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高中议论文写作指导第一课:
议论文的基本格式
第一课 议论文的基本格式
[学习目标]
1、了解议论文的根本特点。
2、掌握议论文的基本结构和写法。
[阅读体会]
尚俭戒奢谈
“布衣将军”冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。
1941年,周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日之奢靡不振?
”
无独有偶,“布衣元帅”彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。
他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。
最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。
奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场。
飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。
这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。
对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。
唐太宗李世明从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙,俭以养廉。
勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。
艰苦奋斗,是我们革命队伍的传家之宝。
如果“热风吹得人晕醉,错把中国当美国”,现在就搞什么“福利型”的“高消费”,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求“翠盖鸣涛,富丽堂皇”,“珍馐佳肴,花天酒地”,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。
所以说,艰苦奋斗、勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治国治家的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句,之所以能传诵至今,正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。
知足不能常乐
古人道:
“知足常乐,任其自然。
”今人云:
“知足者常乐。
”然而,众多事实证明,知足不能常乐。
追溯历史渊源,提到大清帝国,火黄子孙大都不会忘记那段屈辱史。
1840年,英法的坚船利炮轰开了大清的国门。
大清这只“知足常乐”的肥羊,在高枕无忧、洋洋自得之际,被帝国主义列强任意屠戮宰割。
世人总认为这完全是清朝统治阶段腐败无能带来的,但有几人曾想到,这也是清朝从皇帝到百姓一味奉行“知足常乐”的恶果。
他们沉迷于自己是天朝大国,目空一切,满足现状,既不知邻国的强大,更不知世界的变化。
西方已进入资本主义阶段,它仍满足于封建社会;西方手持洋枪火炮,而它仍紧握土枪石炮,甚至还高举大刀长矛。
这样的国家岂不只有挨打的份儿,“想要知足常乐,哪里还能知足常乐?
”。
可见,知足常乐是一种封建、保守、毫无进取心的思维,它只会让人困顿,使人消沉,它给一个民族带来的将是落后和灾难。
在大清“知足常乐”之时,俄罗斯这个落后的封建国家,却已看出知足不能常乐,只有不满足,只有发展壮大才能常乐。
彼得大帝曾亲自组团到西方资本主义国家的工厂和造船厂进行广泛考察,回国后进行了扩大军事力量和发展经济的改革,最终使俄国成为一个军事强国。
还有受中国影响极深的日本,也摆脱知足常乐的束缚,大量引进西方先进科学技术,出现了明治维新的盛世。
往日不堪回首,那么眼前呢?
中国在共产党的领导下,1978年实行改革开放。
20多年来,取得了举世瞩目的成就,发展速度前所未有,走出了一条具有中国特色的社会主义道路,这就是中国人民不满足原状,不想知足常乐的体现。
因为,人们都已认识到,知足只能乐于一时,不会永远快乐。
如果你知足不前,你就如同逆水行舟,不进则退,长此下去,中国又会重复100年前的历史。
一个国家、一个民族的兴衰,与是否“知足”紧密相关,至于一个人的成败,也是如此。
