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议论文习题
2017年中考议论文复习资料
(一)有才与用才
①“时势造英雄,英雄亦能造时势”,但历史上能“造时势者”实属少数,更多的时候,我们读到的是一些比较哀怨的声音。
左思有“冯公岂不伟,白首不见招”的慨叹,王勃有“冯唐易老,李广难逢”的感慨,苏轼更是以“持节云中,何日遣冯唐”自喻,他们借他人之酒杯,浇自己之块垒。
翻开历史,如冯唐、李广身负雄才,却难遂志愿者,车载斗量,正如古人所言:
“千里马常有,而伯乐不常有”。
②百里奚出游列国求仕,历经宋、齐不用,身为虞大夫而虞国亡,后来在秦国主政,却促进了秦国的崛起。
百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,何也?
“非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。
”司马迁一席话道出其中奥妙,人才不仅在于发现,还在于使用,而用与不用又恰在于用人者之明与不明。
倘若不量才而用,视宝玉为瓦砾,人才与庸才又有什么区别?
③当然,天下人才无数,而赏识者因时间、精力乃至视野所限,并非能识遍所有人才。
因此,生逢其时的有才之士,不应去学姜太公钓于隐溪,而应有勇气展露才华,甚至毛遂自荐。
④韩信有大将之才,跟随项梁无所知名,后跟随项羽,积极进言献策,亦不被采用,官职仅为郎中。
后来跟随汉王,多次主动与萧何交谈,始有“萧何月下追韩信”的美谈,并获得萧何力荐。
默默无闻的韩信能担任大将军之职,虽离不开萧何知人的才略、离不开汉王善任的胆识,但更离不开毛遂自荐的自信和审时度势的智慧。
倘若韩信一意消沉,自己不努力争取,今天世上怕就没有几个人知道还有韩信这个将才了。
⑤以上几人,百里奚、韩信终能施展才华,冯唐、李广却只有怀才不遇、壮志难酬的慨叹。
同样是生逢其时,却有着完全不同的人生遭遇。
⑥我们身处一个机遇与挑战并存的时代,我们身边也不缺乏各种各样优秀的人才。
要想致力于国家的建设,实现人生的理想抱负,不仅需要有虚怀若谷、求才若渴的“伯乐”,更需要有勇于担当、积极向上的“千里马”。
只有这两者兼备,才会成就事业。
所以,一个人有才华,并且受到赏识和重用,才有得到实现人生理想的机会。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第②段画线句运用哪种论证方法?
有什么作用?
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3.文章最后一段加点词“这两者”具体指什么?
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4.有朝一日,你也会成为人才。
请结合选文内容谈谈你将如何施展才华?
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1.一个人有才华,并且受到赏识和重用,才有得到实现人生理想的机会。
2.举例论证作用:
通过举百里奚的例子,具体有力的论证了“人才不仅在于发现,还在于使用,而用与不用又恰在于用人者之明与不明”这一观点,使论证更有说服力。
3.“这两者”指虚怀若谷、求才若渴的“伯乐”和勇于担当、积极向上的“千里马”。
4.开放性试题。
结合选文中的勇气、自信、智慧任意一方面内容。
(二)小议心灵的高度
①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。
平日里,他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱,内心极为愤怒。
当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工,甚至令所有工人统统跪下时,只有他拒绝下跪,一个人直直地站着。
孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节,更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。
一个普通的中国人,在强权与暴力面前不屈服,守住了自己心灵的高度。
②无论是谁,无论面对何种情况,都应该坚守自己的人生准则,就是说要守住心灵的的高度。
③霍英东,在中国的政界、商界、体育界声明显赫。
他从小吃苦,靠着聪明的头脑和不懈的努力,积累了大量财产。
他没有为富不仁,而是热心公益,多年来为社会捐款多达200亿元。
他说过一句话:
“有钱,是上天赐给你做善事的机会。
”霍英东是商界的精英,是精神上的富翁,更是守住心灵高度的楷模。
然而有人却在金钱、荣誉面前,暴露出丑陋的人性。
陕西农民周正龙和他身后的利益集团,制造了轰动一时的“华南虎”事件,就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。
对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标,他们也因此被钉在历史的耻辱架上。
④守住心灵的高度,需要心系天下不甘平庸的情怀。
早在两千多年前,孟子就提出了“乐以天下,忧以天下”的主张,伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。
屈原在真理面前挺身而出,即使被放逐,也决不会向邪恶势力低头。
虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去,但他以天下为己任的胸怀令人敬仰,他也成为中国人的光辉榜样。
⑤守住心灵的高度,需要雄厚的资本和健康的心态。
在风靡欧洲的法国网球公开赛中,中国女选手李娜,历经多场苦战,横扫众多欧洲劲敌,杀入冠亚军决赛。
万众瞩目之下,她战胜了强劲的对手──意大利网坛老将斯齐亚沃尼。
全面扎实的技术、稳定出色的发挥,使她成为本次比赛的冠军,作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人,面对如此殊荣,李娜没有忘乎所以,而是用动听娴熟的英语,微笑着告诉世界:
只要有底气,没有什么不可以!
