文献学期末必备重点.docx

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文献学期末必备重点

▪校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X亦作X”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时用“X，脱文”，或“脱X字”等。

▪用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。

如

第一讲文献学概述

1、文献的基本要素:

要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体

“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。

2、文献学：

我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。

这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学（校勘学）三者融为一体的学问。

3、中国历史文献学研究内容包括：

研究历史文献的整理、传布与收藏。

（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）

在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.

第二讲文献的源流与分类

新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书

甲骨文简况：

（1）甲骨：

龟甲兽骨的总称。

上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。

金文简况（钟鼎文）：

最早青铜器：

禹铸九鼎

现存最早青铜器：

商朝青铜器

所属学科：

金文学

石刻简况：

石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。

我国最早石刻文字：

石鼓文。

石刻的名称：

碣、摩崖、碑

石鼓文简况：

唐代初年，天兴（今凤翔）三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。

石经：

封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。

主要石经：

1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；

3、唐《开成石经》12经。

简牍简况：

使用时间：

先秦、两汉

出土文献：

晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。

1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。

1972-74，居延汉简。

1975年，湖北云梦睡虎地秦简。

帛书简况：

在竹简盛行之时，缣帛已用于写书。

1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土了30多种12万字的帛书。

其中有《老子》、《经法〉、《称〉、《道原〉、《周易》、《战国策〉等

第三讲文献产生与文体分类

新课内容一文献的形成与流布

三、历史文献的内容、性质的分类：

我国历史文献从内容体裁上可分为：

著作、编述、抄纂三大类。

（1）著作：

凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。

（2）编述：

集合各种文献资料，重新加以编排整理，“述而不作”，称为“述”，也称“编述”。

（3）抄纂：

将过去繁多复杂的材料，加以排比，撮录，分门别类地用一种新的体式出现，为抄纂。

（4）丛书：

丛字具有总括、聚集之意。

汇集各种单独著作，汇编成一套大书，而自立名称的书，称为丛书。

丛书的种类：

按内容分，可分为综合性丛书（如《儒学警悟》《四库全书》等）和专门性的（如《地理书》《二十五史》等）两类

（5）类书：

汇集古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书，为“类书”。

《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖事类集》《太平御览》《册府元龟》《玉海》《古今图书集成》《永乐大典》

