永安一中届高考模拟语文.docx

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永安一中届高考模拟语文

2015考前模拟考试卷语文

本试卷分五大题，共12页。

满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

3．答题使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．做选考题时，考生按照题目要求作答。

在答题卡上填写所选题目的文本类别号（甲或乙），并用2B铅笔将所选文本类别号对应的标号涂黑。

5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（1）______________，身世浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）

（2）______________，晚有儿息。

（李密《陈情表》）

（3）去来江口守空船，_______________。

（白居易《琵琶行》）

（4）所以动心忍性，________________。

（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（5）_____________，自缘身在最高层。

（王安石《登飞来峰》）

（6）______________，亦足以畅叙幽情。

（王羲之《兰亭集序》）

（二）文言文阅读（15分）

　阅读下面的文言文，完成2一5题。

吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给。

一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。

徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。

阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。

先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。

先生不得已，乃曰：

“我意举滕王蛱蝶事耳。

”众始叹伏，邀先生入坐。

先生曰：

“我如此形状，安可厕诸君子间？

”请之益坚，遂入阁。

众以“藤”“滕”二字请先生足之。

即援笔书曰：

“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。

鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。

”复请粘昙字韵诗又随笔写讫便出门留之不可得。

问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：

“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。

”曰：

“我农家，安知吕处士为何如人？

”惠之谷。

怒曰：

“我岂取不义之财？

必易之。

”刺船而去，遣人遥尾其后。

路甚僻远，识其所而返。

雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。

忽米桶中有人，乃先生妻也。

因天寒，故坐其中。

试问徽之先生何在，答曰：

“在溪上捕鱼。

”始知真为先生矣。

至彼，果见之，告以特来候谢之意。

隔溪谓曰：

“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。

”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。

回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。

喜曰：

“是固某平日所愿见者。

”止客宿，翼旦，客别。

主人蹑其踪，则先生已迁居矣。

又一日，先生与陈刚中治中遇于道。

治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。

问曰：

“得非吕徽之乎？

”曰：

“然。

足下非陈刚中乎？

”曰：

“然。

”握手若平生欢，共论驴故事。

先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。

先生曰：

“我尚记得有某出某书，某出某传。

”又三十余事，治中深敬之。

（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）

【注】楮币：

古代纸币的别称。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．刺船而去　　　　　刺：

乘坐

B．安可厕诸君子间　　厕：

置身

C．惠之谷　　　惠：

赠送

D．徐至庭前　　徐：

缓慢

3．下面全能表现吕徽之先生安贫乐道的一组是（）

①常逃其名，耕渔以自给②我岂取不义之财？

必易之

③惟草屋一间，家徒壁立④我农家，安知吕处士为何如人

⑤诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也

⑥又三十余事，治中深敬之

A．①③⑤B．①②⑤C．①④⑥D．①②③

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。

B．吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处，虽然清贫，其妻却有御寒办法。

C．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他。

D．吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。

5．给下列句子断句或翻译。

（6分）

（1）用/给下面的句子断句。

