李白咏史诗的研究.docx
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李白咏史诗的研究
华东师范大学
开放教育学院
(网络教育)
毕业设计(论文)
论文题目:
李白咏史诗的研究
专业:
学号:
学生姓名:
指导教师:
完成日期:
2014.10.11
论文摘要
现在学界对李白咏史诗研究领域给予了相当的关注和投入,也取得了一些渐进性的研究成果,但是,相对于其它类别研究而言,李白咏史诗研究仍显得相当薄弱。
李白咏史诗继承了前代咏史诗借史抒怀、借古讽今之传统,以充沛的情感将自己英雄失意和对国事关怀揉入创作中,呈现出史、情、事交融的意境和鲜明的个性特征,对后世咏史诗歌尤其是中晚唐咏史诗创作产生了深远影响。
本文主要由四个部分构成。
第一部分为绪论,主要内容是对论文总体的表达与阐述。
第二部分由第二章、第三章和第四章组成,是本文的主要构成,主要内容是由浅入深,由点到面的对李白咏史诗进行研究。
第三部分为结论,主要内容是对本文论果的总结归纳。
第四部分是参考文献、后记等。
关键词:
李白;咏史诗;深层意蕴;批判精神
ABSTRACT
Nowtheacademiccirclesgivenconsiderableattentionandinputtothepoemsonhistoryoflibairesearchfield,andalsomadesomeprogressiveachievements,butcomparedtoothercategoriesofresearch,poemsonhistoryoflibairesearchisstillveryweak.poemsonhistoryoflibaiinheritedthepreviousgenerationepicpoemsbytraditionalhistoryofpoetry,alas,withabundantemotionwillownheroesoffrustratedandstatecarerubintothecreation,showingthehistory,situation,thingsblendofartisticconceptionandpersonalitycharacteristics,onthelaterhistoryintonedpoetryespeciallyexertedafar-reachinginfluenceinthemiddleandlateTangDynastypoemcreation.
Thispapermainlyconsistsoffourparts.Thefirstpartistheintroduction,isthemaincontentandexpoundedontheexpressionofthegeneral.Thesecondpartconsistsofsecondchapters,thethirdchapterandthefourthchapters,isamajorcomponentofthispaper,themaincontentisdeepandapproachtoresearchpoemsonhistoryoflibai.Thethirdpartistheconclusion,themaincontentofthispaperistosumupthefruit.Thefourthpartisthereferenceliterature.
KEYWORDS:
libai;poemsonhistory;Thedeepconnotation;Thecriticalspirit
目录
第一章绪论1
一、研究目的和意义1
二、研究方法和论文框架1
第二章李白咏史诗的几种类型及艺术手法3
一、史传型咏史诗3
二、史论型咏史诗4
二、咏怀型咏史诗5
第三章李白咏史诗的深层意蕴及审美价值7
一、深挚的人生理想7
二、深刻的忧患意识8
三、深沉的历史意识9
第四章李白咏史诗的超前意识和批判精神10
结论13
参考文献14
