年高考历史二轮精品复习资料 模拟试题五.docx
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年高考历史二轮精品复习资料模拟试题五
1.阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是( )
思想家
思想主张
孔子
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子
“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”
荀子
“君者舟也,庶人水也。
水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”
A.教育思想B.农本思想
C.民本思想D.重农抑商
解析:
三位思想家都是早期儒家学派著名代表,材料中孔子的思想主张主要有仁、德治、教育主张;孟子的思想主张主要是民贵君轻、仁政;荀子主张君民的舟水关系。
三位思想家共同的思想应该是C项“民本思想”。
答案:
C
2.端木赐香指出:
“自汉以后,士几乎就是儒家之士,而士则是道之所系,上则从事政治,下则从事教化。
”出现这一现象的根本原因是( )
A.儒家在“百家争鸣”中取得了胜利
B.儒家学派取得了独尊的政治地位
C.儒家学说得到了统治者的赏识
D.董仲舒根据时代需要改造了儒学
C.董仲舒提出的“天人感应”有利于抑制君主暴政
D.自董仲舒后,其他学派的思想在民间被彻底清除
解析:
董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
,被汉武帝采纳,从此儒家思想成为官方哲学。
但在民间,其他学派的学说并未被彻底清除,如道家思想,故D项说法错误。
皆从这里,天地人之自造自化尽在此间”。
横批是“无上法桥”。
中卫高庙“三教合一”的奇观主要反映了( )
A.道教和佛教取代了儒学的正统地位
B.儒、释、道三教出现并立融合趋势
C.统治者实行了以佛、道压儒的政策
D.儒、释、道三教都成为中国的国教
解析:
汉代以后,随着佛教的发展和道家的兴起,儒学的发展出现了危机。
南北朝时期儒佛道三教并立,三教
之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透,故B项符合题意。
儒学并未丧失正统地位,统治者也未以佛、道压儒,排除A、C两项。
D项说法错误,排除。
答案:
B
5.2
010年10月22日是南宋理学大师朱熹诞生880周年纪念日。
现代人纪念朱熹的主要原因是他( )
A.提出“格物致知”的求理方法
B.提出的“存天理,灭人欲”思想影响深远
C.认为心是世界万物的本原
D.对塑造中华民族性格起到积极作用
解析:
现代人纪念朱熹的主要原因要从他对中国社会发展的积极影响这一角度来考虑。
从本质上看,朱熹提出的理学思想是为当时的统治阶级服务的,但从客
观上讲,他
强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起到了积极作用。
因此
选D项。
答案:
D
6.李贽在其《石潭即事其四》中写道:
“若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神。
年来寂寞从人谩,只有疏狂一老身。
”以下对此诗的解读不正确的是( )
A.表达了诗人敢于蔑视世俗的“异端”思想
B.李贽的观点在当时不为世俗所容
C.李贽认识到了发展工商业的重要性
D.李贽的主张遭到道学家们的攻击
解析:
本题考查考生解读和提炼信息的能力。
解答本题的关键是要准确理解这首诗的含义。
“若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神”表明A项正确;“寂寞从人谩”说明B、D两项是正确的。
C项在诗中没有涉及,故C项符合题意。
答案:
C
7.下图是位于湖南衡阳县曲兰乡湘西村菜塘弯的船山墓庐,在
石级两边有两幅石刻对联:
“前朝干净
先生”
,是明末清初思想家,正好符合“前朝干净土,高节大罗山”的对联。
答案:
B
8.英国皇家学会会员李约瑟博士指出:
“中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明与发现,……不管你探究哪
一项,中国总是一个接一个地位居‘世界第一’。
”对此,以下关于中国古代“世界第一”历史地位的评价,不正确的是( )
A.造纸术:
书写材料的伟大革命
B.火药:
打开世界市场的金钥匙
C.印刷术:
推动
思想解放的工具
D.指南针:
地理大发现的发动机
解析:
指南针在地理大发现中起了重要的作用,为世界市场的形成创造了条件;火药和火药武器则为资产阶级战胜封建贵族提供了强大的武器。
故B项错误。
答案:
B
9.张怀瓘在《书断》中称赞东
汉张芝的书法“转精其妙。
字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不
解析:
