杨胡朱梅云传第三十七作文.docx
- 文档编号:30743384
- 上传时间:2023-08-20
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:31.92KB
杨胡朱梅云传第三十七作文.docx
《杨胡朱梅云传第三十七作文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《杨胡朱梅云传第三十七作文.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
杨胡朱梅云传第三十七作文
杨胡朱梅云传第三十七
说明本传叙述杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞等五人的言行。
这是一篇狂狷者的类传。
杨王孙,家富于财,厚自养生,然提倡裸葬,欲以矫世之弊。
胡建,身为小吏,以斩监御史而显名。
朱云,为人倜傥,责难五鹿充宗,因弹劾丞相张禹而折槛。
梅福,当外戚王氏擅权之时,上书揭露王凤专权,始终不附王氏。
云敞,其师吴章参与反对王莽活动,事发被诛,弟子被禁锢,他却自报弟子身份为吴章收尸殓葬。
《汉书》传此五人,写其特点;传末肯定各人的长处;还谈到取材写史的态度。
专制制度要求臣民没有性格,或只能有奴才性格;而本传五人倒是有点个性,可说是难能可贵。
杨王孙者(),孝武时人也。
学黄老之术,家业千金,厚自奉养生,亡(无)所不致()。
及病且终,先令其子(),曰:
吾欲裸葬,以反(返)吾真(),必亡(无)易吾意()。
死则为布囊盛尸,入地七尺,即下,从足引脱其囊,以身亲土。
其子欲默而不从,重废父命(),欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯()。
()杨王孙:
沈饮韩曰,《西京杂记》:
杨贵,字王孙,京兆人。
死卒裸葬于终南山。
其子孙掘土凿石深七尺而下尸,上复盖之以石,欲俭而反奢。
常璩《汉中志》云:
城固人。
()无所不致:
凡奉养难得之物皆能致之以自供(刘敞说)。
()先令:
谓遣嘱。
()返真:
谓形体复归于土。
()易:
改也。
()重:
难也。
()祁侯:
缯它,缯贺之孙。
祁侯与王孙书曰:
王孙苦疾,仆迫从上词雍(),未得诣前()。
愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。
窃闻王孙先令裸葬,令死者亡(无)知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。
且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻()?
愿王孙察焉。
()从上祠雍:
沈钦韩曰:
《功臣表》:
祁侯它,以元光三年免侯。
《帝纪》元光二年行幸雍,祠五畤。
则祁侯书所云‘从祠雍,即在元光二年。
()诣:
至也。
()区区:
小之意。
王孙报曰:
盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之(),吾是以裸葬,将以矫世也()。
夫厚葬诚亡(无)益于死者,而俗人竞以相高,靡财单(殚)币(),腐之地下。
或乃今日入而明日发(),此真与暴骸于中野何异!
且夫死者,终生之化(),而物之归者也。
归者得至,化者得变,是物各反(返)其真也。
反(返)真冥冥(),亡(无)形亡(无)声,乃合道情。
夫饰外以华(哗)众,厚葬以隔真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也。
且吾闻之,精神者天之有也,形骸者地之有也()。
精神离形,各归其真,故谓之鬼,鬼之为言归也。
其尸块然独处(),岂有知哉()?
裹以币帛,鬲(隔)以棺槨,支(肢)体络束,口含玉石,欲化不得(),郁为枯腊(),千载之后,棺槨朽腐,乃得归土,就其真宅。
繇(由)是言之,焉用久客()!
昔帝尧之葬也,窾木为椟(),葛藟为缄(),其穿下不乱泉(),上不泄殠()。
故圣王生易尚(),死易葬也()。
不加功于亡(无)用,不损财于亡(无)谓()。
今费财厚葬,留归鬲(隔)至,死者不知,生者不得,是谓重惑。
呜呼!