“知足”对个人来讲,只能导致自满,而自满的后果要么使人专横跋扈、趾高气扬;要么使人惰气十足,庸庸碌碌,无所作为,二者必居其一。
不难看出,知足者的最终结局只能君亡国 ,民亡身。
欧阳修的《伶官传序》一文中,后唐庄宗李存勖遵照父亲的遗志,发愤图强,富国强兵,终于消灭三大仇家,“其意气之盛,可谓壮哉。
”可当他平定天下后,锐意进取之志却被知足常乐之心所代替,整日沉醉于酒色,宠信伶人,国势日衰,叛军四起,最终被宠信的伶人围困,死于流矢。
正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之埋也。
”
总之,知足不能常乐,要想常乐,必须永远不知足,必须不断完善自己,强大自己,只有这样才能常乐,而常乐永远伴随在进取之中。
[要点归纳]
1、议论文的根本特点。
议论文就是针对某个问题或就某个话题提出自己明确的观点,然后用各种方法证明自己观点的文章。
它首先要有明确的观点,没有观点,一切无从说起。
就考试而言,观点是在准确理解题目的基础上,根据题目的意思提出来的。
其次就是要用各种论证方法充分论证观点。
2、议论文的基本写法。
开头:
用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。
观点:
观点正确、鲜明、切合题意。
可单独成段,可附在开头的后面。
论证:
用各种论证方法证明观点的正确性。
道理论证:
讲清楚观点正确的理由,可正反两方面讲道理。
举例论证:
用正面或反面的事例证明观点的正确。
比喻论证。
引用论证:
引用名言证明观点正确。
(联系现实分析):
证明了观点的正确性以后,对符合或不符合观点的现象进行评析。
结尾:
总结、呼吁、倡导、号召等。
四个部分中,灵魂是“观点”,“开头”是为了引出“观点”,使观点的提出十分自然,它可以是观点针对的现象,可以是文章的一个精彩的论据,当然,有时候没有“开头”,开门见山,直接提出观点。
“论证”,顾名思义,是为证明观点而存在。
“结尾”使文章更完整。
[巩固理解]
忘记英雄是一种悲哀
王杰是60年代解放军某部的排长,他一不怕苦,二不怕死,事迹非常感人。
一次在民兵训练过程中,为掩护民兵,王杰光荣献身。
他是雷锋式的英雄。
从60年代过来的人应该记忆犹新。
可是,现在的一些青年同志却不知王杰是谁,心目中没有英雄,只有“歌星”、“笑星”、“影星”,实在是一种悲哀和不幸。
虽说时间无情,随着时间的流逝,冲淡对往事的记忆是不奇怪的,但是冲淡对历史上的英雄人物的缅怀却是不应该的。
因为,英雄是民族精神和时代精神的体现,王杰的精神是民族传统精神的继承和发扬,是我们民族的骄傲。
这种精神,推动历史车轮的前进,是我们民族传统道德精神中的传家宝,也是铸就中华魂的催化剂,应该代代相传。
对于闪耀时代精神光辉的优秀人物,我们应该永远铭记。
记住了这些,才能教育今人,激励后人;记住了这些,才能以更辉宏的气度去迎接未来,去创造新世界。
有人曾说,榜样的力量是无穷的。
英雄人物是我们青年人的榜样,他教育和激励我们,他给我们力量和勇气,鼓励我们踏着英雄的足迹,走英雄的道路,勇往直前,努力攀登。
古今无数的事例都证明,英雄人物的身上都有以前某个英雄的影子。
雷锋在实践中,在党的培养教育下,在英雄人物的影响启发下,逐步确立了崇高的理想,成为平凡而伟大的英雄。
在这个过程中,英雄人物黄继光的事迹对雷锋的影响和熏陶作用是不可轻估的。
张海迪身患绝症,但她不被厄运所吓倒,从小就树立起远大的理想,以保尔•柯察金为榜样,克服了常人难以想象的困难。
她坚持自学,现已成为著名的作家、翻译家、歌唱演员,被人们称为“民族的精英”“中国当代的保尔”。
党的好干部孔繁森的英雄事迹是感有肺腑的,他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁,死而后已”、“一心为公,一心为人民”。
从他的身上,我们可以看到英雄焦裕禄的影子。
现实生活中各条战线的英雄人物,无不是在某个英雄人物的感染和影响下成长起来的。
可是现在部分青年只知享受,不知创业的艰辛。
他们出入酒吧舞厅,在卡拉OK声中虚掷大好时光,不愿艰苦奋斗,埋头工作;他们只知“歌星”、“笑星”、“影星”,而不知“科星”。
他们沉湎于歌舞之中,不肯勤奋学习。
他们忘记了过去,忘记了英雄,这是精神的残废,理想的苍白,实在是一种悲哀。
如果把祖国的未来交给这些人,那就很难绽放出绚丽灿烂的文明之花。
让我们多宣传英雄吧,让更多的人了解英雄吧,让历史昭示着今天和未来吧!
在学习英雄的过程中,让我们树立崇高的理想,培养高尚的人格,做出英雄的壮举!
