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人类简史读书汇报
《人类简史》读书笔记
(1)——第1章人类
第一章人类
第一节:
智人(homosapiens)
智人最早于250万年前出现在东非。
在世界各地有至少10种不同的人种,大多分布在亚非大陆。
尼安德特人,欧洲、中东;梭罗人,印尼爪哇岛;弗洛勒斯人,印尼弗洛勒斯岛,矮人;直立人,亚洲;丹尼索瓦人,俄罗斯;鲁道夫人,东非;匠人,东非。
这些人种的演化都不是直线进行的。
第二节直立行走
一个60KG的人,脑体积有1200-1400,占体重的2%-3%。
直立行走解放了双手,视野开阔了,但是也带来了代价。
身体支撑大脑,导致颈椎、背部疼痛变形。
女性尤其,直立后,双腿要夹紧,产道变窄,而婴儿脑大,生育死亡率要大于猩猩、大象等。
只能在婴儿不大、头和身体柔软时,尽量早的出生,因而婴儿皆是未完全成熟就出生。
而马、猫等其他动物刚出生就能跑、四处觅食。
未成熟即出生带来的影响是:
1、必须建立社会化关系,共同抚养婴儿;
2、智人的婴儿在子宫中像融化的玻璃,介于液态和固态之间,因而可塑性强,出生后可以进行再教育。
第三节 火
10万年前,智人处于食物链的中端,只能食用用石头敲碎大型动物吃剩下的骨髓。
智人使用工具后,跃升为顶级捕食者。
武装的羊比没有武装的狼更可怕。
其中掌握用火的关键。
火的作用:
1、光源
2、取暖
3、抵御敌人
4、改善环境
5、烹饪:
烹饪可以食用不能消化的食物,杀死寄生虫、节省咀嚼时间。
身体最耗能的部分是脑和消化系统,减低了消化系统的能耗,就可以将能量提供给大脑,从而促进大脑发育。
《人类简史》读书笔记
(2)——第2章认知革命
第一节智人成功表现在
1、新发明
1)航海:
到达澳洲、美洲。
2)针:
做衣、鞋等,可以定居到寒冷地区。
3)油灯:
进入洞穴,生活。
洞穴壁画。
2、旧工具进步:
匕首、矛、刀等
3、交易出现
4、宗教、艺术。
第二节语言
发声语言和发声能力,不是人类独有,鲸鱼、大象发声能力更强,几十公里都可以交流。
但智人的语言有特别之处:
1、共享外部信息:
有限数量的声音,可以组合出很多种的不同的意义。
比如说,河边有狮子,几头,多远,是否有危险,商量对策等。
群体可以共享更多的外部信息。
2、共享内部信息:
说闲话是群居动物最重要的特性。
内部信息比外部信息更重要。
你需要知道群体中谁是好人谁是坏人,谁有能力谁是猪队友,谁勇敢谁怕死等等社交信息。
由此,更好处理社会关系。
获得了更多的信息之后智人可以在更大的团队生活,也能够演变出更为复杂严密的合作方式。
即使是在今天,社会学家们研究得出的结果也是全世界的人们最喜欢的谈论的话题是闲话,关于各种明星的,他人的闲话。
闲话通常关注的是人们错误的行为。
关注那些不该做的事情。
它扮演着警察的角色,从几万年前就开始了这个工作闲话就是警察法院。
人们在背地里交换这类消息,也间接的起到了监督的作用。
群体中关系特别重要,一个50人的群体就有1225个两两间关系,如果三三、四四等,就更加复杂了。
第三节智人的语言特点,虚构的语言
虚构的语言:
是表达不存在的事物,传说、宗教、神话、故事等,虚构语言的作用是,不仅让自己沉浸在自己虚构的想象中,还可以让大家一起沉浸在同一想象中,从而与人灵活合作。
