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学生形象资料
国际知名的文化研究学者李欧梵先生认为:
孔乙己是历史转折时期、落后于时代的,固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
[名家点评]
鲁迅:
孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。
叶圣陶:
潦倒、不幸的读书人。
李欧梵(美国,芝加哥大学教授):
历史转折时期,落后于时代的,固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
刘再复(美学家):
贫贱而悲惨的“多余人”,失去人的尊严与资格、被社会所耻的下层知识分子。
钱理群(北大教授,鲁迅研究专家):
值得同情与焦虑的,有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
滕云在《从〈孔乙己〉谈鲁迅小说的艺术成就》一文中分析得很好:
这11句话里有孔乙己的自持与辛酸,有他的卑微与良善,有他的性格与神情,有他的每况愈下的沉沦。
这11句话,句句是人物的灵魂的自白……
其实这四次对话,都是现代象征戏剧中的语言,具有丰富的联想力,它是让人听见后再去感受其内涵,它不是普通的小说人物的对话。
群众、掌柜、小伙计的面目都不清楚,我们需要这些充满视觉意象的声音去认识他人的面貌。
譬如掌柜的说了四次话,每次只有一句,而且关心的是孔乙己欠下的十九个钱:
一、“孔乙己长久没有来了,还欠十九个钱呢!
”
二、“孔乙己么?
你还欠十九个钱呢!
”
三、“孔乙己还欠十九个钱呢!
”
四、“孔乙己还欠十九个钱呢!
”
一直到孔乙己大约已的确死了,掌柜的才停止那句话,它虽然简短,但对穷人来说,比子弹还可怕。
它是杀人不见血的武器。
这是任何社会都可听见的声音,因为任何社会都有穷人,也有像掌柜的市侩气十足、落井下石的人。
如果从另一个角度来看,群众、小伙计、小孩子们、掌柜轮流向孔乙己的对话,我们发现都是攻击性的,对准他的弱点、隐痛,使他难堪。
最后由何大人与丁举人来把他打得遍体鳞伤,最后死于严寒的冬天。
“中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬”,孔乙己生活的那个对苦人凉薄的社会风气还不是跟天气一样?
所以孔乙己最后死于冬天。
请看小说中三种人的口里或心中所说的一些话:
一、有的叫道:
“孔乙己,你脸上又添上新伤痕了!
”
他们又故意的高声嚷道:
“你一定又偷了人家的东西了!
”
二、我想,“讨饭一样的人,也配考我么?
”
又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不是草头底下一个来回的回字么?
”
三、掌柜也伸出头去,一面说:
“孔乙己,你还欠十九个钱呢!
”
掌柜仍然同平常一样,笑着对他说:
“孔乙己,你又偷了东西了!
”
孔乙己像一个垂死的人,正在被一群尖声叫着的狼群撕咬。
鲁迅小说《孔乙己》选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,成就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,深刻批判封建教育制度和科举制度。
孔乙己的遭遇折射出了按封建科举模式培养出来的知识分子在时代的变动中必然没落的命运,展现了科举时代没落知识分子腐朽、空虚、迂腐的魂魄,孔乙己是科举场中人物梦想破灭的最佳写照。
他和更多的知识分子的命运一样,什么高官厚禄、朱服紫袍,对于他们都只不过是墙上的画饼,梦里的幻想而已,他甚至始终未能挤进真正长衫客的行列。
而封建制度带给这个它的忠心拥护者和虔诚信奉者的,却是精神上和肉体上的累累伤痕。
孔乙己生活的晚清时代,是中国近代史上思想文化都经历着巨大震荡的转型期,在这样的社会大转型、大动荡时期,像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人,既没有勇气也没有力量、更没有机会投身到变革的大潮中去,只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品。
但孔乙己却无丝毫的悔悟,仍然陶醉于满腹学问的牛角尖里,于是导致了他在生活方面不会营生,好喝懒做。
他轻视劳动,四肢不勤,失去了独立生活的能力。
他青春的浪费,劳动本领的丧失,道德的沉沦,这些都十分清楚的说明,封建制度和封建思想是怎样残酷地从精神上和道德上对一个知识分子进行毒害、愚弄和戕害的。
一、人物名字定下讽刺基调。
孔乙己,是这篇小说的主要人物的绰号。