[写作训练]
1、根据下面给出的这则材料,自拟文题,写一篇800字左右的议论文。
某鞋厂派了两名推销员,一同飞往一个海岛开辟市场。
刚一下飞机,他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。
推销员甲心里凉了半截,立即向厂里发出电报:
“这里没有市场,预计他们的需求量为零!
”推销员乙却惊喜万分,也立即向厂里发了电报:
“市场前景广阔,他们的需求量将从零开始。
”
2、阅读下面的文字,根据要求作文。
一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿,这致使其成了废品。
这位裁缝为了挽回损失,凭借其高超的技艺,在裙子四周剪了许多窟窿,并精心饰以金边,然后,将其取名为“金边凤尾裙”。
不但卖了好价钱,还一传十,十传百,使不少女士上门求购,生意十分红火。
要求:
全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
不少于800字。
高中议论文写作指导:
如何入题的十种方法
导语:
议论文作为一种常见文体,也是高中考试乃至高考常见的作文题型之一。
如何入题是作文的关键,下面便是学而思名师为大家带来的议论文十种入题方式,希望对大家有帮助。
在上世纪八九十年代备受高考命题人青睐,他们或单独命题考议论文,如1982年高考作文“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,要求必须写成议论文。
或者以材料作文的出题方式来考查议论文的写作,因为传统意义上的材料作文虽没有明确一定要写议论文,但其性质决定了作文需要分析问题、解决问题。
因为学生作文的观点必须由原材料的中心引出,既然中心必然是观点性的,问题性的,所以,无论是文字材料还是图画材料,其隐性要求就是议论文。
有的时候作文会出现两道题,一般一大一小,大作文必是议论文。
比如我参加高考的1990年,就是那道“玫瑰园两个小姑娘”的作文题,先写一个描写性小作文,再写一个议论性的大作文。
1999年之后高考作文延续使用话题作文的形式,要求是文体不限,一直到2005年。
但期间学生写作中议论文文体仍旧占大多数。
虽然出现了一些风格各异的实用性文体,记叙文、散文佳作不少,到丝毫动摇不了议论文的主体地位。
不过这个时候出现了一类介于议论文与散文之间的文体形式,其有别于传统意义上的议论文提出问题—分析问题—解决问题的理性逻辑思维。
而且这种问题逐渐得到发展并赢得阅卷老师的青睐,因为它可以发挥学生思想的深度,也可以展示丰富的感情。
有人把这种文体称为议论性散文或者散文式议论文。
每年的高考满分作文以此类为最多,这些满分文章又起了推波助澜的作用,使这种文章形式风光无限。
2005年北京高考作文要求以“安”为话题写一篇议论文,明确要求写议论文文体,之后湖南等省市相继在高考作文中明确提出要求写议论文,尤其2007年、2008年,明确要求写议论文的省市越来越多。
成为继高考回归材料作文之后作文改革的又一亮点,进一步体现出了议论文的重要性。
因此我们要注重议论文的文体教学,教会学生掌握议论文基本的审题立意方法,基本的结构方式、论证方法,即使是议论性散文或散文式议论文也必须遵循议论文的基本写法。
为了规范议论文的思路,并追求最好的艺术效果,议论文在开头就要呈现异彩。
即点明观点又要引人入胜,不落俗套,让阅卷老师读来赏心悦目,心旷神怡。
下面介绍一些议论文(议论性散文)的入题方法,便于学生发挥个性,展现才华。
一.直接引论法
提示语:
“虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。
世间万物自有属于自己的一片天空……”开篇直接点明观点,表明的立场。
例1:
《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然)
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
……
点评:
本文是一篇典范的议论文,审题准确,入题快捷。
文章一开头就直接提出中心论点:
“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”,立意较高针对现实,有时代气息,论证过程中引材料恰当,紧紧围绕观点展开。
突出优点就是点题不绕弯子,由材料直接入题。
例2:
《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。
世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。
(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点)
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
……
例3:
《谈追求》
人的一生要有追求,没有追求的生活是毫无意义的,没有追求的人是无所作为的。
我们中学生,担负着祖国的未来,更应有所追求。
例4:
《多难兴邦》
温家宝总理在四川地震灾区的学校郑重地写下了四个大字“多难兴邦”,这四个字深深地镌刻在我们心里。
……
例5:
《不要轻易说‘不’》(2008年广东)
人是脆弱的,经历太多的风浪,总有一天会慢慢枯萎,但千万不要轻易对生命说“不”,因为我们内心里潜在着的,还有一种精神的力量,它支撑着我们在荒野中踽踽前行。
……
二.设问引用法
提示语:
“你会因喜爱被过的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直,长河落日圆’的美吗?