吾不为也。
()越之:
言逾礼而厚葬。
()矫:
矫正歪曲曰矫。
()殚:
竭尽。
()发:
指盗墓。
()终:
王念孙曰,终当读为众。
众之为终,借字耳(说见《经义述闻·祭法》)。
《汉纪》正作众生之化。
()冥冥:
言玄远。
()精神者天之有也二句:
见《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。
()块然:
孤独貌。
()知:
知觉。
()口含玉石,欲化不得:
沈钦韩曰:
《御览》八百十一引《东园私记》曰:
亡人以黄金塞九窍,则尸终不朽。
八百八云:
以云母壅尸,则亡人不朽。
()枯腊:
今谓木乃伊,即干尸。
()久客:
久不返真曰客。
()窾(ǎ):
空也。
椟:
小棺。
()藟(é):
藤。
缄:
束也。
()不乱泉:
不及于泉。
()殠(ò):
腐气。
()尚:
谓尊奉。
生易尚:
谓圣王不劳民以自厚。
()死易葬:
死去葬事俭约。
()无谓:
没有意义。
祁侯曰:
善。
遂裸葬()。
()(杨王孙)裸葬:
陈直云:
《说苑》卷二十《反质篇》,有杨王孙事,全文与本传大略相同。
疑刘向续补《太史公书》有此篇,班固即据以入传。
胡建字子孟,河东人也()。
孝武天汉中(),守军正丞(),贫亡(无)车马,常步与走卒起居,所以尉(慰)荐走卒(),甚得其心。
时监军御史为奸,穿北军垒垣以为贾区(),建欲诛之,乃约其走卒曰():
我欲与公有所诛,吾言取之则取,斩之则斩。
于是当选士马日,监御史与护军诸校列坐堂皇上,建从走卒趋至堂皇下拜谒(),因上堂皇,走卒皆上。
建指监御史曰:
取彼。
走卒前曳下堂皇。
建曰:
斩之。
遂斩御史()。
护军诸校皆愕惊,不知所以。
建亦已有成奏在其怀中,遂上奏曰:
臣闻军法,立武以威众,诛恶以禁邪,今监御史公穿军垣以求贾利(),私买卖以与士市,不立刚毅之心,勇猛之节,亡(无)以帅(率)先士大夫,尤失理不公。
用文吏议,不至重法。
《黄帝李法》曰():
‘壁垒已定,穿窃不繇(由)路(),是谓奸人,奸人者杀。
’臣谨按军法曰:
‘正亡(无)属将军(),将军有罪以闻(),二千石以下行法焉()。
’丞于用法疑(),执事不诿上(),臣谨以斩,昧死以闻。
制曰:
《司马法》曰()‘国容不入军,军容不入国’,何文吏也()?
三王或誓于军中,欲民先成其虑也(),或誓于军门之外,欲民先意以待事也();或将交刃而誓,致民志也()。
’建又何疑焉?
建繇(由)是显名。
()河东:
郡名。
治安邑(今山西夏县西北)。
()天汉:
汉武帝年号(前—前)。
()守:
犹摄。
守军正丞:
守北军正丞(齐召南说)。
()慰荐:
犹慰藉。
()贾(ǔ):
古指设肆售货的商人。
贾区:
卖物的小屋。
()约:
约束。
()堂皇:
大堂。
室无四壁曰皇。
()御史:
当作监御史。
()公:
公然;显然。
()《黄帝李法》:
古代兵法著作。
李,与理同义。
()窬:
小门洞。
()正:
指军正。
无属:
不属。
()以闻:
奏闻于天子。
()二千石以下:
这里指军中的校尉;都尉之属。
()丞:
军中小吏。
于用法疑:
对于斩御史于法有怀疑。
()执事不诿上:
谓执事者当见法即行,不可以推委于上。
诿(ě):
推委;推辞。
()《司马法》:
古代兵法著作,原有一百五十篇,今本仅有五篇。
()何文吏也:
谓军中当依军法处置;何用文吏非议。
()先成其虑:
意谓先受思想教育。
()先意:
先有思想准备。
()民志:
这里指士卒意志。
以上‘’引号内文字,见《司马法·天子之义篇》。
后为渭城令(),治甚有声。
值昭帝幼,皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善()。
外人骄恣,怨故京兆尹樊福(),使客射杀之。
客臧(藏)公主庐,吏不敢捕。
渭城令建将吏卒围捕。
盖主闻之,与外人、上官将军多从奴客往,奔射追吏,吏散走。
主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴()。
建报亡(无)它坐()。
盖主怒,使人上书告建侵辱长公主(),射甲舍门()。
知吏贼伤奴,辟(避)报故不穷审()。
大将军霍光寝其奏()。
后光病,上官氏听事(),下吏捕建。
建自杀()。
