季羡林经典名言.docx

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季羡林经典名言

季羡林经典名言

　　1、如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。

习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只能等待来生了。

　　2、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

　　3、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！

　　4、然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？

　　5、我当时就像白天的猫头鹰，只要能避开人，我一定避开；只要有小路，我决不走大路；只要有房后的野径，我连小路也不走。

只要有熟人迎面走来，我远远地就垂下了头。

我只恨地上没有洞；如果有的话，我一定会钻了进去，最好一辈子也不出来。

　　6、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。

　　7、我一时冲动，很想鼓足了勇气走上前去探问一声。

然而我不敢。

那暴风骤雨的情景猛不丁地展现在我眼前，我那一点剩勇好像是微弱的爝火，经雨一打，立刻就熄灭了。

我不敢保证，如果再有一次那样的暴风骤雨，是否我还能经受得住。

　　8、说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。

　　9、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。

　　10、不完满才是人生。

　　11、Waldschmidt的教学法是典型的德国方法。

第一堂课先教字母读音，以后的“语音”“词形变化”等等，就一律不再讲解，全由我自己去阅读。

我们每上一堂课，都在读附在书后的练习例句。

19世纪德国一位东方学家说，教学生外语，拿教游泳来做比方，就是把学生带到游泳池旁，一下子把学生推入水中，倘不淹死，即能学会游泳，而淹死的事几乎是绝无仅有的，甚至是根本不可能的……学习外语，让学生一下子就跟外语实际接触，一下子就进入实践，这比无休无止地讲解分析效果要好得多。

不过这种方法对学生要求极高，每周两小时的课，我要费上一两天的时间来备课。

　　12、我以为老叶不上班，他却上了，我没去，不知放了些什么屁。

　　13、根据解放后一些代表团出国访问的经验，在团员与团员之间的关系方面，往往可以看出三个阶段。

初次聚在一起时，大家都和和睦睦，客客气气。

后来逐渐混熟了，渐渐露出真面目，放言无忌。

到了后期，临解散以前，往往又对某一些人心怀不满，胸有芥蒂。

这个三段论法，真有点厉害，常常真能兑现。

　　14、我从小就是孤独的。

在我小小的心里，一向感觉到缺少点什么。

我虽然从没叹息过，但叹息却堆在我的心里。

现在听了她的叹息，我的心仿佛得到被解脱的痛快。

我愿意听这样的低咽的叹息从这垂老的人的嘴里流出来。

　　15、人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性成正比。

　　16、山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。

当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，“依旧烟笼十里堤”。

我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。

　　17、我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。

我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。

　　18、对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。

我的心当然也不会例外。

我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。

我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。

　　19、据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。

　　20、纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮、高雅，动人心魄，惹人瞩目。

拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。

如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。

再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。

但是，一讲到人美，情况竟完全颠倒过来。

我们不知道，造物主囊中卖的是什么药。

她（他，它）先创造人中雌（女人）。

此时她大概心情清爽，兴致昂扬，精雕细琢，刮垢磨光。

结果是创造出来的女子美妙、漂亮、悦目、闪光。

她看到了自己的作品，左看右看，十分满意，不禁笑上脸庞。

　　21、虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。

此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。

我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。

我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。

我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。

也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。

物理学家王竹溪是此道高手。

我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。

后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。

哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。

在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。

　　22、时间终于慢慢地走过去。

——白天里悲痛袭击着我，夜间里黑暗压住了我的心。

想到故都学校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙阙，又像捉住了一个荒诞的古代的梦。

眼前仍然是一片黄土色。

每天接触到的仍然是一张张阴暗灰白的面孔。

他们虽然都用天真又单纯的话和举动来对我表示亲热，但他们哪能了解我这一腔的苦水呢？

我感觉到寂寞。

　　23、我相信，一个在沧海中失掉了笑的人，决不能做任何的事情。

我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来的人，却能胜任任何的艰巨。

　　24、专家们讨论完了，一哄而散，问题仍然摆在那里，原封未动。

　　25、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。

这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。

　　26、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：

我对每个人都好，也希望每个人都对我好。

只望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　27、我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。

