅拉达不计前嫌为他送水，这让卡西莫多对梅拉达的爱更加深入他心。

爱斯梅拉达被绑上绞刑架，卡西莫多为了爱，不顾身命危险去绞刑架上把梅拉达救进圣母院，在圣母院里卡西莫多怕自己吓着梅拉达与她保持着距离，日夜守护着梅拉达，他的这份不求任何回报无私的爱受到我们的敬佩。

试想如今社会是“福比斯”多呢还是“卡西莫多”多呢？

都不用想就知道回答肯定是“福比斯”。

在这个利欲纵横的社会，为了利益人们可以做一切我们所想不到的事，更何况是这所谓的爱情呢！

卡西莫多触动我们的心灵，他的爱太无私太伟大了。

在卡西莫多把前来救梅拉达的乞丐们当成来伤害梅拉达的敌人并一个人与他们进行搏斗，虽然卡西莫多误伤误杀了一些流浪儿，我虽觉得遗憾但丝毫不觉得卡西莫多残忍，他的所作所为都是为了爱，都是为了保护自己心爱的人。

在梅拉达被绞刑之后，卡西莫多的心都死了，他为之拼命保护的人就这样死了，我想小说中的他此时一定在懊悔自己，在责怪自己没有保护好她。

在最后的最后，卡西莫多与爱斯梅拉达死在了一起，这一幕感动了我，卡西莫多用自己的真爱换来了与自己所爱的人同穴的机会。

他终于能与她在一起了，虽然是死后在一起但也是“有情人终成眷属”了。

卡西莫多的性格由懦弱、自卑、惟命是从到坚强、勇敢对爱情忠贞不渝，与其说是爱斯梅拉达让卡西莫多变坚强不如说是爱让卡西莫多变坚强变勇敢。

爱，真是个奇妙的东西，她能让他放弃牺牲自己的生命而又不追求任何回报。

卡西莫多之所以说他“美”，他就美在这。

美在他的这份救人的善良，美在他无私不求回报的爱，美在他难能可贵的坚强与勇敢。

卡西莫多一个勇敢之人，一个值得现在社会青年学习的榜样。

篇二：

《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多

《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多

摘要：

《巴黎圣母院》是维克多·雨果最有影响力的作品之一，敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。

然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。

本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征，从而得出结论，那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，他是一个外貌虽然丑陋但内心却是非常高尚的人，有着最美的心。

他应该是经典文学宝库中的大丑角，然而他却一直是人们赞誉的正面人物。

关键词:

亲情；爱情；人性与兽性；美丑对照；心灵美。

一、巴黎圣母院的主要内容《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。

它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。

小说塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯?

?

当然，还有敲钟人——卡西莫多等众多人物形象。

同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。

二、卡西莫多的人物形象

卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。

夸张的描写是这部书的特色之一。

在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：

几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。

雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。

这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。

雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。

因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。

雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。

卡西莫多是属于自身条件极差，但目光又非常高的幻想爱情主义的典范。

他由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。

由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的暖和。

长大后，持续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有性命的大钟。

卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。

他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。

可是，当漂亮仁慈的爱斯美拉达呈现的时候，唤醒了他心坎对美妙爱情的盼望。

然而这种盼望的觉悟，并没有给他带来任何的快活，反而使他更加深入地感受到了生理缺点带来的精力上的苦楚。

面对爱斯美拉达的漂亮，他是那样地自卑，苦楚，他盼望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑恶令到爱斯美拉达难受和惧怕。

他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。

然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，失望中的卡西莫多恼怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。

在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。

这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。

雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。

同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。

难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！

人就只应该外表好看啊！

”说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。

雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：

卡西莫多被副主教克洛德收养。

对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。

然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？

——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。

这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？

我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。

他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。

不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。

但是我想，卡西

莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。

然而也正是因为有了这么一点点的“缺陷”，才更加衬托出了他内心的美丽。

最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。

卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片。

作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。

一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。

夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。

下面我从两个方面来对卡西莫多的形象进行具体的分析：

（一）、亲情与爱情的冲突

小时候，有狗和孩子追赶吼叫，卡西莫多总足躲藏在克洛德的胯下。

正是克洛德克洛德是卡西莫多的义父。

正是克洛德把他捡来收养，给他吃喝，把他养大。

弗罗洛教他说话，识字和写字。

最后，还是克洛德弗罗洛让他当了敲钟人。

【1】此时的亲情就是卡西莫多的一切。

比较之下，爱斯梅拉达对卡西莫多的恩情就是以德抱怨，在他快渴死的时候给了他一碗水喝。

谁的恩情更大呢?

“父母之恩，世岂有足以比例之者哉!

【2】而卡西莫多在爱上爱斯梅拉达之后便对开始克洛德有了叛逆之心。

在巴黎圣母院中，当克洛德企图侵犯爱斯梅拉达的时候，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不忤逆他的义父；在他以为是克洛德从巴黎圣母院劫走了爱斯梅拉达之后他也只是“抵制嫉妒和失望情绪的侵袭”。

【3】此时亲情仍然在他心中占据了非常重要位置。

但当爱斯梅拉达最终被送上了绞架之后，他却毫不犹豫将义父推下深渊，看着他摊下去，最后望着爱斯梅拉达和克洛德的尸体从心底发出一声哀号：

“我所爱过的一切啊!

”【4】克洛德因为得不到爱斯梅拉达就将她置于死地，而卡西莫多因为爱丝美拉达的死杀死了克洛德。

这难道是因为卡西莫多在爱斯梅拉达施恩于他之后便认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?

对于卡西莫多来说，他的思想意识还达不到这一点。

“我们的爱恨观念，一般说来，不过是快乐和痛苦所引起的一些心理特质而已。

”【5】“理智不过足欲望、感情的眼睛，不过是用来指导实现欲望和感情的手段而已：

‘理性只能叫人知道某件事情该做，某件事情该怎样做，却不能

叫人去做事；能叫人去做事的，只有情感’。

”【6】

那么卡西莫多为之背弃了亲情的爱情有如何呢?

英国哲学家休谟认为“爱情是由三种情感构成的：

1．由美貌发生的愉悦感觉；2．肉体上的生殖欲望：

3．浓厚的好感和善意”。

【7】按照审美规律，人们对客体的认知和把握，总足从事物存在的感性形式开始，由表及里，从形式到内容。

由于外在感性形式有着相对独立的审美价值，如果外表美，能使人在观照时得到精神愉悦和快感；如果外表丑，则会使人产生厌恶之感。

这种先人为主往往阻碍了人们审美由外观直觉向伦理道德深入，而以对人的表面印象代替了对人的全面的，本质的了解。

【8】虽然美感并不能简单地等同于爱，但爱情往往由美感产生。

【9】在产生爱情之前，美就像“招牌”一样必不可少。

如果爱斯梅拉达不是这般的美貌，而仅仅是单纯，善良，卡西莫多对她也许就只有深深的感激，而没有如此强烈的爱意了。

因为司汤达说过，“人们并不会因为他所爱的人具有优良品德才感到欢欣，而只当作是一种令人高兴的巧合”。

【10】

苏霍姆林斯基说过，真正的爱情，意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。

马克思也说过，如果你在爱别人，但却没唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情并不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。

爱斯梅拉达至死也爱着英俊潇洒却虚伪薄情的法比，对长相丑陋的卡西莫多却不愿多看一眼，正如她下意识选择有裂口的元法给鲜花供给生命之水的光彩夺目的水晶瓶而对粗糙平凡，却能使花朵鲜艳，芬芳的陶罐视而不见一样。

“虽然爱情的奴隶并不