（一）类书的功用

史料汇编，可借以考求事物的源流；

词语类编，可用来查找书证和出典；

佚书的渊海，可据以辑佚；

引文的总汇，可用于校勘。

类书与从书的区别

采用汇集资料、述而不作的编制方法。

它既不同于现代那种系统地论述事物发展源流的“百科全书”；也不同于古代那种专门记载典章制度的、对材料加以熔铸的“政书”；也不同于“丛书”。

第二节古代文献的散佚及现存历史文献的类别及数量

一、历史文献的散佚：

（一）有形的摧毁：

《隋书·牛弘传》隋秘书监牛弘在开皇初曾上书请开献书之路，总结了隋以前文献所遭受的“五厄”：

秦始皇焚书、王莽之乱、董卓之乱、八王之乱、侯景之乱与周师入郢

明胡应麟《少室山房笔丛》卷一补论“十厄”：

宇文化及兵变、安史之乱、黄巢之乱、靖康之变、绍定之祸

吴枫《中国古典文献学》又补论“四厄”：

乾隆年间的编《四库全书》、鸦片战争以后、日本侵华战争期间、十年浩劫。

（二）无形之摧毁：

张舜徽《中国文献学》归结为五个方面：

重德轻艺；以新掩旧；重视文词，鄙弃朴学；因人废言；秘不示人

（三）现存历史文献的类别

史部文献：

A、纪传体文献：

以记载历史人物事迹为中心的史书

B、编年体文献：

按年月的顺序记载历史事迹的史书

C、纪事本末体文献：

以记载历史事件为中心的史书

D、典志体文献：

以记典章制度为主的史书

第二章历史文献的版本

历代版本之概述：

（1）唐代刻本：

我国雕版印刷的出现，大约是在唐代。

现存至今最早的唐代印本是1966年在韩国东部庆州佛国寺《陀罗尼经咒》，其次是1900年在敦煌莫高窟石室中发现的《金刚经》

（2）五代刻本：

五代后唐长兴三（932），宰相冯道奏请朝廷，由国子监负责，依唐石经雕印“九经，统称“监本”。

私刻本也出现，毋氏是我国最早的著名私刻家。

（3）两宋刻本：

A、官刻：

分中央、地方两种：

中央以国子监为首，其刊印装潢精美，校雠详审。

中央刻本还有崇文院、秘书监、司天监等刻本。

地方刻本有茶盐司本、转运司本、安抚司本以及府、州、县学、书院等刻印的书

B、私刻本：

又称家塾本；C、坊刻本

（4）元刻本：

A、官刻：

中央主管刻书的机构是秘书监的兴文署和艺文监。

B、私刻：

叶德辉统计有40家之多。

有的往往由名人手写，或用元代书法家赵孟頫字体刻印

明代刻本：

（5）A、官刻：

中央各机关都兼事刻书，以司礼监为最，北京国子监、南京国子监刻印

B、藩府刻本

（6）清代刻本：

A、官刻：

1672年，康熙在武英殿设修书处，由翰林院词臣总领其事。

第二节版本的种类

A、浙本：

浙江地区的刻本；B、闽本（建本）：

福建地区的刻本；C、蜀本：

四川地区的刻本，“眉山七史”、《宋书》、《齐书》

按质量和价值来区分：

（1）精刻本：

指精校、版刻清湛的本子。

（2）写刻本：

指由作者本人或名家书写上版，再刻印的本子。

（3）影刻本：

指模仿原版刻印的本子。

（5）百衲本：

衲，原指和尚所穿经过许多补缀的衣服。

指选择一本书的不同版片合印的书籍，因其补缀很多，故名。

善本：

古代稀有的旧钞旧刻，凡经前代专家用古刻数种精心校勘，精心注释，付刊时无阙卷，未删削，可称之为善本。

第三章历史文献的目录

第一节目录的产生与发展

一、目录及其起源：

目录一词最早见于《七略》

二、群书目录的创立：

我国目录虽萌芽于先秦时期，但目录的建立，却在汉代，刘向《别录》，刘歆继承父志，以《别录》为基础，加以删削，并按图书的性质和学派分类，写成我国第一部群书分类目录——《七略》

三、古书分类法：

（1）六分法：

始自刘歆《七略》六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略

（2）七分法：

始于南朝刘宋王俭的《七志》经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志。

梁阮孝绪《七录》，经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录、佛法录、仙道录

（3）四分类：

起源于魏晋之际。

荀勖《中经新簿》甲乙丙丁（经、子、史、集）；东晋李充甲乙丙丁（经、史、子、集）

（4）唐魏征撰《隋书·经籍志》，把甲、乙、丙、丁四部正式命名为经、史、子、集。

从此四部分类法成为定制。

乾隆三十八年编《四库全书》，采用四部分类法

第四章历史文献的辨伪

第一节、辨伪学简史

（一）、疑古思想的萌芽：

春秋战国时期

（二）、两汉的辨伪与造伪：

梁启超：

“作史学的史祖是司马迁，辨伪学的始祖也是司马迁”（《古书真伪及其年代》“总论”）

司马迁在史料收集和考辨的过程中，主要奉行两个原则：

（1）“考信于六艺”。

（2）“择其言尤雅者”