鲁迅用这个叫人“半懂不懂”的绰号作为“满口之乎者也,教人半懂不懂的”人物的名字,正是对这个人物迂腐可笑的性格的嘲弄,同时也是对孔家店的蔑视和讽刺。
鲁迅用这个人物的绰号作为小说的题目,给作品定下了讽刺性的基调,具有鲜明的反孔色彩。
二、生活细节刻画世态炎凉,透视人物灵魂。
这篇小说以极俭省的笔墨和典型的生活细节,塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层,生活穷困潦倒,最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局,既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照,又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。
小说通过对孔乙己悲惨一生的描写,一方面深刻揭露了封建文化和封建教育对下层知识分子灵魂深处的严重毒害,有力地控诉了科举制度的罪恶;另一方面也真实地透视了当时一般群众的冷漠麻木,思想昏沉的精神状态,还透视了封建社会的世态炎凉,使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与黑暗。
《孔乙己》全篇不到三千字篇幅,摄取孔乙己几次在咸亨酒店出现的生活画面,把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面,通过小伙计的眼光,用了几个特写镜头把孔乙己的外貌,他的遭人轻视和奚落的情状表现出来,然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。
简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思,深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态,表现出极其深刻的主题。
这篇小说的艺术特色首先在于高明的剪辑艺术,把一个个看似零散的细节剪辑成一组镜头,来完成人物形象的塑造,表现作品深刻的社会意义和思想意义。
小说经营谋篇,工于匠心。
特色之二在于以多角度描写来塑造人物性格,深刻地透视了当时社会的人物灵魂。
作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己,他的肖像刻画,对话,经历,都通过“我”的概括叙述来表现,由此塑造的人物,显得真实可信,从而把人物描绘得栩栩如生。
《孔乙己》细节众多,看似零散。
但作家运用了高明的剪辑艺术,把一个个细节连贯起来,组成一组镜头,成功地塑造孔乙己这一形象,使作品连接圆润自然,给人以严密集中,毫不松散的感受,充分地表现作品的思想意义和社会意义。
(一)在细节剪辑上,《孔乙己》从物质内容的连贯性揭示人物悲剧命运的必然。
法国马赛尔·马尔丹有过论述:
“在两个镜头中,应当出现一种类同的元素,使人很快认出镜头和它表现的环境。
”《孔乙己》就是这样,上一个细节与下一个细节都有类同的物质元素出现,这样,细节的过渡转换就显得自然圆润。
作品写孔乙己第一次到酒店喝酒,“排”出九文大钱,对柜里说,温两碗酒,要一碟茴香豆。
人们奚落他,你一定又偷了人家的东西了。
孔乙己睁大眼睛说,你怎么这样污人清白。
人们步步紧逼,什么清白?
我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。
孔乙己便步步为营,涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!
……读书人的事,能算偷么?
”
作品再写孔乙己打折了腿后,人们的议论。
正在结帐的掌柜取下粉板,忽然说,“孔乙己长久没有来了。
还欠十九个钱呢!
”我也觉得他长久没有来了。
一个喝酒的人说道,“他怎么会来?
……打折了腿了。
”掌柜说,“哦!
他总仍旧是偷。
这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。
他家的东西,偷得的么?
”“后来怎么样?
”“怎么样?
先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿。
”“后来呢?
”“后来打折了腿了。
”“打折了怎样呢?
”“怎样?
……许是死了。
”掌柜也不再问,仍然慢慢地算他的帐。
作品又写了孔乙己第二次到酒店喝酒的情景。
孔乙己坐在柜台下的门槛上,用极低的声音说,温一碗酒。
他的脸黑而且瘦,穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住。
他见小伙计没有反应,又说道,“温一碗酒。
”掌柜见此情景,不惜时机戏弄他说,“孔乙己,你又偷了人家的东西了!
”这时的孔乙己并不十分争辩,单说了一句“不要取笑!