你会因介意林黛玉‘使性子’二不看经典名著《红楼梦》吗?
”以设问开篇引题,能够激发读者的思考,引起读者的阅读兴趣。
例1:
《稳中求胜》
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。
英雄如雨,却已宋江为首。
蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。
何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:
为人沉稳,稳中求胜,吉。
(回答问题,提出中心论点)
……
例2:
《心灵绝唱》:
天行健,宇宙的选择。
博大有容,海洋的选择。
那么,什么是心灵的选择呢?
大写的人,必有伟大的精神。
心灵的选择,择一颗博大的心,可受天下之善;择一颗赤诚的心,可结天下之友;择一颗专一的心,可治天下之学;择一颗宁静的心,可悟天下之理;择一颗恒久的心,可善天下之事。
……
例3:
《若为人生故,诚信不可抛》
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。
人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题面前,无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信,因为它比美貌来得可靠。
选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题
议论中饱含着浓郁的情感色彩,赋予议论以强烈的抒情性。
议论的语言是理性思维的结果,因而也许少了一份灵动,俨然一副冷若冰霜的面孔。
由抒情议论入题,打破议论文板起面孔说教的束缚,语言清新灵秀,更能引起读者共鸣。
例1:
《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。
是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?
我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。
(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点)
……
例2:
《带着感动出发》(2008年安徽)
窗外风儿清清,鸟儿啁啾。
窗内阳光跳动,梦儿甜甜。
时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。
生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。
生活中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。
带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。
……
例3:
《我于咖啡中看见》
让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。
———题记
独自坐在空荡荡的天际下,于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。
我爱极了咖啡,这又苦又甜滋味的品尝,恍若一段长远的人生旅途。
故人对我说,要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,话语在我轻轻搅拌中传入耳中。
自出生以来,犹如这一壶白开水,单纯无味,渐渐地,冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味,在慢慢地品尝中,我们学习生活。
而一路走到今天,我们都不容易。
叶芝说,这世上眼泪太多,你不会懂得。
这个倔强爱着的一个女权主义者,无疾而终的人,像极了我们对未来固执的单恋,在袅袅香气中,我们反思昨天,期待明天。
四.解题引论
一开篇即诠释题目内涵,明确中心论点。
好处是通过诠释概念来挖掘其深意,明确论述的方向。
例1:
《防民之口,甚于防川》
“防民之口甚于防川”,顾名思义,就是提防人民之口比防河流决口更难。
这就决定了当权者一定要做到“为川者决之使导,为民者宣之使言”,反之,将被历史的潮流、人民的吼声所吞没。
例2:
《学不可以已》
“学不可以已”,出自我国古代著名思想家《劝学》一文,这句话的意思是,学习应该坚持不懈,不应该三天打鱼两天晒网,否则就会前功尽弃,一无所得。
例3:
诚信是什么?