青年人有接力棒在手，世界是他们的，未来是他们的，希望是他们的。

吾辈老年人的天职是尽上自己仅存的精力，帮助他们前进，必要时躺在地上，让他们踏着自己的躯体前进，前进。

　　28、人在无可奈何情况下是有可能想出办法来的。

　　29、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：

第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

　　30、每个人都争取一个完满的人生。

然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

所以我说，不完满才是人生。

　　31、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：

我对每个人都好，也希望每个人对我都好。

只望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

　　32、我喜欢的人约略是这样的：

质朴、敦厚、诚恳、平易；骨头硬、心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；吾哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个“真”字，是性情中人。

最高境界当然是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　33、据有学问的学者说，杂文必有所讽刺，应当锋利如匕首，行文似击剑。

在这个行当里，鲁迅是公认的大家。

但是，鲁迅所处的时代是阴霾蔽天，黑云压城的时代，讽刺确有对象，而且俯拾即是。

今天已经换了人间，杂文这种形式还用得着吗？

若干年前，中国文坛上确实讨论过这个问题。

事不干己，高高挂起。

我并没有怎样认真注意讨论的过程和结果。

现在忽然有了这样一个意外的机会，对这个问题我就不能不加以考虑了。

　　34、如果人生真的有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

　　35、笑声虽然萦绕在耳际，早已恍如梦中的追忆了，我只有一颗心，空虚寂寞的心被安放在一个长方形的小屋里。

我看四壁，四壁冰冷像石板，书架上一行行排列着的书，都像一行行的石块，床上棉被和大衣的折纹也都变成雕刻家手下的作品了。

　　36、我只能承认自己是一个好人。

我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。

至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。

我说过不少谎话，因为非此则不能生存。

但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大地超过谎话。

因此我是一个好人。

　　37、天津百花文艺出版社准备出版我在上海《新民晚报》“夜光杯”这一版上陆续发表的“人生漫谈”。

这当然是极令我欣慰的事。

出版这样一个小册子，本来是用不着写什么“自序”的，写了反而像俗话说的那样“六指子划拳，多此一指”。

但是，我想来想去，似乎还有一些话要说，这一指是必须多的。

　　38、早生有早生的好处，但也有早生的包袱。

　　39、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

　　40、《世说新语·任诞第二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”，这是一群酒徒。

其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：

“死便埋我！

”对死看得十分豁达。

实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。

其中当然还有逃避残酷的政治迫害的用意。

　　41、但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

　　42、你只需要找一位通德语的人，用上二三个小时，把字母读音学好。

从此你就可以丢掉老师这个拐棍，自己行走了。

你找一本有可靠的汉文译文的德文科技图书，伴之以一本浅显的德文语法。

先把语法了解个大概的情况，不必太深入，就立即读德文原文，字典反正不能离手，语法也放在手边。

一开始必然如堕入五里雾中。

读不懂，再读，也许不止一遍两遍。

等到你认为对原文已经有了一个大概的了解，为了验证自己了解的正确程度，只是到了此时，才把那一本可靠的译本拿过来，看看自己了解的究竟如何。

就这样一页页读下去，一本原文读完了，再加以努力，你慢慢就能够读没有汉译本的德文原文了。

　　43、人世间，云谲波诡，因果错综。

只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

　　44、但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。

我从来没有感到，有这样的需要。

我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。

逝去的生命不能复归，也用不着复归。

但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗？

　　45、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。

可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。

洋泾浜姑无论矣。

有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。

　　46、越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。

　　47、清华和北大各有其优点，清华强调计划培养，严格训练；北大强调兼容并包，自由发展，各极其妙，不可偏执。

　　48、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。

　　49、留给我印象最深的是在深秋时分，我们往往走到一处人迹罕至的地方，衰草荒烟，景象萧森，举目四望，不见人家，但见野坟数堆，暮鸦几点，上下相映，益增荒寒，回望西天，残阳如血，余晖闪熠在枯草叶上。