（2分）

复请粘昙字韵诗又随笔写讫便出门留之不可得。

（2分）

（2）翻译。

一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。

（4分）

答：

____

__________________________________________________________________

（三）古代诗歌阅读（6分）

6．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。

（6分）

寄校书七兄

李冶（唐）

无事乌程县，蹉跎岁月余。

不知芸阁吏①，寂寞竟何如？

远水浮仙棹，寒星伴使车。

因过大雷岸②，莫忘几行书。

【注】①芸（yún）阁（gé）吏：

即校书郎，此处代指七兄。

②大雷岸：

即《水经》中所说的大雷口，也叫雷池，在今安徽望江县。

南朝宋诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地。

写下了著名的《登大雷岸与妹书》。

（1）首联“蹉跎岁月余”一句在全诗中起什么作用？

（2分）

答：

（2）有人赞本诗颈联“盖五言之佳境也”，请从艺术技巧的角度对其进行简要赏析。

（4分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（12分）

（一）文学名著阅读（6分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（）（）（5分）

A．孔明兵至祁山因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿率军守护。

孔明用八门遁甲之法，装神于陇上。

司马懿虽识破它，无奈四面被蜀军包围，只能引兵入城，三日不敢出城。

孔明趁机令精兵割尽陇上的小麦。

（《三国演义》）

B．香菱和众人斗草时，不小心被泥水弄污了新裙子。

因新裙子是与宝钗一同做的，坏了怕薛母不高兴，正烦恼不已。

贾宝玉向她献殷勤，用袭人的一条新裙子给她换了一条。

（《红楼梦》）

C．初九晚上，克定请来了龙灯。

克定让轿夫们把事先准备好的竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人赤身裸体，满身是伤，九节龙灯烧散了架，一帮观看的人并不觉得有什么值得同情的，只有觉慧忿忿不平。

（《家》）

D．双桥镇农民暴动成功时，吴荪甫与杜竹斋等人正在筹建“益中信托公司”，妄图一举吞并一系列中小企业。

但抽回资金的计划落空，致使资金兜转不灵。

关键时刻，赵伯韬又堵住了他的去路。

杜竹斋退出“益中”并站在伯韬一边，“益中”成了伯韬的囊中之物。

（《子夜》）

E．年轻的德·弗鲁瓦丰侯爵手头缺现金，只好将地产标价出售。

银行家格拉桑一家说服他别把地产分小块出售，而是全部卖给葛朗台。

在中间人的积极促成下，这桩买卖最终低价成交。

手续办妥后，葛朗台非常爽快地结清款项。

（《欧也妮·葛朗台》）

（二）文化经典阅读（6分）

8．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。

（6分）

①子路问君子。

子曰:

"修己以敬。

"曰：

“如斯而已乎?

”曰：

“修己以安人。

”曰：

“如斯而已乎?

”曰：

“修己以安百姓。

修己以安百姓，尧舜其犹病诸?

”（《论语·宪问》）

②孟子曰：

“人有恒言，皆曰‘天下国家’。

天下之本在国。

国之本在家，家之本在身。

”（《孟子·离娄下》）

（1）请概括出两个选段观点的共同之处。

（2分）

答：

（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？

请简述。

（4分）

答：

三、现代文阅读（24分）

〔一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成9～11题。

推动生产生活的绿色转型

①建设生态文明，是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的深刻变革。

中共中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》，首次提出“绿色化”概念，并将其与新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化并列。

从“新四化”到“新五化”，这是一次重大的理论创新，赋予了生态文明建设新的内涵，也明确了建设美丽中国的实践路径。

　　②现代化的进程，在某种意义上就是文明的转型。

从化石能源向可再生能源转型，从高碳经济向低碳经济转型，从工业文明向生态文明转型……今天的中国，无论是着眼新老环境问题交织的挑战，还是瞄准建设美丽中国的目标，都必须加快生产生活的绿色转型，让“绿色化”与“新四化”协同推进，从根本上缓解经济发展与资源环境之间的矛盾，加快形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

　　③“绿色化”包括生产方式的绿色化，要求构建科技含量高、资源消耗低、环境污染少的产业结构，大幅提高经济绿色化程度，有效降低发展的资源环境代价；也包括生活方式的绿色化，要求提高全民生态文明意识，培育绿色生活方式，推动全民在衣、食、住、行、游等方面加快向勤俭节约、绿色低碳、文明健康的方式转变，坚决抵制和反对各种形式的奢侈浪费、不合理消费。

“绿色化”是可持续发展战略的具体化和明确化，也是政府、企业和公众的共同责任。

　　④推动生产生活的绿色转型，观念的转变是前提，利益的取舍是关键。

体现在实践中，就是要克服把保护生态与发展生产力对立起来的传统思维，下大决心、花大气力改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境、浪费资源为代价换取一时的经济增长，而是探索经济社会发展与生态环境保护共赢的新路，为子孙后代留下可持续发展的“绿色银行”。