后记16
第一章绪论
一、研究目的和意义
(一)研究论文内容的目的
现在学界对李白咏史诗研究领域给予了相当的关注和投入,也取得了一些渐进性的研究成果,但是,相对于其它类别研究而言,李白咏史诗研究仍显得相当薄弱。
对李白咏史诗的思想渊源和深层意蕴缺乏全面深入的研究,没有触及其咏史诗中的深层意蕴;对李白咏史诗的艺术手法缺乏详尽的分析总结,对其史论手法、史实处理方式以及悲慨壮大的感情色彩没有论及;对李白咏史诗的影响没有充分认识。
本文研究的主要目的就是要对以上问题进行总结分析,并给出一个较为系统的完整的论述。
(2)研究论文内容的意义
李白咏史诗继承了前代咏史诗借史抒怀、借古讽今之传统,以充沛的情感将自己英雄失意和对国事关怀揉入创作中,呈现出史、情、事交融的意境和鲜明的个性特征,对后世咏史诗歌尤其是中晚唐咏史诗创作产生了深远影响。
深入研究李白咏史诗,既有助于我们从新角度认识李白的思想人格和诗歌创作,又可以使我们深入把握历史与中国古代诗歌的联系,了解咏史这一细化的诗歌类别风貌,为以后的学术研究奠定良好的基础。
2、研究方法和论文框架
(1)研究方法
本文主要运用了三种方法进行研究,分别是以下
(1)文献法:
根据论文的研究目的,收集一些李白咏史研究方面的相关文章、专著,对其进行更加深入的分析研究,以达到更全面的了解和更好的掌握。
(2)材料分析法:
重视文献典籍和史书的作用,力求从时代政治、文化思潮以及咏史诗发展历程等方面探究李白咏史诗的深层意蕴和艺术成就。
(3)比较分析法:
将李白咏史诗置于咏史诗发展的长河中,在与汉魏南北朝的咏史诗歌进行对比的过程中归纳出李白咏史诗对前代的继承与发展。
(2)论文框架
本文主要由四个部分构成。
第一部分为绪论,主要内容是对论文总体的表达与阐述。
第二部分由第二章、第三章和第四章组成,是本文的主要构成,主要内容是由浅入深,由点到面的对李白咏史诗进行研究。
第三部分为结论,主要内容是对本文论果的总结归纳。
第四部分是参考文献、后记等。
第二章李白咏史诗的几种类型及艺术手法
就其生成背景而言,李白咏叮,诗的产生有三种途径:
一为阅读历吏著作或古人的诗集文选,由文字意象直接引发议论或感怀;二为登览古迹遗址后,由历史凭吊物触发出的感慨与联想;三为因人世思想苦闷,直接在历史巾寻求知音与类似物。
这三种途径虽然诗人的创作契机有别,热都有一个共同之叮,那就是诗人都以特定的历史人物、历史事件或历史变迁为吟咏对象,诗歌都表现了一个巨定的已成陈迹的历史世界。
因此,对待历史的态度如何,处理历史题材的方法如何便成了判断咏史诗人成扰高低的一个因素,成了区分咏史诗歌类型的重要依据。
不文亦以此为思路对李白咏史诗作出如下分类:
1、史传型咏史诗
这类咏史诗大多只指一事,据事直书,诗中所咏对象都是特定的古人古事,且史实均有出处,因此诗歌叙述部分受到史实的拘限,结尾感叹部分往往是些异口同声的评价。
再者,由于诗中所叙写的人事已经过史家加理性处理,故诗人对之往柱持客观冷静的态度,较少个人情感的渗透,其写法有似史官替历史人物作传。
这类诗歌多出现在李白以有史可鉴的史事为吟咏对象的咏史之作中,如《登金陵冶城西北谢安墩》一诗:
晋室昔横溃。
永嘉遂南奔。
沙尘何茫茫。
龙虎斗朝昏。
胡马风汉草。
天骄蹙中原。
哲匠感颓运。
云鹏忽飞翻。
组练照楚国。
旌旗连海门。
西秦百万众。
戈甲如云屯。
投鞭可填江,一扫不足论。
皇运有返正,丑虏无遗魂。
谈笑遏横流,苍生望斯存。
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。
诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。
二、史论型咏史诗
这类诗歌大多粘着一事,借题发挥,其重点在于借史立论。
作者往往别出心裁,独具慧眼,见解敏锐深刻,不但超出一般人的共同认识,而且还融进了自己对现实政治与人生际遇新的看法。
就其写作目的而言,它已由史传型咏史诗客观地叙述史实转向呈现历史人物的精神面貌或以议论的方式(而不是叙述)评述历史事件的演变过程。