”喝酒后,孔乙己从破衣袋里“摸”出四文大钱,放在“我”的手里,用这满是泥的手慢慢地“走”去了。
作品又写孔乙己“走”后,人们长久没有见到孔乙己时的议论和心态。
到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到了第二年端午,又说,“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到了中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
“我”到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
以上这些镜头时间跨度很大,有的是直接表现孔乙己,有的不是直接写孔乙己。
但作家就是利用了“咸享酒店”这个物质元素,把这些时间跨度很大,内容相距甚远的细节和事件剪辑成一组镜头,不但使作品过渡自然,结构浑然一体,而且展示了人物性格的发展变化,展示了人物生活的社会背景,揭示了人物必然的悲剧命运。
(二)在细节剪辑上,《孔乙己》还从理性内容的连贯性(抽象内容的相似性)来表现社会众生病态的麻木。
在孔乙己生活的社会里,丁举人可以说是该社会上层人物的典型代表。
对孔乙己其人其事,他的态度是非常凶残和强悍,把只偷了他几本书的孔乙己先令其写服辩,接着吊着打,打了大半夜,最后打折了腿,把一个好好的人打成残疾,用手走路。
掌柜的地位比丁举人要低,但比短衣帮要高,是孔乙己时代的中产阶级。
他对孔乙己其人其事的重视态度不及自己手里的十九个钱。
他想到孔乙己是因为孔乙己欠他的十九个钱。
他看到伤痕累累,用手走路的孔乙己时,还是想到孔乙己欠的十九个钱。
孔乙己死了,到第二年端午和中秋时,他还是关心着孔乙己欠的十九个钱,只是没有说。
所以他对孔乙己其人其事非常的冷漠。
短衣帮是孔乙己所处社会中的底层人物,他们贫穷困苦站着喝酒,受人压迫,受人欺凌。
可是对孔乙己其人其事却是极尽奚落,嘲笑,挖苦。
只要孔乙己到店,他们便用最刻薄的语言刺痛孔乙己的心病:
“孔乙己,你当真认识字么?
”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?
”他们对孔乙己的精神伤害并不亚于丁举人的肉体伤害。
小伙计是孔乙己所处社会中底层中的底层人物。
他只能为掌柜赚钱,为酒客服务,连站着喝酒的机会都没有,他不仅受掌柜的呵斥,还要受短衣帮的监督和白眼,可是对孔乙己其人其事,他也不逊色。
当孔乙己友好地试着考他“茴香豆”的“茴”字怎样写时,他想到孔乙己讨饭一样的人,不配考我,转过脸去,不再理会。
孔乙己热情地教他“茴”字的写法时,小伙计便懒懒答道:
“谁要你教……”当孔乙己教他“茴”字的四种写法时,小伙计便愈不耐烦,努着嘴走远。
他对孔乙己采取同样是冷漠和白眼的态度。
丁举人、掌柜、短衣帮、小伙计是孔乙己们生活的阶级社会里的不同阶层的人,他们各自所处的阶层不同,经济地位不同,他们对孔乙己的态度应该各不相同,但奇怪的是,他们虽然身处各个不同的阶层,但对孔乙己其人其事却是惊人的相同:
鄙视和冷漠。
这种鄙视和冷漠的态度,表现他们身上病态的麻木。
这种鄙视和冷漠的态度,这种病态的麻木的精神状态正是作者用来连贯作品中的细节、人物、事件的理性内容。
作家正是运用了这一抽象内容的相似性,不但使这些细节、事件和人物之间的粘接显得那样紧凑和严密,使作品的结构浑然一体,而且使作品的思想、社会意义更为深刻。
三、多角度描写演绎为封建社会凉薄的苦人形象。
孔乙己是这个没落社会里的一个下层知识分子,一个没有什么势力的穷书生,因为是书生有了些清高气节,也不屑于给富贵人家当狗腿子。
于是,孔乙己就成了一个悲剧性的人物,他代表的是一个群体,一个受酸腐儒学毒害的文弱书生无力谋生的群体。
他虽写得一笔好字,但好吃懒做,不会营生,以至讨饭。
不得已去做些偷窃的事,遭人嘲笑,被人毒打,却偏偏要涨红了脸去争辩,说“窃书不能算偷”,“读书人的事,能算偷么”,死要面子。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤──“怎的连半个秀才也捞不到”时,才感到颓唐不安,意识到自己的沦落和低微。
(一)鲁迅最擅长于肖像描写,“寥寥几笔,而神情毕肖”。
他能准确地抓住人物肖像的特征,做到通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”这一外形的整体描写,集中而简练的概括了人物的特殊身份,预示了悲剧的必然性。
他那件长衫“又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”,“破”了而不肯补,“脏”了而不肯洗,都说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。
这长衫是人物灵魂的标签,是主人公悲剧命运的广告。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。
“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”。
又脏又破,长期不洗不补,既说明孔乙己很穷;只此一件长衫,又说明他很懒,连洗衣服都不肯动手。
不肯脱下这么一件长衫,是唯恐失去他读书人的身份。
作者通过一件破长衫的描写,把孔乙己的社会地位、思想灵魂和所受的教育揭示的十分深刻。
肖像描写中作者还抓住了孔乙己脸色的变化,这些“脸色”的描写,对于刻画人物性格特征,推动故事情节的发展,突出小说的主题思想,都起着重要的作用。
出场的时候:
孔乙己“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕”,再加上他那件长衫,不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位,而且为进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。
但当有人肆意耍弄他,揭他的短的时候,他就“涨红了脸”,竭力争辩,企图维护自己“读书人”的面子。