　　⑤当然，生态环境矛盾有一个历史积累过程，不是一天变坏的，实现生产生活的绿色转型，也必须久久为功。

在这一进程中，既需要中央的顶层设计，更需要基层的躬身践行；既需要政府部门的倡导垂范，也离不开企业、个人的多方参与；既需要价值层面的引导动员，也需要制度体系的规范约束。

只有思想上与时俱进、行动上干在实处，让“绿色化”实现“常态化”，才能保持经济系统的“绿色增长”，提高社会系统的“绿色福利”，扩大生态系统的“绿色财富”，实现中华民族的永续发展。

⑥有人说，21世纪中国的现代化将是一个崭新的绿色现代化。

用“绿色化”来推动生产、装点生活，把绿色发展转化为新的综合国力和国际竞争新优势，中国乃至世界的未来，必将因此而更加生机勃勃、春意盎然。

《人民日报》（2015年05月07日01版）

9.下列对文章内容的概括与分析，符合原文意思的一项是（）（3分）

A.加快生产生活的绿色转型，从根本上解决了经济发展与资源环境之间的矛盾，加快形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

B．“绿色化”包括生产和生活方式的绿色化，它是可持续发展战略的具体化和明确化，主要是政府、企业的责任。

C．推动生产生活的绿色转型，在实践中要倡导把保护生态与发展生产力统一起来的传统思维，改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式。

D．实现生产生活的绿色转型，只要有与时俱进的思想、干在实处的行动，就必定能在短期内实现经济系统的“绿色增长”，提高社会系统的“绿色福利”，扩大生态系统的“绿色财富”。

10.根据文章第③段，解释“绿色化”这一概念。

（2分）

答：

11.结合全文，谈谈作者如何看待“推动生产生活的绿色转型”?

（4分）

答：

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类题目中选定一类作答，不得再做另一类题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

　　阅读下面的文字，完成12一14题。

相思

贾平凹

一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。

下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气，专注地凝视，高度的近视使你不得不贴得盒子那么近，以至口鼻的热气在玻璃上哈出一层水珠。

盒子里边是一只蟋蟀，长长的腿，细细的触须，但比蟋蟀小多了，小到了五倍，十倍，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。

于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，空气的流通是没有任何阻碍的，评弹调就游丝一般的，铮铮飘远。

　　唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着本不是长出的，是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？

头发总是乱的，胡子被剪刀铰得七长八短，你应该是一个放形骸外的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？

！

你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。

　　这使人多么不理解！

你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，长到十九岁，大学毕业后就到大西北来了。

大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在肩上，你已经奔波了二十年。

二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船”吗？

妻子，那位如花似玉的美人儿，在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。

你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个”字。

孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生殖了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，“蛐蛐”的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。

所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？

一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。

　　你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：

黄蛉的生存是要有一定的温度的。

冬天里，大家坐在钻机下休息，都点着烟吸，你不会吸烟，就从怀里掏出黄蛉来看。

这黄蛉盒子你不装在贴身的衬衣兜里，你担心体温会热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕风寒冻坏，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧大针脚缝一个小口袋。

夜里，一盏孤灯伴着你，你画着图纸，鉴定着矿石，你常常把吃饭忘掉了，当炊事员送来晚饭，你总是疑惑地说：

“我还没吃饭吗？

”但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，每次只削切豆粒大一点放在里边，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。

现在，七斗星已经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕头底下，并不是枕头底下，你怕枕头的重量压了它。

往被窝里放，又怕被窝热气烫了它。

你用枕巾盖住，放在你的脖子下。

这是你最惬意的时候，万籁俱寂，你，听见了黄蛉的“蛐蛐”声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。

你于是就入了梦里。

　　啊，你是梦见了你的妻子吗？

梦见了你的儿子吗？

在这么深的夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，像一个幽灵，往竹丛里走。

立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫，你的妻子就跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在儿子手中拎着的土瓷罐里了。

　他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那“蛐蛐”的生命之歌。

　　妻子说：

“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。

”