当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本,就会战胜压力与诱惑,直面自己的心灵。
⑥守住心灵的高度,需要顽强的毅力和执著的精神。
在追寻真理的路上,一定会充满荆棘,充满危险。
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
”罗斯福也说:
“生活好比橄榄球比赛,原则就是奋力冲向底线。
”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神,才能坚守住自己的人生准则。
⑦真诚勇敢地面对生活吧,这是我们每个人都应追求的目标。
只有让心灵高高地站立着,我们才能体验到真正的幸福,人生才会更加美好。
1.本文的中心论点是什么?
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2.下面句子是从原文中抽取出来的,你认为应在选文第几段?
袁隆平怀着“中国人能养活中国人”的理想,凭借严谨的科学态度和矢志不渝的科学精神,在杂交水稻研究方面取得了突出的成果,为我国粮食生产和农业科学的发展做出了贡献,令世界为之折服。
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3.选文⑤段主要运用了哪种论证方法?
有什么作用?
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4.你认为要真正做到“守住心灵的高度”,除选文所论述观点外,还应具备哪些品质?
写出一点并简要说明理由。
品质:
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理由:
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1.无论是谁,无论面对何种情况,都应该坚守自己的人生准则。
2.第④段
3.举例论证,具体有力地证明了“守住心灵的高度,需要雄厚的资本和健康的心态”这一观点。
4.品质:
示例一:
自信;示例二:
脚踏实地,吃苦耐劳,刻苦努力;
示例三:
自强自立;示例四:
有远见,有人生规划;示例五:
自制力强
其他答案合理亦可。
理由示例一:
自信(因为自信是人战胜困难走向成功的必然保证。
人生路上会遇到诱惑、挫折、不幸等问题,只有充分相信自己,才能在各种条件下坚守住自己的人生准则,守住心灵的高度。
)
(三)百无一用非书生
①常有人言:
“百无一用是书生。
”其实大谬!
②君不见:
蔺相如,书生也,完璧归赵,义折廉颇,谱就千古佳话;西汉张子房,书生也,“运筹帷幄,决胜千里”,成大汉三百年锦绣江山;蜀汉诸葛亮,书生也,怀五湖四海之志,六出祁山,七擒孟获,功成八阵图;北宋范仲淹,书生也,西陲守土,保疆卫国,令强寇丧胆;康有为、梁启超,书生也,奋发意气,公车上书,励志图存,戊戌变法。
虽只百日,却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。
③“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
”毛泽东,一个“书生意气,挥斥方遒”的读书人,以主宰国家命运的雄心壮志,以“指点江山,激扬文字”的雄才伟略,以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情,让中国大地换了人间。
④意气书生,不为帝王唱颂歌,只为苍生伸正义,社会在他们的呼喊声中变革,历史在他们的手里改写,世界在他们的智慧推动中前进;书生铁肩担道义,妙手著华章,吟风弄月、舞文弄墨,本是看家本领;楚辞汉赋、唐诗宋词,更显超迈才情。
悠悠华夏五千载,光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。
由此可见,百无一用非书生!
⑤知识时代,科学技术是第一生产力,书生的作用更是巨大!
⑥国家的竞争中,科技和知识的载体——书生们,理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!