也就是说,咏史的意义,已由再现历史史实转向借史兴叹,表露创作主休强烈的主观意识,从写作手法上讲,此类咏史诗囿于篇幅的限制,诗人不再运用叙述的笔调大段的描绘,而是把握能够代表史事精神的象征物,以简洁精切的文字呈示出来,然后生发自己的议论。
因此,史论型咏史诗无论是思想的深刻抑或是艺木的精湛都比史传型咏史诗要好,这是李白对咏史诗的贡献。
李白的史论型咏史诗常常以讽喻政治的写作目的而表现出来,因而这类诗大多以历史上那些亲近奸佞,贪图女色的昏暴之君为吟咏对象。
李白青少年时代钻研历史典籍是花费了一番功夫的,他在给一位地方长官的书信中曾不无自负地说“五岁诵六甲,十岁观百家。
轩辕以来,颇得闻矣”。
因而对中国历史是非常熟悉的,在其史论型咏史诗中,类似于商纣王、楚怀王的昏君佞臣还有很多,如周穆王、吴王夫差、楚顷襄王、秦始皇、汉武帝、陈后主及众多的奸恢之臣。
诗人通过吟咏这些历史人物,以古论今,给唐王朝统治者提供一面明亮的镜子。
为此,诗人不仅批判昏君,而且还嘲讽佞臣,《古风》其五十三便是表现佞臣乱政误国的杰出之作:
战国何纷纷,兵戈乱浮云。
赵倚两虎斗,晋为六卿分。
奸臣欲窃位,树党自相群。
果然田成子,一旦杀齐君。
此诗借战国时期赵国将相失和,两虎相斗,晋国六卿自重,削弱公室以及春秋时齐国田成子拭君窃位的史实,生发个人对治国理政的独到见解:
国家内部出现争权夺利的纠纷,必将给奸臣造成结党营私,谋权窃位的可乘之机。
国君如若不及时消除隐患,难免招致杀身之祸。
诗人的讽喻之意是非常鲜明的,玄宗后期,朝内杨国忠专权误口,任用亲信,树党拘私;边廷安禄山拥兵自重,割据一方,形成严重分裂局而。
从以上论述可见,在李白史论型咏史诗中,诗人所要表现的主题已由对史事的吟咏让位。
于个人见解的阐发。
历史成了诗人感叹的媒介;对史事加以浓缩简化,对古人只勾勒其特点也成了这类诗歌必不可少的一种技巧。
诗人所要表达的重点全然在于自己敏锐的政治见解。
这类诗歌由于抨击了唐朝统治者的种种弊政与丑恶现象,表现了诗人关心国家,干预时政的强烈的责任感与社会使命感,具有重大的现实意义与社会价值,因而成为李白咏史诗中思想性最高的一类。
2、咏怀型咏史诗
这类诗歌在写作上与史论型咏史诗有相同之处,即历史史实在诗中已退化到次要地位,诗人的主观意识却上升到主导地位,但也有不同的地方,史论型咏史诗是以古论今,表现诗人对现实政治的关注,咏怀型咏史诗是借古抒怀,抒发一已之怀抱与情感。
唯其如此,诗人在写作咏怀型咏史诗时,总是以感情的(而不是理性的)态度赞咏历史史实,藉此表达自我的钦慕与向往,咬惋与伤悼。
这类诗到底是咏史诗还是咏怀诗,我们很难将它硬性区分开来。
实际上,它已是咏怀与咏史的融合统一,故名之为咏怀型咏史诗。
如《读诸葛武侯传书怀,赠长安崔少府叔封昆季》一诗:
汉道昔云季,群雄方战争。
霸图名未立,割据资豪英。
赤伏起颓运,卧龙得孔明。
当其南阳时,陇亩躬自耕。
鱼水三顾合,风云四海生。
武侯立岷蜀,壮志吞咸京。
何人先见许,但有崔州平。
余亦草间人,颇怀拯物情。
晚途值子玉,华发同衰荣。
托意在经济,结交为弟兄。
无令管与鲍,千载独知名。
此诗吟咏以“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠血情神和指点天下,终成三分的出色谋略辅佐刘备刘禅父子鼎立蜀中的诸葛亮。
诗的前半部分叙写诸葛亮的史卖,诗人以纵横的气势,气酣墨饱地再现了当年英豪割剧,龙虎争斗,以图霸业的时代背景,展示了诸葛亮与刘备君臣遇合,风云际会,成就一番伟业的历史图景,诗人在叙写诸葛亮力挽颓运,匡扶汉室,争雄海内的煌煌业绩之时,字里行间透露出了对诸葛亮与刘备鱼水相得,精诚一体那种密切关系的无限向往与渴慕之情。
诗的后半部分对崔氏兄弟直接书怀述感,诗人巧用崔姓古人知贤荐能的典故,暗示崔氏兄弟对白己提携举荞,欲求象诸葛亮知遇于刘备那样,大干一香轰轰烈烈的事业。
李白的一生是积极进取,努力迫求的一生,也是坎坷不遇,穷愁潦倒的一生。
