七子之歌模板.docx
- 文档编号:30716406
- 上传时间:2023-08-19
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:28.99KB
七子之歌模板.docx
《七子之歌模板.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《七子之歌模板.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
七子之歌模板
七子之歌_模板
第一单元《七子之歌》
第一单元《七子之歌》
教学意图和设想:
本课是教材十三册第一单元中的《七子之歌》,本单元的思想教育主题为:
早日为实现统一祖国大业。
本单元体现了回归和盼归两部分内容,将这两个内容渗透于两课时的教学当中,以旅游景点为线索贯穿两课时,激发学生企盼祖国早日统一,热爱祖国的思想感情。
第一课时:
教学内容:
1歌曲《七子之歌--澳门》
2、欣赏《东方之珠》、《1997天地人》交响曲序曲
二、 教学目的:
在理解《七子之歌--澳门》的基础上,能够让学生用适当的速度、力度、音色表现热爱祖国的赤子之情。
聆听《东方之珠》、《1997天地人》交响曲序曲,体验企盼祖国统一,热爱祖国的思想感情。
教学难点;
1、因本单元的思想教育主题是;早日实现统一祖国大业,因此在演唱时,应把歌曲的情感至于核心地位。
2、演唱中要充分发挥学生主体的积极参与性。
教学过程:
1、教师:
简要的介绍澳门的历史以及回归事宜(1999年12月20日中华人民共和国对澳门恢复行使主权。
)今天我们就来学习演唱一首新歌《七子之歌》。
提问:
“七子”的含义?
你了解闻一多吗?
学生讨论回答:
教师小结:
1925年3月,身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事,将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大,喻为七个与母亲离散的孤儿,并写出了七块土地对祖国的眷念,澳门便是“七子”之首。
闻一多先生在《七子之歌》的开篇直抒胸臆:
邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾,冀以回其母心。
提问:
认真朗读歌词,Ma-cau是什么意思?
(书上注解有答案)
教师:
放录音,跟音乐一起唱
(二)欣赏声乐及器乐曲
教师;同学们过得愉快吗?
有没有同学出去旅游啊?
都那里了,讲一讲?
要是旅游你最喜欢到那里啊?
今天老师带你们起一个美丽的景点-教师哼唱《东方之珠》片段,然后听录音。
提问:
这首作品描绘的是那里啊?
学生:
香港
教师;大家讨论一下你所了解的香港(风土人情以及地理历史知识)
学生讨论回答:
教师:
总结归纳,香港是中国南海之滨的一个小岛,一向是中国的神圣领土。
1841年鸦片战争后由满清政府割让给英国。
1997年7月1日,根据中英《联合声明》,中国政府对香港恢复行使主权,成为中华人民共和国香港特别行政区,享有高度自治权,实行“一国两制,港人制港”的政策。
,让学生通过音乐了解历史,热爱祖国!
教师:
接下来我们再欣赏一首与回归有关的器乐曲《1997天地人》交响曲序曲。
请同学们认真的欣赏,然后回答,作品中有那几种乐器?