吏民称冤,至今渭城立其祠。
()渭城:
县名。
在今陕西咸阳市东北。
()盖主:
盖长公主。
武帝之女。
外人:
此名在西汉极为普遍,当作关外之人解,丁外人是河间人,是其明证(陈直说)。
()京兆尹樊福:
樊福于始元六年(前)守京兆尹,见《公卿表》。
()仆射:
这是公主家的仆射,宫人领事者。
()无它坐:
意谓游徼奉公,无不法行为以致坐罪。
()长公主:
即盖长公主。
()甲舍:
即甲第。
此指盖主之宅。
()避报故不穷审:
谓为游徼避罪而妄报文书,故不穷治。
()寝:
搁置之意。
()上官氏:
指上官桀,上官安之父。
()建自杀:
胡建大约死于始元六年初。
樊福始元六年守京兆尹(见《公卿表》),而《盐铁论·颂贤篇》提到胡建为县令,不避强御,卒为众枉;盐铁之议发生于始元六年二月,可见胡建大约死于此时。
朱云字游,鲁人也,徙平陵()。
少时通轻侠(),借客报仇。
长八尺余,容貌甚壮,以勇力闻。
年四十,乃变节从博士白子友受《易》,又事前将军萧望之受《论语》(),皆能传其业。
好倜傥大节,当世以是高之()。
()平陵:
县名。
在今陕西咸阳市西。
()通:
谓交通。
()萧望之:
本书有其传。
()当世以是高之:
何焊曰:
成帝以后,士皆依附儒术,容身固位,志节日微,卒成王氏之篡。
史家于宋云深有取焉,特为立传,盖激于张、孔之徒尔。
元帝时,琅邪贡禹为御史大夫(),而华阴守丞嘉上封事(),言治道在于得贤,御史之官,宰相之副,九卿之右,不可不选。
平陵朱云,兼资文武,忠正有智略,可使以六百石秩试守御史大夫,以尽其能。
上乃下其事问公卿。
太子少傅匡衡对(),以为大臣者,国家之股肱,万姓所瞻仰,明王所慎择也。
传曰下轻其上爵(),贱人图柄臣(),则国家摇动而民不静矣。
今嘉从守丞而图大臣之位,欲以匹夫徒步之人而超九卿之右,非所以重国家而尊社稷也。
自尧之用舜,文王于太公(),犹试然后爵之,又况朱云者乎?
云素好勇,数犯法亡命,受《易》颇有师道(),其行义未有以异。
今御史大夫禹洁白廉正,经术通明,有伯夷,史鱼之风,海内莫不闻知,而嘉猥称云(),欲令为御史大夫,妄相称举,疑有奸心,渐不可长,宜下有司案验以明好恶。
嘉竟坐之。
()琅琊:
郡名。
治东武(今山东诸城县)。
贡禹:
本书卷七十二有其传。
()华阴:
县名。
在今陕西华阴东。
华阴守丞:
守华阴县丞。
()匡衡:
本书卷八十一有其传。
()上爵:
指上级官员。
()柄巨:
掌权之臣。
()文王:
周文王。
太公:
姜太公吕尚。
()师道:
指学问有所师承。
()猥:
曲也。
是时少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》()。
自宣帝时善梁丘氏说,元帝好之,欲考其异同,令充宗与诸《易》家论。
充宗乘贵辩口(),诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。
有荐云者,召入,摄登堂(),抗首而请(),音动左右,既论难,连拄五鹿君(),故诸儒为之语曰:
五鹿岳岳(),朱云折其角。
繇(由)是为博士。
()为《梁丘易》:
据《儒林传》,梁丘贺传子临,临传五鹿充宗。
()乘贵:
赁借尊贵。
()(ī):
长衣的下缝。
()抗:
举也。
()拄(í):
驳倒。
()岳岳:
长角之貌。
迁杜陵令(),坐放纵亡命,会赦,举方正,为槐里令()。
时中书令石显用事(),与充宗为党,百僚畏之。
唯御史中丞陈咸年少抗节(),不附显等,而与云相结,云数上疏,言丞相韦玄成容身保位(),亡(无)能往来(),而咸数毁石显。
久之,有司考云,疑讽吏杀人。
群臣朝见,上问丞相以云治行。
丞相玄成言云暴虐无状()。
时陈咸在前,闻之,以语云。
云上书自讼,咸为定奏章,求下御史中丞。
事下丞相,丞相部吏考立其杀人罪()。
云亡入长安;复与咸计议,丞相具发其事,奏咸宿卫执法之臣,幸得进见,漏泄所闻,以私语云,为定奏草,欲令自下治(),后知云亡命罪人,而与交通,云以故不得()。
上于是下咸、云狱,减死为城旦。
咸、云遂废铜(),终元帝世。
()杜陵:
县名。
在今陕西安市东南。
()槐里:
县名。
在今陕西兴平东南。
()石显:
《佞幸传》有其传。
()陈咸:
陈万年之子,本书卷六十六《陈万年传》附其传。