这“涨红了脸”的描写,一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深,另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧,表明他不是惯偷,而只是不得已偶尔为之。
可是,当有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候:
“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样,脸上笼上了一层灰色。
”这“灰色”脸色的描写,表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理,显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。
最后,孔乙己用手“走”到酒店的时候:
“脸上黑而且瘦,已经不成样子。
可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生,苟延残喘活下来的。
这里,作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者疲于挣扎的血淋淋的悲惨画面。
(二)通过个性化的语言描写,深刻揭示孔乙己内心深处自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和灵魂。
课文多次描写他满口“之乎者也”,反映他灵魂深处受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解,连偷书也说成“窃书不能算偷”。
这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
孔乙己虽然未曾进学,却颇有几分清高,喜欢孤芳自赏。
孔乙己虽然饿得脸色青白,却始终不肯脱下又破又脏的长衫,对自己认识几个无用的废字沾沾自喜,甚至以自己是个读书人而自命不凡,别人取笑他时,他还要强辩几句:
“你怎么这么凭空污人清白……”,当别人问他“当真认识字么?
”他却显出不屑置辩的神气。
同时,他还固守“君子固穷”的道德理念。
孔乙己的清高使他不能正确地认清自己,把自己的缺点当作宝贝,并固守不变,最终造成了自己的悲剧人生。
孔乙己是迂腐的,这主要表现在他的话语之中。
孔乙己的语言是很有特色的,动辄“之乎者也”。
在给小孩子们分茴香豆时,他有一句经典的话:
“不多不多!
多乎哉?
不多也。
”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。
孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放,生活在一个激昂不安却已前进的社会里,难免不会显出他的迂腐可笑。
从而让他已成为一个典型的抱残守缺的形象,也深刻显示了他灵魂深处的迂腐。
(三)动作描写中折射出孔乙己的窘迫与凄凉。
“站着喝酒”这一动作,深刻地提示了孔乙己经济拮据、穷困潦倒的窘迫。
这是孔乙己形象最重要而鲜明的特征。
“排出九文大钱”栩栩如生地表现了孔乙己穷酸而想炫耀的自赏自傲心理。
“将两个长指甲敲着柜台”活画出孔乙己的迂腐不堪、卖弄“学问”的得意。
孔乙己教“我”识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,表现了他善良的心地。
“伸开五指将碟子罩住”更是淋漓尽致地表现了孔乙己虽善良,却又经济拮据而窘迫的恐慌无奈心情。
“摸出四文大钱”和“坐着用这手慢慢地走去了”,此时的孔乙己已经是穷途末路,凄凉不堪,令人深深地同情。
孔乙己虽然有诸多缺点,然而这个人的灵魂深处却有善良的一面。
关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。
对于一个穷困潦倒的人,仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆,如果不是一个善良的人,决难有这样的行为。
另外,他教小伙计写字也是出于真心实意。
孔乙己的一生是可悲而又可怜善良而又无能的。
其原因在于他没有正确地认识自己。
他的穷困潦倒的苦相,正是他精神无所寄托的表现。
在这种状态下,他只能退回到心灵深处的自我安慰中去,并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲,释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成,最终在贫困中死去。
这是来自灵魂深处的自我否定,也是自我价值的彻底崩溃后的结果。
四、以乐写哀,反映了封建社会的腐朽和病态。
我们还可以看到,孔乙己完全生活在一个敌对的异己环境中。
不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事,即使是同属被压迫阶级的不同成员之间,也是那么寡情与淡漠。
在鲁镇的咸亨酒店里,短衣帮只能站立在柜台外喝酒,长衫客则可走进屋里的雅座,叫酒叫菜,慢慢吃喝。
在这小小的酒店里,除了顾客与顾客之间的阶级差别,酒店职员也有极大的等级差别。
孔乙己固然穷困潦倒,地位低微,掌柜、长衫客把他践踏,但其他同样被侮辱、被损害者,如短衣帮,也同样对孔乙己冷酷无情,加以讥笑。
连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感,认为他是“讨饭的人”,不配考他。
而咸亨酒店里的所有的人,都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象,专以揭开他的心灵伤疤为乐。
孔乙己惟一被人记起的理由,就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。
——通过作品中一再出现的“哄笑”声,我们似乎可以听到作者那发自心灵深处的呐喊:
人为什么对自己的同类那么冷漠?
