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瞬间与永恒
瞬间与永恒也许算得上是最具有哲学味道的两种境界吧:
一个是闪电流星的脚步,另一个却是海枯石烂般的久远。
于是,瞬间与永恒似乎成了两个永远也挨不着的极端,但是,别忘了,成就瞬间的辉煌却是永恒,而无限延伸的永恒却来自某一瞬间,只要你愿意,你也会创造出永恒的瞬间。
请以“瞬间与永恒”为话题写一篇文章,不少于800字。
瞬间撷影用片断拼接式描绘几个永恒美的瞬间。
朋友,你见过长河落日那恢宏的瞬间吗?
你体会过庄子说的“白驹过隙”的瞬间吗?
你留意过星星火光摇曳闪亮的瞬间吗?
你聆听过1949年10月1日天安门上那位伟人向历史庄严宣告的瞬间吗?
……这些瞬间之中分明流露着永恒的壮美
瞬间与永恒
永恒,是大浪淘沙,留下了真金在那里闪烁。
瞬间,是小河的细流,沉下了冲刷的碎石。
永恒是绝对的,有如真理是永恒存在的。
瞬间只是对事物表面的认识,容易受到感情的冲击。
当春暖花开,春风和煦的时候你有好的心情出去游玩。
在这时候,你就会发现生命的涌动,时光的轮回,这些永恒存在的东西,而这些往往都必须是在一瞬间产生的。
经过长时间的思考,终于领悟到了真理般永恒存在的东西——时间。
大海是辽阔的,站在海边,当波涛涌过来的那一瞬间,我们会感到心情为之一振。
有如当年普希金写下的那著名的《致大海》一样。
让其伟大的思想成为永恒的东西留了下来,让我们能够吟咏。
人类的知识来源于书本。
当年李清照皆是爱好文学而沉迷于书本之中。
在那颠沛流离的日子里,不是那几本书给了他们无穷的力量吗?
不是书中那些‘光’哲摄他们艰辛的生活吗?
激励着他们,让他们不但没有在逃亡的生活中沉沦下去,而是写出那“乱离人不仅太平大”的感受。
那怎么会有那“怎一个愁字了的”的感叹!
生活中,我们有许多事都是同一点芝麻粒大的小事引起的。
正是由于许多人不能控制感情,任其自流,从而使事情在一瞬间扩大了起来。
例如生活中有一个人不小心打碎了玻璃,而这玻璃恰好不幸飞到了两位路人的脸上,这时则会产生不同的对待问题的说法。
在别人的道歉下,一个人说道“没事,以后小心点。
”就好了。
另一个可能就会说:
“真不走运,怎么就会扎到我呢?
”这就是所谓“仁者见仁,智者见智”了。
冰雕是美的,但它是用冰做成的,虽然他比冰更美,但它不会是永恒存在的,它的美只是瞬间的。
而人若想使自己成为智者,不受感情瞬间的影响了,对永恒真理的要求,那就需要不断的追求完善自我,方能在物欲横流的世界里永远立于不败之地!
瞬间与永恒
谁能告诉我什么是永恒?
谁又能告诉我什么是瞬间?
小的时候,觉得一百年是永恒,现在才知一百年只是历史书上的短短几行。
原以为,瞬间就是闭眼复又张开,就是手表“滴答”的一小格,但当亲人永远地合上双眸的那一刻,才明白,一秒便是永恒。
连天上的星辰都不能永远闪烁,终有一天会划开天幕,瞬间化为流星,然后沉默于永恒的黑暗。
这时才明白,瞬间就是永恒,永恒也只是一个遥远的瞬间。
凄婉的音符是瞬间,而音乐里的爱是永恒;灵魂的激情是瞬间,激情后的文字便是永恒。
生,不是永恒;死,才是永恒。
辉煌不是永恒,平淡才是永恒。
瞬间是一朵鲜花,开得美,开得艳;瞬间亦是一阵掌声,拍得响,拍得欢。
花终会凋,幕终会谢。
于是瞬间与永恒不再分离。
花开是美,花凋是完,于是瞬间与永恒一合拍,就成了完美。
不能执著于花开,执著于瞬间的永恒。
因为,执著并不是永恒。
永恒是否永恒,瞬间又是否只是瞬间?