在我看来,诚信是一种无畏的敢于说真话的勇气,诚信是一份高尚的敢于负责任的纯真,诚信是伟大的人格那耀眼的闪光点,诚信是人生财富那最瑰丽的明珠。
我们应该好好握住诚信背囊,千万不能抛弃它。
例4:
《好奇心》(2008年江苏)
好奇心,无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。
如果只将眼光聚于此,那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。
但,也许这些都只能称为“好奇”罢了,“心”却是失去了的。
这样的“好奇”,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的“好奇心”,那么没有,也罢。
……
五.名言引论
提示语:
“我用咖啡匙子量走了我的生命。
”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。
以名言开篇,可以先声夺人。
引用名人名言可以表明自己的主观态度,也可以使用名言作为论点论据,好处是加强论述的权威性,为文章的展开埋下伏笔。
例1:
《感时花溅泪》
我国诗人有云:
“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”其实,这句诗正说明了景随情牵的道理,对事物的认识和一个人感情有很大的关系。
(引用诗句,提出问题)
对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。
一粒水珠在诗人眼里便可折射出整个世界。
因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。
“一千个读者有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。
……
例2:
《说勤》
中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”,唐朝大文学家韩愈也曾经说过:
“业精于勤。
”这就是说,学业方面的精深造诣,来源于勤奋好学。
例3:
《灵感与汗水》
爱迪生曾经说过:
“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。
”这句话是非常正确的。
“灵感”和“汗水”是取得成功的两个方面,但起决定作用的是“汗水”,而灵感则是以“汗水”为基础的。
例4:
《彼岸,灯火阑珊》(2008年湖南)
彼岸,秦桑低绿枝,燕草碧如丝。
或可满载一船秋色,平铺十里湖光,看那水面清圆,——风荷举,闭上眼睛,便可小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰:
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”所以,朋友们,就让这一切在脑海中联翩,请不要试图去登上彼岸,因为:
美啊,是距离成就了你。
……
例5:
《跳出》(2008年湖南)
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”二行七言,无尽意味。
远看草色欣然,近看却是一片惘然。
这不即使人生世事吗?
跳出者欣然,纠缠着惘然。
人生在世,应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐,你死我活。
到头来呢?
成了名,而你的名却也成了别人利用的工具;财万贯,可终有一日随你俱化土灰。
……
例6:
《远近焦距》(2008年湖南)
人生路上,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,我们要随时调好恰当焦距,以最好角度游目骋怀,行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄,心中无事一床宽。
”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。
而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中,我们常常为许多事烦恼,这只是因为你对生活还有太多执着,痴迷。
“用力看,就是盲。
”当你站到一定高度时,眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小:
“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,你还会不开心吗?
“众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”学习也有三个境界:
“看山是山,看水是水”,“看山不是山,看水不是水”,“看山还是山,看水还是水。
”当你太拘泥于课篇时,反而不能真切体会,死抓某个词理解时,又如何能看清文章脉络,走向、把握深义?
经历这个苦苦跋涉阶段,你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏,用博大眼界统领全书,宏观把握。
你才能“识得庐山真面目。
”
六.比喻引题
以比喻开头,入题迅速,富有思辨色彩,语言讲究,有文采,令人耳目一新。
比喻能够使复杂的道理简单化,使抽象的事物形象化。
借助形象说理,生动活泼,增强吸引力,读者能够比较容易地掌握作者所要阐明的观点。
例1:
《天平和七弦琴》
理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智与感情有关。
(将理智和感情比作是人类生活中的两只脚印,首句即入题)
……
例2:
《谈勤奋》
勤奋是打开知识宝库的一把钥匙,勤奋也是人们的良师益友。
勤奋的人,也像一颗明珠,无时无刻不放出光芒;而懒惰的人,像生了锈的铁一样,即使放在光彩夺目的玉盘上,也不能赢得人们的敬重。
……
例3:
《谈追求》
追求是将人们从今天渡向明天的桥梁。
脚踏实地的追求就像是植根于沃土的花木,必定会在明天开出灿烂夺目的鲜花,呈现出丰厚的果实;而不切实际的追求则会像天上的浮云,虽则美丽,却难以持久。
崇高的理想就像是璀璨的明珠,在经过蚌壳里积久的奋斗后,在明天放射出耀眼的光辉;而庸俗低级的追求则像牛粪里的爬虫,肮脏恶臭。
因此,我们每个人都应有崇高的脚踏实地的追求。
……
例4:
《心灵的守望者》
心是门,为你打开一道前往求知世界的入口;心是路,为你指引一条通往成功的道路;心更是风筝,带你遨游无垠的天际。
如果心是门,那么,钥匙在你手中,明天的世界由你选择;如果心是路,那么道路在你脚下,通往何方任你掌握;如果心是风筝,那么线握在你手中,飞翔的天空由你随心所欲。
那么,做好你心灵的守望者,不
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