六爻多重取象.docx

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六爻多重取象

六爻多重取象

（一）

2011-8-1216:

34　来源：

藏风得水网　作者：

佚名

第一章、六爻对应论一卦多断必须知道卦爻的对应关系，即找出对应点愈多愈准确，就能提出更多信息之象，从而断出更多事情。

六爻取用神实质就是找测事的对应点。

测求财，取财爻

第一章、六爻对应论

一卦多断必须知道卦爻的对应关系，即找出对应点愈多愈准确，就能提出更多信息之象，从而断出更多事情。

六爻取用神实质就是找测事的对应点。

测求财，取财爻为用，世爻为自己。

在测卦中往往只找出一两个用神的取用方式，只能断出事情成败及应期，而在这件事情运作过程中都会有何种信息体现？

都牵涉哪些有关事情？

等等一些有关联的信息很难提取出来。

求测者不但要求预测师测出事情吉凶成败及应期，还想知道在这事情运作过程中，会有何种事情发生？

每种事态对欲办之事影响如何？

等等。

提取这些信息之象必须找出更多有关此事的对应点。

世爻对应着求测者，求测的具体人、事、物为主要对应点，围绕此事的有关人事物为辅助对应点。

这些对应点都要落实到卦爻中，才能提取更多信息之象。

第一节、六亲对应事象

六亲对应现实生活的人事物，但古书没讲清卦爻中的用神转变原理。

一、父母爻

1、对应人物：

长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。

具体运用时还泛指比自己年龄大者。

在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。

2、对应事项：

学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。

3、人物特性：

知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。

把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。

4、对应物项：

城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。

5、对应地理：

文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

二、官鬼爻

1、对应人物：

长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。

2、对应事项：

名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点（好的一面）；另一面对应一些凶的信息：

官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。

测工作还对应着工作。

3、人物特性：

狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。

其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。

4、对应物项：

奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、枪支弹药、毒药、白粉、摇头丸等。

5、对应地理：

法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。

政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。

还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。

三、兄弟爻

1、对应人物：

兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。

2、对应事项：

劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。

3、人物特性：

自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。

还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。

4、对应物项：

假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。

5、对应地理：

体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。

与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。

四、妻财爻

1、对应人物：

男测婚代表妻子、情人、女友。

对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。

2、对应事项：

财务利欲、欲望享受、色欲情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。

3、人物特性：

重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。

4、对应物项：

金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。

5、对应地理：

证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。

五、子孙爻

1、对应人物：

晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。

2、对应事项：

寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。

3、人物特性：

好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。

4、对应物项：

收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。

5、对应地理：

游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。

上面介绍了六亲对应人事物及地理、心性，要在理解的基础上加以记忆。

有些信息对应是从不同角度看的，如父母财爻都代表车辆好象矛盾：

以父母爻为车辆是从车辆具有承载功能的角度来论；以财爻代表车辆是从车辆受我驱使、被我使用，车辆也可看成财产的一部分。

这就是六爻的变通性，即用神转换原理，只有明白此道理才能断活。

第二节、用神转换原理

测事取用神关键看实际功能，当今社会事物繁多很难定性，有些事用神很难取，需认真斟酌。

如测打井能否出水，取何为用？

有取水爻、子孙爻、财爻、父母爻等为用。

这些取法自然有其道理，但有些取法不用实践，只结合社会常理（用正常逻辑思维稍加推理）就知道不合理。

取水爻为用是因打井为了出水，所以要看水爻；水爻旺说明可打出水，水爻休囚无气，自然打不出水；这种思维乍看挺有道理，但细思一下却不合常理，如果申、酉、亥、子月求测打井，岂不水爻查旺相都能打出水？

！

其实测打井主要看打井目的和实际功用，若卦主打井主要为了吃水、浇灌，是为了保障生活、生存，就应取父母爻为用。

若打井工程队来求产能否打出水，是为了追求利润，水打出来就有利润了，所以对他们来说取财爻为用，钱挣到手就说明打出水了。

万事万物都在不断变化，同种事物由于观察角度、心态、处境不同，其不同出发点所显现的意义就有区别。

拿电视来说，买电视的主要目的是为了消愁解闷，此时求测应以子孙爻为对应点（用神），因子孙爻主消愁解闷、寻求快乐、消遣娱乐；当买电视机是为了听听新闻、了解世界、增加知识、开阔视野时，则以父母爻为用。

这是从电视机的主要功用、购买动机和心态的角度来看；当电视机被盗，测丢失能否找回时应以财爻为用，电视机是家庭财产、财物的一种，其实质就是财物丢失；商家测电视销售情况以子孙爻为对应点，这和购买电视机取用一致，但出发点却有本质不同；经销商测电视销售状况，是把电视看作一种财源，子孙爻旺说明电视机产品多、货源充足，而财爻代表利润，若财爻衰弱，说明电视积压多，销量、效益都不好。