他得意的时候少,失意的时候多,因此,在其咏怀型咏史诗中,虽然诗人也曾对诸葛亮、张艮、韩信、管仲、晏婴等显赫人物发出由衷的赞美,但他投入感情最深的还是对那些怀才不遇,赍志以没的悲剧人物,从李白的全部咏史诗来看,这类悲剧人物的咏怀型咏史诗写得最多,艺术性也最好。
诗中咏史,诗中抒怀,在李白之前早已有之,可将二者结合起来,且结合得如此的圆融无碍,在中国咏史诗上,李白确实是第一人。
第三章李白咏史诗的深层意蕴及审美价值
一、深挚的人生理想
中国古典诗歌的浓郁魅力正是那种内在于诗人的生命体验。
李白作为盛唐气象中是一座高峰,有着“申管晏之谈,谋帝王之术。
奋其智能,愿为辅弼”的豪情壮志。
天才的李白在表现自己的人生理想的时候,固然有着一种直抒胸臆的自信。
但是,我认为李白的人生抱负更多的是借古人、古事来间接地表述,发思古之幽情,这集中体现于他的咏史诗中。
我们从李白所表述的历史人物、历史事件中,可以清楚地得知李白对于历史人物的态度与看法。
但是如果只看到这一层只会流于表面,李白的深刻之处在于其将历史人物融入自己的生命体验中,达到与古人的心灵契合。
李白二十五岁“仗剑去国,辞亲远游”,盛世的李唐王朝赋予了其宏大的魄力,在李白的咏史诗中我们会看到意气风发的诗人往往借助历史人物来表现自己的雄伟之志。
张良、诸葛亮、鲁仲连、严子陵等成为其笔下反复吟咏的对象,他更是以这些人物自况,这份自信与豪情让我们感受到李白咏史诗中诗人与历史人物的情感交换。
“咏史诗以史为咏,正当于唱叹写神理,听所闻者之生其哀乐。
”正是在这唱叹之间,我们感受李白笔下人物的同时,也感受着李白与古人共享共怜的那份心灵体验。
《古风》(其十)其便是其中的代表。
诗人李白在古代贤臣名相中找到了与自己心灵相契合的寄托,并希冀一展鸿宏图。
但是,才情过人的李白却在仕途道路上惨遭猜忌,挑拨与谗言之毁,最终从供奉翰林的位置被“赐金放还”。
精神上的失落让李白在历史人物身上找寻一份寄托,但是这份寄托多数都转向了悲剧性的历史人物,如王昭君、宋玉、祢衡等,这里深刻蕴含着诗人人生的愤懑不平之气。
为历史人物鸣不平,同时也为自己的怀才不遇找到发泄的出口。
世处盛世却惟独自己没有出路,欣羡古人能够得到君王赏识而慨叹自己无人识!
最终只得道一句“行路难!
归去来”。
这首诗可以用另一首咏史诗作注脚!
即《古风》其十五。
在经历的人生的失意和挫折之后,诗人并没有将自己的生命导向无边无尽的痛苦呻吟,而是在豁达之中高唱“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”,甚至期望能够像四皓一样做一个隐士。
这就是李白在咏史诗中所表现的豁达境界,其人生与精神境界在遭遇了挫折与痛苦的历练之后更有着刻骨铭心的内在丰富性与完满性。
2、深刻的忧患意识
说到忧患意识!
我们往往第一个想到的是大诗人杜甫,他的形象业已成为忧民伤时,哀国悲己的具体表征。
如果我们具体分析李白的咏史诗,其诗中也同样存在的深刻的忧患意识。
李白诗中所存在的忧患倾向容易被我们忽略的原因在于我们的目光往往被诗人响彻天外的情思,昂扬激奋的盛世豪情所吸引。
具体来说,李白咏史诗中的忧患意识可以将其分为对诗人个体生命存在的忧患以及最终上升到的对现实社会,唐王朝前途命运的忧患。
《行路难三首》鲜明体现了诗人对自己所处境况的深刻忧患。
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(其一这首是诗人有感世路艰难而作,而非咏史诗),现实的生存境遇这样的艰险,不得不引发诗人的深刻反思。
这样,诗人最终在历史人物身上去找寻现实的因子,将历史事件与现实处境对应起来。
《行路难》本来是始于乐府里的“杂曲歌辞”,郭茂倩在《乐府解题》中说:
“《行路难》,备言世路艰难及离别悲伤之意,多以‘君不见’为首。
”李白的《行路难》可以说深刻体验到了生存的忧患,但是其仍保存着生命的那份尊严与独立,最终仍高唱“且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
”
在李白的咏史诗中多处表现古代君臣风云际遇的事迹,这正是由诗人所处的现实遭遇所激发的。