()韦玄成:
韦贤之子。
《韦贤传》附其传。
()无能往来:
言不能有所进退。
()无状:
言无善状。
()立:
成也。
()自下治:
交给自己治理。
陈威为御史中丞,而奏请下御史中丞,故云自下治。
()云亡命罪人等句:
意谓吏因此捕不到朱云。
()废锢:
古代对官吏的一种惩罚,即革职后永不叙用。
至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进(),甚尊重。
云上书求见,公卿在前,云曰:
今朝廷大臣上不能匡主,下亡(无)以益民,皆尸位素餐(),孔子所谓‘鄙夫不可与事君()’,‘苟患失之,亡所不至’者也()。
臣愿赐尚方斩马剑(),断佞臣一人以厉(励)其余。
上问:
谁也?
对曰安昌侯张禹。
上大怒,曰:
小臣居下讪上(),廷辱师傅,罪死不赦。
御史将云下,云攀殿槛(),槛折。
云呼曰:
臣得下从龙逢、比干游于地下(),足矣!
未知圣朝何如耳?
御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶(),叩头殿下曰:
此臣素著狂直于世。
使其言是,不可诛;其言非,因当容之。
臣敢以死争。
庆忌叩头流血。
上意解,然后得已。
及后当治槛,上曰:
勿易!
因而辑之(),以旌直臣()。
()张禹:
本书卷八十一有其传。
特进:
官名。
西汉后期始置,以授列侯中有特殊地位者,得自辟僚属。
()尸位素餐:
谓居位食禄而不尽职。
()鄙夫不可与事君:
此取《论语·阳货篇》鄙夫可与事君也与哉之意。
()苟患失之二句:
见《论语·阳货篇》。
无所不至:
无所不用其极。
()尚方:
官名。
掌制办宫廷器物,属少府。
()讪:
谤也。
()槛:
栏干。
()龙逢:
关龙逢,夏桀之臣,直谏被诛。
比干:
商末纣之诸父,官少师,忠谏被诛。
()辛庆忌:
本书卷六十九有其传。
()辑:
补合之意。
()旌:
表彰。
云自是之后不复仕,常居鄠田(),时出乘牛车从诸生,所过皆敬事焉。
薛宣为丞相(),云往见之。
宣备宾主礼,因留云宿,从容谓云曰:
在田野亡(无)事,且留我东阁,可以观四方奇士。
云曰:
小生乃欲相吏邪()?
宣不敢复言。
()鄠:
县名。
今陕西户县。
田:
种田。
()薛宣:
本书卷八十三有其传。
()小生:
对尊长者自谦之称。
欲相吏:
欲为属吏。
其教授,择诸生,然后为弟子()。
九江严望及望兄子元(),字仲,能传云学,皆为博士。
望至泰山太守()。
()为弟子:
收为弟子。
()九江:
郡名。
治寿春(今安徽寿县)。
()泰山:
郡名。
治奉高(今泰安市东北)。
云年七十余,终于家。
病不呼医饮药。
遗言以身服敛(殓),棺周于身(),土周于椁(),为丈五坟,葬平陵东郭外。
()棺周于身:
言棺只要可容身。
()土周于椁:
言圹只要可容椁。
梅福字子真,九江寿春人也()。
少学长安,明《尚书》、《谷梁春秋》,为郡文学,补南昌尉()。
后去官归寿春,数因县道上言变事(),求假招传(),诣行在所条对急政(),辄报罢。
()九江:
郡名。
治寿春(今安徽寿县)。
寿春:
县名。
()南昌:
县名。
今江西南昌市。
()因县道上言变事:
谓因县道之使而上奏非常之事。
()轺传:
二马拉的传车。
()行在所:
天子所在之处。
是时成帝委任大将军王凤,凤专势擅朝,而京兆尹王章素忠直(),讥刺凤,为凤所诛。
王氏浸盛,灾异数见,群下莫敢正言。
福复上书曰():
()王章:
本书卷七十六有其传。
()上书曰:
下文为《上书言王凤专擅》。
臣闻箕子佯狂于殷,而为周陈《洪范》();叔孙通遁秦归汉(),制作仪品。
夫叔孙先非不忠也(),箕子非疏其家而畔(叛)亲也,不可为言也。
昔高祖纳善若不及,从谏若转圜(),听言不求其能,举功不考其素()。
陈平起于亡命而为谋主,韩信拔于行陈(阵)而建上将()。
故天下之士云合归汉,争进奇异,知(智)者竭其策,愚者尽其虑,勇士极其节,怯夫勉其死。
合天下之知(智),并天下之威,是以举秦如鸿毛(),取楚若拾遗(),此高祖所以亡(无)敌于天下也。
孝文皇帝起于代谷(),非有周召之师(),伊吕之佐也(),循高祖之法,加以恭俭。
当此之时,天下几平。
繇(由)是言之,循高祖之法则治,不循则乱。
何者?