蚂蚁、蜜蜂也有分工合作,但是这种合作是机械固定的,灵活性很小。
大象、猩猩也有较灵活的合作以应对威胁和机会,但是不具备和多个陌生个体合作的能力。
智人可以灵活与多个陌生人合作。
靠闲聊组成的团体,最大的自然人群大小为150个个体,一般人类相熟的人个体数也不超过100个。
150是一个阈值,小型家族企业、军事组织、班级等,在150人以内可以靠非正式的协议和之间的亲密关系保持运作,超过150人后,就要建章立制。
智人是如何跨越150人的阈值,通过虚构语言,凭借共同相信的神话、故事、神等,成功合作。
企业、司法、国家等等也是通过这些虚构语言运作下去。
现代商人和律师实际上是强大的巫师,讲故事比古代萨满更为神奇。
第四节现代社会为何也虚拟运作
最早企业是无限责任
现代企业是有限责任公司,公司与人分离,公司独立于创始人和管理者。
公司是虚拟的,是人们虚拟创造出来的。
如,根据天主教教义,在周日的弥撒时,只要神父以适当的语言和方式,即可将普通的面包和酒变成上帝的肉体和血液。
现代人以同样的方式将故事。
标致故事1896年是一家小的家族企业。
律师根据各种章程,签字等完成注册公司,公司即变法成功,公司即在大家共同想象中,百万陌生人想象同一个故事,为共同的目的合作。
智人生活在双重现实中,一个是客观现实,一个就是想象现实,如神、国家、公司等。
第五节 想象现实的重要性
智人能够依据不断变化的条件和需求非常迅速的改变自己的社会、经济和政治活动,这样就开启了文化演义的快车道。
遗传演义速度都是非常慢的。
也即智人在没有DNA改变的遗传演义的情况下,可以进行文化演义。
如1789年的法国,一夜之间人们从相信国王的神圣权利转为相信人民主权的故事,导致法国大革命。
总结认知革命,主要有三个互补理论
1、共享更多外界信息理论:
对生存和繁衍非常重要,可以计划并实施各种复杂的行为。
2、闲话理论:
智人之间的社会关系信息,能够生活在更大、更有凝聚力的群体中。
3、虚构理论:
传递大量事实并不存在的食物,比如部落精神、国家、有限责任公司、神、人权,一方面开启了众多陌生人之间互相合作的途径,另一方面开启了社会行为快速革新的道路。
认知革命是一条分界线,将生物学与历史划分开来。
认知革命前,智人只是一种并不重要的动物;认知革命后,生物学模型和解释不再能充分解释智人的行为,还要考虑虚拟故事,不只是生物学模型,还要历史描述。
《人类简史》第3章 石器时代
第一节石器时代的日常生活
演化心理学:
不仅是身体被演化压力塑形,思想和心理也被演化压力塑形。
了解行程的压力和条件。
1、饮食习惯。
肥胖,食用过多。
几万年前,如果看到食物,如水果等,会尽快多吃。
一是糖分够,有营养;二是过了这个村没有这个店了。
因此,即使在当前物质丰富的今天,DNA遗传下来的,心理的冲动造就尽快尽多的食用。
造成很多肥胖。
2、家庭关系、性行为习惯。
学者争议多。
1)非一对一、核心家庭关系。
妇女怀孕的时候,要与多个男子性交,以获得多个男人的优点。
儿童不是由双亲抚养,而是整个部落共同抚养所有的后代,母亲是重要的抚养人。
男人无法确定是否是自己的后代,集体父亲制度。
这样,几万年前的生物程序设计与当代“一对一、核心家庭关系”有着实际的矛盾,因而也就有了当代家庭生活中的背叛、离婚等。
2)一对一、核心家庭关系。
第二节智人的共同特征
