当代中国服装变化之三阶段.docx
- 文档编号:30740125
- 上传时间:2023-08-20
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:24.28KB
当代中国服装变化之三阶段.docx
《当代中国服装变化之三阶段.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《当代中国服装变化之三阶段.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
当代中国服装变化之三阶段
當代中國服裝變化之三階段:
1949-1966
1966-1976
1976-現在
1.歷史事件
向蘇聯一邊倒(1949)、反右運動(1957)、三面紅旗(1958)---建設社會主義的總路線、大躍進、和人民公社、三年的嚴重經濟困難時期(1959-1961)。
這時期經濟發展得不够快,物質條件比較差。
物料供應比較缺乏,為了限制供應,棉布、服裝、日用紡織品都要收布票。
文化大革命:
國家的政治、經濟遭受到嚴重破壞,也給社會生活和人們的思想觀念帶來了畸形的影響。
受到政治因素影響,服飾進入「制服時期」、「服飾革命時期」。
1978鄧小平確立改革開放路線。
1992年,中共十四次全國代表大會確立了鄧小平建設有中國特色的社會主義理論在全黨的指導地位,並建立社會主義市場經濟體制為中國經濟體制改革目標。
2.流行服裝
男裝:
男裝以中山裝為基本款式,進而發展出人民裝、建設裝、青年裝、軍幹服等等。
建國初期,還有男人穿著西裝革履和傳統的長袍馬褂。
但是隨著政治運動的升温,這些著裝便不再流行。
顔色多以藍色、黑色、灰色(老三色)為主。
女裝:
女裝大都為適身的列寧裝,兩用衫,蘇式的「布拉吉」連衣裙,背帶式工裝褲,西式長褲、花布棉襖等。
最時髦的打扮就是藍色或者灰色的背帶工裝褲和白襯衫。
建國初年,還有一些婦女穿著旗袍,隨著政治運動的深化,旗袍被幹部裝所取代。
男裝:
軍服、中山裝、紅衛兵服、軍便服
女裝:
軍服、中山裝、春秋衫
男裝:
西裝、T裇衫、白襯衫、領帶、休閒服、老闆褲、華服、職業服、太陽眼鏡、牛子裝、喇叭褲……
女裝:
裙、連衣裙、超短裙(迷你裙)、透視裝、露臍裝、旗袍、染髮、駁髮、休閒服、肚兜、職業服、太陽鏡、牛仔裝、蝙蝠衫、喇叭褲、鬆糕鞋、涼鞋……
3.特點
1.自做衣服為多:
由於長期的經濟落後,衣飾消費處於一個低水平,許多人都是自己動手做衣服,是當時大多數家庭的衣服主要來源,裁剪水平良莠不齊,款式簡單,色彩單調。
由於物質匱乏和經濟不景,所以這時衣裳便是「新三年,舊三年,缝缝補補又三年」。
2.崇尚樸素簡和實用:
這一時期服裝崇尚簡潔、樸實,顔色相對單調,以綠、藍、黑、灰為主。
尋常百姓還穿著打著「補丁」的衣褲,這被視為是艱苦樸素,備受推崇,於是有的人專門將新買來的衣服放在水中洗的發白、發舊,認為這才是美。
3.中西並用(尤指建國初期):
建國初期的服飾,總體上是新舊並存,中西皆有:
中山裝、列寧裝、人民裝風行,同時西裝、長衫、旗袍依然可見。
蘇式布拉吉連衣裙也曾流行一時。
不過隨著一波一波的政治運動,中式的傳統服裝及西式的服裝也就不再流行了。
1.服裝成為革命或不革命的標誌:
男裝的長衫馬褂,女裝的旗袍被視為傳統封建主義或資產階級的産物都不再流行。
中山裝、毛裝、軍服成為革命的象徵,反而大為流行。
2.反對「封資修」的「奇裝異服」。
女裝中的所有的花衣裳、旗袍以及男裝中的長衫馬褂及西服都成了「封資修」的象徵,必須革掉。
又例如,當時一種表現曲線的緊身褲叫「港褲」的,也在橫掃之列。
女性的燙髪必鉸,項鏈必扯,任何具有性別裝飾都是「反動」的,是「封資修」的,必須批鬥。
女性不准穿裙子,甚至有激進女紅衛兵號召剪辮削髮。