学生:
教师:
复听音乐,完成书上的练习题。
(三)音乐实践活动
看录象片段
分组以“回归”为主题设计活动内容(演唱组、乐器组、朗诵组)
汇报演出:
师生同唱,高潮结束
(四)
谈谈学了本课后的感想(教师补充)
网上搜集内容“台湾”(为第二课时盼归内容作准备)
教学目标
一、要掌握的基础知识有:
秦朝的暴政;大泽乡起义;张楚政权;巨鹿之战;楚汉之争。
二、通过本课的讲解,指导学生学会搜集成语典故的方法,积累成语故事。
通过学习秦末农民战争,培养学生分析战争的爆发原因及其胜负关系的能力。
三、通过对陈胜吴广领导的大泽乡起义的学习,认识秦的暴政是导致人民反抗和秦灭亡的根本原因,陈胜吴广起义沉重打击了秦朝的残暴统治。
教学建议
地位分析:
秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝。
秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面,开创了统一的新纪元。
自秦统一后,我国两千多年的封建社会虽然有分裂纷争,但统一是主流。
秦的统一为以后中国的疆域形成奠定了基础;秦朝初定的政治、经济制度也为以后两千多年的封建社会奠定了基础。
统一国家的建立,加快了各民族的融合,有利于华夏族的形成。
秦朝存在的时间虽然很短,但对我国封建社会的发展产生了深远的影响,甚至对当时世界的影响也很大。
所以“秦人”同后来的“汉人”、“唐人”一样,成为世界各国对中国人民的代称。
另外,秦的灭亡给后世封建统治提供了借鉴。
西汉初年,统治者即鉴于秦亡的教训,采取了休养生息政策。
难点突破方案
方法一:
教师可以通过提出问题,突破难点。
问题:
刘邦项羽在陈胜吴广起义失败后,继续高举起义旗帜,直至推翻了秦王朝,但战争并未到此结束。
刘邦项羽之间又进行了四年的楚汉之争,最终刘邦获胜,建立了汉朝。
请同学们思考楚汉之争与最初的农民起义相比,在目的上是否发生了变化?
战争性质前后是否有变化?
方法二:
为了课文的完整性和便于讲述,教师可把此目放在《汉初的休养生息和文景之治》一课讲述。
可在课前复习导入时使用。
重点突破方案
1.关于“秦的暴政”一目。
可编排历史小短剧“秦的暴政”。
教师提前让一部分文笔好、富于表演的同学(也可以自愿报名)根据课文“秦的暴政”,查找资料,编写小短剧,形式可以是某天,秦始皇上朝,大臣向他汇报、请旨。
内容包括繁重的徭役、兵役,严酷的刑法,修阿旁宫、郦山陵墓等(可利用媒体资料中的幻灯片课件——《第10课秦的暴政》)。
教师课前发给学生有关短剧的问卷,观看完短剧后,教师逐个提问,一起归纳出“秦的暴政”,引出第二个子目——陈胜、吴广起义。
2.关于“陈胜、吴广起义”一目。
教师可安排两位同学进行角色扮演。
让“陈胜”和“吴广”把发动起义的原因讲述出来,在他们讲的时候把“大泽乡起义”想象画用大屏幕放出来,渲染气氛。
之后,教师利用课件“秦末农民战争形势图”,讲述经过。
陈胜、吴广起义
作为中国封建社会第一次大规模的农民起义,陈胜吴广起义在历史上占有重要的地位,“王侯将相,宁有种乎?
”的豪言成为历代封建农民起义的标志性口号,陈胜吴广起义沉重打击了秦王朝的统治,对后面的封建统治者也是一个极好的教育,汉初的休养生息政策和开明统治很大程度上是受农民起义的影响。
秦的暴政
秦朝盛极而衰一直是一个重要的历史研究课题,从古到今,都是重要的历史借鉴。
以当时秦统一六国的气势和国力,是不可能在短短二世就灭亡的,正是秦的暴政才导致了秦朝的速灭,因此,分析秦的暴政与秦朝灭亡的关系是本课的一个重点。
如何全面掌握人民起义的内容?