测比赛、对弈等具有对抗对立、竞争性质的事类，无论参加对手是谁都以应爻为对应点代表对方。

如你与弟弟赛跑，世爻对应你，应爻对应弟弟；不论应爻是何六亲，决不可取兄弟爻为弟弟；此时求测是看竞争比赛的结果，要从二人对立角度来论。

测官司也同样。

拿测人来说：

长官、领导等都以官鬼爻为用，并不是说所有当官的都为官鬼爻，本单位领导或能管辖到卦主的领导、执法人员可用作对应点；若管辖不到你，尽管他是领导也不可为用。

开出租车的看一天运气如何，官鬼爻就对应交通警察或灾祸、车祸之类令人担心害怕的人事。

如测某地方治安管理、社会秩序情况：

公安人员从维护治安、整治邪恶分子的角度来看以子孙爻为对应点（看子孙爻旺不旺、有没有力），旺相有力发动，说明公安人员积极主动维护秩序，确保平安无忧。

若是违法犯罪分子来求测，把公安人员看成小人、敌人，处处与他作对的仇家，公安人员是令他恐惧、限制他人身的官鬼，此时应以官鬼爻来定位。

这取决于求测者心态，得从求测者对人事物的看法和角度来论，绝不能以预测师的主观意识和心态来看。

公安人员或受害人员、有正义感的平民百姓求测犯罪分子、歹徒的情况、行踪以官鬼爻为用（对应犯罪分子）。

这是从犯罪分子危害社会、具有不安全隐患的角度来看。

公安人员求测将犯罪分子确定为官鬼爻，而犯罪分子求测却把公安人员看成官鬼爻，好人坏人两颠倒，原来各自心态不同，这正是现实社会的复杂多变性，好坏、赞赏与否定都源于心态和出发点不同。

卦理与现实中的道理相通，现实多变、具有多角度、多层次化，卦理也同样。

不然就难正确推断现实中的人事。

取用神找对应点必须从求测者角度出发，看其对所测事物的心态、看法、目的和出发点这几方面来综合考虑，不要教条看问题，己往六爻书取用所列六亲代表的事象都是从事物使用功能角度论的，并没讲清当事物功能发生转变时用神要随之改变。

所以很多易学爱好者看到某些大师断卖房子只着重看财爻，以财爻为主要用神，而不太看父母爻，自己不理解其中道理，反认为人家用神取错了。

当买房子居住，此时房子体现其使用功能（避暑取暖的保护、防御等）以父母爻为用；当要卖房屋，房子具有商品性质，体现价值功能，求测者主要目的是为价值交换，故着重看财爻，财到手了就意味房子卖出去了。

所以同种事物在不同历史时期、处境、地点，心态、角度下，必然显示不同实质和意义。

这需要从社会角度，用辩证思维看待每种事物，只有用变化眼光和思维来探索、研究六爻才能有更大突破。

总之，爻中用神随着求测角度不同而变化，取用神找对应点关键看求测角度及实际功用！

第三节、对应点落实法找用神（对应点）：

卦中测事对应点很多，最主要是世爻、所测事的主用神。

一卦列出先将这两个主要对应点正确找出，再根据所测具体事项，从卦中找出与此事

第三节、对应点落实法

找用神（对应点）：

卦中测事对应点很多，最主要是世爻、所测事的主用神。

一卦列出先将这两个主要对应点正确找出，再根据所测具体事项，从卦中找出与此事有关的各种对应关系，为下一步多重取象（一卦多断）确立目标，才有多断内容和头绪。

例解：

韩先生测婚姻感情发展情况（刚谈对象）。

戍月壬辰月（午未空）

雷山小过（兑）            雷风恒

自己父母    父戍、、        父戍、、虎

朋友姊妹    兄申、、        兄申、、蛇

求测者      官午、世        官午、  勾

朋友姊妹    兄申、          酉、  雀

女男      妻卯官午×        孙亥、  龙

女友父母    父辰、、应      父丑、、玄

分析：

1、找准对应点先得知道求测者来测何事和一些必要条件，才能达到一卦多断多重取象的目的。

六爻预测属于条件预测，并非不需任何条件就可达到细致人微的断卦效果。

若测婚姻感情不知已婚未婚，对应点就无法落实：

已婚取妻财爻为用来对应妻子；未婚则取应爻为用来对应女友。

求测条件十分关键，要实事求是对待预测学的预测功能。

它主要靠逻辑思维在已知条件上进行推理。

例如医生诊断病情，断病类别，古代通过望问诊切，现代配有各种高科技手段（透视，做CT），再根据问诊,化验等手段，方能确诊病类和病情轻重，有的疑难病症还须通过专家会诊才能定夺，甚至有专家会诊出现误诊。

