整理初中文言文虚词而的用法和例句.docx
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整理初中文言文虚词而的用法和例句
最新整理初中文言文虚词“而”用法和例句
1・连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
1表示并列关系。
表示并列时,“而”连接两个成分有相同主语,但互不影响。
一般不译,有时可译为“又”、“和”等。
永州之野产异蛇,黑质而白章。
一唐•柳亲元《捕蛇者说》永州野外出产一种奇异竝,(它)黑色质地白色花纹;
餐六跪而二養氏O,非蛇鳍之穴无可寄托者(《劝学》)螃蟹有六条腿,两个餐钳,(但是)如果没有蛇、鳍洞穴它就无处存身,
剑阁峥嵯而誉嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)更有崎岖高峻险恶剑门关,一人把关,万余人也休想进入。
峥垛、崔嵬cuiw&,都是形容山势高大蜓峻样子。
北救赵而西却秦,此五林之伐也(《信陵君窃符救赵》)北边救援赵国,西边打退秦国,这是五那样功业啊。
九国之师,逡巡而不敢进。
《过秦论》九国军队(却)迟疑起来,不敢入关。
(或递进,或修饰,有争议)
博学而笃志,切问而近思,一个人知识要渊博更要有坚定意志,多听多问还要切近平实思想。
(或递进,有争议)
中峨冠而多髯者为东坡,中间(那个)裁着高髙帽子并且长着浓密胡須是苏东坡,
若夫乘天地之正,而御六代之辩,如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六代变化,
望之鳶然而深秀者,远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽,溪深而鱼肥。
溪水深,鱼儿肥;(或因果,有争议)泉香而酒洌;泉水清,酒水甜;(或因果,有争议)
起坐而喧哗者,人们时坐时起,大声喧哗,
言和而色夷。
肓语温和而态度谦恭。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
这是我用以报答先帝尽忠陛下职责,
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
——袁宏道《满井游记》
如倩女之啟面而髻鬟之始掠也一袁宏道《满井游记》
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者,惟此官也。
-一袁宏道《满井游记》
任車而道远。
《论语》十则
而死于安乐也。
而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡道理了。
讪qii右臂支船,而竖其左膝,弯曲着右臂支撑在船板上,竖起他左腿,
2表示递进关系。
表递进时,后一个成分是在前一个成分基础上引申出。
可译为”并且”或”而且”。
君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)君子广泛地学习,而且每天检査反省自己,
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,
回视日观以西峰,或得日,或否,绛觸驳色,而皆着偻(《登泰山记》)回首观望日观峰以西山峰,有被日光照着,有没有照着,或红或白,颜色错杂,又都象脊背弯曲样子.
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)避因为他们探究、思考深邃而且广泛,没有不探究、思考到。
聚室而谋曰:
就召集全家人商畳说:
其将固可袭而虏也。
那里将军是完全可以通过偷袭而俘虏,
而年又最高,而且年龄又是最大,
得之心而寓之酒也。
领会在心里,寄托在喝酒上。
而承天子之宠光,承受着天子恩宠荣耀,
而此地适与余近一袁宏道《满井游记》而且满井这地方正好接近我住处,
氓隶之人,而迁徙之徒也。
《过秦论》是氓、隶一类人,(后来)做了被迁谪戍边兵卒;
而形貌咲丽。
而且身材容貌光艳美丽。
(或并列,有争议)
3表示承接关系。
表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上先后顺序。
可译为"就”、"接着”,或不译。
余方心动欲还,而大声发于水上。
一朱・苏轼《石钟山记》我正心惊想要回去,忽然巨大声音从水上发出,
故舍汝询而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄俸禄。
■之地,拔剑擅而破之。
(《鸿门宴》)放在地上,拔出剑来敲碎了它,
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)人不是一生下来就懂得道理和知识,谁能没有疑惑?
相委而去。
却丢下别人自己走。
学而时习之,学了知识,按时复习,这是愉快事。
温故而知新,复习旧知识,能够从中有新体会或发现。
家无井而出溉汲,家里没有水井,需要出门去打水,
有闻而传之者:
有人听了就去传播:
结友而别。
与吕蒙结为朋友后就告别了。
有卖油翁释担而立,有个卖油老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。
河曲智叟笑而止之曰:
河湾上智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,
乃记之而去。
于是记录下了此地就离开。
启窗而观,打开窗子看,
枪榆fang而止,碰到树枝就停下来,
时则不至,而控于地而巳矣,有时飞不到树上去,就落在地上,
夫列子御风而行,列子能驾风行走,
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!