为什么彼此之间就不能多一点关爱与同情?
为什么像孔乙己这样一个可怜的人,在这个世界上已经被剥夺得一无所有,而人们却不肯给他一点点关心与帮助,却还要对他加以欺凌和嘲弄?
这是小说所隐含的一个复杂的情感内蕴。
孔乙己的人生经历离不开笑。
短衣帮的笑,掌柜的笑,小孩的笑。
正是在这些笑声中,孔乙己一步步地与人们疏远,他走向了孤独。
他也想实现自己的价值,社会不肯接纳他,不肯认同他,就连小伙计也在虐杀他。
可以毫不客气地说,孔乙己的悲剧是社会的悲剧。
这是一个多么冷酷的社会啊!
人与人之间又是多么冷漠!
孔乙己在哄笑声中出场,又在哄笑声中死去。
孔乙己的存在只是起到使“店内外充满快活的空气”的作用。
“没有他,别人也便这么过。
”咸亨酒店里的酒客们灵魂深处的冷漠和麻木,正是鲁迅所针砭的病态社会的毒瘤。
当孔乙己不知去向时,掌柜的也是只记得“孔乙己还欠十九个钱”的债务,而没有人去关心孔乙己的死活。
作者对病态社会异化了的人们对不幸者无动于衷的凉薄进行了解剖,用哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事,烘托和加强了小说的悲剧效果。
这种发自灵魂深处的哄笑是麻木的笑,使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
一面是悲惨的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧,而是社会的悲剧。
在这样等级森严的封建统治下,民众灵魂深处的活力、热情、同情心都被扼杀,变得麻木不仁,自私冷漠。
在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”,那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货,只值得奚落和取笑。
他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层,同样可悲可怜,所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助,相反只知道哄笑取乐,在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
这深刻透视了封建文化和封建教育对读书人灵魂深处的毒害,控诉了科举制度的罪恶;也深刻揭示了封建社会的世态炎凉,人们灵魂深处的冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,反映了封建社会的腐朽和病态。
这也反映了封建社会必将灭亡,必将被新的社会所代替的历史的必然趋势。
参考文献:
[1]《鲁迅全集》人民文学出版社,2005年
[2]《鲁迅概论》朱晓进著,苏州大学出版社,1999年12月
[3]《鲁迅版本书话》陈漱渝主编,北京图书馆出版社,2004年10月
[4]《鲁迅论稿》王国绶著,天津社会科学院出版,1999年4月
[5]《学习鲁迅作品的札记》上海文艺出版社,丁景唐1980年
[6]《鲁迅小说研究述评》西南交通大学出版社,李煜昆编著1989年
[7]《鲁迅小说里的人物》周遐寿著,人民文学出版社,1957年8月
[8]《鲁迅小说里的人物》周作人著,河北教育出版社,2002年1月
[9]《多维视野中的鲁迅》冯光廉著,山东教育出版社,2002年1月
重读孔乙己
《孔乙己》这篇文章为大家耳熟能详。
现在又有了孔乙己酒楼、咸亨酒店啥的,大概多是借此典故。
初读此文,是当作故事来看的。
