三年级《论语精选》.docx
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三年级《论语精选》
《四书》1《大学》
★大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。
(《大学》的主旨在于使人们的道德水准提高,帮助别人不断进步,最终达到道德上的完美境界。
)
★知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
(知道自己的目标之后才能确定志向,才能平心静气,才能安然面对困难,才能有针对性地进行思考,才能最终有所收获。
)
★古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,
先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,
先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,
先致其知;致知在格物。
(古时候,要在天下推广至高的道德,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭,先要提高自身的修养;要想提高自身的修养,先要端正内心、意念真诚,而这要从掌握知识开始,掌握知识的方法在于推究事物的原理。
)
《四书》2《大学》
★自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
(从天子到普通老百姓,都要以提高自身修养为根本。
)
★汤之盘铭曰:
“苟日新,日日新,又日新。
”
(商汤在盘器上刻着警句说:
“只要能够令自己进步一天,就能够天天进步,每天更进步。
”)
★君子贤其贤,而亲其亲。
小人乐其乐而利其利。
此所
以没世不忘也。
(君子继承先王的德行和业绩,百姓享受先王带来的快乐和利益,所以他们永远都不会被人们忘记。
)
★君子必慎其独也。
(有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。
)
★富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
(财富可以修饰屋子,德行能够修饰自身,心胸开阔的人身体舒坦,所以君子一定要保持意念的真诚。
)
《四书》3《大学》
★一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,
一国作乱。
(如果国君一家仁爱,整个国家就会盛行仁爱;
国君一家谦让,整个国家也会谦让;国君一人贪暴,
整个国家就会出乱子。
)
★君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
(君子自己有了才能去要求别人为善,自己没有
恶习才能去批评别人。
)
★德者本也,财者末也。
……是故财聚则民散,财散
则民聚。
(德行是根本,财富是次要的。
……所以聚敛财物
民心就会离散,散施财物民心就会归聚。
)
★仁者以财发身,不仁者以身发财。
(仁义的人利用财富来促进自我修养,不仁义的
人靠昧着良心老发财。
)
《四书》4《中庸》
★天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,
不可须臾离也,可离非道也。
(上天赋予人性,遵循本性行事叫做道,修养道行就是教化。
道是一刻也不能抛弃的能够抛弃的就不是道。
)
★喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
……
致中和,天地位焉,万物育焉。
(人的喜怒哀乐没有表现出来是叫中,表现出来的都合乎礼节叫和。
……达到了中和,天地就各得其所,万物就开始生长发育。
)
★君子中庸,小人反中庸。
(君子的言行都符合中庸的标准,小人都违背中庸。
中庸也就是上一条所说的中和,即感悟言行都要符合
礼节,也就是下一条所说的无过无不及。
)
《四书》5《中庸》
★子曰:
“道之不行也,我知之矣;知者过之,愚
者不及也。
道之不明也,我知之矣:
贤者过之,不
肖者不及也……
(孔子说:
“中庸之道不能实行,我知道原因了。
聪明的人过了头,愚蠢的人却达不到。
中庸之道不
能发扬光大,我也知道原因了。
有德行的人过了头,没德行的人却达不到。
……”)
★道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
(中庸之道并没有远离人们。
如果人所实行的道
远离了人们,那就不是中庸之道了。
)
★忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
(忠恕是最接近中庸之道的,就是说自己不愿意
做的事,也不要强加给别人。
)
《四书》6《中庸》
★正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
(端正自身的品行而不对别人求全责备,就不会有
怨恨。
上不埋怨天,下不责怪别人。
所以君子安然地
顺从天命,小人总是心存侥幸而冒险违规。
)
★君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑。
(追求君子之道,就像出远门一样,一定要从近处
开始走;又像登山一样,一定要从低处开始爬。
)
★或生而知之;或学而知之;或困而知之:
及其知之
一也。
(有人生来就明白道理,有人要经过学习之后才明白
道理,有人在碰到困难之后才明白道理,但是他们所
明白的道理都是一样的。
)
《四书》7《中庸》
★凡事豫则立,不豫则废。
(做任何事情,预先有准备就会成功,没有准备就会失败。
)
★博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(做好事情要广泛地学习,仔细地探究,谨慎地思考,明确地辨别,最后要切实地实行。
)
★君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而
道中庸。
(君子顺应自己天生的德性,最广大和最精微的事物都仔细探究,这样就能达到极高深的境界而通达中庸之道。
)★君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,
知风之自,知微之显,可与入德矣。
(君子为人平淡而不自满自得,外表简洁而内含光彩,温和而有条理,能够由近而知远,由微小的事物知道显
著的事物,这样就可以进入至高的道德境界。
)
《四书》8《论语学而》
★子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,
不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
(孔子说:
“学的知识时常去复习,不也很快乐吗?
有朋友从远方来,不也很快乐吗?
别人不了解自己
而不怨恨,不也是君子吗?
”)
★子曰:
“巧言令色,鲜矣仁!
”
(孔子说:
“花言巧语,表面和善,这种人很少
是有仁德的。
”成语“巧言令色”出于此。
)
★曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与
朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
(曾子(孔子的学生)说:
“我每天反省自己三次:
为别人办事没有尽心吗?
与朋友交往不守信用吗?
老师教过的知识没有复习吗?