第一、从原因上看,一般都是由于残暴黑暗的统治,如赋税徭役沉重、刑罚严酷、人身压迫和控制等。
第二、从其在一个朝代中所处的时间位置上看,一般都发生在一个朝代的中后期,因为一个朝代之初的帝王大都励精图治,能够建立新的朝代必定很有作为,同时也会吸取前代灭亡的教训。
到一个朝代的中后期,皇帝大都养尊处优,贪图享乐,加之各种矛盾激化,从而导致人民起义爆发,朝代终结。
第三、从起义的形式上看,有的是有准备的、有组织的,有的是无准备的、由某种特殊情况引发的。
第四、从起义的过程来看,都经历了爆发、发展壮大、失败或性质转化的过程。
第五、从起义的影响上看,都打击了或推翻了王朝统治。
项羽、刘邦所领导的战争性质
本课难点是秦亡前后,项羽、刘邦所领导的战争性质的变化。
要通过学习内容的前后对比,使学生了解项羽和刘邦领导的战争从反抗封建统治的单纯的农民起义发展到为争夺封建统治权而进行的战争的过程,认识到战争性质的变化。
对这种“变化”的理解对初一的学生来说无疑是个难点。
教学设计示例
重点:
秦的暴政和陈胜、吴广起义。
难点:
秦亡前后,项羽、刘邦所领导的战争性质的变化。
教学思想:
通过指导学生进行角色扮演,使学生更加直观生动的了解历史,理解历史。
教学手段:
角色扮演,幻灯片。
教学过程:
复习导入:
秦灭六国,建立起中国历史上一个什么样的国家?
(学生回答略)秦朝的统治状况如何?
让我们一起回到秦朝去看一看吧。
(学生表演”上朝”)
一、秦的暴政
节录部分:
大臣甲(慌张的):
启禀陛下,大事不好了。
秦始皇:
何事惊慌?
大臣甲:
我们花费了大量人力、物力,用以抵御匈奴的长城,被一个叫孟姜女的哭塌了一大段。
我们恐怕还要在全国调派大量民力加紧修复,请皇上明鉴。
秦始皇(沉吟一下):
再征发10万人力修长城。
大臣甲:
遵旨。
大臣乙:
启奏陛下,阿旁宫的前期工程已经完工,请让微臣向皇上禀报工程进展情况。
秦始皇(作感兴趣状):
快快讲来。
大臣乙:
陛下,阿旁宫殿内可以容纳一万人,殿前立五丈高的旗杆,宫前立有12尊铜人,各重24万斤(约合12万公斤)。
宫殿均以磁石为门,若有身怀武器的人进宫,就会被吸住,以确保我皇安全。
阿房宫大小殿宇共建700余所,一天之中由于地势不同,各殿气候也不尽相同。
周围建阁道连通各宫室,阁道依地势上达南山(今陕西西安南)。
微臣还准备在南山顶建一宫阙,作为阿旁宫的大门。
再造复道,从阿旁宫通到渭水北岸。
只是现在的人手还不够,恐怕会耽误工程的进度,还请陛下多调派人力才是。
秦始皇:
再调派20万人力修阿旁宫。
……
大臣丙:
陛下,微臣以为修长城已征发30万人力,移民戍守越族地区50万,修郦山陵墓和阿旁宫每年役使近70万人,再加上日夜奔走于途、运输粮食的,共约二三百万人。
我国人口共约2000万,减去妇女1000万,男子1000万中再除去老弱病残,青壮年男子总数也就三四百万人。
请陛下三思呀。
秦始皇(愤怒地):
住嘴,朕做事用得着你多嘴。
……
在学生表演后,教师提问:
请根据刚才的历史短剧,谈谈秦朝的统治情况。
(学生回答略)师生共同分析得出秦的暴政:
徭役、兵役负担沉重;赋税沉重;刑法残酷。
教师补充秦二世的残暴统治比秦始皇有过之而无不及。
教师最后总结:
因为秦的暴政,使强大的秦朝如同昙花一现,很快就湮没在了轰轰烈烈的农民起义中。
让我们一起去看看这场农民起义的发生吧。
二、陈胜、吴广起义
学生进行角色扮演。
陈胜:
吴广,你看这大雨一直下个不停,路也被冲坏了,看来我们不能按期到达渔阳了(叹气)!
吴广:
(焦虑地)是呀,我们不能按时到达渔阳,是要被处死的呀,这可怎么办呀。
陈胜:
(神情坚毅地、语气果断地)我们延期到了渔阳也是死,反了也是死,不如我们反了吧。
吴广:
(有点犹豫地)光我们两个肯定不行,乡亲们能听我们的吗?
