高中语文必修一二知识点梳理.docx
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高中语文必修一二知识点梳理
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高中语文必修一二知识点梳理
高中语文必修一、二文言文重点虚词
安而尔夫盖故何或乎即既莫乃其且然若
安1.君安与项伯有故(《鸿门宴》)2.安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)[例解]用作疑问副词。
出现在疑问句中,置于动词之前。
作状语。
相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存,毛将安傅(附)(《左传·僖公十四年》)4.沛公安在(《鸿门宴》)[例解]用作疑问代词。
在疑问句中作宾语,置于动词之前。
相当于“什么”“哪里”。
而1.蟹六跪而二螯。
(《劝学》)[例解]用作连词。
表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)[例解]表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还,而大声发于水上。
(《石钟山记》)[例解]表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
4.青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)[例解]表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)[例解]表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……(《劝学》)7.吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》)[例解]表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
8.而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)[例解]用作代词。
只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)10.闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)[例解]复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
尔1.尔何知!
(《肴之战》)2.中寿,尔墓之要拱矣!
如有营,(《肴之战》)3.且尔言过矣(《季氏将伐颛臾》)4.胡瞻尔庭有县貆兮(《伐檀》)[例解]用作代词。
第二人称代词,相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
5.同是被逼迫,君尔妾亦然。
(《孔雀东南飞》)6.问君何能尔?
心远地自偏。
(《饮酒》)7.尔来二十有一年矣。
(《出师表》)[例解]指示代词,相当于“此”“如此(这样)”“那”。
8.长叹空房中,作计乃尔立。
(《孔雀东南飞》)[例解]用作副词,用来修辞动词,相当“这样(地)”。
9.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。
(《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》)10.子路率尔而对曰:
……(同上)11.闻两童子音琅琅然,不觉莞尔……(《祭妹文》)12.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
(《鱼我所欲也》)[例解]用作助词。
作形容词、动词的词尾,和“然”的用法相似:
相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
(《唐雎不辱使命》)[例解]表限止语气,相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。
(《捕蛇者说》)[例解]作语气助词,用于句末,同虚词“耳”的用法相同。
表叙述语气,相当于“了”或不译。
夫1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)2.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
(《岳阳楼记》)[例解]用作代词。
表近指,相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
(《游褒禅山记》)4.故为之说,以俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)[例解]用作代词。
表远指,相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。
(《赤壁之战》)6.且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。
(《问说》)[例解]用作助词。
用在句子开头,表示议论或叙述的开端,称为“发语词”,也可用复音虚词“且夫”,不必译出。
7.闻之:
一人飞升,仙及鸡犬。
信夫!
(《促织》)8.然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
(《问说》)9.嗟夫!
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤(《五人墓碑记》)[例解]用作助词。
用在句末,表示感叹。
相当于“啊”或“了”。
盖1.盖其又深,则其至又加少矣。
(《游褒禅山记》)2.盖均无贫,和无寡,安无倾。
(《季氏将伐颛臾》)[例解]用在句首,作副词,表示下边说的一些话,是带有推测性的断定,相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲。
(《与妻书》)[例解]表示这种意思的“盖”,也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(《游褒禅山记》)5.谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。
(《雁荡山》)[例解]用作连词。
连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定之意。
故1.臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取壁。
(《廉颇蔺相如列传》)2.今事有急,故幸来告良。
(《鸿门宴》)3.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
(《师说》)[例解]用作连词。
表示因果关系,可译为“所以”“因此”。
有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者,故尝质于赵。
(《史记·刺客列传》)5.公子往,数请之,朱亥故不复谢。
公子怪之。
(《信陵君窃符救赵》)[例解]用作副词。
有“从前”“故意”的意思。
何1.何者严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)2.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉(《岳阳楼记》)[例解]用作疑问代词。
单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至(《赤壁之战》)4.大王来何操(《鸿门宴》)[例解]作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
5.然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)6.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)[例解]作定语,可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲,北面而事之(《赤壁之战》)8.徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)[例解]用作副词。
用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)[例解]用作副词。
用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰:
“今日之事何如”(《鸿门宴》)11.今单车来代之,何如哉(《信陵君窃符救赵》)12.君以袁某为何如人哉(《谭嗣同》)[例解]“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚,足下何以待之(《谭嗣同》)14.何以战(《曹刿论战》)[例解]“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或1.或师焉,或不焉。
(《师说》)2.回视日观以西峰,或得日或否。
(《登泰山记》)3.或曰此鹳鹤也。
(《石钟山记》)[例解]用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心,或异二者之为。
(《岳阳楼记》)[例解]用作副词。
表示不敢或不能肯定,可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之,人或损之,胡可得而法(《察今》)6.蛟或浮或没。
(《周处》)[例解]用作连词。
表示两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或者”“有时”。
乎1.几寒乎欲食乎(《项脊轩志》)2.岂有相公此时出见客乎(《报刘一丈书》)3.欲安所归乎(《赤壁之战》)[例解]用作语气助词。
表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
4.王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)[例解]表测度语气,可译为“吧”。
5.呜呼!