班固《汉书·艺文志》收录了刘歆《七略》的主要内容，其中有一些辨伪考据性文字

东汉王充《论衡》

（三）、魏晋南北朝的造伪与辨伪：

豫章内史梅赜（颐）献了一部58篇的《古文尚书》，以后这部伪书竟然登上儒家经典的正统地位

（四）、唐代的辨伪：

唐初孔颖达等作《五经正义》，《隋书.经籍志》；刘知几在《史通》中设有《疑古》、《惑经》等篇目

柳宗元在《柳河东全集》：

（五）、宋元的辨伪

洪迈在《容斋随笔》中，既辨伪史又辨伪书

（六）、元末宋濂《诸子辨》，这是辨伪学史上专著一书以考辨群书的第一部著作

（七）、明清的辨伪学成就

胡应麟《四部正讹》中，他将考辨伪书的范围扩大到经、史、子、集四部

清代姚际恒著有《尚书通论》专攻伪《古文尚书》

闫若璩《尚书古文疏证》，是一部考辨伪《古文尚书》总结性的著作

康有为《新学伪经考》认为：

刘歆为了替王莽上台制造理论根据

梁启超辨伪代表作《古书真伪及其年代》

（八）、现当代辨伪学的发展：

20世纪30年代，在胡适、钱玄同等人的倡导和支持下，掀起了考辨古史的热潮，形成了以顾颉刚为代表的“古史辨派”。

第二节伪史、伪书产生的原因

（一）虚构理想化的远古时代，以作为当时和后世社会追求的目标：

（二）、借重远古圣君明主，以抬高自己的学术地位：

（三）、借重名人，以提高书的价值

（四）、为炫名或贪赏牟利而作伪：

（五）、为了政治斗争需要而作伪：

（六）、为了学术上的争胜而作伪：

（七）挟私嫌诋毁他人而编造伪书

⏹第三节伪书的种类

（一）伪书的范围：

胡应麟《四部正讹》指出：

“凡四部之伪者，子为盛，经次之，史又次之，集为寡”

（二）、伪书的种类：

（1）全伪：

子部居多。

（2）部分内容伪：

（3）本无其书，后人臆造

（4）曾有其书，因佚而伪

（5）内容不尽伪而书名人名皆伪

第四节、考辨伪书的方法

一、胡应麟的“辨伪八法”

二、梁启超总结的辨伪方法：

（1）、从书的传授来历方面辨伪：

指为前代著作，而前代不见著录或没有人引用过的书，一般是伪书。

前代有著录，但佚失已久，忽然重新出现，又来历不明的，一般是伪书。

前代有著录，但今本在卷数、篇目、作者诸方面与原著录本不同的，今本一般是伪书或者可疑。

（2）从书的本身方面辨伪：

主要从称谓、用名、记事、佚文、文字和书的语言风格、思想体系等方面辨伪

剽窃群书；从学术源流辨伪；从称谓辨伪

第五章历史文献的校勘

第一节、校勘的源流与内容

一、何谓校勘?

（1）校勘，古称“校雠”或“雠校”。

何谓校，校的原意是考核查对，校勘一词用在校书上始于南朝梁朝《沈休文集》

（2）由政府组织，有计划，有分工的大规模的校书始自汉成帝河平三年

三、校勘的内容：

（1）讹文、误字

（2）脱文：

传抄传刻中脱漏的文字

（3）衍文，也叫“衍字”。

用来指明古籍中多出了文字的现象

（4）倒文：

即文字的位置被颠倒了

第三节，校书的方法及校书应注意的问题

一、校书的方法：

（1）对校法：

以同书的祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁

（2）他校法：

以他书校本书，凡其书有采自前人者，可以前人之书较之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书并载者，可以同时之书校之