先于天下人优去忧,晚于天下人乐去乐吧!
若夫日出而林靠开,云归而岩穴暝,又如太阳出来而树林”消散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了。
野芳发而幽香,野花开了,有一股清幽香味;
佳木秀而繁阴,美好树木繁茂滋长,形成一片浓郁绿阴;(或并列,有争议)
水落而石出者,冬天溪水落下,露出石头,
太守归而宾客从也。
这是宾客们跟随着太守归去了。
游人去而禽鸟乐也。
游人离开,鸟儿快乐。
余强饮三大白而别。
我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。
安陵君受地于先王而守之,安陵君从先王那里接受封地并守护它,
与臣而将四矣。
(专诸・聂政、要离)加上我,将成为四个人了。
挺剑而起。
说完(唐雎)拔出剑站起来。
再而衰,三而竭。
第二次击鼓士兵们士代就开始低落了,第三次击鼓士兵们士气就耗尽了0
丁壮者引弦而战
假诸人而后见也。
从别人处借来然后才能看到了。
诋我夸际遇之盛而骄乡人者,如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,
成礼而去。
劳军礼仪完毕后辞去。
其远而无所至极邪?
还是它高旷辽远而没有边际呢?
三餐而反,带上一日之粮就可以往返,然则何时而乐耶?
那么什么时候才快乐呢?
致万乘shGng之势,序八州而朝同列。
《过秦论》发展到兵车万乘国势,招致八州列国诸侯来朝拜自己,
舍鱼而取熊掌者也。
那么(我)就舍弃鱼而选择熊掌。
并列修饰转折
舍生而取义者也。
那么就舎弃生命而选择道义。
(或并列)
项王按剑而尽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)项羽握着剑挺起身问:
“客人杲干什么?
"承接连词,表示两个动作同时
进行。
“而”字前面动作是副动作;其后面动作是主动作。
前者多具有某种程度修饰后者功能。
例:
按剑而龜一(原来坐在自己脚跟上巩羽,把着剑柄直起腰赶来。
)
扪虱而谈一(王猛一边捉虱子,一边与苻坚谈大事。
)
衣冠而见之一(孟尝君穿戴整齐来接见冯谖。
)
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,我十五岁时候立志研究学间,三十岁确立自己理想,四十岁不为我所做事情而迷感,五十岁时候我fit得自然规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中意思,并明辨避非。
七十岁我道德修养到了一定程度便可以随心所欲地做事,
是故谋闭而不兴,因此奸邪之谋不会发生,
盗窃乱贼而不作,盗窃、造反和害人事情不再兴起,
故外户而不闭,所以外出也不用关门。
4表示转折关系。
相当于“然而”、“但是”、“可是”、“却”。
#,取之于蓝,而靑于蓝(《劝学》)靛dian青是从蓝草里提取,可是比蓝草颜色更深;
有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)有这样形势,却被秦国积久威势所胁制,
倍也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)如果是真,那么我哥哥有(那么)美好品徳反而早早地绝后了呢?
人不知而不愠,别人不了解你(学问才能),你却不恼怒
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
替人家谋虑是否不够尽心?
和朋友交往是否不够诚信?
学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷感;只是一味空想而不肯读书,就会有疑感。
不义而富且贵,用不正当手段得来富贵,
后狼止而前狼又至。
后面狼停住了,前面狼又到了。
而两狼之并驱如故。
可是两只狼像原来一样一起追赶。
而顷刻两毙,而眨眼间两只狼都被杀死了,而钱不湿。
油从钱孔注入而钱却没有湿。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里沸涤过但是不显得妖媚,
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能玩弄它。
子子孙孙无穷18也,而山不加增,子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高,
为字共三十有四;而计其长曾不盈寸,刻字共有三十四个。
可是计童核舟长度,甚至还不满一寸。
水浅而舟大也。
因为水太浅而船太大了。
奚以之九万里而南为?
为什么要那么费劲地高飞去南海呢?