1、小群体生活。
社会中所有的成员都是人类,狗是例外。
狗看家护院。
从狼驯养而来,狼天生不叫,而通过驯养将会叫的狗选育出来,狗与人协调演化,更理解人类需求、命令和感情的狗存活下来。
2、高度亲密:
经济、政治、宗教上的合作。
3、渔村在4万年前,早于农业革命就有了。
渔村靠近水域,有丰富的食物资源。
但是大多数食物还是来源于采集植物。
4、工作时间更少,更有趣、更好的营养。
此处以上海工人为例,描述工人早7晚7,肮脏的空气、有害的食物、单调的工作。
5、寿命长。
4万年前人的寿命34-40岁,这个数字低是因为儿童死亡率高,1/3到1/4人活不过15岁(20岁),只要过了20岁,即可活到70、80岁。
6、更少受传染病影响。
不定居,传染病无法扎根从而传播。
从以上几点可以看出,智人生活也是美好的,农业革命不是那么美好。
社会并不一定从坏变好,过程中会丢失很多美好。
第三节宗教
泛灵论(animisan):
天下万物都是有灵魂的,互相之间可以直接沟通。
石头、泉水、动物、植物、都可以与人沟通、谈话、交易,人与其他万物没有屏障。
泛灵论与宗教的区别在于,人与之沟通的,都不是伟大的神,不以人类为中心,也不以任何其他的特定群体(比如神)为中心,核心在于很多实体之间的交流,均处于相对同等的地位。
第四节政治与战争
证据不多,说法各异。
两派理论
1、和平和谐:
和谐家园、和平天堂
2、残暴
根据分别分析葡萄牙、以色列、中欧等400具骨骼,4.5%死于暴力。
现今5%人死于战争。
《人类简史》第4章 人类洪水
第一节智人到达澳洲
4.5万年前,智人从印尼到澳洲。
1、航海技术:
印尼到澳洲,要跨越海洋,航海技术达到了一定的水平。
2、适应生态环境:
来自非洲大陆的智人,在DNA未改变的情况下,改变自己的行为,适应当地的生态环境。
但是,智人的到来,造成了最严重的生态灾害。
大型陆地哺乳动物基本灭绝,24个属大于50公斤以上的大型动物中,23种灭绝,一些小型动植物也灭绝。
灭绝的原因有以下四种因素:
1、大型陆地动物,繁殖缓慢、孕期长,有的孕期有几年,同时,每次繁殖的间隔时间也较长。
因而杀灭了现有种群后,很难及时补充。
2、亚非大陆时,智人进化缓慢。
由于智人是当地动物,原只是食物链中端,在认知革命后,其攻击能力逐渐增强,与其栖息在一起的其他动物也不再无视,会有所警觉,因而智人在当地达不到突袭的效果。
来到澳洲大陆后,其身体不如当地大型陆地动物强壮,这些动物未将其作为威胁,因而突遭袭击致死。
3、烧荒农业:
利用火,将原有生态环境破坏。
4、气候:
当时气候突变,生态系统不稳定,再加上智人入侵,大型陆地动物只能灭绝。
第二节智人到达美洲
1.4万年前,智人通过阿拉斯加,步行进入美洲。
当时的海平面比较低,一些小的桥或游泳即可到美洲。
随即闪电式的南下进入北美洲、南美洲。
与智人到达澳洲一样,第一波,刚进入美洲后,很快造成大型陆生哺乳动物灭绝,然后智人定居美洲后,造成第二波灭绝,这次是其他小型动植物、寄生虫等。
无论是澳洲还是美洲,一个单一的种群,即人类造成大量生物灭绝的生态灾难,在历史上非常罕见。
回到现在,工业化和资本主义,是否会造成第三波生态灾害。
特别是对于大型海洋生物,在前两波的生态灾害中影响较小,如今随着海洋污染和工业化,已经开始影响到这些生物。