此时我感到鬼气森森，赶快收住脚步，转身回到清华园，仿佛又回到了人间。

　　50、在旧中国，清华西洋文学系名震神州。

主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语（实际上就是英语）授课。

这一点就具有极大的吸引力。

夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。

因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。

反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。

旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。

　　51、但是，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。

何去何从？

一时成了挠头的问题。

我左考虑，右考虑，总难以下这一步棋。

当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。

如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。

至少当时人们都是这样看的。

“吾从众”，终于决定了清华，入的是西洋文学系（后改名为外国语文系）。

　　52、西贡地处热带。

我从来还没有在热带呆过，熟悉热带风光这是第一次。

我们来到的时候在当地算是春末夏初了，骄阳似火，椰树如林，到处蓊郁繁茂，浓翠扑人眉宇。

仿佛有一股从地中心爆发出来的生命力，使这里的植物和动物都饱含着无量生机。

说到动物，最使我这个北方人吃惊的是蝎虎子（壁虎）之多，墙上爬的到处都是这玩意儿。

这种情景我以后只在西双版纳看到过。

还有一种大蜥蜴，在不知名的树上爬上爬下，也是我从来没有见过的。

我用小树枝打它，它立即变了颜色，从又灰又黄变得碧绿闪光，难道这就是所谓变色龙吗？

　　53、我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢？

约略是这样的：

质朴、平易；硬骨头，心肠软；怀真情、讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面、人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是个“真”字，是性情中人。

　　54、走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。

　　55、学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。

我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。

不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。

我参加过几次，记忆中好像也有倾向国民党的学生参加。

原因大概是，尽管蒋介石不抗日，青年学生还是爱国的多。

在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。

　　56、我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。

我曾问过自己一个问题：

如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？

经过了一些思虑，我的回答是：

还要走这一条路。

但是有一个附带条件：

让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多点，让我自知之明少一点。

　　57、这里斗争的对象也是外交代表。

我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。

同在西贡一样，船期难定。

这就需要特派员大力支持。

我们走进他那宽敞明亮的大办公室。

他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。

我们一看，心里全明白了。

俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。

他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。

立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。

这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。

　　58、在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》。

寅恪先生的考据方法同吕德斯基本上是一致的，从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有证，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，得到结论，让你恍然大悟。