瞬间与永恒
有这样一个故事:
有一户人家,父母总觉得自己的孩子没有男子气概,不坚强,不勇敢,仿佛永远是个弱者。
父母将孩子带给一位老者,希望可以把孩子训练成一个坚强勇敢的人。
经过三个月,父亲来带回孩子,老者让孩子和一位拳击手对打,只见孩子一拳被打倒在地,又瞬间的站了起来。
这样,跌倒又站起来,反反复复十多次,老者问孩子的父亲,现在觉得孩子怎么样了?
父亲说:
“经过三个月,还是老样子,被人一拳打倒。
”老者叹了一口气,说:
“你只看见了表面,没有看到孩子在倒地之后又瞬间站了起来,心里已经有了一股坚强勇敢的刚阳气,孩子永远会这样,遇到挫折,爬起来。
”
看了这个故事,觉得那一瞬间很重要,很可贵,更是让人所珍惜。
瞬间,往往是短暂的,这样才能显示出瞬间的宝贵。
坚强、勇敢也是在这一瞬间形成的,但也需要很多次的瞬间,也许是永恒的瞬间。
《警察与赞美诗》中的流浪者,一心想进入监狱,但一次次的遭遇,使得他感到心烦,郁闷,路过教堂,听到了赞美诗,听着听着,醍醐灌顶,一股重新做人的念头瞬间形成在脑海里。
在这一瞬间中,可以说想了许多事,以前的生活,一次次的遭遇,以后该怎样生活,都在一瞬间,但又在另一瞬间,警察宣布你被捕了。
同样是瞬间,有些瞬间希望永远保留下来,有些瞬间希望永远也不曾拥有。
《窗》中的老人,一心希望能够看到窗外的景色,当梦想实现时,看到窗外是一堵光秃秃的墙的那一瞬间,明白了所有的一切。
他应该不会保留这一瞬间,自己所看到的一切,希望永远不是自己所看到的那样,又在一个个的瞬间,想到了死,想到了……
瞬间带给我们的快乐,痛苦。
虽然是短暂的,但是希望把它永远的保存下来,作为生命中永恒的……
高考前夕作文审题点拨
一)作文审题,要抓住试卷中话题作文的形式。
目前的话题作文出题的形式主要分以下两大类:
一、导语式:
不给个例(不提供一个小故事,如2001年"诚信"和2002年"心灵的选择"那样出题),而给一段引文。
然后就提出话题。
话题不带观点。
从话题结构来看,可分以下几种形式。
(1)并列式:
这类作文话题,以并列短语的形式出现,要注意表现话题所提及的两个方面,不能只涉及一面,漏掉一面。
可参考下列试卷:
《2002--2003学年度第一学期南海一中高三第三次模拟考语文试卷(2003/1/24)》作文--"我与空间
《学海大联考2003届高三第三次联考语文卷》作文--"吸收与创新"
《汕头市2002年普通高校招生模拟考试语文》作文--"竞争与人情"
《2003届高三语文练习题(2003/5)》作文--"瞬间与永恒"(华师附中三摸题)
(2)动宾式:
这类作文话题,以动宾短语的形式出现,要注意以动词为作文中心,着力表现动词,同时,还应讲明宾语的内容(可以有几个或多个)。
可参考下列试卷:
《2002--2003学年度第一学期南海一中高三第一次模拟考语文试卷(2002/9/28)》作文--"体会别人的难处"
《2002年国防科技工业高三年级第二次联考--南海一中2003届高考训练套题第13套》作文--"直面缺陷"
《2003年苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查
(二)语文试卷》作文--"面对拥有"
《2003年佛山市高考模拟考试语文》作文--"打开眼界"
(3)偏正式:
这类作文话题,以偏正短语的形式出现,要以中心词为重点,以修饰语为条件或范围。
如"心灵的选择"、"人生舞台"
(4)主谓式:
这类作文话题,以主谓短语的形式出现,要以主语为对象,以做谓语的词语为重点,着力表现该词语的内容。
可参考:
《2003年武汉市部分学校高三年级调研测试语文试题(2003/4/21-22)》作文--"青春独白"
(5)独词式:
这类作文话题,只有一个词语,涉及范围广,抓住一点挖掘即可,不必面面俱到。
可参考下列试卷:
《2003年高考三校模拟联考
(一)语文模拟试卷(2003/3/7)》作文--"修养"
《2003年南京市高三质量调研卷语文(2003/2)》--作文"精彩"
《2002--2003学年度第一学期高三第二次模拟考语文试卷(2002/11/14)》作文--"责任"。
二、个例(故事)+导语式:
如2002年"诚信"和2003年"心灵的选择"那样,有个小故事,再加一段帮助引发联想的导语,再提出作文话题。
主要注意下面两种形式:
(1)偏正式:
可参考《全国大联考2003届高三第五次联考语文试卷》作文--"瞬间的感动"
《高三第一学期期中练习南海一中2003届高考训练套题第11套语文》作文--"人生的目标"
(2)动宾式:
可参考《2003年广州市普通高中毕业班综合测试
(二)语文》作文--"提醒自己"
《2003年南京市高三第二次质量检测卷语文(2003/4)》作文--"留下阳光"。
(二)人与自然的和谐
这道作文,重点是"和谐",难点是"和谐的内涵是什么",比较容易写的思路是写提倡"人与自然的和谐",可从现实的严峻来谈提倡和实现人与自然的和谐的迫切。
例文:
非典让我们痛思:
与自然如何相处?