只有采取措施,才不至于诺亚方舟上最后能带的动物只有猪马羊等了。
《人类简史》第5章 史上最大的骗局(农业革命)
教授对农业革命饱含质疑。
整章听下来,压抑和想逃的感觉。
第一节农业革命的起源
两个要点:
1、农业革命并没有使得人变得更聪明。
人类历史开始于认知革命,而不是农耕或书写,3万年的人类和现代人类一样聪明,也一样能思考,有思想。
2、农业革命并没有提高生活水平。
我们的祖先,那些狩猎采集者(狩猎野生动物、采集野生植物,而不是试图直接控制野生生物)比他们的后代生活更美好。
有关农业革命起源,有两种观点,一是开始于中东,然后蔓延到世界各地;二是同时在世界其他地方,如中东、美洲、中国等地开始农业革命。
之所以出现在这几个地方,是因为农业革命中赖以生存的驯化物种羊、马、猪、土豆、小麦等只在这些地方生长。
农业革命提高了食物产量,但没有提高食物质量,过剩的食物造成人口爆炸,也养成了一批特权阶层。
农业革命是史上最大的骗局,主谋就是几种植物,小麦、水稻、土豆。
人被小麦驯养和操纵,小麦不喜欢石头底质、不喜欢与其他植物混生、小麦需要水和营养,智能为了小麦成活和丰收,只能放弃原来相对自由的狩猎采集的生活,被迫固定在田头,做着这些智人不适合的弯腰工作,身体(脊椎、颈部、关节)付出昂贵的代价。
第二节 农业革命对个体来说悲惨的,对物种而言是成功的
对于当时的智人来说,务农为生是相当艰辛的生活。
小麦等少数几种食物,带来悲惨境地:
1、不是最好的食物。
原来的人食五谷杂粮,现在是单调的几种食物。
这里提到中国人只吃大米,墨西哥人的玉米。
2、不能提供更好的保障。
只依赖于几种食物,遇到干旱、病害等,粮食减产或绝收,造成人大量死亡。
3、也不能提供人类对抗暴力的保障,发生矛盾时妥协余地更小。
狩猎采集生活,会因食物、竞争对手的变化而改变居住地和饮食结构。
人定居下来后,撤退或搬走,即意味着放弃田地、房屋、粮仓,唯有血战到底。
农业革命提高了单位产量,更多的人定居下来,人口指数增长,从物种成功的遗传学意义来说,是成功的,即DNA拷贝量增长了。
农业革命的意义即更多的人在更糟的条件喜爱生存的能力。
1、定居下来后,妇女每年生一次孩子,而不是以前狩猎时代的3-4年生一胎。
2、传染病扩散:
人畜共生,卫生条件下降;饮食结构变化,免疫系统破坏。
第三节人类为什么会做出这样的误算
无人希望、无人设想,人们从未协商同意,而是由许多的一个个小的变化最后形成的。
人们以为越努力,会越有回报越有收获,这样造成更多的人口,人均反而减少了。
同时这些变化,完全改变了生活方式,早断乳、传染病、单一依赖某种食物。
收成好是,怕偷怕抢,建各种墙、城堡,进而战争。
既然看到了农业革命带来的弊端,为何不往回走了,实际上回不去了。
1、人类也是经过很多代后,才意识到弊端,但是前辈的人如何生活已经不知道了。
没有生活能力了。
2、人口多了,谁先改变谁可能先死。
正是对更容易生活的追求,对更美好生活的渴望,使人类陷入更艰难的境地,这种情况在历史长河中反复发生。
只要有一个地方农民定居下来,即使有狩猎采集者,由于定居人数众多,在争斗中借数量取胜,狩猎采集者只能逃或者成为农民。
历史铁律:
奢侈品往往成为必需品。
一旦人们习惯某种嗜好、某个条件、某种奢侈品,他们开始依赖并认为理所当然,最后到了没有它就额活不下去的地步。
所以即使某物一开始不是必要的,随着时间会成为必不可少,而你无法回头。