李白的生命忧患正从今昔对比中体现出来,如《夜泊牛渚怀古》、《古风》等。
《古风》其十五称赞“燕昭延郭隗,遂筑黄金台”,然而自己所处的现实却是“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”,在昔是而今非的古今观照中显现了今日贤者的悲凉生存状态。
君臣精神的契合是可遇而不可求的,昔日的政治神话也只能给诗人一个心理安慰,却仍然无法改变这种雄心壮志无法实现的境地,因此诗中自蕴藏着一种大悲愤。
从李白的这些咏史诗中,我们感受到的是诗人内心深处深刻的危机感和真挚的情感世界。
“李白引领者咏史诗创作由感慨个人身世向讽喻社会现实、关注国家命运的方面发展,既扩大了咏史诗的文化意蕴,又深化了咏史诗的表现内涵。
”昭示咏史诗的创作走上了从咏叹个人遭遇向关注现实政治的宽广道路。
三、深沉的历史意识
无论是李白咏史诗中所存在的深挚的人生理想,还是深刻的忧患意识,其间都跳荡着深沉的历史意识。
中国卷帙浩繁的历史为诗人的诗性想象储备了大量而丰富的资源,历史在诗人的笔下穿越时空展现于诗人面前,也展现于读诗者的面前。
李白咏史诗中的历史意识让我们体验到诗人与历史人物所进行的换位与情感共鸣。
“掷笔振金石,有文悬瀑布。
万象罗胸中,百代生指顾。
是气曰浩然,不只为文章”在李白“胸罗万象”的恢弘气势中,我们所感受到的是诗人于超越时空界限的过程中与古人生命的共享共怜。
李白的两首咏诗七绝《苏台览古》
和《越中览古》,前一首先抑后扬,后一首先扬后抑,都于登临之际抚今追昔,表现出一种深挚感人的历史感,历史沉浮的重量在这里荡开。
又如《金陵三首》,叙写金陵的兴衰史,诗人反复吟咏着历史的苍凉,这是一种百年帝王宅的气数流逝的苍凉。
历史的命运感和废墟感在诗人的诗间反复吟咏,但是这种吟咏并不是一味的孤寂与苍凉,“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”,这种游戏“万古”的情怀仍体现着盛唐人的自信与达观。
第四章李白咏史诗的超前意识和批判精神
李白的怀古咏史诗,与他的其他作品相比,思想内涵、艺术表现和审美追求都呈现出不同的风貌。
这主要是受制于咏史诗特定的吟咏对象和抒发感情的载体及其艺术处理方式。
李白的怀古咏史之章有着极为丰厚的内容和深广的涵盖面,而审美表现又很独到。
他的这种作品虽然具有三种类型,但真正具有超前意识和批判眼光的主要是以古喻今的刺世之作与融入作者身世的言志抒情之章。
虽然所咏不外古人古事,却又不是历史上本来面目,是经过诗人审美观照和艺术概括之后的特定审美客体。
质言之,源于历史题材,而又不囿于历史题材,其间折射了诗人对唐代现实生活中种种弊端与丑恶现象的针砭与抨击,也闪烁着作者对英雄的敬慕与力图效法的用心。
李白自幼怀着济苍生,安社稷,“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”之大志,步入社会,干预人生。
为了实现其政治抱负,他曾不倦奔走,上下求索。
诗中屡屡称道那些在历史上作出过巨大贡献的风云人物如傅说、张良、韩信、诸葛亮等等,并表示努力创造条件去效法他们。
在宏伟的政治目标下,他对社会、对人民、对人生都曾进行过冷静的观察和深层的思考,他自称“白上探玄古,中观人世,下察交道。
”“怀经济之才,抗巢由之节。
文可以变风俗,学可以究天下。
”“尝览千载,观百家。
”“五岁诵六甲,十岁观百家。
轩辕以来,颇得闻矣。
”为了实现功业追求与人生价值,李白下过很大的功夫攻读钻研,完善自我,充实人生,使他对社会、个人事业都有一种强烈的责任感与社会使命感。
他在《代寿山答孟少府移文书》中设计了自己的行藏举止和人生道路。
达则兼济,穷则独善,明哲保身,功成引退。
可是,当李白怀着云锦般的幻想,通过诸种努力受到玄宗征辟入长安作翰林待诏时,唐代的社会状况和政治形势已非开元年间可比了。
唐玄宗由开元年间的励精图治和积极进取渐变为沉酒声色享乐、倦于政事。
玄宗曾在天宝中说:
“朕春秋高、朝廷细务问宰相,蕃夷不龚付诸将,宁不暇乎?