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
(《捕蛇者说》)[例解]用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。
6.胡为乎遑遑何之(《归去来辞》)[例解]用在句中的停顿处。
7.生乎吾前……(《师说》)[例解]用作介词。
相当于“于”。
8.恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《庖丁解牛》)[例解]作词尾。
即1.即可不死,而离散不相见。
(《与妻书》)2.即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤(贾谊《论积贮疏》)[例解]用作连词。
用在复句的前一分句表示让步,可译为“即使”“纵使”;或表示假设,可译为“如果”“假如”。
3.(樊)哙即带剑拥盾入军门。
(《鸿门宴》)4.郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。
(《五人墓碑记》)5.其无宿根者,即候苗成而未有花时采。
(《采草药》)[例解]用作副词。
用在动词前,表示前后两件事紧相衔接,或表示两种情况紧相联系。
可译为“立即”“马上”“就”等。
6.水旱疾疫,即天地调剂之法也。
(《治平篇》)[例解]用在判断句中起确认作用,可译为“是”“就是”。
既1.相如既归,赵王以为贤大夫。
(《廉颇蔺相如列传》)2.宋人既成列,楚人未既济。
(《子鱼论战》前“既”,已经;后“既”,完全。
)3.弗听,既,又欲立王子职而黜太子商臣。
(《左传》文公元年)4.既而以吴民之乱请于朝。
(《五人墓碑记》)[例解]用作副词。
表示动作行为的完结。
可译为“……以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后”;也表示在隔了一段短时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。
5.既来之,则安之。
(《论语·季氏将伐颛臾》)6.三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。
(《谋攻》)[例解]用作连词。
连接词与词、分句与分句,表示两种情况同时存在,或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
莫1.宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐王纳谏》)2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
(《〈指南录〉后序》)[例解]用作无指定代词,充当主语。
代人时,相当于“没有人”“没有谁”。
3.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也(《鱼我所欲也》)4.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然向然,奏刀然,莫不中音……(《庖丁解牛》)[例解]代物时,相当于“没有什么”。
5.今为君计,莫若遗腹心自结于东,以共济世业。
(《赤壁之战》)6.近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
(《训俭示康》)[例解]用作否定副词。
放在动词或形容词之前,表示否定,相当于“不”。
7.愿早定大计,莫用众人之议也!
(《赤壁之战》)8.贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。
(《货殖列传序》)[例解]放在动词前面,表示劝戒或禁止,相当于“不要”“不能”。
乃1.刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
(《曹刿论战》)2.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)3.而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)4.臣乃敢上壁。
(《谦颇蔺相如列传》)5.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)[例解]用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
6.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)[例解]用作代词。
只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
7.若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)8.嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)[例解]用在判断句中,起确认作用。
可译为“是”“就是”等。
“乃”有时还作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
其1.臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)[例解]第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。
2.秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
)3.其闻道也固先乎吾。
(《师说》“其闻道”作主语。
)4.此皆言其可目者也。
(《芙蕖》“其可目”作宾语。
)[例解]第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。
5.今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)[例解]活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”。
7.则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)8.今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)[例解]指示代词,表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
9.于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)[解]指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
10.其皆出于此乎(《师说》表测度。
)11.其孰能讥之乎(《游褒禅山记》表反诘。
)12.汝其勿悲!