寅恪先生考证不避琐细，但决不是为考证而考证，小中见大。

　　59、我确已经到了望九之年。

古代文人（我非武人，只能滥竽文人之列）活到这个年龄的并不多。

而且我还经历了中国几个朝代，甚至有幸当了两个多月的宣统皇帝的臣民。

我走遍了世界三十个国家，应该说是识多见广，识透了芸芸众生相。

如果我倚老卖老的话，我也有资格对青年们说：

“我吃过的盐比你们吃的面还多，我走过的桥比你们走过的路还长。

”因此，写什么“人生漫谈”，是颇有条件的。

　　60、时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。

有人说，长寿是福，我看也不尽然。

人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

　　61、有时候，这星光的海洋似乎已经达到了黑暗的边缘；我满以为，在此之外，已是无边无际的大黑暗了。

然而，只要一转瞬，再往上一看，依然是一片星光。

　　62、我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。

　　63、这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。

每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。

清华是国立大学，花费不多。

每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。

不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。

即使是这样，我也开支不起。

我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。

另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。

我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。

　　64、我们住在佛山街柴火市前后院的时候，仍然处于丑小鸭阶段，但是四姐和我的关系就非常好。

她常到我住的前院北屋同我闲聊，互相开点玩笑。

说心里话，她就是我心想望的理想夫人。

但是，阻于她母亲的短见，西湖月老祠的那两句话没有能实现在我们俩身上。

　　65、我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。

我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。

我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。

也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。

王是此道高手。

我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。

后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。

哲学家乔的哲学也帮不了他。

　　66、假话全不说，真话不全说。

　　67、在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：

越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。

这种现象在心理学上是容易解释的：

一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。

　　68、我这样干的目的究竟是为了什么呢？

我不愿说谎话，讲些为国为民的大道理。

我只能说，这样做能使自己心里平静。

如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。

习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只有等待来生了。

　　69、晚上之琳来，在长之屋谈话，陈梦家亦来，真有诗人的风趣。

有点呆板，说话像戏台上的老旦。

谈到熄灯以后才散。

　　70、要说真话，不讲假话。

假话全不讲，真话不全讲。

就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

　　71、又走近了我的行期。

在空虚和寂寞的心上，加上了一点儿绵绵的离情。

我想到就要离开自己漂泊的心所寄托的故乡。

以后，闻不到土的香味，看不到母亲住过的屋子、母亲的墓，也踏不到母亲曾经踏过的地。

自己心里说不出是什么味。

在屋里觉得窒息，我只好出去走走。

沿着屋后的大坑踱着。

看银耀的芦花在过午的阳光里闪着光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。

一切又都这样静。

　　72、我从前读杨衒之《洛阳伽蓝记》、唐段成式《寺塔记》、刘肃《大唐新语》等书籍，常做遐想。

书中描绘洛阳、长安等城市升沉衍变的情况，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之间，读来异常亲切感人。

我原以为这是古人的事，于今渺矣茫矣。

但是，现在看来，我自己亲身经历的类似电子一条街这样的变迁，岂非同古人一模一样吗？

　　73、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！

　　74、腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。

　　75、一想到故乡，就想到一个老妇人。

我自己也觉得奇怪：

干皱的面纹，霜白的乱发，眼睛因为流泪多了镶着红肿的边，嘴瘪了进去。

这样一张面孔，看了不是很该令人不适意的吗？

为什么它总霸占住我的心呢？

但是再一想到，我是在怎样的一个环境里遇到了这老妇人，便立刻知道，她不但现在霸占住我的心，而且要永远地霸占住了。

　　76、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。

每个人都争取一个完满的人生。

然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

所以我说，不完满才是人生。

　　77、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。

在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。

这就是我悟出的禅机。

　　78、我现在就是抱着这种精神，昂然走上前去。

只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，决不想成为行尸走肉。

我知道，未来的路也不会比过去的更笔直，更平坦。

但是我并不恐惧。

我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。

　　79、梦里遇到母亲，我哭着醒来。

醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。

　　80、昨夜一夜大风，今天仍然没停，而且其势更猛。

北平真是一个好地方，唯独这每年春天的大风实在令人讨厌。

没做什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西。

　　81、有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明。

　　82、热带的天气必有与之相适应的热带的衣着，这在妇女衣装上更为明显。

越南妇女的穿着非常有特点，有点类似中国的旗袍，但都是用白绸子缝制的。

唯一的不同之处是开衩极大，几乎一直到腋下。

裤子都是用黑绸子缝制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于开衩大，所以容易飘动。

年轻倩女，迎着热带的微风，款款走来，白色的旗袍和黑色的绸裤，飘动招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不动，而是满世界游动，真是奇妙的情景！

她们身上散布出青春的活力，使整个街道都显得生气勃勃。

这是一种东方美，西欧国家是找不到的，越南以外的东方国家也是找不到的。

　　83、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。

在那骇人听闻的所谓什么“大革命”中，因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。

皮肉之苦也是永世难忘的。

　　84、记得鲁迅先生说过：

“人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。

”这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：

“食色性也。

”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。

　　85、对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。

“应尽便须尽，无复独多虑”。

　　86、我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。

清华的一切成就我都感同身受。

眼前清华蒸蒸日上的局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。

我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。

　　87、我年届耄耋，前面的路有限了。

几年前，我写过一篇短文，叫《老猫》，意思很简明。

我一生有个特点：

不愿意麻烦人。

了解我的人都承认的。

难道到了人生最后一段路上我就要改变这个特点吗？

不，不，不想改变。

我真想学一学老猫，到了大限来临时，钻到一个幽暗的角落里，一个人悄悄地离开人世。

　　88、1930年夏天，我们高中一级的学生毕了业。

几十个举子联合“进京赶考”。

当时北平的大学五花八门，国立、私立、教会立，纷然杂陈。

水平极端参差不齐，吸引力也就大不相同。

其中最受尊重的，同今天完全一样，是北大与清华，两个“国立”大学。

因此，全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。

这两所大学就仿佛变成了龙门，门槛高得可怕。

往往几十人中录取一个。

　　89、德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。

他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。

　　90、人活一世，就像作一首诗，你