科教兴国,各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量,亿万书生正以一身所学,建设锦绣家邦,复兴伟大中华。
⑦百无一用的书生,指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。
真正的书生绝非“纸上之阅历多,世事之阅历少;笔墨之精神多,经济之精神少”的书呆子。
而是以天下为己任,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的真俊杰!
⑧百无一用非书生,天生书生必有用!
(选自《格言·2013增刊》作者:
孙亮略有改动)
1.阅读文章①一④段,简要分析作者是如何提出自己观点的?
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2.文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用?
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3.请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据。
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4.你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词?
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5.真正“有用”的书生具有怎样的精神?
(请用原文回答)
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《百无一用非书生》议论文阅读答案
1.首先指出“百无一用是书生”观点的错误;接着举例对错误观点进行批驳;最后论证书生对社会发展的重要作用,并顺理推出自己的观点:
百无一用非书生。
2.在结构上,起过渡作用。
把上文论述书生在历史上的作用,引到论述书生在现今的作用上。
在内容上,把论证引向深入,强调书生在知识时代的作用更加巨大。
3.略。
4.“寻章摘句”原指读书只会摘记一些词句,不做深入研究。
这里是批评那些只知道死扣书本,脱离社会实践,无法为社会做出贡献的人。
5.以天下为己任,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
(四)匠人与大师
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。
又常不满于某件作品,说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复,大师在创造。
一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。
但就算一天做到100把也还是一个木匠。
大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面,大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上,靠规律运作。
□甲面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。
匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。
居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一,大师善综合。
我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。
因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。
一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
而一个社会科学方面的大师要求更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。
拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。
将军总是在优秀的士兵中成长起来的。
当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。
□乙鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。
虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。
古语说,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。
要是人人都法乎其下呢?
这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。
对事物要有识别、有目标、有追求。
力虽不逮,心向往之。
在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?
有什么作用?
甲:
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乙:
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3.第④段中有一个事实论据不恰当,请找出来并说明理由。
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4.请简述本文的论证过程。
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《匠人与大师》阅读答案
1.我们不应满足于敝“匠人”,要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。
(意思对即可。
若只答匠人和大师的区别不给分)
2.甲:
比喻论证,把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜,把大师按规律做事比作提瓜藤,生动形象地论证了匠人在实践层面,大师在理论层面。
对比论证,用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比,突出大师已上升到理论层面,靠规律运作。
(答出一种即可)
乙:
举例论证,以鲁班由匠人到大师的经历为例,令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。
3.画家的事例不恰当。
第④段阐述的观点是“匠人较单一,大师善综合”,而这个论据的重点在目标和信念上,不能很好地证明观点。
(意思对即可。
)
4.先从三个方面分析匠人和大师的区别,然后揭示研究这种区别的目的,提出中心论点,最后总结全文。
(五)莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好
苑广阔
①智能手机和电脑让用户可采用拼音输入法,然后从列出的选项中挑出正确的字。
结果呢?
提笔忘字成了普遍现象。
汉字书写与传承问题,甚至引发了国外媒体的关注。
近日英国广播公司网站便以《当中国孩子忘记如何书写时》为题,对此给予了报道。
②国外媒体对中国汉字书写的报道,关注的只是现象本身,而我们关注的,却是造成这种现象的原因是什么,以及如何在手机和电脑日益普及的时代继续传承和弘扬汉字文化。
这一问题其实已引起社会各界的广泛关注,所以类似《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等等看上去应该没有什么收视率的电视节目一经推出,马上掀起了收视高潮。
③这些节目的制作和播出,对传承汉字书写和弘扬汉字文化起到了积极作用。
但电视节目毕竟不能完全代表现实生活,在奖金和大赛名次的刺激之下,电视节目上的激烈角逐与精彩表现,并不能掩盖汉字在当代人的现实生活中书写的式微。
④汉字既是我们祖先的一项伟大发明,是一种文化传承的工具,同时也代表着中华民族丰富无比的传统文化。
尤其是作为象形文字来说,汉字每个字从古至今的演变,都有一段属于它自己独一无二的故事,都包含着文化、文明与历史。
所以传承汉字,也就是在传承文化、文明与历史。
而要想完成这种传承,则主要须通过书写的方式,因为只有在一笔一画勾勒这个汉字的过程中,人们才能深切体悟出蕴含其中的文化与文明。
⑤而现在各种智能输入法唯一的追求就是速度和效率,其代价则是剥夺了我们在一笔一画书写汉字过程中品味的机会,自然也就谈不上文化与文明的传承。
这才是汉字书写之所以引起各界广泛关注的原因。
⑥有人也许会说,汉字书写式微的真正原因在于它“没用了”。
问题果真如此吗?