由题干引文中的“一笔而成”“血脉不断”等信息可知张芝的书法应属于草书。
四幅作品中,A是楷书,B是隶书,C是行书,D是草书。
答案:
D
10.刘辰翁在《辛稼轩词序》中说:
“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观。
”下列关于苏轼在“词”领域贡献的说法不正确的是( )
A.他以切身感受和市井风光入词,其词在宋元时代流传最广
B.他打破了诗与词的界限,使词走向广阔的社会人生
C.其词清新俊逸,意境丰富,开豪放词派之先河
D.其代表作《水调歌头·明月几时有》具有浪漫色彩,至今广为流传
解析:
苏轼的词属于豪放派,而A项“以切身感受和
市井风光入词”是婉约派的特点。
高价。
就创作风格而言,这幅画应属于( )
A.风俗画B.宫廷画
C.文人画D.人物画
解析:
从画面上看,这幅画集诗文、书法、绘画及印刻于一体,应该属于文人画。
答案:
C
12.道光八年以后,以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京,加入了徽班,与徽班演
员同台演出,形成了“徽汉合流”的局面。
这主要说明了( )
A.京剧是在融合多个剧种特点的
基础上形成的
B.京剧属于我国的“国剧”
C.京剧形成得益于政府的支持
D.京剧成熟于道光年间
解析:
材料主要讲的是京剧在“徽汉合流”的基础上形成,体现了京剧是多个剧种互相融合的产物;京剧后来发
展为“国剧”,但从材料中无法体现;京剧成熟于同光年间。
故选A项。
答案:
A
13.生活在雅典城邦的克里斯提安去参加公民大会,他带了妻子、奴隶和邻居未成年的孩子。
请问谁可以入会( )
A.克里斯提安B.妻子
C.奴隶D.邻居未成年的孩子
解析:
本题考查了雅典民主政治的适用对象问题,雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性成年公民,对妇女、外邦人、广大奴隶而
言,民主却是遥不可及。
所以民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。
结合本题得知可以参加公民大会的只有克里斯提安本人。
答案:
A
14.“军人和一切公职人员都由国家支付薪金。
这样,一般公民也能当军人、法官、议员了。
”这一现象开始于( )
A.雅典城邦形成时期
B.梭伦执政时期
C.克利斯提尼执政时期
D.伯利克里执政时期
16.《十二铜表法》第六表第八条规定:
“出卖的物品纵经交付,非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后,其所有权并不移转。
”这一规定旨在( )
A.限制罗马贵族的特权B.确立等价交换的原则
C.维护下层平民的利益D.保护罗马公民财产权
解析:
材料反映的内容是:
尽管物品已经出卖,但是买受人必须付清价款或提供担保,否则,财产的所有权是不能转移的。
这表明《十二铜表法》保护公民的财产所有权。
答案:
D
17.《查士丁尼法典》的序言中说:
“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且须用法律来巩固。
这样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好。
”对这句话理解准确的是( )
A.皇帝的权威至高无上
B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依据
C.法律可以消除社会矛盾
D.法律是治国重要手段之一
解析:
材料强调皇帝既要运用武力维护统治,也要注意运用法律来巩固统治,所以法律和武力一样应该成为治国重要手段。
故法律也就是治国的重要手段之一。
A.万物都是由水形成的
B.万物都是由神创造的
C.人是万物的尺度
D.法律来自于神的旨意
解析:
由引文可知该思想只强调“个人的感觉”,即主张以人的眼光去考察和认识社会、政
治和法律问题,否定神的地位。
由此
可知A、B、D三项错误,只有C项符合题意。
答案:
C
20.与“人是万物的尺度”相比,苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是( )
A.人类意识的第一次觉醒
B.对“自我”的发现
C.对教皇绝对权威的否认
D.对人类自身的关切
解析:
“人是万物的尺度”是智者学派的观点,但他们忽视了道德。
苏格拉底重视道德的作用,“我知道自己的无知”正是体现了苏
格拉底
认识和发现“自我”,体现他的“有思想力的人是万物的尺度”。
A、D两项是智者学派的成就,C项不符合题意。
答案:
A
23.亚里士多德说:
“人是城邦的动物……也就是政治的动物。
”这一观点主要强调( )
A.城邦制下公民视城邦治理为己任
B.城邦制是专制统治
C.古希腊只重政
治而轻文化
D.城邦制度压抑人性
解析:
城邦实行民主政治,可以排除B、D两项;民主政治促进了思想文化的繁荣,排除C项;城邦赋予公民充分的民主政治权利,公民积极参与城邦政治事务,因此亚里士多德的观点主要强调了城邦制下公民视城邦治理为己任。