（3）本校法：

不采用他书来校本书，而是以本书前后互证，比较其异同，从而断定其中错误

（4）理校法：

无古本可作依据，或者数种古本互异，在此情况下可采取此法，即据理推测正误的方法

二、校书应当注意的问题：

（1）切忌乱改，凡遇疑讹，最好存其异同，缺字不可妄补，旁注更不可混入正文

（2）不随便补缺：

相传孔子在校书时，为了保存古书的原貌，从不随便补字

（3）要审慎的对待善本：

善本并不是没有一点错误，所以引用时要加以分析

艺文志与经籍志

艺文志与经籍志是属于“正史”中各史志的一部分，多采录当代国家现存的与私藏书目所著录的图书，汇编而成为间接性质的文献目录，是了解当时文献典籍的重要资料。

这种史志目录创见于东汉初年班固所撰《汉书》。

正史七志

《汉书·艺文志》，《隋书·经籍志》，《旧唐书·经籍志》，《新唐书·艺文志》，《宋史·艺文志》，《明史·艺文志》，《清史稿·艺文志》

在史志目录中，《汉志》和《隋志》最负盛名。

文献解题的起源

刘向、刘歆《七略》《别录》，这是我国第一部提要式的文献目录。

现存最早文献目录解题专著

现存最早的宋代文献目录解题专著有三种：

晁公武《昭德先生郡斋读书志》

陈振孙《直斋书录解题》

马端临《文献通考·经籍考》

明清解题文献

明代：

高儒《百川书志》、周弘祖《古今书刻》

清代：

《四部全书总目》、钱曾《读书敏求记》、孙星衍《平津馆鉴藏书籍记》

新课内容四丛书举隅及《四库全书》

（一）丛书举隅

《四书》；《五经》；《十三经》；《二十五史》；《大藏经》；《道藏》

（二）丛书介绍

1、《四部丛刊》：

近人张元济主编，分初编、续编、三编，共收书504四种。

我国古代主要经史著作、诸子百家代表作、历朝著名学者文人的别集，大都辑入。

全书按经、史、子、集四部排列，有较高的文献价值。

2、《四部备要》：

中华书局自1924年起辑印，前后共出5集，收书336种，11305卷。

选书以研究古籍常备、常见和带注的为主，有的采用清代学者整理过的本子。

该书较《四部丛刊》实用，两书可互为补充。

3、《续修四库全书》：

沿袭《四库全书》的体例，仍然按经、史、子、集四部分类，全部共1800册。

它与《四库全书》配套，构筑起一座中华基本典籍的大型书库，将中国古代即1911年以前的重要典籍基本上收录进去。

《续修四库全书》还首次把曾备受鄙视的小说、戏曲收录进来，两类著述共有40册。

百姓熟悉的古典四大名著《西游记》、《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》、《红楼梦》均被收入。

既有清代中期以纪昀、戴震、翁方纲等人为代表乾嘉学派的著作，也有清代后期的以康有为、梁启超、严复等人为代表的“新学”著作。

可谓“功在当代，泽及后世”。

（三）《四库全书》

1、性质：

中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。

2、数量：

该书共收录古籍3461种、79309卷（有时统计有出入）。

3、“四库”“全书”名称的来源：

“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。

经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。

的佚书。

8、收藏情况：

全书共抄成7部：

北京紫禁城皇宫文渊阁；京郊圆明园文源阁；天故宫（今沈阳）文溯阁；承德避暑山庄文津阁；镇江金山寺文宗阁；扬州大观堂文汇阁；杭州西湖行宫孤山圣因寺文澜阁

11、《四库全书》的副产品

在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。

（1）《四库全书荟要》简介：

是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。

开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。

乾隆四十三年（1778年）共抄两部：

一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。

乾隆欣喜若狂，题诗一首：

全书收四库，荟要粹其精。

（2）《四库全书总目》

《四库全书》收录书和存目书的总目录。

二百卷。

该目录前有“凡例”，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。

由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼐、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。

（3）《四库全书简明目录》

《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。

（4）《四库全书考证》

《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。

（5）《武英殿聚珍版丛书》：

是用木活字印成的。

它包括《四库全书》中138种"应刻"之书。

该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。

金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流布世界。

第十四讲辑佚与辑佚学

新课内容一佚书的概念和特点

（二）辑佚

辑佚就是将亡佚古籍保存在现有文献中的文字搜集、整理、考订、编集成册，以恢复佚籍全貌或部分面貌的工作。

辑，聚集、收集之意，辑佚，即收聚散失之意。

辑佚的动机：

古书实已散亡无存，后世学者为充实学术资料，并满足其求知欲望，根据其它书籍中所引用之材料，重新搜辑摘录出已佚古书之断片文句，将其尽可能地整理拼凑，以求恢复古书之原貌，或恢复其一部分，斯为辑佚。

辑佚的材料：

古代之类书；选本；经注；史注；笔记小说；等等。

（三）辑佚的步骤

（1）

辑佚某书，首先要判定某书是否真正亡佚。

若不是真正亡佚，徒劳无功。

海内外所存孤本书颇多，不能以为见不到某书就判为亡佚。

判定工作，一要彻查现存各种书目，丛书目中寻找线索；一要请教专家，从专家处探寻线索。

辑佚的步骤

（2）

张舜徽（1911～1992），湖南沅江人，中国现代著名历史学家、文献学家，长于校勘、版本、目录、声韵、文字之学。

张舜徽先生提出大抵辑佚工作者用力的途径和方法，有下列几方面：

一、取之唐宋类书，以辑群书；

二、取之子史及汉人笺注，以辑周秦古书；

三、取之唐人义疏，以辑汉魏经师遗说；

四、取之诸史及总集（如《文苑英华》之类）以辑历代遗文；

五、取之《经典释文》及《一切经音义》（以《慧琳音义》为大宗）以辑小学训诂书；

这些，都是辑佚的资料来源。

古注中，以裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、刘孝标《世说新语注》、李善《文选注》、慧琳《一切经音义》这最得要。

这些书都保存了许多佚书。