即便你可以打印公文、报告,但是一张手写的便条、留言,必定能够带给人不一样的感觉,让人觉得你更加真诚与友善。
更别说一封手写家书给远方亲人所带来的温暖与慰藉,是任何打印字体都无法替代的。
即便从功利的角度看,当别人的求职信都千篇一律用打印稿,而只有你用或遒劲或娟秀漂亮书法来书写,它必然能够更加打动人心。
⑦这么说,并不是要人们放弃电脑和打印机,而只是想告诉大家,在工作和生活中有意识地拿起笔来,写下一段文字,其实是件很美好,很“走心”的事情。
(选自2014年9月《羊城晚报》)
1、针对手机、电脑毁掉汉字书写的现象,作者提出了什么看法?
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2、文中的第④⑤段运用了哪一种论证方法?
有什么作用?
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3、结合自身实际,你觉得应该如何提高自己的汉字书写能力?
(至少写出两种方法)
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答案:
1、莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好 (或:
要重视汉字的书写,借以传承中华文化、文明与历史。
)
2、对比论证。
从正反两方面进行论述,突出地论证了“传承汉字,也就是在传承文化、文明与历史”的观点。
3、(至少写出两种方法) ①书写正确,如通过汉字听写,识记字音、字形、理解字义。
②书写美观,如临摹字帖,练好正楷字等。
(六)一辈子做好一件事
⑴台湾著名剧作家、导演李国修,年少时,曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。
父亲痛骂一通后,告诫他:
一辈子只要做好一件事,就算功德圆满。
李国修深受启发,用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事,让他享有“台湾莫里哀”的美名。
对绝大多数人来说,一辈子专注做好一件事很重要。
⑵在现实生活中,人们往往认识不到这点的重要性。
他们信奉“艺多不压身”,礼赞“十八般武艺,样样精通”,谁知到头来却落得个“样样涉足,个个平平”的局面,导致“艺多不养家”的尴尬后果。
对普通人来说,这其实是一种必然的结局,因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。
⑶法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说:
“我上午用两个小时来读书写作,用另两个小时来弹钢琴,下午则用1个小时向邻居学习修理汽车,用3个小时来练习踢足球,晚上,我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭,星期天则去乡下种菜。
”说完后一脸得意。
福楼拜听后笑了笑说:
“我每天上午用4个小时来读书写作,下午用4个小时来读书写作,晚上,我还会用4个小时来读书写作。
”福楼拜接着问:
“你究竟有什么特长,比如有哪样事情你做得特别好?
”这下,莫泊桑答不上来了。
于是他便问福楼拜:
“那么,您的特长又是什么呢?
”福楼拜说:
“写作。
”原来特长便是专注地做好一件事情。
于是,莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师,一心一意地读书写作,最终取得了丰硕的成果,跻身世界三大短篇小说之王的行列。
⑷专注于一件事,看似简单,其实是对毅力与恒心的考量。
成功学上有个著名的“两万小时理论”,即“经过两万小时锻炼,任何人都能从平凡变成卓越”。
但芸芸众生平凡者不可计数,卓越者凤毛麟角。
原因很简单,两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣,没有坚如磐石的信念,没有钢铁般的意志,动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。
⑸专注于一件事,看似艰难,其实也容易。
只要我们选择的事业,是我们内心深处最渴望的,是我们最感兴趣的,漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧,别人眼中枯燥、无趣的历程,便会成为时时给我们惊喜的旅程。
只要我们拥有一颗任天边云卷云舒,静看庭前花开花落的淡泊之心,滚滚红尘的纷纷扰扰,便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。
只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天,我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。
⑹一个人的职业生涯和精力十分有限,利用这有限的精力,在有限的时间里专注地做好一件事,就很有可能从众人中脱颖而出。
(选文有改动)
1.请找出选文的中心论点。
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