　　于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，“蛐蛐”的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。

　第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。

你依稀还记得夜里的梦，说：

“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！

”

12.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（5分）

A.文章开头详细描写了装黄蛉的盒子和黄蛉，既表现了两者的不一般，又突出了它们在主人心目中的重要地位。

B.作者写主人公“头发总是乱的，胡子被剪刀胡子被剪刀铰得七长八短”，说明主人公因为妻子和孩子不在身边，根本不注重形象。

C.主人公是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在他的肩上整整二十年了，这样写突出了主人公的恋旧心理。

D.文章多处运用了细节描写来表达男主人公对黄蛉的细心呵护，如写他在别人吸烟的时候掏出黄蛉看，花三个钟头在大衣内侧大针脚缝一个小口袋装黄蛉。

E.本文中间主要写男主人公对黄蛉的精心照顾，同时穿插描写了他对妻儿的思念之情，最后以主人公的话收尾，表达了他加紧工作、早日与家人团圆的愿望。

13．文中“黄蛉”有何作用，请分别作简要分析。

（4分）

答：

14．请根据文本，探析“你，听见了黄蛉的’蛐蛐’声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵”这句话的涵义。

（6分）

答：

（乙）实用类文本阅读（15分）

　　阅读下面的文字，完成12～14题。

天人交战的“盗火者”

王龙

1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。

这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。

康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。

从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！

新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。

他清醒地看到：

“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！

”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》、《原强》、《辟韩》等为人传诵一时的名篇。

这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”。

主要内容则可归纳为四句话：

帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。

严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。

戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。

对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。

十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。

1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。

中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。

拯救吾国，必先拯救吾民。

这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。

深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：

“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。

”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。

中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。

严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。

孙中山直言不讳：

“俟河之清，人寿几何？

君为思想家，鄙人乃实行家也。

”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。

但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：

一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。

1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。

有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？

他说：

“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！

”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。

1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。

起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。

坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。

在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。

1921年严复去世。

临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。

生前自题墓碑：

“清侯官严几道先生之寿域”。

一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿，严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。

（摘编自《随笔》2014年第2期）

相关链接

①严复（1853-1921），福建侯官人。

积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897发表译作《天演论》，以“物竞天择”、“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。

1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。

②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。

1885年起，为博取举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归。

苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。

其间，他染上了鸦片烟瘾。

（摘编自《国学网》）

12.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（5分）

A．即使在戊戌维新变法失败后，严复依然为了改造中国国民性格，不断地选择、译介了西方许多典籍，如翻译孟德斯鸠的《法意》等。

B．严复与孙中山虽同是拯救中国，但由于各自政治主张的不同，即改良与革命的不可调和，最终使得二人在思想交锋中互相揶揄和攻击，直至不欢而散。

C．严复沉痛的“三民论”的呼号呐喊，鲁迅笔下那个痛极无声的麻木的愚民阿Q形象，这种对中华文化的深层忧虑，实质上源自于严复和鲁迅精神的孤独。

D．被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，仕途并不顺利，留学所学不能帮他科举登第，这使得他精神极其苦闷，一度怀疑自己的西学知识。

E．作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家，严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，并尝试着去实践，如试图将北大文科与经学合二为一。

13.文章以“天人交战的‘盗火者’”为题有何寓意？

请简要分析。

（4分）

答：

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_________________________________________________________________

________________________________________________________________

14.文中最后一段说“严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”，试结合材料谈谈你对严复的“悖论与谜题”的理解。

（6分）

答：

___________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________

________________________________________________

四、语言文字运用（17分）

15．阅读下面文段，完成后面题目。

（2分）

庄子是道家学派的代表人物,先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵概着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是（guī）依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”,其作品中瑰丽奇特、变幻莫测的寓言故事，堪称诸子散文中的“奇葩”。

（1）文中有一个错别字，请指出并加以改正。

（1分）答：

（2）根据括号内的拼音填写正确的汉字。

（1分）答：

16．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A．由此可见