3.男女服裝歸於一統,女裝趨向男性化,男女同裝為特色:
軍便服大行其道。
軍裝、軍帽、紅袖章成為了「時裝」,不愛紅妝愛武裝被女性奉為圭皋,視為理想追求,許多狂熱的青年最嚮往的就是擁有一套綠軍裝。
女性妸娜的身姿終於被寛肥的軍服罩住了。
死板的單色、一統的款式,時尚不再體現活潑的個性,而展示一種近似宗教式的政治狂熱----對毛澤東的個人崇拜。
4.服裝單調死板:
在極左思潮的干擾和破壞下,服裝崇尚老三色(藍、黑、灰)和老三裝(中山裝、青年裝、和軍便裝),並且佔領了服裝陣地,西服和旗袍没有人敢穿了。
就連年輕的女孩子也不敢穿花衣服或是顔色比較鮮艷的服裝,甚至有的年輕婦女也穿起了中山裝。
所謂「千人一色,萬人一款」,款式單一、色調沉悶是這一時期的特點。
服飾所展示的個性之美、時尚之美通通被扼殺。
1.經濟改善,收入增加,購買力提高,人民可以購買成衣,開始注重品牌和品位。
2.服飾的多元化:
款式豐富,顔色繽紛,是老三式和老三裝的反動:
(1)西風東漸(西式熱):
自上世紀80年代以來,國家領導人最先穿起西服,隨即成為時尚,在全國各地流行。
在三資企業工作的年輕人,也多穿西裝、白襯衫,繫領帶,頗為當時的人們羡慕。
(2)職業服流行:
一九七八年中國開始實行改革開放政策,代表各種職業形象的各種職業裝應運而生。
職業裝不同於規制化的禮服,它具有顯示身份、地位、權力的作用,如經理和店員職業款式、色彩就有差異。
通常來說,一旦某一職業的人都以某種服飾形象出現,就容易被大家識別和認可。
郵務人員被稱為「綠衣使者」,醫務人員被稱為「白衣天使」,服裝標示著人的社會角色,社會角色豐富了職業的文化形象。
(3)休閒服:
長期生活在都市的人們,面對忙碌的工作,渴望回歸自然,借此釋放壓抑的情緒,輕鬆一下,穿著飄逸的休閒服,擺脫了穿著的拘謹與束缚。
生活在都市的中國人愈來愈接受閒暇生活是生活質量重要組成部份的觀念,並將休閒服視為閒暇生活或心情的一個物化象徵。
(4)「露」與「透」的性感風格:
八十年代流行「迷你裙」,展露女性美麗的長腿。
九十年代又興起「露腰」與「露臍」裝。
此外又有「透視裝」,在衣褲中作藝術化的「開窗」的做法,並以半透明質料製成的透明裝。
(5)中性風貎:
流行服飾的色彩和款式往往不再區分男女,比如男女服裝皆流行T恤衫、牛仔裝、低腰褲。
男性的理想形象日漸中性起來。
大眾偶像,以俊美的木村拓哉、憂鬱的張國榮、敏感的梁朝偉取代施瓦辛格、成龍的勇猛硬漢形象。
女裝則强调「酷」、「前衛」、「冷艷」的一面。
(6)中國風貎:
受到電影《花樣年華》張曼玉穿上各款旗袍的影響,女性掀起了旗袍熱。
旗袍不僅是禮小姐或酒樓服務員的工作服,而且成為時髦女子趨之若騖之物。
2001年影星章子怡在康城影展頒奬儀式上穿起肚兜,亦掀了女性穿肚兜熱。
(7)韓國風貎:
世紀末,韓國的時尚潮流也受到中國愛好者的追捧,形成一種一股韓流,而當時的愛好者則被稱為哈韓族。
哈韓族的典型裝束是彩色的頭髮、連帽T恤、高領毛衣、連帽夾克、寛鬆超肥的直筒褲子、尖臉翹頭的船形鞋、耳朵戴著好幾個耳環。
(8)日本風貎:
同一時期,也有對日本時尚的瘋狂追隨者,稱為哈日族。
典型服裝是茶髮(染成茶褐色的頭髮)、色彩鮮艷的寛大運動上衣配上淑女味的百褶裙,彩色的半高棉紡襪,手上提一隻大號的手提袋。
(9)矽谷風貎:
這是指將普通襯衫(T恤)、牛仔褲(休閒褲)、休閒鞋(運動鞋)當作日常工作裝。
隨著網絡時代的到來,矽谷精英的財富和神話以至著裝引起人們的注意。
比爾.蓋茨、楊致遠、李凙楷等IT英雄年輕、休閒、隨便的著裝風格,對白領階層産生了相當的影響。
(10)兒童風貎:
1998年前後,中國女子喜穿娃娃衫、貝貝裙、以及人造裘皮而看起來毛茸茸的衣物。
因為其可愛稚嫩的風格,這種兒童風貎的著裝在國際上又稱為Cutelook。
3.奇裝異服:
在1997-2000年間,都市的街頭時尚少年染髮紋身(多用紋身貼紙做出效果),穿環打洞等在國人看來非常出位的舉動已不罕見。
1998年前後,有朋克(punk)的模仿者,他們染著五光十色的頭髮,誇張的還會留著朋克式的雞冠頭,戴著數個耳環、金屬掛件,穿著黑色的緊身服和黑色的高底靴,繪有各種紋身。
4.注重穿著品味:
人們除了在裁缝店加工服裝外,已有能力購買成衣,隨著改革開放迅速地發展,市場上的服裝種類、花色也越來越豐富,購買者越來越信任品牌服裝所代表的品質和時尚品位。
例如,在青年著裝中,便有新人類、小資、雅皮(Yuppies,香港稱優皮士)、雅痞(Yappies)、BOBO族等等青年形象。
男士喜用夢特嬌、皮爾.卡丹、金利來等産品,被視為暴發戶。
5.服裝的時裝化:
70年代末、80年代初首先打破「老三裝」款式的服裝,人民追趕服裝的潮流。
喇叭褲、西裝、牛仔服、休閒運動服、文化衫等等,款式新穎,不斷推陳出新。
人民追求新異、追求時髦、追求名牌的心理不斷加强。
4.服裝與政治、文化、及意識形態的關係(或影響):
1.資產階級及封建主義生活方式受到批判:
由於政治宣傳深入人心,無論是西式服裝還是旗袍、長袍馬褂,一度被視為舊時代的糟粕,受到了工農群眾的摒棄。
2.審美標準:
人們對衣著時尚美的追求化為對革命工作的狂熱,勞動就是美。
男裝中的西服、長衫馬褂以及女裝中的旗袍,都不便於勞動和耕作。
因此,男裝中的人民裝、中山裝取代西裝、長袍馬褂。
女裝中的列寧裝取代旗袍,正好體現出勞動就是美的本質及其時代風尚。
3.服裝的政治時髦性:
當時群眾運動轟轟烈烈,服裝的政治時髦性在政治運動中備受重視,「革命的」、「進步的」,成了服裝是否時髦的評判標準,體現了政治對服裝的駕馭。
體現新政權的中山裝、列寧裝,自上而下地從城市推廣到山鄉。
以前剝削階級的錦衣華服被取締了,工農的短衣布衫才是革命的。
加之建國以後相當時期的經濟不景氣和物質匱乏,以及工農幹部中的左傾幼稚,於是破舊、簡陋的審美與革命、與社會主義劃上了等號。
越破越舊的衣服,就越表示著裝的人越革命、越進步。
於是服裝的式樣、顔色出現驚人的「統一」。
當從眾的穿著愈來愈成為一種政治上的自我保護方式(一種保護色)時,革命化的服飾主流便與革命化的思想主流一致起來。
4.對革命人物服裝的模仿:
前蘇的服裝在50年代對我國的服裝影響比較大,如列寧服就是依照列寧常穿的服裝設計的,主要是婦女穿著。
列寧服的流行,先是由軍中的女幹部帶進城市的,後來在各大學中的部份女幹部中流行,並逐漸流入社會,形成了一種穿衣風氣。
另外,毛澤東在開國大典中穿上的中山裝,以及後來常常喜穿的毛裝,也常常被人作模仿的對象,並形成一種服裝的時尚。
列寧、毛澤東是「革命精英」,他們所穿著的服飾形成一種時尚,可說是「精英文化」的産物。
1.(服飾是一種文化載體。
)當時的服裝是以展示「革命的」「進步的」的意涵為尚:
男的穿中山裝、毛裝、軍服,女的穿軍服以至中山裝,便有這種意味。
2.對領袖的個人崇拜:
毛澤東詩句「不愛紅妝愛武裝」瘋動一時,女性愛穿軍服成為時尚,一方面顯示女性支持革命,另一方面又反映男女平等。
3.展示婦女解放形象:
女服的男性化,也就是要說明女性也可以頂起「半邊天」。
在戰爭年代,女性與男性一樣参戰、勞動、流血、犠牲。
在和平年代,女性也可以同男性一樣參加各行各業的社會工作。
男女地位平等,婦女解放既是婦女的成功,也是革命階級的勝利。
4.無性別差異反映一種絶對的平等性:
在婦女解放運動中,男女要同等對待,完全没有男女之間的性別差異。
要達到這個目標,便要把女性男性化,以男性的標準作為女性的標準,以至氓滅男女性別的差異性。
半個多世紀以來,中國婦女不僅以這種完全男性化的標準要求自己頂「半邊天」,而且摒棄一切女性化的因素,從外表到靈魂,從言行方式到衣著打扮,無一倖免。