秦为亡(无)道,削仲尼之迹(),减周公之轨,坏井田,除五等(),礼废乐崩,王道不通,故欲行王道者莫能致其功也。
孝武皇帝好忠谏,说(悦)至言,出爵不待廉茂(),庆赐不须显功,是以天下布衣各厉(励)志竭精以赴阙廷自衍鬻者不可胜数。
汉家得贤,于此为盛。
使孝武皇帝听用其计,升平可致。
于是积尸暴骨,快心胡越,故淮南王安缘间而起()。
所以计虑不成而谋议泄者,以众贤聚于本朝,故其大臣势陵不敢和从也()。
方今布衣乃窥国家之隙,见间而起者,蜀郡是也()。
及山阳亡徒苏令之群,蹈藉名都大郡(),求党与,索随和(),而亡(无)逃匿之意。
此皆轻量大臣,亡(无)所畏忌,国家之权轻,故匹夫欲与上争衡也。
()《洪范》:
《尚书》篇名。
()叔孙通:
本书有其传。
遁:
逃也。
()叔孙先:
即叔孙先生。
先,先生之简称。
()转圜:
言其顺。
()素:
往常情况。
()建:
立也。
()鸿毛:
喻轻。
()拾遗:
言其易。
()起于代谷:
言由代王而为皇帝。
()周召:
周公、召公。
()伊吕:
伊尹、吕尚。
()仲尼:
孔子之字。
()五等:
指传说的公、侯、伯、子、男等爵位。
()廉茂:
孝廉、茂材,皆汉代举用人才的科目。
()淮南王安:
本书卷四十四淮南王长附其传。
()其大臣:
指淮南王安之臣。
势陵:
王念孙以为衍字。
()方今布衣乃窥国家之隙等句:
成帝鸿嘉中,广汉郡男子郑躬等反。
蜀郡与广汉毗邻。
()蹈藉:
践踏。
()随和:
指随从者。
士者,国之重器;得士则重,失士则轻。
《诗》云:
济济多士,文王以宁()。
庙堂之议,非草茅所当言也。
臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。
臣闻齐桓之时有以九九见者(),桓公不逆,欲以致大也。
今臣所言非特九九也,陛下距(拒)臣者三矣,此天下士所以不至也。
昔秦武王好力(),任鄙叩关自鬻();缪公行伯(霸),由余归德。
今欲致天下之士,民有上书求见者,辄使诣尚书问其所言,言可采取者,秩以升斗之禄,赐以一柬之帛。
若此,则天下之士发愤懑,吐忠言,嘉谋日闻于上,天下条贯,国家表里,烂然可睹矣()。
夫以四海之广,士民之数,能言之类至众多也。
然其俊桀(杰)指世陈政,言成文章,质之先圣而不缪(谬),施之当世合时务,若此者,亦亡(无)几人。
故爵禄束帛者,天下之砥石,高祖所以厉(励)世摩钝也。
孔子曰:
工欲善其事,必先利其器()。
至秦则不然,张诽谤之罔(网),以为汉驱除,倒持太阿(),授楚其柄。
故诚能勿失其柄,天下虽有不顺,莫敢触其锋,此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。
今不循伯(霸)者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图(),求骐骥于市,而不可得,亦已明矣。
故高祖弃陈平之过而获其谋(),晋文召天王(),齐桓用其仇(),有益于时,不顾逆顺,此所谓霸道者也。
一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。
欲以承平之法治暴秦之绪(),犹以乡饮酒之礼理军市也()。
()济济多士二句:
见《诗经·大雅·文王》。
()齐桓:
齐植公。
九九:
算法名。
即九九乘法。
()秦武王:
战国时秦国国君。
()任鄙:
战国时秦国的力士。
()烂然:
分明貌。
()工欲善其事二句:
见《论语·卫灵公篇》。
工:
喻国政。
利器:
喻贤才。
()太阿:
剑名。
()伯乐:
春秋时人。
以善相马著称,()陈平之过:
指其盗嫂受金之事。
()晋文召天王:
晋文公迫使周王狩于河阳。
()齐桓用其仇:
齐桓公任用管仲为相。
()绪:
谓余业。
()军市:
谓军与市。
吴询云:
军尚惈毅,市道争利,均非弟长揖让之礼所能治之也。
今陛下既不纳天下之言,又加戮焉。
夫?
