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中国古代文学史(魏晋-唐)
文学院
第三编魏晋南北朝文学
绪论
中古文学的第一段:
五七言古近体诗的兴盛
文学的自觉和文学创作的个性化:
文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感
宫廷为中心的文学集团:
门阀制度的影响
一、时代特点:
乱世(p7)
(一)社会概况
分裂多于统一,混乱多于安定
政治经济发展极不平衡、不稳定→文学发展的不平衡(南北朝文学)
宗白华《美学散步·论〈世说新语〉和晋人的美》:
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”
(二)乱世与文学(p7-8)
悲剧性基调
乱世文学
悲剧性基调之补偿的放达
(及时行乐或沉迷声色)
生死主题、游仙主题和隐逸主题
二、环境与心态
(一)社会动荡与文人生命意识的觉醒
建安:
忧时伤感、激昂慷慨(建安风骨)
正始:
佯狂避世、率真自然(魏晋风流)(反叛)
中朝(西晋):
伤感(“风云气少,儿女情多”)、放废
江左(东晋):
淡泊、高雅
南朝:
纤弱、世俗(艳情)
(二)门阀制度的膨胀(p9-10)
门阀即门第阀阅,指封建社会中的世代显贵之家。
从东汉末期开始,世家大族就占据政治经济的重要地位,曹操时代虽然对门阀势力进行了抑制,但到了魏晋特别是两晋,政权的建立往往是依靠世族地主的支持才得到建立维持,他们在政治经济上把持了垄断地位,文化上也同样占据统治地位。
门阀制度的影响:
1.寒士的不平
“人生寄一世,奄忽若飚尘。
何不策高足,先据要路津。
无为守贫贱,轗轲长苦辛。
”(《古诗十九首·今日良辰会》)
“郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
”(左思《咏史》其二)
“对案不能食,拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时,安能蹀躞(diéxiè)垂羽翼”(鲍照《拟行路难》其六)
2、文学的士族化、家族化和宫廷化
(1)文学的士族化
士族因之拥有世袭的政治特权和经济特权,因而,自然造成了士族对文化的特权。
魏晋南北朝的大多数作家都出生于世家大族。
文学的士族化倾向:
粉饰太平,歌功颂德,崇尚浮虚,向往声色,追求对偶工整,用词绮密,气质纤弱,情感细腻。
(2)文学的家族化
文学家族主要有:
三曹、阮瑀与其子阮籍、嵇康与其子嵇绍、三张(张载及其弟张协、张亢)、二陆(陆机、陆云兄弟)、两潘(潘岳及其从子潘尼)、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族(谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺)、萧衍及其子萧纲、萧绎。
(3)文学的宫廷化
晋宋以后,文学的士族化,更兼有了宫廷化的特色。
南朝宫廷化文学,梁简文帝萧纲,庾肩吾、庾信、徐摛、徐陵等都是当时著名的宫体诗人。
宫体诗主要反映宫廷荒淫的生活,以描写女色为主,充满色情成分,风格轻靡、浮艳。
(三)玄学思潮(两汉经学→魏晋玄学)
1、玄学
又称“魏晋玄学”。
魏晋时期出现的一种哲学思潮。
《周易》、《老子》和《庄子》是玄学思想的主要渊源,这三部著作后来被称为“三玄”,扬雄《太玄经》对玄学之探究义理也发生了相当大的影响;清谈则以讨论和发挥“三玄”义理为基本内容,是玄学学术的运动和发展之重要方式。
玄学清谈对当时之时代文化、士大夫生活风尚,以及魏晋南北朝的文学艺术等方面都发生了极为深刻的影响;玄学名士的谈吐风范,即所谓“魏晋风度”,对后世知识文化界的影响也甚为深远。
(p12)
2、玄学对文学的影响
(1)与文学有关的论题:
崇有与贵无;名教与自然;言意之辨。
(2)摆脱经学桎梏,提高思辨能力,为诗学的发展另辟蹊径。
(四)佛学影响
社会作用:
麻醉,乱世中寻求解脱。
佛寺、石窟修建:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,云冈、龙门,《洛阳伽蓝记》
佛经翻译:
反切的产生、四声的发现,故事性加强,想象丰富→志怪小说(鹅笼书生)
三、文学的自觉
(一)对文学本质的认识(p6)
抒情性:
展现灵性、抒发个性(回归本质)
审美特性:
音韵和谐、辞藻华美(艺术技巧:
对称美、韵律美、辞采美、自然美)
(二)文学从广义的学术中分化出来,独立于经、史、子外(p3-4)
“事出于沉思,义归于翰藻。