答案:
A
二、非选择题
24.阅读下列材料:
材料一 你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。
你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。
你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。
金
钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。
这就是我的教义。
——苏格拉底
材料二 知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
——王阳明《
传习录》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析苏格拉底演讲的背景。
(2)根据材料一、二,分析苏格拉底和王阳明思想的异同点。
解析:
第
(1)问考查的是对苏格拉底所处时期雅典的民主政治的背景的理解。
根据材料一提供的信息和所学史实可以概括为雅典社会世风日下,道德沦丧,希望重建人们的道德价值观,以挽救城邦制度。
第
(2)问考查的是对苏格拉底和
王阳明思想异同点比较的理解。
根据材料一、二提供的信息和所学史实可以从相同点:
都强调人的道德修养,教导人们求“善”。
不同点:
苏格拉底强调“知识”的作用,认为道德行为以知识为基础;王阳明认为人天生具有“良知”,天理就在人心中。
答案:
(1)
背景:
雅典社会世风日下,道德沦丧,希望重建人们的道德价值观,以挽救城邦制度。
(2)相同点:
都强调人的道德修养,教导人们求“善”。
不同点:
苏格拉底强调“知识”的作用,认为道德行为应以知识为基础。
王阳明认为人天生具有“良知”,天理就在人心中。
24.某校高三
(1)班组织进行了关于“雅典民主政治”的研究性学习。
(2)从史学研究的角度看,作为历史材料,图1与图2的主要区别在哪
里?
(3)第二组同学把他们的研究成果写成了一则历史短文,题目是“雅典民主政治的影响
”。
为此,他们选用了以下四个关键词:
“民主政治”“希腊文明”“催化剂”“暴力机器”。
请你依据这些关键词,把这则历史短文写完整。
(要求:
①紧扣主题,观点合理;②史实准确,史论结合;③条理清晰,合乎逻辑;④字数在100字以内)
解析:
第
(1)问由材料可以看出二者的政权结构一个是中央集权制,一个是民主制,解答问题的时候首先考虑的是政治体制的差异。
第
(2)问,常用的史料有:
第一类文字史料(史书,档案文
书类,思想或学术著作,文学作品,日常生
活中的文字遗留,报纸杂志)。
第二类口述史料,多用于现代史的研究,借对当事人的访问而获得对历史事件的直接了解。
第三类是非文字史料,如图像类、实物类、风俗类。
第(3)问,注意表述的简洁明了,史论结合,不能与文学类作文混为一谈。
答案:
(1)政治体制:
封建专制主义中央集权制;奴隶制民主政体。
主要因素:
自然地理环境;社会经济形态。
材料一 孔子的学说也只不过是一家之言……代表不了中华文明。
……什么“君君,臣臣,父父,子子”;什么“温良恭俭让”;什么“克己复礼”,只有一个字:
“礼”,而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。
——2011年1月14日 新华网博客
材料二 汉黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。
……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度
都是适用的。
……当此之际,儒学再次引人关注:
“养心莫善于寡欲”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。
最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:
“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。
”
——崔道怡《略谈孔子塑像》,2011年
1月31日《人民政协报》
请回答:
(1)作为甲组同学,请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由,你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点
?
(2)作为乙组同学,请你据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。
(3)综合上述材料,你认为应如何对待中国传统文化?
现实意义:
儒家学说对现实社会具有借鉴意义,有利于提高全民族的文明素质,有利于建立和谐社会,有利于提高个人的道德修养。
(3)应进一步弘扬传统文化,去其糟粕,取其精华。
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