人类与小麦等经济作物的合约,最后变成了人类的巨大负担。
另有一种理论认为,农业革命不是为了追求更好的生活,而是为了满足某种文化或宗教意愿。
人类愿意为了某种伟大理想而牺牲。
这种理论得到了考古学发现的支撑。
土耳其南部巨石阵。
第四节 动物驯化
驯化,1、选择性狩猎,选择对人类有用的品质和种群;2、控制驯化动物。
动物驯化,如果从物种进化上来考虑,是成功的。
数量超过人类以及其他所有的动物,但是驯化动物是世界上最悲惨的动物。
这里老师用大量篇幅讲了奶牛、猪等动物的悲惨,难受。
《人类简史》第6章 构建金字塔
第一节 想象现实如何维持庞大帝国
智人几万年长期生活在小群体,农业革命几千年造成了大量人员聚集,没有提供足够多的时间通过哦自然选择演化出集体合作的本能,只能依赖型的想象现实来实现大规模的合作。
想象秩序(imagiedorder):
保持社会稳定的各种规范,不是基于自然本能,也不是基于个人相识,而是基于共同的故事,共同的想象现实的信仰。
典型的例子:
1、汉莫拉比法典:
公元1776年前,古巴比伦帝国时期的汉莫拉比法典。
法典规定人为两性(男、女)三个等级(上等人、平民、奴隶),每个性别和阶级中的成员有不同的价值。
家庭内部也有等级制度。
国王是由神任命的,其属民都要接受等级制度,并作出合适的行为,才能有效合作。
2、独立宣言:
神赋予人具有平等、自由、追求幸福的权利。
历史学家认为,所谓的公平、正义都是人的想象,不是客观公正的原则。
《人类简史》第7章 历史没有公正可言
第一节人群分等级
想象的等级制度具有重要的社会功能,使得完全陌生的人知道如何对待彼此。
已知的复杂的
而所有的等级制度源于偶然的历史因素。
印度的种姓制度:
3000年前中亚人入侵印度。
入侵者占少数,为了维持其统治地位,说服包括入侵者在内的所有人相信,人分等级。
发明了,种姓制度不是人类为了保障侵略者的特权发明出来的,而是反映了宇宙的秩序。
而这种特级制源于人类的恐惧。
在生物演化过程中,人类产生了对一切可能污染自身事物的恐惧,害怕接触可能患病的东西,如尸体、变质食物等。
宗教和社会系统劫持了人类对某物产生厌恶的生理机制,通过发明为了建立纯净的自然秩序,隔离人群,发对特定的人群等。
美国的种族歧视制度:
欧洲征服者将非洲奴隶引入美洲大陆,通过神学家制造等级制度,生物学证明黑人不聪明,医生证明黑人传播疾病等,隔离黑人,达到统治地步。
即使奴隶制度废除后,恶性循环依然存在。
第三节男人和女人的等级分化
男人和女人的等级制度,是人类历史上最重要、最稳定的等级制。
女人作为男人的财产,很多法律上,强奸女人被视为侵犯财产,受害者不是女人,而是拥有她的男人。
圣经中,古希伯来人,认为,未成家的女人被强奸,赔偿其父亲,并娶为妻。
即使是2006年统计,世界上有1/4的国家(53个国家),仍认为婚内丈夫强奸妻子是不受指控的,德国到1997年才修改法律。
从生理上来说,男女除了子宫有无外,其他无不同的的坚实的生理基础。
区分生理的和文化的标准是,生理会包容无限的可能性;文化会禁止。
生理上,女人可以生孩子,但不必一定要生孩子。
文化上,有些则逼迫女人生孩子,否则就不是真正的女人被惩罚。
生理上,男性间可以享受性关系;文化上有些不准许。
生理上,没有事物是不自然的,文化上着认为有些是违法自然的。