(《与妻书》表婉商。
)13.尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望。
)[例解]用作副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
14.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉(《送东阳马生序》表假设。
)[例解]用作连词。
作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”;或表选择,可译为“还是”。
且1.彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)2.且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)3.河水清且涟漪。
(《伐檀》)[例解]用作连词。
表示递进关系、并列关系。
4.臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)5.古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)[例解]有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。
7.不出,火且尽。
(《游褒禅山记》)8.驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。
(《黔之驴》)9.存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)10.卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)[例解]用作副词。
相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。
然1.然豫州新败之后,安能抗此难乎(《赤壁之战》)2.然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)[例解]用作连词。
主要表示转折关系,可译为“可是”“但是”。
3.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
(《得道多助,失道寡助》)[例解]“然”有时和“而”连用,“然”代指上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是……”。
4.是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)[例解]“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断,可译为“既然如此,那么(那就)”,也可单译为“那么”。
5.輮使之然也。
(《劝学》)6.不然,籍何以至此(《鸿门宴》)[例解]用作代词。
相当于口语中“这样”“如此”。
7.蒋氏大戚,汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)8.大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)[例解]用作助词。
用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的“……地”。
9.其人视端容寂,若听茶声然。
(《核舟记》)10.而半山居雾若带然。
(《登泰山记》)[例解]用在名词或短语之后,前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的,可译为“的样子”“一般”“那样”。
11.袁曰:
“然,固有所闻。
”(《谭嗣同》)12.成然之。
(《促织》)[例解]“然”还常作应对之辞,同口语中“是的”“对的”相似。
或者表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思。
若1.若毒之乎(《捕蛇者说》你)2.更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)[例解]用作代词。
表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
3.南宫适出,子曰:
“君子哉若人!
”(《论语·宪问》)[例解]表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
4.若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)[例解]用作连词。
表假设,相当于“如果”“假设”等。
5.以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)[例解]表选择,相当于“或”“或者”。
6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)[例解]“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。
必修2文言知识归纳
《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”)
2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”)
二、古今异义
①是日也(是:
古义:
指代词“这”;今义:
判断动词,是)
②茂林修竹(修:
古义:
长;今义:
指修建、处理)
③所以游目骋怀(所以:
古义:
指用来;今义:
表因果关系连词)
④信可乐也(信:
古义:
指实在;今义:
指书信)
⑤向之所欢(向:
古义:
指过去;今义:
指方向)
⑥列坐其次(次:
古义:
指旁边,水边;今义:
指次序或质量差)
⑦及其所之(及:
古义:
指等到;今义:
表并列关系连词,和)
⑧曾不知老之将至(曾:
古义:
指竟然?
今义:
指曾经)
⑨亦将有感于斯文(斯文:
古义:
这次集会的诗文;今义:
文雅)
三、词类活用
(一)名词作动词
(1)一觞一咏(觞:
喝酒)
(2)映带左右(带:
环绕)
(二)动词作名词
足以极视听之娱(视、听:
眼睛、耳朵)
(三)动词的使动
(1)引以为流觞曲水(流:
使……流)
(2)犹不能不以之兴怀(兴:
使……兴,使……产生)(四)形容词作名词?
⑴群贤毕至(贤:
有才有德的人、贤士)
⑵少长咸集(少长:
少者、年轻的人)
⑶无丝竹管弦之盛(盛:
热闹的场面)
(五)形容词的意动
(1)齐彭殇为妄作(齐:
把……看作相等、相同看待)
(2)当其欣于所遇(欣:
以……为欣、对……感到高兴)
(六)数词的意动
固知一死生为虚诞(一:
把……看作一样)
(七)副词作动词
足以极视听之娱(极:
尽情享受)
四、一词多义
1之?
⑴所之既卷(动词,意为“往,到达”)
⑵以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词,的)
⑸向之所欣(音节助词,不译)
2修?
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长,修短指寿命长短)
⑶乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3虽
⑴虽趣舍万殊(虽然,连词)
⑵虽世殊事异(即使,连词)
4于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”)
⑵欣于所遇(意为“对,介词”)
⑶终期于尽(意为“到,介词”)
5以?
⑴引以为流觞曲水(意为“把,介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”)
6一
⑴若合一契(一起)
⑵其致一也(一样)
⑶固知一死生为虚诞(动词,看作一样)
⑷一觞一咏(有的,表示分指,一边……一边……)
⑸悟言一室之内(数词,一)
五、特殊句式
(一)判断句
①死生亦大矣(语意上构成判断)
②固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作
③其致一也
(二)倒装句
1.状语后置?
⑴会于会稽山阴之兰亭?
⑵当其欣于所遇?
⑶终期于尽?
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置?