鹊遭害(),则仁鸟增逝();愚者蒙戮,则知(智)士深退。
间者愚民上疏,多触不急之法,或下廷尉,而死者众。
自阳朔以来(),天下以言为讳,朝廷尤甚,群臣皆承顺上指,莫有执正。
何以明其然也?
取民所上书,陛下之所善,试下之廷尉,廷尉必曰非所宜言,大不敬。
以此卜之,一矣()。
故京兆尹王章资质忠直,敢面引廷争,孝元皇帝擢之,以厉(励)具臣而矫曲朝()。
及至陛下,戮及妻子。
且恶恶止其身,王章非有反畔(叛)之辜,而殃及家,折直士之节,结谏臣之舌,群臣皆知其非,然不敢争,天下以言为戒,最国家之大患也。
愿陛下循高祖之轨,杜亡秦之路(),数御《十月》之歌(),留意《亡(无)逸》之戒(),除不急之法,下亡(无)讳之诏,博览兼听,谋及疏贱,令深者不隐,远者不塞,民谓辟四门,明四目也()。
且不急之法,诽谤之微者也。
往者不可及,来者犹可追()。
方今君命犯而主威夺(),外戚之权日以益隆,陛下不见其形,愿察其景(影)。
建始以来(),日食地震,以率言之,三倍春秋(),水灾亡(无)与比数()。
阴盛阳微,金铁为飞,此何景(影)也!
汉兴以来,社稷三危。
吕、霍、上官皆母后之家也,亲亲之道,全之为右(),当与之贤师良傅,教以忠孝之道。
今乃尊宠其位,授以魁柄(),使之骄逆,至于夷灭,此失亲亲之大者也。
自霍光之贤,不能为子孙虑,故权臣易世则危。
《书》曰:
毋若火,始庸庸()。
势陵于君,权隆于主,然后防之,亦亡(无)及已。
()?
(á):
鸟名。
即鸱,俗名鹞鹰。
()仁鸟:
指鸾凤。
()阳朔:
汉成帝年号(前—前)。
()一矣:
本作可见矣,与上文何以明其然也正相呼应(王念孙说)。
()具臣:
谓备位充数之臣。
矫:
矫正。
()杜:
塞也。
()《十月》之侍:
指《诗·小雅·十月之交》。
此诗讽刺掌权贵族乱政殃民,遇到灾异又不知警惕。
()《无逸》之戒:
《无逸》,是《尚书》篇名,传说周公作之以戒成王。
()辟四门,明四目:
此引自《尚书·虞书·舜典》,言开四门致众贤,则明视于四方。
()往者不可及二句:
见《论语·微子篇》接舆之歌。
()君命犯:
谓大臣犯君命。
()建始:
汉成帝第一个年号(前—前)。
()三倍春秋:
三倍于春秋之时。
()无与比数:
不可比较而数,言极多。
()全:
安全。
右:
上也。
()魁柄:
指政权。
()毋若火,始庸庸:
见《尚书》·周书·洛浩》。
谓火开始微小,如不及早扑灭则至于炽盛。
庸庸:
微小貌。
今《尚书》
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 杨胡朱梅云传 第三 十七 作文
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)