生理上,任何可能性都是自然的,真正不自然的行为,与自然法则相悖的行为,根本无法存在,所以禁止不自然行为完全没必要。
人们关于自然与不自然的看法与生理、生物学无关,而大多来自基督教神学,通常是圣经。
神学意义上的自然,是遵从创造自然的的神的旨意。
神创造人类,但人用身体行动时,与神创造时的想法一致时,即为自然;反之则不自然。
从生物学角度,人是自然演化而来的,通过自然选择创造出的器官并没有一定要实现某种意向或目的。
性,以前是繁衍后代,求偶行为是检验潜在配偶是否适合演化。
但经过几百万年的演化,性
性分为两种
1、Sex:
自然性别,划分男女,客观生理现实,一直未改变。
2、Gender:
社会性别。
不止是生理区别,还有特定的工作、行为准则。
长期以来,雄性动物以及以前的男性,均花枝招展,艳丽浮夸,有趣。
现代社会的男人,暗淡,最无趣。
第四节 男女特质不同的原因
有几个理论,但都不令人信服。
1、男人比女人强壮。
但是,在大多数社会,身体力量与社会地位成反比。
2、男人更具攻击性。
荷尔蒙和认知系统研究表明,男人天生更暴力,适合当士兵。
但是,为什么控制战争的不可能是女人或部分男人部分女人?
3、男女演化出不同的生存策略
女人怀孕生子,需要照顾。
当时母系社会,女人间建立了社交网络,女人之间互相帮助。
《人类简史》第8章 历史走向
第一节历史走向全球统一
尽管帝国分裂,国家分分合合,但是透过几千年的历史来看,世界和人类的总的方向就是全球统一。
1、农业革命前,有上万个没有任何联系的,分离的不同的人类世界;
2、公元前2000年前,减少到几百个。
3、1491年(哥伦布发现新大陆前的一年),世界由一个超级世界和4个小世界组成。
90%的人类在亚非大陆;其他10%的人类分布在4个小世界,中美洲世界,安第斯世界、澳洲世界和太平洋区的海洋世界,这些小世界虽然与其他小世界和超级世界隔离,但小世界内部则互相联系。
4、21世纪为统一的世界,共享相同的文化和愿景。
相同的政治(主权国家模式)、经济(资本主义)和自然的相同认识。
现在提到的传统文化、民族风味,其实是世界连接的产物,瑞士的巧克力,可可从美洲来,阿根廷的牛排,1491年前牛都没有。
统一,使得过去500年人类饮食结构发生了很大的变化。
现代的统一,是之前几千年就一直延续下来的流程的最高潮。
公元前1000年开始,出现了三个不断发展的全球秩序:
1、经济秩序:
基于对钱的信仰的货币秩序
2、帝国秩序:
单独帝国统治整个世界
3、宗教秩序:
佛教、基督教、伊斯兰教试图一统天下。
第二节金钱的非凡历史
钱是主体间现实的一种。
中国的钱,与货贝有关,所以汉字中与钱有关的有“贝”字旁。
世界上货币总量为500兆美元,其中实体的钱币只有50兆美元,其他的90%在账户中,以电子数据的形式存在和交易、流转。
第三节钱是如何运作的
相信是铸造历史上所有类型前的真正原材料,钱是一个最普遍互信的体系。
1、钱与政治和社会意识形态体系紧密相连,这也是经济危机发源于政治的原因。
股市的起落取决于交易者的心理情绪,而不是客观的经济环境。
建立对金钱的信任是将钱定于为货币。
货币中标有固定价值,以及政治权威(如国外、宗教领袖的保证),因而伪造货币的惩罚是严厉的。
统治者依赖货币稳固和控制大片区域。
2、为什么世界各国接受金、银英镑美元为信任的钱呢?