痛定思痛之后,人们达成了这样的共识:
非典绝不仅仅是单纯的、孤立的瘟疫灾难,而是与我们的环境行为、生产模式和环境质量密切相关。
我们每个人都应该重新审视人与自然、发展与环境的关系,重新审视我们以往的生活行为和生产方式。
选择对环境负责的生活方式
非典病毒很可能来自被视为美味的果子狸、猴、蛇等野生动物的科学发现,使社会各界对滥食野生动物的陋习更加深恶痛绝。
不文明的个人行为竟导致了一场灾难,这一教训再次警示世人:
我们必须学会真正尊重自然、爱护自然,才能与大自然和平共处,否则就会遭到自然的无情报复。
许多环保人士指出,人类以其无与伦比的创造力和影响力,在大自然中占据着主导地位。
但是,不要忘了,人类永远是自然之子,而不是自然的主宰。
只有自然环境的安全健康,才有人类的安全健康。
树立人与自然和谐的生态文明观势在必行,选择与环境友好、对环境负责的生活方式势在必行---
奉行节俭的原则,适度消费,减少对自然资源的消耗和对环境污染物的排放;
拒食野生动物,珍爱自然,不破坏生态,不污染环境,形成良好的环境道德和生活习惯;
选择节能降耗和少污染的产品,对生活垃圾进行分类处理,摈弃随地吐痰、乱扔垃圾等陋习;
豢养宠物要出于喜爱动物的真心,而非盲目跟风和比阔显贵;不仅要把宠物打扮干净,更要注意不污染公共环境……
环境伦理学家杨通进讲道,前几年在国外有过一个关于21世纪的文盲标准是什么的讨论,最后得出两个标准:
一是不懂计算机,一是没有环境意识。
非典之后,我们的国人理应增强曾经薄弱的环境意识,选择更有智慧的生活方式,这样才能从根本上消除此类灾难再度爆发的隐患。
只要人人热爱自然、善待自然,对环境采取负责的生活方式,大自然还以人类的,就不是非典、洪水、沙尘暴这样的报复,而是碧水蓝天、富饶的资源。
坚持可持续发展的经济行为
早在上个世纪末,党中央、国务院就把环境保护当作强国富民安天下的大事。
十六大报告中再次重申了可持续发展战略,并把良好的生态环境作为小康社会的重要指标。
非典疫情的暴发,则使我们从社会发展的高度,重新领会这些科学论断的丰富内涵。
环保人士廖晓义认为,非典疫情昭示人们,健康和安全是我们发展经济最基本的出发点,没有自然的安全和生态的健康,就没有人类的安全和健康。
当前,我们正以历史上最脆弱的生态系统,承受着空前的人口和发展压力。
这一严峻的现实告诉我们,必须坚决摒弃以牺牲生态环境为代价的发展,把自然资本纳入国民经济体系,采取与自然和谐的可持续的发展方式,是我们唯一的正确选择。
环境、资源、健康被国际社会认为是经济可持续发展中最值得关注的问题,而目前在我国,环境与健康的研究几乎是空白。
中国环境科学学会副理事长、北京大学医学部教授徐厚恩认为,非典事件提醒我们,在环境保护基础研究方面,必须加强国家对环境与健康课题研究的投入,从宏观上树立环境-资源-健康的观念,下大力气进行环境保护跨学科的研究,为经济的可持续发展提供思想和理论资源。
而环境保护基础设施的完善,是经济可持续发展的物质保证。
专家们认定,我们正处在从工业文明时代向生态文明时代的转变,只有坚持可持续的发展模式和经济行为,才能避免生态灾难的发生。
构建环境安全的稳固防线
许多人还记得1994年7月爆发的淮河污染事件:
当时有2亿吨污水注入干流,形成70公里长的污染带,造成江苏、安徽两省150万人饮水困难。
由于水体受到污染,有30余万人患肠胃病、皮肤病。
环境保护与人民健康、公共卫生之休戚相关,由此可见一斑。