”道破了其时君王的心曲。
因此,李白要想在这样的政治背景与社会条件下有所作为是极不现实的。
李白怀古咏史诗中蕴含的超前意识倒不是说诗人比别人高明,而是因为他从青年时代开始的漫游求仕,干谒求人援手的经历中,接触到封建官僚集团,从开始的热切幻想,到后来连遭碰壁,深切体会到现实的冷酷严峻,渐渐认识到所谓荐贤举能的虚伪本质和各级封建官吏的腐朽昏聩。
尤其是他在进入宫廷之前的40余年间,浪迹江湖,四处漫游,与当时中下层统治阶级接触颇多,虽自己诗名早著,又有妻室许氏的家势为依托,却仍不免受地方宫的怠慢奚落,有时还搞得极为窘困狼狈:
“白孤剑谁托,悲歌白怜,迫于牺惶,席不暇暖。
寄绝国而何仰,若浮云而无依,南徙莫从,北游失路。
”“何图谤言忽生,众口攒毁:
……若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途,白即膝行于前,再拜而去。
”无怪宋人洪迈对此不禁感慨系之:
“大贤不遇,神龙困于蝼蚁,可胜叹哉!
”怀才不遇,沦落江湖,在自身团顿的经历中开始冷静地观察社会,思考人生,从而开始认识到表面繁荣的后面隐藏若深刻的社会矛盾,升平气象中蕴合着危机的盛唐本质,发为咏史怀古歌诗,借用古人古题将其难以直说的隐优与深层的思考,以怀古的形式,通过审美处理,产生了一首首具有超前认识的作品,将怀古咏史上升到睿智的哲理角度,并含容着作者的批判锋芒和警世史论。
前所举以秦皇汉武取譬批判玄宗沉湎物欲、追求长生的诗歌,以及吴王、陈后主荒淫亡国的历史教训,无不闪耀着诗人居安思危的超前认识和以古喻今的批判精神。
诗人在《古风》四十六中写道:
“一百四十年,国容何赫然!
……斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边。
举动摇白日,指挥回青天。
”指出耽于享受的昏君佞臣,盛唐国运将在他们手中断送!
这并非无的放失,也不是危言耸听,就在李白作此诗后不久,“渔阳鼙鼓动地来”,差点就将唐王朝掀翻!
玄宗等人享乐腐化,朝纲不举,无穷尽的开边渎武,极大地挫伤了国家元气。
一方面贤者被弃,另一方面妖佞盛行,以仙道进者非止一人,把唐王朝搞得乌烟瘴气。
诗人出于对国家命运的关切,对自身功业之念的考虑,在强烈的责任感与社会使命感的驱使下,必然会对国家前途和隐藏的危机忧心忡忡,而对白己未来的担心也使诗人万分焦虑,两者交织在一起表现于怀古咏史诗中,就是深沉的比患意识和无所归依的落寞心态,形成了李白怀古咏史诗的主旋律。
这是李白以睿哲的眼光,站在时代的高度,去寻求、发掘历史人物、历史事件的现实意义与重大主题的怀古咏史诗的社会价值,引人对之进行玩味追索与历史反思。
李白这类作品,巧于比兴以营造历史环境,作者常常以简赅峻洁的如椽大笔,稍事挥洒勾勒,即渲染出渗透着诗人主观色彩的历史氛围,对诗人史论的生发烘托了良好的场景,境界空灵通悦,意蕴丰厚,情韵隽永,今人极易产生联想却又难以实指,而产生一种深远广阔的共鸣,形成一股凛然冷峻的警诫之意与批判气氛。
结论
对于咏史诗应当如何运用史论,历代研究者的看法颇不一致。
明人胡震亨说:
“诗人咏史最难,妙在不增一语,而情感自深。
若在作史者不到处别生眼目,固自好,然尚是第二义也。
”认为不增一语,不著议论为妙。
薛雪亦渭:
“咏史诗以不著议论为工,咏物以托物寄兴为上;一经刻划,遂落蹊径。
”毛先舒也有类似看法。
以此观点量裁李白的一些环古咏史诗如《乌栖曲》、《古风》中的一些篇章,应当是很合格的。
但也不可一概而论,有案无断固然不错;能著议论,只要议论得当,生发得妙,善于营造历史氛围,也是咏史佳作。
刘熙载说:
“诗不可有
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