一旦贸易开始在两个不同的区域,供求关系,会均衡两地的价格。
钱也是如此。
一地信任金,金价在一地高企;另一地看有利可图,也必然收购金,最后,两地的金价会达到平衡。
这样即使不接受金的一地,也因为其他地方的信任,可以交换到货物,也逐渐累积。
这种信任的过程是长期、潜移默化的。
与宗教不同,宗教要人们相信,比如神;钱不强求人们相信任何东西,只要求人们相信其他人相信的某物,如美元。
因为其他人相信,虽然我不喜欢,但是其他人相信,而我可以从相信的人处交换到自己想要的东西。
几千年来,哲学家、思想家、先知、诗人等,将金钱视为万恶之源,世界麻烦的源头。
但是,钱是人类宽容的最高境界,钱比其他相信现实中的任何宗教、国家、文化、习俗更开明,钱是人类历史上唯一能够跨越几乎所有文化差异的信任体系。
钱基于连个基本原则,1、通用兑换;2、普遍信任。
《人类简史》第9章 帝国的愿景
第一节帝国的两大特征
1、多元文化:
必须统治相当数量的不同民族,具备不同的文化特性和独立领土。
民族数的阈值20-30个。
2、疆土灵活:
拥有灵活的边界和吞并潜在的、无限大的领土的欲望。
帝国作为一个政治体制,不改变原有民族的基本结构和基本特征。
帝国不需要由单一的独裁者或国王管辖,实行民主制。
帝国可大可小,雅典帝国比希腊都小。
帝国像压路机,将众多小的民族凝炼成更大的群体。
现代人对帝国是负面和带偏见的,主要体现在两个方面:
1、效率低下。
实际从宏观角度,帝国是非常稳定的形式。
帝国的崩溃,不是由被征服者从内部反抗完成,而是或外部入侵,或统治精英分裂。
被征服者被帝国吞并后,消化,自己的文化和民族消亡,最后汇聚成一个统一体。
2、邪恶。
诚然建立帝国意味着屠杀和奴役。
但帝国不仅是战争,战争的利益资助了文化、艺术、音乐、哲学等,创造了伟大的文化和思想,帝国的遗产语言、文化和世界观一直影响到现在。
第二节帝国的历史
第一个帝国出现在公元前2250年,阿卡德帝国。
波斯帝国的出现,带来了新的帝国思想。
智人天生具有排他性,有强烈的“我们”和“他们”的观念,有点甚至只有我们是人,他们不是人,要消除。
波斯帝国思想,将帝国的建立,不再只是为了本民族,而是为了所有被征服者的利益,以所有人的福利为己任。
帝国思想体现在两点1、每个人都在帝国中,尽管有等级制,文化和种族差异,但世界是一个统一整体。
2、帝国中每个人都有责任。
享有特权也伴随责任。
这样的思想灌输,帝国内部不能反抗,被征服者也不能反抗,反抗即违背了人类的利益。
第三节帝国的困境
帝国的邪恶论,使得帝国处于尴尬中。
帝国有暴力、屠杀,但是所有批评帝国的价值观来自帝国的遗产。
20世纪是民族主义的高潮期,21世纪民族主义逐渐熄火,全球性席卷。
国家越来越开放,国际干预也越来越大,那个国家或民族都不是独立的,无论经济、战争、内部事务,均不能独立行事。
资本、劳动力、信息的流通,全球性帝国也将建立,类似罗马帝国的后期,全球性帝国不是由某个特定的国家或民族主导,而是全世界的精英阶层。
以前人以民族划分,今天的人以横向划分阶级或阶层,精英和普通阶级。
以前的精英阶层纠结于是忠诚于国家民族还是忠诚面对全球性帝国共同的利益、价值观、知识,现在这种纠结会越来越少,忠诚面对共同的利益、价值观。
《人类简史》第10章 宗教法则
第一节 宗教准则
宗教是包含人类规范和价值观的一种系统,建立在对超人类秩序的信仰上。
准则一:
必须信仰一个超人类的秩序,这个秩序不是人类突发奇想的产物,也不是人类协定的产物;
准则二:
宗教是建立规范和价值观。
古代宗教
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