”(《文选》自序)
“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。
”(《文心雕龙·总术》)
(三)文体辨析
曹丕《典论论文》:
“奏议宜雅”,“书论宜理”,“铭诔尚实”,“诗赋欲丽”。
陆机《文赋》:
“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”。
刘勰《文心雕龙》,分为33类。
萧统《文选》,分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类,然后在一些大类之下再按题材分为若干小类,如赋又分为“京都”等许多小类。
四、文学发展概况
(一)建安文学:
三曹、七子、蔡琰
(二)正始文学:
嵇康、阮籍等竹林七贤
(三)西晋文学:
(1)太康时期——三张(张载、张亢、张协)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、左思。
(2)八王之乱——刘琨、郭璞
(四)晋宋文学
东晋玄言诗
谢灵运的山水诗、陶渊明的田园诗
鲍照的七言歌行
(五)齐梁陈文学
诗体——永明体(古体向近体过渡)。
谢朓、沈约、王融。
内容——宫体诗(萧纲,《玉台新咏》)
(六)北朝文学:
庾信(南北文学集大成者)
散文(《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《颜氏家训》)
(七)小说:
志怪《搜神记》、志人《世说新语》
(八)骈文与辞赋
(九)乐府民歌:
南朝《西洲曲》、北朝《木兰辞》
第一章建安文学
第一节建安文学的时代特征
第二节建安三曹
第三节建安七子和蔡琰
本章重要文学作品
曹操:
《蒿里行》(p199)、《短歌行》(p200)、《步出夏门行·龟虽寿》(p202)、《步出夏门行·观沧海》(p202)、《让县自明本志令》(p278)
曹丕:
《燕歌行》(p208)
曹植:
《白马篇》(文学史p26)、《赠白马王彪》(p214)、《与杨德祖书》(p286)、《洛神赋》(p171)
王粲:
《七哀诗》(p203)、《登楼赋》(p169)
陈琳:
《饮马长城窟行》(文学史p31)
刘祯:
《赠从弟》(p204)
蔡琰:
《悲愤诗》(p205)
第一节建安文学时代特征
一、建安文学的概念
(一)指从汉末建安元年(196)起到魏明帝太和六年(232)的文学。
建安(196—220),是东汉献帝的年号。
这时期的政治大权,实际上掌握在曹操手里。
因此,文学史上向来把建安文学作为魏晋南北朝文学的起点。
建安文学包括汉魏初阶段(190—232)的文学。
(二)以曹氏父子为代表、以建安七子和蔡琰为重要组成部分的文学。
(三)创作具有个性化。
(p34)
(四)其中诗歌的成就最高,五言诗达到成熟,乐府诗向文人诗转化,开启文人诗的时代.
(五)风格上慷慨悲凉,内容上充实健康,语言形式上刚健有力。
后世誉为建安风骨。
(p33,34)
二、文学盛况
(一)作品
1.诗歌。
如曹操的《薤露行》、《蒿里行》;曹植的《送应氏》、《白马篇》;王粲的《七哀诗》;陈琳的《饮马长城窟行》;蔡琰的《悲愤诗》等都是名篇。
曹植成就最高,钟嵘称他为“建安之杰”。
2.辞赋。
王粲的《登楼赋》、曹植的《洛神赋》。
抒情小赋的创作使辞赋的取材范围扩大了,从叙事向写景、抒情方向发展,出现了不少寓情于景,情景交融的优秀作品。
3.文学批评。
曹丕的《典论·论文》是我国最早的讨论文学理论的专篇。
他重视文学的价值,称文学为“经国之大业,不朽之盛事”。
(二)兴盛的原因
1.动荡的社会现实,文人作为战争参与者、目击者,用切身感受记述时事,描写离乱,反映民生疾苦。
2.思想意识转变,从(儒学)经学的禁锢中解放出来,尽情抒发个人感情,抬高了文学的地位。
《典论·论文》:
“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。
”
3.曹氏父子的推动作用。
(p24,p25)
《诗品·序》:
“降及建安,曹公父子笃好斯文,平原兄弟郁为文栋,刘桢、王粲为其羽翼。
次有攀龙托凤,自致於属车者,盖将百计。
彬彬之盛,大备於时矣。
”
4.文学自身发展规律。
汉末抒情小赋,乐府民歌现实主义精神,汉末文人古诗抒情化特色的示范作用。
(22)
三、建安风骨
建安风骨又称建安风力、汉魏风骨,是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统,一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂,表现对民生疾苦的关切;同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。