不但医学推测需要必要的有关资料、资料、图像等，其它（如社会调研）也是根据取得的一些已知数据、材料，在此基础上进行总结归纳，从而推断社会发展大致情况，推断人们需求的大致趋向。

总之，任何一门科学都需要条件，六爻也不例外。

2、此卦已知条件是刚谈对象。

有关婚姻感情的各种对应关系：

1、找出测事的主要对应点：

世（测者），应（女友）。

2、找出与此事有关（能影响感情发展的其它因素或人事物）的辅助因素各种对应关系：

上父（卦主父母，因与世在同一单卦），五兄（世爻朋友或兄弟姐妹），四兄（女方的兄弟姐妹或朋友），二官（情敌、竞争者）；二爻伏神财卯代表另外的女人；应（女方），应父双重信息（女方父母）。

3、有了上面对应关系就抓住了多重取象的头绪，便断出很多具体细微的事象。

先看测者对婚姻态度和自身一些素质条件。

1、男测婚官世为位正：

测者想正式真心对待交往，并非玩弄女方。

2、世生应：

男方爱慕女方，愿意交往。

3、世爻休囚没应爻旺：

自身素质、条件不如女方。

4、男方位不当（四世居阴位、卦主属阳性）必有不合事理、某些缺憾和不足处，说话办事必阴奉阳违。

5、世临官逢空：

自己心里没底，老有一种不踏实感、疑虑重重。

6、世临勾陈主束缚死板不灵活：

在对方面前或在处理二人感情上，显得拘束不安，为人做事死板，不灵活，一点没有诗情画意。

7、世午入月墓：

在对方面前或在这段感情发展上，有力发挥不出来，想不出更好方法来博得对方欢心。

8、世午震卦得生：

卦主有生活来源，有依靠、生活保障，有职业正在经营。

但震卦临日、月休囚说明其家境或从事的事业、单位不是那幺景气。

9、世生应静而未动：

卦主爱慕女方，但没积极主动表达、努力追求，暗恋对方，没勇气表达出来。

从世爻这个对应点就能断出这幺多信息，接着看应爻（女方）：

1、应值日旺相：

女方自身条件好，自身素质优于男方。

2、应父旺相：

女方有文凭，为人处世老成。

3、应玄（暖味）暗动：

对卦主藏心眼，暗地另有打算。

暗动化退有暗暗退出之意。

4、应艮得助：

女方有依靠支柱。

且艮临日月旺相，说明女家条件、或从事行业、单位较兴旺。

5、应居阴爻阳位为位不当：

女方某些方面也有不适当的地方。

6、应动（主动生克权）：

这段关系维持与否主动权在女方手里，最后结果女方主动退出。

7、应父：

女方（父母主其婚姻大事）很大程度是父母意见，应父化退为女方父母（长辈）建议退出。

8、应值日建：

女方较漂亮、比自己好。

9、月冲应临玄武：

有种破身之象（对方已非处女）。

从应爻角度又断出这么多信息，接着看其它六亲的影响：

1、上父戍暗动，收世入墓：

卦主受父母某方面限制，使他对本次感情发展不敢展望，不能如愿大胆交往。

另外自己受文凭、文化水平等父母爻所对应事物限制，自感不如对方，没勇气平等交往，只能处在无能为力、观望等待状态。

2、本卦无动爻克世，只有父辰戍暗动盗泄世爻力量，世若旺相不怕盗泄，然而休囚就怕土爻盗泄，所以父辰戍是世爻最大之病，是泄世爻的气最有力因素。

所以推断世方父母、对方父母、自己文凭或房子等父母爻所代表的事象，是让世方最没信心、最泄卦主之气的关键因素，这是感情发展的最大障碍。

3、兄申（朋友、兄弟姐妹）未动，一般不主动参与意见。

二人相处与否，他们不反对也不积极参与。

4、二官动生应：

官鬼爻对应广义上的男人，说明有男在追求女方。

5、官龙动化孙：

男追女寻开心。

6、二官伏财：

此男身边另有一女人，或有老婆已婚。

两象必居其一。

总之，世爻休囚无力就不具备成事条件，女方化退说明要退出，男方没能力挽回，这段感情关系的结果没戏。

实际：

没有成功。

男方父母没有多大能力（经济状况），自己工作挣钱也不多，没有多少文凭。

而女方家庭条件较好，父母有能力，自己文凭高相貌好，与世爻反差太大，纵是倾慕又能如何？

感悟：

将所测的有关人事物对应到六爻中来，有了这些定位关系，就有目标进行多重取象了，按着论断顺序和思维进行卦象信息拓扑，一卦多断就很容易了。

正确提取信息还须有很多提取技术和技巧需要掌握（卦象、卦位、爻象位；空破墓绝的涵意；动静变化的寓意；生克表像）。

这些特定信息、结合信息、引申寓意都需掌握，真正理解其内涵和外延，不断实践总结必会有所突破。

第二章、卦象、卦位信息

要全面提取卦中信息之象，很多时候要根据卦象和卦位这两个角度提取。

卦象往往体现事情大象和表像，很多求测之事与卦象、卦位、卦名都有关连。

如测失物，卦象、卦位参考意义很大，物品丢在什么地方？

在上还是下？

在家内还是家外？

此物和什么性质及何种物象的物体在一起？

测求财，是内地还是外地求财？

求什么样的财？

等等信息主要靠卦象和卦位来提取。

卦象卦位体现信息之象的实质：

揭示一种对应关系，看其都对应哪些信息。

提取六爻信息从入手到结束，都是利用对应关系（六爻预测最基本、最主要的关系，核心）。

第一节、卦象、卦名信息

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶。

如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。

卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）。

1、乾为天：

爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。

具有天象，广大无垠，覆盖万物。

2、天风：

干上（老男）巽下（长女），不为正配。

干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。

卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。

“风云相济之卦，或聚或散之象”。

3、天山遁：

天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。

两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。

占行人往往主逃避、躲避某事而出走。

“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。

4、天地否：

三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子靠外之象。

《否》：

否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。

以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：

夫妻不和，分居分离之象。

天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。

测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。

“天地不交之卦，人口不圆之象”。

5、风地观：

上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。

有观看、观望、等待、展示之意。

将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。

占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。

“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。

6、山地剥：

艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。

有剥落、掉下、侵蚀之意。

此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。

测官运多剥官降职、降薪。

“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。

7、火地晋：