迅速暴发的非典疫情,让我们看到了"公共卫生安全"背后一个同样峻切的话题---"国家环境安全"。
中国环境科学学会副理事长、清华大学环境科学与工程系教授井文涌为此放言:
在我国,仍存在类似非典这样的重大的、区域性的、突如其来的环境问题的可能性。
因此,必须建立新的国家安全观和环境安全应急机制,以防患于未然。
井文涌指出,环境安全是国家安全的重要内容,国家应大力宣传环境安全的内涵、特点、迫切性、未来20年国家环境安全发展趋势,特别是要大力宣传国家环境安全观念,开展警示教育,要将当前与今后存在的环境问题和对经济社会发展以及对人民健康的不利影响与严重性告诉公众,让老百姓有心理准备和加以重视,避免一旦发生重大环境问题后的恐慌心理。
抗击非典的战役提醒人们,防止和处理重大环境安全问题,必须依靠法律的保障。
专家建议,应借鉴《突发公共卫生事件应急条例》,制定《重大的、区域的、突发性的环境问题应急管理条例》,就应急准备、应急对策与控制、应急机构、应急资金和物质保证等问题做出规定。
"凡事预则立,不预则废。
"只有让国家环境安全观念深入人心,建立起迅速、有效的应急机制,才能从容应对突发性重大环境问题,保障群众健康,维护社会长治久安。
在暂时地度过危机之后,人们不应当忘记,2003年这个春天中国人民抗击非典的斗争,是一段可歌可泣的英雄史诗,但更应是一次必须牢记的灾难记忆。
这种记忆所蕴藏的反思与质疑、重构与新建,是非典疫情对于我们的"馈赠",更是我们走向未来的财富。
只有这样,我们所付出的一切,才会值得。
也说“改造自然”:
“战天斗地”未必“其乐无穷”
有一个词我们十分熟悉,那就是“改造自然”。
自然世界作为一种客观存在,终究是不如入意的,许多时候甚至与人的愿望相去甚远:
我们希望有取之不尽的矿藏,可大自然却总是那么吝惜;我们希望河清海晏,可大自然却总是旱涝不均……于是,自以为是地球主人的人类便把“改造自然”作为己任,所谓与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷。
“战天斗地”的结果如何?
很难一言以蔽之,留给我们的反思许多许多。
人类改造自然,其目的无不是为了改善人类自身的生存环境,就如“愚公移山”,每天挖山不止,为的是出行的方便。
有一点使我们十分惊奇,在人类历史上,似乎我们中国人改造自然的愿望最为强烈,从“后界射日”、“大禹治水”、“精卫填海”等神话传说中不难看出,中国人改造自然的历史早就开始了,而且这些精神始终激励着世世代代的炎黄子孙。
据史料记载,先秦时期,整个黄土高原森林覆盖率超过50%,东北、云南地区高达80%~90%,由于丰富的资源和广阔的地域,人们不断变化居住环境和开拓新的生存空间,留下了原始农耕文化的破坏遗迹。
黄河从远古起就孕育了中国文化,黄河两岸及其流域发现的仰韶、龙山文化遗址就是证明。
俗话说:
“天下黄河富宁夏”,黄河流域优越的自然环境,才促使中原文化的不断发展,并为世人称道。
然而,到明代中叶,黄河中上游地区的森林在“改造自然”之后已所剩无几,低丘高岭,大都成了罐罐的童山,山下的草原到处都被开垦,生态平衡皆已失调,留下了今天的黄河忧患。
并非仅仅是我们的前辈无知,据统计资料表明,本世纪中叶以来,为了解决吃饭问题,我们大搞“围湖造田”,全国被开垦的湖泊至少有2000万亩,减少蓄洪容量350多亿立方米,仅“八百里洞庭”经过几十年的围湖造田面积至少缩小了三分之一。
有意无意间,人们为了自己的生存,竟助长了洪水的发作。
人类改造自然的行为与破坏、践踏自然又有多少区别?