诗歌的情感基调慷慨悲凉,语言自然明白十分流畅,成为后世诗歌创作推崇的榜样。
风:
思想感情鲜明爽朗。
内容充实,直面现实;严肃积极的人生态度,悲天悯人、忧患意识。
骨:
语言质朴刚健,风格悲凉慷慨。
《文心雕龙·明诗》:
慷慨以任气,磊落以使才。
造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晢之能。
第二节建安三曹
一、开一代诗风的曹操(155-220)
(一)“治世之能臣,乱世之奸雄”(许劭评)
1.宦官家世背景(其父夏侯嵩,为宦官曹腾养子),出身卑贱,只有通过建功立业,改变社会地位。
2.汉末杰出的政治家、军事家、文学家,是建安文学的倡导者和杰出代表。
3.突破传统思想,好权术,喜刑名之学,唯才是举。
(二)“诗人才情,英雄霸气”——文学成就(p22)
1.改造乐府诗(p23)
利用乐府诗写时事,真实反映汉末动乱的社会现实,表现统一天下奋发进取的精神,风格梗概多气、慷慨悲凉。
2.四言诗的创作
其四言诗的创作可谓是《诗经》后的奇响。
(三)乐府歌辞
1.内容:
(1)反映现实:
《薤露行》董卓之乱;《蒿里行》(p199)军阀混战:
——“汉末实录”(锺惺《古诗归》卷七)
(2)抒发人生感慨:
《短歌行》(p200)人生苦短的感慨,求贤若渴的心情,一统天下的壮志;《步出夏门行·龟虽寿》(p202)
(3)描写自然景物:
《步出夏门行·观沧海》(p202)现存第一首完整的山水诗。
2.风格:
慷慨悲凉(p24)
宋敖器之《诗评》:
“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。
”
钟嵘《诗品》:
“曹公古直,甚有悲凉之句。
”
陈祚明《采菽堂古诗选》卷五:
“跌宕悲凉,独致超绝。
”
冯班《钝吟杂录》:
“慷慨悲凉。
”
(四)散文(表、书、令)
清峻、通脱,直抒胸臆,直言事理,大胆直率,毫无顾忌,鲁迅称他为“改造文章的祖师”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》),质朴充实,简约明确,毫无虚伪浮华。
标志着汉代散文向魏晋散文过渡的重要倾向。
代表作品有《让县自明本志令》(p278)、《求贤令》、《举贤勿拘品行令》、《遗令》(分香卖履)等。
二、文士气的曹丕(187-226)
(一)文学上的贡献
1.《典论·论文》——第一篇文学专论。
将文学摆到“不朽”的地位,确立文学的独立地位。
2.改造诗歌:
革新五言;创造七言;杂言诗。
创作有迄今发现的第一首完整的七言体诗《燕歌行》。
(二)代表作:
《燕歌行》(p208)
秋景起兴;情景交融;一韵到底,形成悠扬的旋律感,表达出感情的细腻委婉。
王夫之《船山古诗评选》卷一:
“读子桓乐府,即如引人于张乐之野,冷风善月,人世陵嚣之气,淘汰俱尽。
”
三、建安之杰曹植(192-232)
(一)生平
“生乎乱,长乎军”(《陈审举表》)、“戮力上国,流惠下民”(《与杨德祖书》)“。
一生以曹丕称帝为界,分为前后两个阶段:
1.约30岁前,贵公子。
几乎被立为太子。
2.曹丕称帝后,受到曹丕父子的猜忌打击,命运惨淡,“名为王候,实则囚徒”。
“陈思王”
(二)创作(根据生平可分为前后两期)
前期作品多抒发建功立业的慷慨抱负以及贵族公子的豪逸生活
后期则虽仍怀报国之心,而笔下时有忧生之嗟与激愤之情流露。
内容:
1.抒写理想怀抱,追求建功立业。
前期诗歌以《白马篇》为代表,它塑造了一位“捐躯赴国难、视死忽如归”的爱国壮士形象,充满着豪壮的乐观精神,这是诗人的形象写照。
起笔振拔,接下分别写武艺高超、杀敌奋勇、公而忘私视死如归的内心世界,从外在到内在的完整形象。
2.抒写被压抑的悲愤不平。
《赠白马王彪》(p214),是诗人后期的一篇重要作品,它叙写了自己所遭受的迫害,抒发他和曹彪分别时的骨肉之情。
其中有悲愤的疾呼,有凄婉的倾诉,也有生动的景物描写,感情真挚而亲切。
《野田黄雀行》
3.反映社会乱离。
前期诗作《送应氏》,借送别真实地描写了在洛阳所见景象:
“中野何萧条,千里无人烟”,表现了诗人对战乱的无限感慨。
后期诗作如《泰山梁甫行》,描绘了边海人民的贫困生活:
“剧哉边海民,寄身于草墅。
妻子象禽兽,行止依林阻。
柴门何萧条,狐兔翔我宇。
”
4.闺怨诗和游仙诗。
《七哀诗》抒写女子的相思与隐忧,其间寓有自己遭忌被弃的感慨。
游仙之作如《远游篇》、《升天行》、《仙人篇》是诗人晚年的精神寄托,此中寓有沉重的人生感慨。