”)
《四书》9《论语为政》
★子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
(孔子说:
“温习学过的知识而能从中领悟新的
知识,这样的人可以做老师了。
”)
★子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而
不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心
所欲,不逾矩。
”
(孔子说:
“我十五岁的时候立志学习,三十岁
的时候能够自立,四十岁的时候不再被迷惑,五十
岁的时候明白自己的本份,六十岁的时候听到不中
听的话不会气愤了。
七十岁的时候能够心里怎么想
就怎么做,却从不逾越规矩。
”)
★子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
(孔子说:
“只学习不懂得思考就会迷惑,只思
考不懂得学习就会很危险。
”)
《四书》10《论语为政》
★子曰:
“……知之为知之,不知为不知,是知也。
”
(孔子说:
“知道就是知道,不知道就是不知
道,这就是智慧啊!
”)
★子谓《韶》:
“尽美矣,又尽善也。
”谓《武》:
“尽美矣,未尽善也。
”
(孔子评价《韶》乐时说:
“形式优美,内容也很好。
”评价《武》说:
“形式优美,内容却不够好。
”成语“尽善尽美”源出于此。
)
★子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”
(孔子说:
“早上听到真理,晚上死掉也可以。
”)
★子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足于议也。
”
(孔子说:
“读书的人如果有志于追求真理,却以
穿破衣服、吃劣质食物为耻辱。
这样的人的不值得与他讨论真理的。
”)
《四书》11《论语里仁》
★子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
(孔子说:
“君子明白正义,而小人只懂得利益。
”)
★子曰:
“父母在,不远游,游必有方。
”
(孔子说:
“父母在世的时候,不出远门,如果外出,也有一定的目标。
”)
★子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
”
(孔子说:
“君子说话谨慎但行动敏捷。
”)
★子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”
(子贡问孔子:
“为什么孔文子的谥号是‘文’呢?
”孔子说:
“他聪敏好学,不以向地位低下的人请教为耻辱,所以谥号是‘文’。
”成语“不耻下问”源出于此。
)
《四书》12《论语》
★宰予昼寝。
子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可
杇(wū)也。
……”
(孔子的学生宰予白天睡觉,孔子说:
“腐朽的木
头不能雕刻,粪土一样的墙不能粉刷。
”名句“朽木
不可雕也”源出于此。
)
★子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后
君子。
”
(孔子说:
“质朴胜过了文采就显得粗陋,文采胜过了质朴就显得花哨。
只有两者搭配适宜,才是君子。
”成语“文质彬彬”源出于此。
)
★子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,
人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”
(孔子说:
“颜回多么贤能啊!
一筐饭,一瓢水,住在简陋的屋子里,别人受不了这种苦,颜回却不改变自己的快乐。
颜回多贤能啊!
”)
《四书》13《论语》
★子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”
(孔子说:
“有智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
有智慧的人活跃,有仁德的人安静。
有智慧的人生活快乐,有仁德的人长寿。
”)
★子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有
于我哉?
”
(孔子说:
“默默地记住所有学的知识,努力学
习而不满足,教育别人而不感到厌倦,我哪一点做到
了呢?
”成语“诲人不倦”源出于此。
)
★子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中
矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
(孔子说:
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊做枕头,乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得到的富贵,对
我就像浮云一样飘渺。
”)
《四书》14《论语》
★子不语:
怪、力、乱、神。
(孔子有四样事情是不说的:
怪异、勇力、悖乱、鬼神。
因为前三者不合正理大道;后者不易寻究,无
从证明。
)
★子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其
不善者而改之。
”
(孔子说:
“三人同行,其中一定有一个可以做我
的老师。
我选择他的优点学习,他的缺点作为自己的
借鉴而改掉。
”名句“三人行,必有我师”源于此。
)
★曾子曰:
“士不可以不弘毅,,任重而道远。
仁以
为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
(曾子说:
“读书人不能不心胸宽广、意志坚强,因为他们责任重大而且前途遥远。
体内把行仁德作为自己的责任,难道不重大吗?
他们奋斗到死才停止,难道不遥远吗?
)
《四书》15《论语》
★子曰:
“不在其位,不谋其政。
”
(孔子说:
“不在这个职位,就不考虑这方面的政事。
”)
★子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
”
(孔子站在河边说:
“逝去的时光就像这河水一样!
日夜不停地流去。
)
★子曰:
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、
五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
”
(孔子说:
“年轻人是很厉害的,怎么知道他们将
来不如现在呢?
如果到了四五十岁还一事无成,那就
没什么可怕的了。
”成语“后生可畏”源出于此。
)
★子曰:
“三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
”
(孔子说:
“三军的统帅可以被抓去,一个普通人的
志向却不能被改变。
”)
★子曰:
“岁寒,然后知松柏之后彫也。
”
(孔子说:
“到了冬天,才知道松柏是最后凋零的。
”)
《四书》16《论语》
★子曰:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”
(孔子说:
“聪明的人不会迷惑,仁德的人不会忧虑,勇敢的人不会害怕。
”)
★子贡曰:
“师与商也孰贤?
”子曰:
“师也过,商也
不及。
”曰:
“然则师愈与?
”子曰:
“过犹不及。
”
(子贡问:
“子张和子夏哪一个更好些?
”孔子说:
“子
张过了头,子夏还不够。
”子贡说:
“那么子张好一些了?
”
孔子说:
“过了头和还不够同样未能切合中庸之道。
”)
★颜渊问仁,子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,
天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
……非礼勿视,
非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
(颜渊问什么是仁,孔子说:
“克制自己使自己的言
行合乎礼节。
一旦这样做
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