这真是恶湿居下,而作为人类文明象征的工业化,更是对自然的破坏达到了前所未有的程度,温室效应、酸雨、大气污染、土地沙化、物种灭绝……这一切无不是人类改造自然的“杰作”,直至今天,人类活动大量使用的汽车、空调,都每时每刻地破坏着保护地球的臭氧层。
一切都是那么触目惊心。
当然,人类为了改善自身的生存发展环境,改造自然是理所当然的。
但改造自然必须与保护自然结合起来,首先要尊重自然,顺应自然规律,使自然朝着有利于人类长远利益的方向发展寻求人与自然的和谐。
赫伯先生早就说过:
“人与自然世界重新和好已经不只是合乎需要,而且是必要的。
”过去相当长的岁月里,我行1总是把自然视作仇人,盲目地“战天斗地”,结果是自毁家园。
“改造自然”的口号本身并没有错,关键在于改造自然不是随心所欲、任性妄为,人与自然的关系,归根到底,不论是文明人还是野蛮人;都只是自然的子孙,而不是自然的主人。
如果不是这样理解人与自然的关系,那就必然在破坏自然的同时最终毁灭人类自己。
金代刘祁在《归潜志》中有这么一句话;“传曰:
人定亦能胜夭,天定亦能胜人。
”或许我们不应该把注意力过多地放在与大自然的抗争上,而应该放在与大自然的和睦相处L。
违反自然规律,必遭自然灾害的报复;顺应自然规律,积极地开展与自然的“对话”,保护好生态环境,就能减少自然灾害的发生,毕竟人类是自然之子,而不是工业化的产物,因此,在追求工业文明的同时,切不可以以牺牲大自然为代价。
必须记住,只有自然,才是人类真正的衣食父母。
人类经过世世代代的改造自然,换来了今天空前的繁荣,可这份繁荣的背后却充满了悲剧色彩。
毕竟我们已经与曾经拥有的美好自然擦肩而过,今天所能接受的除了厄尔尼诺、赤潮、酸雨之类,还有多少美妙的东西呢?
愿人类永远记住这切肤之痛,好好与自然相处,给大自然多一些休养生息的时间,就像一个孝子对待年迈的母亲那样。
重构人与自然和谐之音
“治国必先治水”,古人的告诫说明了治水对于一个国家和民族的重要性。
在经历过一场场惊心动魄的洪灾噩梦后,长江的“长治久安”成为人们最大的梦想。
要实现这一梦想,让悲剧不再重演,我们应该重新审视人类与河流的和谐关系,应该涤除许多人心头的贪欲和麻痹,更应该用我们真切的行动为生命河奉献一片赤子的忠诚和孝心。
长江洪灾无疑给我们上了沉重的一课。
“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都会对我们进行报复,我们最初的成果又消除了。
”恩格斯的这句话的确引人深思。
面对伤痕累累的母亲河长江,我们似乎倾听到她的哭泣,而在神州大地,哭泣的又岂止长江?
不可回避的是,由于生态环境遭受破坏,自20世纪80年代以来,我国水患发生频率急剧提高,长江、珠江、淮河、黄河、辽河、松花江、嫩江等大江大河轮流泛滥,严重危害着国家经济和人民生命安全。
水患已经成为中华民族的“心腹之患”。
而根治水患,我们能做些什么呢?
尽管困难重重,我们至少有一点是必须明确的,这就是在灾后重建中,我们必须以生态环境为前提,实现长江流域的可持续发展。
如果忽视了这一点,在经济建设中不注重生态环境,甚至严重破坏生态环境,作为其后果的自然灾害反过来又将破坏和拖累国家的经济建设和经济发展。
“我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
”当我们吟诵先人留下的这一诗句的时候,我们也许应该从中得到这样的启示,治理长江必须树立“全流域”的“一盘棋”概念,停止砍伐上游森林、兴修水利工程、疏浚河道等都是这盘棋上的棋子,万万不可大意。
那种头痛医头,脚疼医脚的做法是无法奏效的。
审视世界,我们看到,近年来,除我国外,其他一些国家遭受水灾的频率也越来越高,水灾来势之猛、破坏程度之大和波及范围之广不断创下历史最高纪录。
统计显示,1991年-1995年期间,世界水灾造成的损失约为2030亿美元,约占所有自然灾害造成的经济损失的一半。
水灾频频再度敲响了环保警钟,也无疑为人类提供了一个机会,让我们重新思考人类该如何与自然相处,同时也使我们加深了对可持续发展的认识。
历史和现实都告诉我们,可持续发展是经济社会发展的一项新的战略,它既不同于传统的那种以“高投入、高消耗、高污染”为特点的经济增长模式,也不是那种停止发展的“零增长”主张。
它是人类对于发展认识的一次飞跃,也是当今社会经济和社会发展的唯一正确选择。
从保护经济、社会可持续发展出发,走生态经济体系良性循环的可持续发展道路是解决我国生态破坏,根治水患的根本之举。
竭泽而渔、杀鸡取卵的掠夺性开发必然会“搬起石头咂自己的脚”!