要不我们去问问乡亲们?
陈胜:
好!
陈胜:
乡亲们,因为大雨一直下个不停,我们已经不能按时到达渔阳了,按照秦朝法律,延期是要被处死的。
秦朝对我们百姓的统治也太残暴了,……我们与其等死,还不如反了,或许还有条生路。
难道那些作王侯将相的,都是天生的贵种吗?
我们没有旗帜,可以揭杆为旗,我们没有武器,可以斩木为兵。
乡亲们,你们愿不愿意和我们一起反对秦朝的暴政?
如果愿意,就请你们坦露右臂,高喊:
王侯将相,宁有种呼!
同学们:
齐声和。
教师讲述:
就这样,中国历史上的一次大规模的农民起义爆发了。
具体过程教师根据课件《陈胜、吴广起义形势图》讲解,详见媒体资料。
三、秦朝的灭亡
教师根据课件《刘邦、项羽灭秦》讲解巨鹿之战和刘邦进逼咸阳。
伴随着秦王子婴白马素车投降,煊赫一时的秦王朝,在农民战争中灰飞烟灭了。
秦始皇所期望的万世流传的帝国基业,只存在了15个年头,便在历史上消失了。
教师带领学生共同分析秦末农民战争的意义。
(详见课文)
四、楚汉之争(公元前206年--前202年)
教师可以通过提出问题,突破难点。
问题:
刘邦项羽在陈胜吴广起义失败后,继续高举起义旗帜,直至推翻了秦王朝,但战争并未到此结束。
刘邦项羽之间又进行了四年的楚汉之争,最终刘邦获胜,建立了汉朝。
(请学生选讲成语故事:
项庄舞剑,意在沛公;四面楚歌;霸王别姬。
)
请同学们思考楚汉之争与最初的农民起义相比,在目的上是否发生了变化?
战争性质前后是否有变化?
小结:
秦灭六国,建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家,秦始皇所创建的一套专制主义集权统治对后世产生了深远的影响。
但是秦过激过暴的统治,激起了中国历史上第一次大规模的农民战争,陈胜、吴广的革命首倡精神在历史上永放光芒。
农民战争推翻了秦朝统治,为争夺新的统治权,刘邦和项羽又进行了四年的楚汉之争。
最终刘邦获胜,建立汉王朝。
历史上称之为”西汉”。
我们将在下节课学习西汉的历史。
(一)教学目的
1.要求学生掌握下列基础知识河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段;大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段、距今年代、制造的金属物品和陶器的新品种、氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象;黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献;尧舜禹时期的禅让。
2.通过讲授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生产生活进步的特征,培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的观察能力。
3.通过学习,使学生认识我们的祖先在氏族公社时期就在生产技术和文化方面对人类作出了巨大贡献,激励学生的爱国之情。
4.通过学习,使学生认识阶级不是从来就有的。
由于生产的发展,大汶口原始居民后期出现了私有利和贫富分化,这是阶级和阶级压迫产生的根源。
(二)教学过程
1.复习提问
①谁是我国境内最早的居民?
②山顶洞人生活在什么时候?
他们生活的集体是按什么关系结合起来的?
③什么叫“氏族”?
什么叫“氏族公社”?
2.导入新课我们上节课讲到山顶洞人生活的时候,人类社会已经处在氏族公社时期。
那么,继山顶洞人之后,又有哪些居民生活在祖国的土地上?
他们是怎样生活的?
什么时候开始种植粮食?
什么时候会建造房屋?
什么时候有了贫富的差别?
什么时候产生了阶级?