⑴仰观宇宙之大?
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛?
(三)省略句?
1、(众人)列坐(于)其次
2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水
3、悟言(于)一室之内
4、放浪(于)形骸之外?
【古今异义】
1.其次
古义:
其,代词,指曲水。
次,旁边、水边。
如:
列坐其次。
今义:
① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
2.斯文
古义:
这次集会的诗文。
如:
亦将有感于斯文。
今义:
文雅;文化或文人。
3.怀抱
古义:
胸怀抱负。
今义:
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
4.以为
古义:
把……作为。
如:
引(之)以(之)为流觞曲水。
今义:
认为。
5.所以
古义:
①所用来。
如:
所以游目骋怀;②……的原因。
如:
所以兴怀。
今义:
①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6.俯仰
古义:
形容时间短暂?
今义:
低头抬头
7.品类
古义:
物品,物类。
指天地万物?
今义:
物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋》文言知识梳理
一、文言实词
1.通假字
⑴浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘)
⑵山川相缪(通“缭”,环绕)
⑶举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒)
⑷举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒)
2.古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
A古义:
明月停留今义:
人在一个地方来回走动B古义:
斗宿和牛宿,都是星宿名今义:
一种竞技方式
(2)白露横江
古义:
白茫茫的水汽?
今义:
二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然?
古义:
旷远的样子?
今义:
完全不知道的样子
(4)望美人兮天一方
古义:
内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义:
美貌的人
3.一词多义?
(1)东?
顺流而东(动词,向东进军)
东望武昌(名词作状语,向东)
(2)望?
七月既望(名词,农历每月十五)
望美人兮天一方(动词,眺望,远看)
(3)下?
方其破荆州,下江陵(动词,攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)
(4)如?
纵一苇之所如(动词,往)
如诉如泣(副词,像)
(5)白?
白露横江(白色的,形容词)
不知东方之既白(亮,形容词)
(6)歌?
歌窈窕之章(唱,动词)
歌曰:
“……”(歌词,名词)
倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍,名词)
4.词类活用
(1)名词用作状语。
月明星稀,乌鹊南飞(向南)/西望夏口,东望武昌(向西,向东)
(2)名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/下江陵(攻占)/顺流而东(向东进军)
(3)名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿(以……为侣,以……为友)
(4)动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)
(5)形容词用作动词。
正襟危坐(整理)/渺沧海之一粟(渺小得像……)/不知东方之既白(显出白色)
二、文言虚词
1.而
(1)连词,表转折。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止/逝者如斯,而未尝往也/盈虚者如彼,而卒莫消长也
(2)连词,表修饰。
倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)连词,表承接。
正襟危坐而问客
(4)连词,表并列。
侣鱼虾而友麋鹿
2.之
(1)助词,的。
月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2)助词,宾语前置的标志。
凌万顷之茫然
(3)助词,主谓之间取消句子独立性。
苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4)代词,它、它们。
盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁,用之不竭
(5)扣舷而歌之(音节助词)
(6)倚歌而和之(代词,代“歌”)
(7)纵一苇之所如(动词,去,往)
3.于
(1)介词,在。
苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2)介词,从。
月出于东山之上
(3)介词,被。
此非孟德之困于周郎者乎
4.乎
(1)语气词,表示疑问,呢。
而又何羡乎
(2)语气词,表反问,吗。
此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎
(3)语气词,表疑问,吗。
客亦知夫水与月乎
(4)介词,在。
相与枕藉乎舟中
(5)形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
(6)用在句中表停顿或舒缓语气,语气词。
郁乎苍苍/知不可乎骤得
5.其
(1)而不知其所止(代词,它,指“一苇”)
(2)其声呜呜然(指示代词,那)
(3)何为其然也(代词,指箫声)
(4)方其破荆州(代词,他,指曹孟德)
6.然
(1)凌万顷之茫然/苏子愀然(形容词词尾,……的样子)
(2)何为其然也(这样,代词)
(3)其声呜呜然(语气词,相当于“焉”,表陈述语气,可不译)
三、文言句式
(一)判断句
(1)固一世之雄也/是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)
(2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)
(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)
(二)倒装句
1.状语后置句
游于赤壁之下/渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遗响于悲风/月出于东山之上
2.宾语前置句
何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎!
3.定语后置句
凌万顷之茫然/客有吹洞箫者
(三)被动句
此非孟德之困于周郎者
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