砍伐森林、污染水源、排放废气的结果将使人类无以藏身遮蔽,将不再有甘泉和新鲜的空气……我们绝不能为了盲目发展经济而给子孙后代留下不可偿还的负疚。
灾难昭示我们,要重新构筑人与自然的关系,人与生态系统的关系,人与河流的关系,人类必须与自然共存,而绝非一味践踏自然……
(三)抗击非典
非典时期:
我们一起关注,一起思索
一、前线特写:
有一种倒下叫站起名为非典型肺炎(SARS)的疾患突如其来,在迎击这场天灾的战斗中,医疗战线的英雄冲锋在前,前仆后继地用汗水和生命筑起了一道血肉堤防。
他们用自己不计利害的大智、生死相许的大勇、悲天悯人的大爱,保卫了广大人民群众的健康和安全。
然而,在一个个病人健康地重新站起来时,有的医务人员却病倒了,更有的甚至献出了自己的生命。
1、鞠躬,向邓练贤、叶欣等在抗击"非典"斗争中英勇捐躯的勇士;
○邓练贤。
4月21日,中山大学附属第三医院传染科副主任、党支部书记邓练贤,这位在早期抗击"非典"中染病的"扫雷者",最后倒下了。
一份时间表:
1月31日晚上9点(除夕):
邓练贤接到电话立即赶到医院抢救"非典"病人2月1日凌晨3点(大年初一):
回到家2月1日早上7点(大年初一):
又接到电话赶到医院2月1日下午3点(大年初一):
回家吃中午饭2月1日晚上8点(大年初一):
接到电话赶到医院2月1日晚上12点(大年初一):
回到家。
2月2日早上8点:
准时来到病房2月3日晚上7点:
感觉到全身酸痛、乏力、头痛,发烧至38度,仍坚持工作,不言休息2月5日下午:
高热不退,肺部出现阴影,住进医院4月21日下午5时40分:
不幸逝世,终年53岁
○叶欣。
据《羊城晚报》4月19日报道,2003年3月24日凌晨,在玉兰花开的时节,因抢救非典型肺炎病人而不幸染病的广东省中医院护士长叶欣殉职,终年46岁。
生前,她留下了一句令人刻骨铭心的话:
"这里危险,让我来。
"没有人能确定,叶护长是在哪一天、哪一次感染到非典型肺炎的。
每次有疑似或者确诊病人送到科里,她和急诊科主任就身先士卒,承担起繁重的医护工作,有时甚至关起门来抢救,不让太多同事介入。
"我已经给这个病人探过体温、听过肺、吸了痰,你们就别进去了,尽量减少感染机会。
"在迎战"非典"的日子里,这番话令很多年轻护士落泪。
"叶护长可能是2月24日那天被感染的。
"护士小容回忆起那晚,一位40岁的急腹症肠梗阻患者,在外科紧急手术后,发现还合并高烧、肺部阴影等非典型肺炎症状,于是送急诊留院观察,很快就出现呼吸衰竭。
叶护长冲在第一线,配合医生进行气管插管、上呼吸机。
当时患者的分泌物很多,可能喷在护长身上了……"可能是3月1日早上,我们有四个医护人员都在抢救那位病人后病倒的。
"同样病倒的急诊科主任张忠德对那次抢救的情形很难忘怀:
3月1日早上8时10分,急诊科正在交班。
一位87岁非典型肺炎疑似病人的家属冲进医生办公室:
病人不行了!
叶护长等火速奔到病人床前:
只见病人面唇发紫、呼吸微弱,规律的心电图形变成了紊乱的波浪……大家当即把病房里其他三位病人和家属全部疏散出去,然后紧急进行胸外按摩、人工呼吸、心脏电击、插管上呼吸机……早上9时15分,病人抢救无效死亡。
这是一例高度危险的病人,谁都知道应当换上隔离衣再抢救,但是在一个多小时的抢救中,谁
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- 瞬间 永恒