(三)艺术成就
“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质”(钟嵘《诗品序》)
1.大大加强了抒情化色彩。
无论是前期的任侠使气,还是后期诗中的满腔悲愤,都体现了他的个性特色。
诗歌内容充满追求与反抗,富有气势和力量,形成了“骨气奇高”的特征,激越感人。
2.描写细致,善用比喻,增强了诗歌的形象性和生动性。
曹植的诗艺术手段多样,起调往往惊挺,好用比兴手法,词采丰富、典雅流畅。
曹植诗丰富的抒情性和艺术美,完成了从民歌向文人诗的转变。
他的诗善用比喻,有时通篇为喻,如《野田黄雀行》以少年救雀喻解救受难者,《吁嗟篇》以转蓬飘荡喻流徙生活。
3.讲究谋篇布局。
善于以警句开篇,精警突出,造成强烈影响。
如“高树多悲风,海水扬其波”(《野田黄雀行》)置于其首,“丈夫志四海,万里犹比邻”(《赠白马王彪》)置于其中,使诗情振起。
《赠白马王彪》在结构布局上采用章章蝉联的方式,续续相生,层次分明地抒发其内心复杂的感情,使全诗形成一个完美的整体。
(四)表文和辞赋
曹植的文章,散文书札有《与吴季重书》和《与杨德祖书》(p286),文笔锋利简洁,表现其自视甚高的性格。
后期的《求自试表》、《求通亲亲表》、感情十分充沛,文章骈俪成分较多,写得酣畅淋漓,大有汉初政论文章的气势。
《洛神赋》(p171)是一篇抒情小赋,它熔铸神话题材,通过梦幻境界,描写一个人神恋爱的悲剧。
赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束,然后写诗人爱慕之情和洛神的感动,最后由于“人神之道殊”而被迫分离,带有浓厚的悲剧气氛。
这篇辞赋想象丰富,描写细腻,词采华茂,抒情意味和神话色彩很浓,历来为人称道。
第三节建安七子和蔡琰
一、建安七子
指汉末献帝建安年间的七个文学家,即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。
“七子”之称,出于曹丕的《典论·论文》。
他们生活在汉末大动乱中,仕途坎坷,阅历深广,对时事,尤其是对下层人民陷于兵火战乱灾难之中的悲惨遭遇,至为关心与同情,许多作品都抒发了强烈的忧国忧民的情怀。
主要作品有陈琳《饮马长城窟行》,王粲《七哀诗》、《登楼赋》,刘桢《赠从弟》等,都具有积极的现实意义和一定的思想深度。
曹丕《典论·论文》:
“今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰……”。
(一)王粲——“七子之冠冕”(《文心雕龙·才略》)
王粲(177—217),字仲宣,山阳高平人。
王粲才名早著,少年时即为蔡邕所重。
十七岁时避难荆州,依附刘表十五年,但不被重用。
后归曹操,为丞相掾,军谋祭酒,侍中等。
1.《七哀诗》(文学史p29)
汉末大动乱的背景,个人的流离与人民的苦难相结合,感情沉痛,具有深刻的时代意义。
艺术上精炼凝重的概括与典型情节相结合,善用白描手法渲染悲剧气氛,寓抒情于叙事中。
2.《登楼赋》(p169)
异乡风物之美引发他思乡怀土之情和壮志未酬的沉痛感情,写景和抒情相结合,具有浓厚的诗意,脱尽了汉赋铺陈堆砌的习气,显示了抒情小赋在艺术上的成熟。
(二)陈琳
1.《饮马长城窟行》(文学史p31)
全篇以对话的方式写成,语言质朴,感情深挚,格调苍劲而悲凉。
2.书檄
陈琳《为袁绍檄豫州》和阮瑀《为曹公作书与孙权》,都铺张扬厉,纵横驰骋,具有纵横家特色。
文中多用排比、对偶句法,表现了散文逐渐向骈体发展的倾向。
(三)刘祯
《赠从弟》(p204)
抒发了个人的抱负与遭遇——分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格,既是对其从弟的赞美,也是诗人的自我写照。
“壮而不密”的风格(曹丕《典论·论文》)
二、蔡琰
蔡琰,字文姬,蔡邕之女。
董卓之乱中,被掳至南匈奴,嫁左贤王,生二子,后被曹操用金璧赎归,重嫁董祀。
现存诗作仅三篇:
五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》,都是自传性的作品。
《悲愤诗》(P205),叙写自身的痛苦经历,反映了汉末军阀混战所造成的人民流离失所、家破人亡的悲惨景象,表现了封建社会妇女被压迫的命运,是我国古代叙事诗中的一篇杰出作品。
艺术成就:
1.叙事与抒情相结合
2.细节描写
3.语言浑朴,“真情穷切,自然成文”
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