当时年龄尚小,大概是小学吧,由于母亲是中学语文教师,那时故事、小说、儿童读物少见,加之家长为孩子选书多是注重思想性、进步性,因此索性把语文课本当作课外书来读。
小时读此文,感觉很热闹,基本上是当作一篇故事,与民间传说、神话典故等归为一类。
后来,轮到自己要在课堂上学习此文,倒是占了“先睹为快”的便宜,故事情节似乎了然于胸;也曾经好奇于“‘回’字到底有几种写法”,“这几种写法到底都是出于何处,其与‘六书’的关系如何”许许。
最终,语文老师以“中心思想”和“主要内容”的方式给此文做出了精辟总结,总之用作考试答题算是够用了。
日前听犬子诵古文,忽而想起此文,便翻出重读之。
这次读,发现了很多,也想起了很多,便记录于此。
一、从名字看就是个悲剧
不说“鲁镇”、“咸亨酒店”是否为虚构,单看“孔乙己”这个名字,便知本文是个悲剧。
按现解的主流观点,大概这三个字在《孔乙己》成文的年代为人所共知,类似现在的“口日火木”、“下吧,下吧,我要长大”之类,是幼童发蒙之用。
也就是在儿童书法字帖里连在一起写的几个字。
按文章所说,“孔乙己”是“别人”给这位姓孔的先生起的绰号。
这个“别人”,可能是邻里,可能是乡亲,可能的是“短衣帮”,最有可能的是已发蒙但仅限发蒙的那一群人。
大概给别人起绰号的人自己的学识只限于“上大人孔乙己”,学问不及孔先生,这个绰号里有嘲讽、羡慕、幸灾乐祸,也有漠视、麻木——自己是在痛苦中求生存,发现那些读了书、按说当比自己有更好前途之人境况尚且不如自己或与自己相差不多,便以此人为笑料。
这个问题在后面还会谈到。
二、几笔账
按文中述,二十多年前酒要四文钱一碗,现在涨到了十文;二十多年前如茴香豆之类的下酒小菜要一文钱一份。
关于通货膨胀的问题就不多说了,大概除了物价总水平上涨外,也有粮食价格因战争、动乱原因上涨的因素。
且只替孔乙己算算账:
“‘温两碗酒,要一碟茴香豆’,便排出九文大钱……”:
按照文中所述物价,4×2+1=9(文)。
孔先生此时似乎手头尚“宽裕”,也还童叟无欺。
“‘孔乙己长久没有来了。
还欠十九个钱呢!
’……”:
文中说过,“但不出一月,定然还清”;还说过,“倘肯多花一文,便可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆”。
想必孔先生没有闲情逸致专门去酒店吃豆,这欠下的“十九个钱”当是以买酒为主,其买酒的碗数必然高于买豆的碟数。
于是乎,令酒数x、豆数y,4x+y=19,x≧y≧0,(x,y∈Z+),可解得x=4,y=3。
按照文中描述,孔乙己“排出九文大钱”时,语气不遮掩,似乎颇为理直气壮。
按照孔先生生活境况,估计喝两碗酒配一碟豆的时候他手头“颇为充裕”。
欠下的十九文大钱最大的可能是由:
(2酒1豆)、(1酒1豆)、(1酒1豆)这三次消费形成,且时间发生在一个月内。
这莫非是说,孔乙己在逐渐变得拮据?
孔先生是否有可能专程跑去吃豆?
嗯,这事的可能性很小,因豆不能充饥,去酒店消费也是奢侈(对孔先生而言),他可能会因买不起豆而空腹喝酒(不排除舔铁钉子当凉菜),但光吃豆不喝酒的举动对他来说是非常之不明智。
“‘温一碗酒’……”,“摸出四文大钱……”:
孔先生此时已经很可怜,但依旧童叟无欺。
如此惨状,欠了钱,被人“取笑”,仍来喝酒,可见此君倒是位好酒之人。
账算过了,我们可知以下几点:
(1)孔先生的经济状况时好时坏,到他最后被人打残之前,大致处于个人经济条件下降阶段。
(2)孔先生的消费信誉尚可。
(3)很可能喝酒是孔先生的一项嗜好,也
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