何必要飞到九万里好才向南飞。
(或修饰)
而彭祖乃今以久特闻,但是彰祖现在却因长寿而特别闻名于世,
而彼且奚适也?
而它打算飞到什么地方去呢?
而宋荣子犹然笑之。
而宋荣子嗤笑这四种人。
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,而且世人都
赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。
既巳知吾知之而问我。
你巳经知道我知道鱼快乐而问我。
而伯乐不常有。
可是伯乐却不会经常有。
不知其能千里而食Si也。
喂马人不fit得要根据它食■多加饲料来喂养它。
(或修饰)
鸣之而不能通其意,听它嘶叫却不能通晓它意思。
而不知人之乐;却不知道人们乐趣。
而不知太守之乐其乐也。
却不知道太守以游人快乐为快乐。
由是则生而有不用也;由是则可以辟bi患而有不为w@i也。
通过某种办法就可以得到生存,然而有人不用,通过某种办法就可以躲避祸患,然而有人不采纳。
万钟则不辩礼义而受之,万钟俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,(或顺承)
乡xiang为wei身死而不受,先前(有人为了道义)宁愿死也不肯接受(一箪食,一豆类),
而君以五十里之地存者,但安陵却凭借方圆五十里土地幸存下来,
而君逆宴人者,但是他违背我意愿,
而安陵以五十里之地存者,但安陵却凭借方圆五十里土地幸存下来,
足肤敦裂而不知。
脚和皮肤受冻裂开都不知道。
先帝创业未半而中道崩殂,先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。
而复问其妾曰:
于是又问他小妾说:
未有问而不告,求而不得者也;没有询问而不告诉,求敎
而无所收获了;
结庐在人境,而无车马喧。
始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
一袁宏道
《满井游记》
今为所识穷乏者得dG我而为w@i之:
现在(有人)为了熟识穷人感激自己却接受了。
5表示假设关系。
连接主语和谓语,含有假设意思,可译为“如果”、“假如”、“假使”。
诸君而有意,BI予马首可也。
(《冯婉贞》)如果有这种意思话,就听我指挥好了。
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)如果死后有知,那么我们又能分离多久呢?
锲qie而不舍,金石可镂。
(《劝学》)(如杲)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
人而无信,不知其可也。
(《论语》)人要是失去了倍用或不讲信用,不知道他还可以做什么。
6表示修饰关系。
连接状语。
修饰指表修饰词(在这里是
“而”)两端词语一个是主体,另一个用来形容它。
用在偏正结构,连接在状语和动词之间。
相当于“着”、“地”等,也可不译。
这是“而”作为连词用时候,一种常见用法。
A而B情况下,A是状语,是伴生动作悄形,中心内容是B,A是形容和
修饰B。
此时A动作行为不能单独存在,必须是依附在B上而产生。
这就是而修饰关系,可以翻译成“地”,也可以不翻译。
吾恂恂而起。
一唐•柳亲元《捕蛇者说》我就小心翼翼地起来,
吾尝跤qi而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)我曾经踮di^n起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《宴人之于国也》)咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败扔掉盔甲拖着武器逃跑。
曲肱而枕之,弯着胳膊当枕头,
择其善者而从之,其不善者而改之。
选择他们优点去学习,对他们缺点,要注意改正。
睨之,久而不去。
站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。
康肃笑而it之。
陈尧咨笑着将他送走了。
年且九十,面山而居。
年紀接近九十,向着山居住。
潭西南而望,向小石潭西南方望去,
隶而从者,我带着一同去,
怒而飞,当它奋起而飞时候,
持扶揺而上者九万里,然后拍击大翼,凭借旋风直上高空。
我决起而飞,我从地面急速起飞,
按扶揺羊角而上者九万里,鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上代流直冲九万里高空,
我腾跃而上,我奋力跳起来往上飞,执策而临之,反而拿着鞭子走到它跟前时,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,渐渐听到潺潺流水声,
是一股水流从两峰之间飞泻而下,
朝而往,暮而归,早晨进山,傍晚回城。
不过数仞而下,不过几丈高就落了下来,
往来而不绝者,来来往往络绎不绝,
杂然而前陈者,错杂地摆在面前,
人知从太守游而乐,而人们只知道跟随太守游玩乐趣,呼尔而与之,可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,蹴cd尔而与之,用脚踢给别人吃,
久而乃和。
过了很久才暖和过来。
坐大厦之下而诵《诗》《书》,坐在大厦之下诵读经书,(或顺接)
可计日而待也。
就会指日可待了。
时时而间进;有时偶尔还有人进谏。
暮寝而思之,晚上,他躺在床上想这件事,
窥镜而自视,再照着镜子看看自己,
可得而犯邪!