这些就是我们这节课要讲授的内容。
还有,关于黄帝和尧、舜、禹的传说,本节课里也要讲到。
3.讲授新课(板书:
一、河姆渡和半坡原始居民。
并挂出《我国氏族公社重要遗址示意图》或放幻灯片)山顶洞人以后1万多年过去了,距今约五六千年的时候,祖国境内的氏族公社逐渐繁荣起来。
东北到黑龙江,西北到新疆,西南到云南和西藏,东南到台湾,先后出现了各民族祖先的氏族。
长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民的生活,生动的展现出那时的情景。
(板书:
1.生活的时代——距今约五六千年。
指导学生观看《氏族公社重要遗址示意图》,了解这两个氏族公社所处的地理位置)我们上节课讲到山顶洞人已经懂得了磨制和钻孔技术,到这时候,河姆渡和半坡原始居民已经普遍使用磨制石器(一边让学让观看教材图画《半坡的磨制石器》、《河姆渡的骨制工具》,一边讲授)。
这时,磨制石器不仅数量大、种类多,而且制作技术有了发展。
河姆渡出土的装有木柄的骨耜就说明了这一点。
磨制石器的制作方法大致是:
先将石块敲打成所需的形状,然后在砺石上蘸水磨光。
这种石器光滑平整,比较锐利,用途更广。
考古学上把使用磨制石器的时代,称为新石器时代。
(提问:
同学们还记得什么叫旧石器时代吗?
学生回答后,老师再叮嘱要记住新旧石器时代的区别特征)。
那时,半坡和河姆渡原始居民已经使用弓箭,弓箭比原先的标枪射得更远、更准,能猎获更多的动物,这一狩猎技术的重大进步,也是生产工具发展史上一个重要的里程碑(请学生看《半坡的骨制箭头》图)。
(板书:
2.使用磨制石器和弓箭)由于生产工具的改进,原始的农业和畜牧业开始出现。
河姆渡和半坡原始居民生活时期,已经有了农业和畜牧业
(板书:
3.水稻和粟的种植)农业的发明,是妇女的功绩。
妇女在长期采集实践中,逐渐掌握了某些植物的生长规律,后来她们就在住处附近栽培一些植物,这就是原始的农业。
当时的耕作方法,大概是这样的:
人们先用石斧砍倒树木,放火烧掉,再用石铲和石锄平地、松土,然后下种,称为“刀耕火种”。
我们的考古学家在河姆渡原始居民遗址里,发现成堆的稻谷、谷壳、稻杆和稻叶,有的地方还发现了米粒。
在半坡原始居民遗址里,发现了许多粟。
这证明我国是世界上最早栽培水稻和粟的国家。
水稻和粟是几千年来人类赖以生存的两种主要粮食作物。
我们祖先创造的这些成就是对世界文明的一大贡献。
原始畜牧业是从狩猎发展起来的。
由于弓箭的发明,猎物多了,人们一时吃不完,就把受轻伤的动物(或活捉的)驯养起来,慢慢就成了家禽家畜。
(让学生观看《河姆渡的陶猪和陶羊》图)尽管这时农业和畜牧业有了发展,但由于生产水平还是比较原始,因此,打猎和捕鱼仍然在半坡和河姆渡原始居民的生活中占有重要地位。
(板书:
4.陶器的制造和原始纺织业)农业出现后,粮食成了主食,这就需要大量的容器、炊具,陶器就是在这种背景下产生的。
陶器的出现是人类进入氏族公社后的一项重要成就。
半坡人使用的陶器大多是红色底子,上面画着青蛙、鹿形等黑色和褐色的花纹,所以称为彩陶。
科学家把发现了彩陶的原始文化称为彩陶文化。
(要学生翻开书前彩图,观看《陕西、西安半坡出土的人面网纹盆》图)大家看,这件彩陶盆上绘有人的头像,圆圆的头,粗粗的眉,两眼眯成一条线,耳部各有一条小鱼紧连着,形象生动有趣,可以说是一件珍贵的原始工艺美术品。
同学们再看这幅图(指《半坡出土的纺轮》图),这说明当时已有了原始纺织业。
不过,同学们要注意,这时人们所穿的衣服是用麻织成的,而不是棉花。
棉花逐渐成为广大人民的主要衣料,那是宋元以后的事情,我们以后再讲。
(板书:
5.房屋的建造和定居生活)随着原始农牧业的发展,人们的衣食来源较稳定了,也就要求生活相对安定。
半坡和河姆渡原始居民已经学会制造房屋和凿井,过着定居生活。
(指导学生观看《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》、《半坡原始居民的房子复原图》)半坡人建造的房屋式样有方、圆两种,通常为半地穴式,即一半在地下,一半在地上,是由穴居发展而来的一种土木合筑的建筑。
它以坑壁作墙基,在居住面和墙上涂抹草筋泥,抹平后烘烤使其变更。
墙壁依次安竖木柱,以支撑房顶。
房顶用草木搭成,并且抹一层草筋泥,以便抵御风雨。
河姆渡原始居民的房屋多为长方形,是由巢居发展而来的“干栏式”木结构建筑,它以竖立的木桩为底架,在木桩上铺梁搭木板,在木板上建长脊短檐房屋,房顶覆盖茅草,木构技术已相当成熟,梁柱间用榫卯接合。
有了房屋,可以避风雨寒暑,防备虫蛇猛兽,定居比自然洞穴条件好多了。
(板书:
6.所处的社会发展阶段——母系氏族公社繁荣时期)氏族公社包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
(提问:
河姆渡和半坡原始居民处于哪个阶段?
学生回答后,接着提问:
这个阶段有什么样的特点?
学生回答后,老师归纳)
(1)妇女在生产、生活中起着主导作用。
因为那时男子打猎,工具简陋,不能经常获得东西,更不能获得很多东西,充分保证全氏族成员的生活,在那种条件下,原始的农业和畜牧业,成为比打猎可靠和经常的生活资料来源。
而原始农业和畜牧业,都是妇女的工作,由于妇女的劳动有保证全氏族的生活,妇女在氏族里就处于领导地位。
(2)在氏族公社里,财产都归氏族集体所有,大家共同劳动,共同消费,没有贵贱贫富之分,也没有阶级区别,人们过着平等的生活。
关于河姆渡和半坡原始居民的生活情况,我们除了从他们的遗物和遗址中去追溯外,还可以从有关的传说来印证。
(让学生阅读教材关于伏羲氏和神农氏传说的小字部分,老师不作讲述)(板书:
二、大汶口原始居民)我们的祖先在同自然界的长期斗争中,顽强拼搏,不断前进。
随着生产力的发展和社会分工的扩大,男子在生产生活中逐渐取代了妇女,占了支配地位。
距今约五千年的时候,我国黄河流域和长江流域一带的氏族部落,先后进入了父系氏族公社时期。
1959年,山东泰安大汶口发现的一处遗址,生动地反映了我国父系氏族公社的景象。
(让学生阅读课文关于大汶口文化的注解。
板书:
1.生活的年代——距今约四五千年2.父系氏族及氏族瓦解时期的代表)这时,农业已是重要的生产部门,粮食有了剩余。
(板书:
3.农业和手工业的发展
(1)农业)从遗址的墓葬中,发现了许多陶杯、陶瓶等酒器随葬品,这些东西间接地证明当时粮食有了剩余。
因为只有在满足了基本食用的前提下,人们才有可能把剩余的一部分粮食用于酿酒。
(板书:
(2)青铜器、黑陶和白陶的制造)由于粮食有了剩余,一部分人脱离农业生产,专门从事手工业生产,手工业因此也有了发展。
共中,一个重要表现是出现了青铜器。
这说明当时社会生产力有了重大进步,已从新石器时代向“铜石并用时代”转变,原始氏族制度已接近尾声。
另外,制陶工艺也有了显著进步,出现了黑陶和白陶两个新品种。
(指导学生看课本图画)特别是白陶的制作,为以后瓷器的出现奠定了技术基础(老师简略介绍一下陶与瓷的区别)。
(板书:
4.私有财产的出现,贫富分化和阶段的产生)由于生产的发展,到了父系氏族公社后期,出现了私有财产和贫富的分化。
我们在大汶口遗址墓葬中发现随葬猪头、猪下颚骨的墓占总数的34%,猪头少者一、两个,多者达14个。
这意味着家畜已经开始变为私有财产。