新女性的形象是以工農兵「女英雄」形象為楷模,與工農男英雄形象對應,一切向男性看齊,以求男女平等,女性不惜揚棄女性化的特徵。
女性的優雅、委婉、含蓄、温柔、細膩以至整潔等等特質迅速地消失,而代之男性化的健康、純潔、英武等性質。
這種女民兵的形象成為當時女性的理想形象,也是絶對平等這種文化心理的反射和解放婦女概念化審美的呈現。
因此,「男女都一樣」,工作一樣,勞動一樣,思想一樣,以至外貎服裝之要求也一樣。
漸漸地把女性的審美拘束在「無性特徵」裏。
5.破「四舊」:
在極左的路線指引下,進行了一系列的「破四舊」活動。
西服和旗袍被定為「四舊」。
由於「破四舊」和左傾路線的干擾,這時又使服裝重新變得單調起來。
本來是一些正常的穿著,只是稍為鮮艷一些,就被指責為「追求資產階級生活方式」。
」
6.批判「封資修」:
在文革時期的「紅衛兵運動」中,有展開所謂對「封資修」的批判。
紅衛兵提出「老子英雄兒好漢」,要繼承革命傳統的「革命血統論」,便把草綠色的軍裝、草綠色的軍帽當成革命的標誌。
一時間掀起了穿草綠軍裝的熱潮,除紅衛兵之外,工人、農民、教師、幹部、知識份子中有相當一部份人也穿起了草綠色的軍裝。
1.職業服以及軍服的款式多樣化,展示穿著者的不同身份、地位以至權力。
服裝可以顯示階級地位。
2.2001年在中國上海舉行的APEC會議----一次頗具影響的國際性區域合作的經濟和政治活動,掀起了一陣的華服熱。
當與會的各國元首身穿藍緞、紅緞、綠緞面料的中式罩衫亮相時,轟動了全世界。
國際媒體紛紛登了元首們著華服的合影,並撰文作有關服裝評論。
政治人物為華服做了一次最成功的廣告。
而APEC引起華服熱,還有一個潛在的基礎,就是蓬勃發展的中國經濟。
華服熱所表現的是中華民族在國際舞台上發揮著日益重要的影響力----所謂「大國崛起」、「所謂中國夢」、中國重新站立於國際舞台上的一種新國家主義。
3.消費主義:
隨著改革開放及社會主義市場經濟體制的確立,經濟得以發展,物質絛件得以改善。
人民不須像五十至七十年代初期那樣經濟不景、物資匱乏,需要自製衣服或到裁缝店缝製衣服,亦不須像五十年代那樣「新三年,舊三年,缝缝補補又三年」,更不須如文革時期那樣只注重革命服飾的整齊劃一。
開放以來,國人像是囚禁已久、掙脫枷鎖的人,如饑似渴地吸收一切新鮮事物、追趕西方的服飾,並希望與西方的服飾時尚接軌。
中國服裝進入一個繁榮的年代,而人民為了趕時髦也樂於消費。
4.品牌主義:
隨著改革開放政策的成效,中國經濟不斷發展,物質條件較以往豐富,收入水平較以往為高。
加以中外交流頻繁,資訊流通,外國流行的時裝資訊,國人很快就知道。
人民開始留意美化個人著裝,注意衣著時尚,追求品牌、品位,能區分高檔次、中檔次以及低檔次的著裝品牌。
更由於收入提高,也較以往樂於把金錢消費於著裝上。
5.審美標準
勞動就是美:
中山裝、列寧裝為工農兵大眾的衣著,較傳統服飾如長衫馬褂或旗袍更易進行勞動的工作。
服飾崇尚簡單樸素。
愈舊愈破或是有補丁的衣服,就愈表示穿著是工農兵大眾,在一波波的政治運動裏,形成一種保護衣。
1.革命就是美:
革命就革除以往「封資修」的「奇裝異服」,而迎來革新的革命服飾。
男女均穿中山裝、軍服。
男女同裝,革命顯示男女無分別。
革命顯示平等、整齊劃一。
2.政治標準就是審美標準。
人民穿著的服飾只能按是革命或不革命的標準為尚為美。
(泛政治主義的審美觀)
1.個性的多元化展示就是美:
美就是要顯示每個人的著裝品味以及個性。
個性可以就個人之所好而為中式的、西式的、韓式的、日式的、奇裝異服式的、休閒服式的、中性式的、仿兒童式的、仿矽谷精英式的……就每個人的身型特性及喜好,各適其適。
2.注重品牌和品位:
著名的品牌和品位表示一種優美崇高的品味。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 当代中国 服装 变化 阶段