岂是能够侵犯他吗
化而为鸟,变化成为鸟,(或顺承)
长跪而谢之曰:
久久(直身)跪着,向唐雎道歉说:
(或顺承)
7表示因果关系。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)而我也后悔自己跟他出来,未能尽情享受游山乐趣。
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)刘表畏忌他才能,没有能够重用他,
小人不知天命而不畏也。
(《论语》)小人不慣得天命,因而也不敬畏。
感极而悲者矣。
感慨到了极点,心中无限悲伤起来了。
四时之景不同,而乐亦无穷也。
四季景色不同,乐趣也是无穷无尽。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
8表示目关系。
经立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)咐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。
籍更民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)登记了官吏、百姓,封闭了仓库,锌待将军到来。
何苦而不平?
何必为不平而苦,还怕挖不平吗?
2•代词。
1第二人称,一般作定语,译为”你”,偶尔也作主语,译为”你”。
而翁长zhdng锥qu如1,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)你父亲做吏部长官,把我调任京城官职,那么你就可以时时侍奉母亲;
予岂不知而作。
一余知而无罪也。
一罪,
•《诗•大雅•桑柔》岂不知你装模样。
-《左传・昭公二十年》我知道你没有
子归,殁m6而父母之世。
一《国语・吴语》尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?
一《庄
子•徐无鬼》享尽酒肉,只不过从口鼻进到肚腹里,又哪里知道这些东西从什么地方来?
而翁归,自与汝复算耳。
一《聊斋志异•促织》你爸爸回来,自然会跟你算账!
而翁(你父亲)
2这样,此
同是被遇迫,君而妾亦然。
一《玉台新咏・古诗为焦仲卿妾作》两人同样是被逼迫,你是这样我也是这样受熬煎。
而夫(此人;这人)
3•助词。
1与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”,表范围。
形而上者谓之道,形而下者谓之器(《易经•系辞》)所以在形器之上,无形体度童,抽象不可形而为万物,所共由者,就叫做“道”;在形体之下,有形体可寻,是具体之物,就叫做“器”;
2表反问语气,相当于“岂”。
为仁由己,而由人乎哉(《论语•顔渊》)实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?
3表示偏正关系,相当于“之”,“”
虞之与虢,相恃而势。
一《淮南子・人间》
4■于表示时间副词词尾,合成一个词,表示时间短,通粗译为“不久,一会儿”。
巳而之细柳军,旋即来到了细柳军营,
巳而夕阳在山,不久,夕阳落到山顶,
既而儿BL大一《口技》
俄而雪骤,俄而:
不久,一会儿。
不一会儿,雪下得大了,俄而百千人大——《口技》
5用于句末,相当于“耳”,“哪”
巳而巳而,今之从政者殆而。
一《论语・微子》算了吧,算了吧。
今天执政者危乎其危!
4•动词。
同“如”,好像,如同。
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
(《荆人夜涉》)淹死有一千多人,士兵惊骇声音如同都市中大房屋倒塌一样。
5•固定词组
“而巳”是用于句末,表示限止语代词,当是由连词“而”和动词“于凝固而成,相当于”罢了“。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而巳。
(《口技》)里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
闻道有先后,术业有专攻,如是而巳。
(《卿说》)接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各专门研究,如此而巳。
时则不至,而控于地而巳矣,有时飞不到树上去,就落在地上,
舟中人两三粒而巳。
舟中两三粒人影詈了。
而或,可译为“有时候”。
而或长烟一空,有时长烟横在空中,
而后,以后;后来;然后
则风斯在下矣,而后乃今培风;其下有巨风承裁,然后才乘风而飞,
而后乃今将图南。
然后才想准备飞到南方去。
旬有五日而后反。
而且十五天后才返回。
然而,从另一方面来说一表示转折关系
然而禽鸟知山林之乐,但是鸟儿只知道山林中乐趣,
6•而征一国者,而:
通“能”,才能。
才能可以取宿一国之人人,
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