私有制的出现,必然产生贫富分化的现象,(指导学生观看课本图画)这是大汶口原始居民一个墓里出土的绿松石(作简要解释)项链。
类似这样的珍贵制品,此人墓里共有180多件。
可见这个人十分富有。
而在另一些墓里却没有或只有少量普通的石器、陶器,差距很大,具有明显的贫富之别。
随着贫富分化的加剧,逐步产生了阶级。
有了阶级,就有了阶级压迫。
请大家阅读一下教材17页磁于河北邯郸父系氏族公社晚期遗址的小字部分。
这个遗址与大汶口遗址属于同一类文化的遗址,通称大汶口文化。
因此,它可以代表大汶口文化晚期阶级产生的情况。
(板书:
三、黄帝和尧舜禹的传说)与父系氏族公社后期情况相印证的,除大汶口文化晚期的墓葬文物资料外,还有广为流传的黄帝和尧舜禹的传说。
(板书:
1.黄帝及其对华夏族形成的贡献)我们中国人,都喜欢“炎黄子孙”这个称呼,那么,这个称呼是怎么来的?
哪个同学知道吗?
(可请一个学生回答)相传在大约4000多年以前,黄河流域有许多部落联盟,黄帝就是一个部落联盟的领袖(叫学生看教材《黄帝像》)。
他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。
炎帝是居住在西方的一个部落联盟的首领,尤是南方部落联盟的首领。
在向我国中部地区发展的过程中,(悬挂《黄帝和禹的传说时期地域示意图》,指图讲解)他们发出了冲突。
先是炎帝部落被尤部落打败。
炎帝求救于黄帝。
黄帝和炎帝联合进攻尤,双方在涿鹿发生了大战(在图上找出涿鹿的位置),尤施展法术,制造大雾,对面看不见人,黄帝命令制造一架指南车,识别了方向,打败了尤,最后将其擒杀。
黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起,经过长期发展,形成日后的华夏族,黄帝被尊奉为华夏族的祖先。
后来各族都自认为是黄帝的后代,称为“炎黄子孙”。
这就是中华民族被称为“炎黄子孙”的由来。
(板书:
2.尧舜禹禅让与民主推选部落联盟首领)黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹,那时候,部落联盟首领由推选产生。
尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。
尧把部落联盟长的位置让给他。
舜年老了,也同样把位置让给治水有功的禹。
这种更替首领位置的方法,历史上叫作“禅让”。
(板书,并解释词义)请大家阅读一下教材第17——18页的小字部分(可叫一个同学朗读,其他同学看书。
读完后,老师作概括性讲授)从这段文字叙述中,同学们可以看出,被推选出的部落联盟首领必须德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆。
(老师也可适当补充例子,说明尧舜禹的功德,特别是大禹治水的故事,可增加讲授内容)禹做部落联盟长的时候,我国原始社会已经走到了尽头,阶级社会来临了。
这时,私有财产不断增加,据说禹家里很富有,禹的父亲为保护自己的财产,修筑了土城。
部落联盟首领的权势也越来越大。
有一次,禹召集部落首领在会稽聚会,到会的首领都要带玉帛来。
有个部落首领来晚了,禹意独断地把他处死。
为了扩大权势和财富,部落首领常常驱使成员进行掠夺战争。
由于有了剩余产品,战争中捉来的俘虏不再杀掉,而变成为奴隶。
他们强迫奴隶劳动,强占奴隶们的劳动成果。
禹晚年,用武力平服了不顺从他的部落,俘虏这些部落
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 模板