上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。

忠于职守者晋升。

有前进、晋升、晋级、进见之意。

占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。

“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。

8、火天大有：

离火为日在天《干》上普照万物，六五君位与干天相应，象征天命、得人心。

卦名大有指所有的人，引申为大的富有。

与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。

“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。

9、坎为水：

一阳陷于两阴中，而且重迭，有重重险阻之意。

阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。

实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。

卦名有坎坷、波折之意：

陷阱、陷入、危险。

因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。

“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。

10、水泽节：

水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。

有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。

有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。

水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。

比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。

“船行风横之卦，寒暑有节之象”。

11、水雷屯：

上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。

屯为草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。

测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。

“龙居浅水之卦，万物始生之象”。

12、水火既济：

三阴三阳全都得位，形象完整完美。

预测遇之多难成功完美，因物极必反。

《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。

“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。

13、泽火革：

革为皮革。

上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。

革引申为改革、革新、革命。

比喻人事：

移风易俗，实现革新，社会才能进步。

测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。

有废除旧老、原来的而谋取新的含义。

占卦多主改行换业，变革换新。

“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。

14、雷火丰：

上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。

意象：

人们在地下身着华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。

丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象征过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。

“日丽中天之卦，背暗向明之课”。

15、地火明夷：

坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。

测吉凶往往主受伤、得病开刀。

“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。

16、地水师：

一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主众多，阴爻也代表众多，师为军队，有浩浩荡荡、众多参与之象。

测事必是多人参与，大有势不可挡之象。

“天马出群之卦，以寡服众之象”。

17、艮为山：

两山重迭，重重阻碍，难以前行。

有止住、停顿之意。

两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。

“游鱼避网之卦，积小成高之象”。

18、火山贲：

山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。

墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。

延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。

占住宅多有装修、装演之象。

测人事主包装自己。

测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。

“猛虎靠岩之卦，光明通泰之象”。

19、山天大畜：

内干纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。

干（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。

也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。

测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。

“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。

20、山泽损：

上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。

有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。

若测求财卦理不吉，多买卖亏损。

测物多有损伤、损坏之兆。

“凿石见玉之卦，握上为山之象”。

21、火泽睽：

有背离，违背之意，序卦传：

“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。

”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。

测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。

“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。

22、天泽履：

有妇人裸体之象。

占婚主女人不正。

履为实践、履行，序卦传曰：

“物畜然后有礼，故受之以履”。

如履虎尾之卦，安中防危之象”。

23、风泽中孚：

上（巽木）下泽为水，木在水上象征船，有船就可涉大川。

中孚：

中指中正，孚指信服；忠信之意。

“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。

24、风山渐：

上巽为顺，渐进之意；下艮为止。

说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。

“高山植木之卦，积小成大之象”