高考满分作文800历年高考满分作文800字大全精选课件.docx
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高考满分作文800历年高考满分作文800字大全精选课件.docx
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高考满分作文800历年高考满分作文800字大全精选课件
高考满分作文800历年高考满分作文800字大全
网络综合 —高考满分作文】
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字:
打开心锁,和谐生态》的文章,供大家参考阅读!
不知你发现了吗?
大千世界,我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。
可为什么亲爱的蝴蝶,你对我们避而不见呢?
清晨,清风荡过枫树枝头上的点点绿色,发出沙沙的声音.它和墙上的夹竹桃一起,似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章,那就是真诚。
这是一种来自自然,不虚伪的,质朴真是的美。
拥挤的街道上,经常会听到这样的话:
“对不起,碰着你了!
”“没关系,没关系!
”被踩着的面带笑容,没有丝毫责备的神色,有时还挺疼的,不过没关系-—那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。
正是这一句很轻松的话语,让人感受到了一种发自内心的真诚,将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。
这就是真诚的力量,它就像人的灵魂独白,清除了遮挡心灵的纯洁的污垢,让人与人之间像水晶一样剔透。
ﻫ 亲爱的蝴蝶,我们之间也许久缺少这种真诚.人与人之间的真诚尚且好说难做,更何况我们同属两个不同物种的世界你?
朋友相处久了,一个眼神,一个微笑,甚至一个细微的眉头,都能让人感受到一种真诚的力量。
在这一点上,我们还需要继续努力啊!
ﻫ ﻫ那天我们的闯入时候真的有点突兀,但真的事出有因。
作为探险者,我们的本质是探险美丽,面对一个充满神奇魅力的洞穴,我们又岂能轻言放弃呢?
至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也!
在漆黑的山洞里,我们需要足够的勇气和信心来支撑;倘若没有光的指引,我们都不知道如何迈开脚步了.我们还得感谢光,也正因为有它,我们发现了你,才得以目睹你的美.ﻫ亲爱的蝴蝶,你真的误解我们了,我们没有恶意.人和自然是好朋友,好朋友自然就需要真诚。
我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”,可是你却已经悄然离开了.现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌,除了冷漠还是冷漠,那一份真诚都已经不复存在了。
为什么呢?
就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。
面对你们,我们希望用真诚打开这扇窗,希望博得你们的理解。
这份发自内心的真诚,可以打开我们彼此的心锁,它是那么耀眼高贵,更让我们体验其中的那份美好。
ﻫ 来吧,亲爱的蝴蝶,希望你们能理解我们的真诚,共同缔造和谐的生态。
忧与爱
茶与水的相遇,实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子,用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶,细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底,如碎玉落进深涧。
滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶,仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。
茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动,一瞬间充斥了茶壶中的天地....文档交流仅供参考...
爱茶,不仅仅是喝茶。
新茶,老茶,看似神圣虔诚无比的茶道,关于茶的一切。
爱茶,大概源于茶的普适性。
黝黑粗壮的汉子大碗喝茶,爽口解渴;相知多年的朋友聚在一起,共饮一壶,那些自不必说的情分或人生感怀,都沏进小小的杯里;与世无争的雅士,禅居深寺的老道,品茶,自得其味,一杯清茶,便氤氲了天地人。
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我小心地挪开茶壶的盖子,茶叶已完全舒展,清绿的水面上浮着泡沫.一切归于寂静,我仿佛听到了一声细细的叹息。
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谁在叹息?
谁在手捧着温热的茶杯,满怀忧愁地叹息?
既爱,又怎能不忧?
不论是中国的茶道还是日本的茶道,都讲究四个字:
和、静、清、寂。
只是在穿越了千百年古道茶韵的今天,谁又能褪去铅华,闭门喧嚣,再为自己沏一盏茶。
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他们互相炫耀,自己茶叶的尊贵,茶具的精美。
他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。
不由地担忧,源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹?
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想起洪应明在《菜根谭》中所写:
“茶不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦不空,素琴无弦而常调,短笛无腔而自适,纵难希遇羲皇,亦可匹俦秘阮。
"真的,“茶不求精”,只要“壶亦不燥”即可,品茶即是品人生,又怎能不令人担忧,虚夸和浮华污染了那一壶清茶,最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
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爱茶,却也忧茶.那份清澈澄明的热爱永远不变,那种沉甸甸的忧愁也真实存在。
忧与爱不论如何交错,最终无言,就都化进杯中,啜饮,细品茶中的苦与甜。
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我端起桌上的茶杯,茶已凉了,有半卷的茶叶半沉半浮在中间,像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结,露着一半热爱,卷着一半忧愁。
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静的魅力》的文章,供大家参考阅读!
静水流深,不显不露。
静,以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。
一个“静”字,竟是如此深邃,如此富有禅意,富有魅力。
ﻫ ﻫ身静,方可心无旁骛;专心思索,方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课,也是入门功夫--坐禅,就要修行者身静入定,诵经冥想。
双目一闭,便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定,便不为外物所役而细品深思。
自印度莲花大师始,不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,形容枯槁终于“静”思得佛门真谛,成为一代高僧.面壁,或思过,或悟道,成功的前提就是身静。
身如静水,不显不露,方能让思想纵横千里。
心静,方可遗世独立,羽化登仙。
单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得道。
身静的同时,更要心静。
不去想那人间的纷杂,只将一片冰心浸入雪水,感受静的冰凉怡人,放松精神。
而到了更高层的境界,即便身不能打坐入定,心依旧可如止水。
于是,你不必奇怪陶渊明“结庐在人境,而无车马喧"的感受,只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因为他从不变的静中,悟出了“物与我皆无尽也”的大境界,于是便可“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。
ﻫ
智者在静中修身悟道,在静中羽化登仙,在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静,或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默,你才惊讶他们的智慧与博大,于是才有那“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”的感慨.《天龙八部》中第一高手,竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮,出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕,就如同火山的静,那不是单纯的沉默,而是为了蓄积之后的爆发!
ﻫ
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时,仍旧不理不睬,只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。
圣贤的静,岂容俗世的嘈杂来打破?
智者乐水,仁者乐山,千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。
这禅意并非不可言传,只是现在,还有多少人能够静下心来去感悟呢?
这也许是现代文明的悲哀。
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闻吾过,心窃喜》的文章,供大家参考阅读!
ﻫ三闾大夫说:
“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。
”天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失.就算是圣贤,也会有百密一疏的时候.那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?
其关键就在于对待过失的态度上:
闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤....文档交流仅供参考...
孔老夫子说:
“过而能改,善莫大焉。
”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易.对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?
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闻过则喜,可以成就一个人的事业。
美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从四面八方席卷而来。
这位年仅30岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢之的。
面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史上最著名的校长之一。
试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了,那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?
面对批评,我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗?
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闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。
纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?
如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?
如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬送?
又会有多少无谓的牺牲?
面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错,有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。
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闻过则喜,可以兴盛一个王朝。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。
正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了贞观之治的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
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闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。
中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?
闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。
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闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字赏析:
全心》的文章,供大家参考阅读!
ﻫ林青玄在他的《心的菩提》中所说:
“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。
”我想,是啊!
在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛,那么,结果也往往是遂心如意的。
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我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。
你的脚的每一个神经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。
也因此你的每一个脚印都是那样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实.最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无旁骛的境界....文档交流仅供参考...
荀子有云:
“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.”我们就要像蚯蚓那样用心一也。
那么,首先就要静。
只有在静中,我们才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我.就如一弘清泉,一片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化,我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。
其次,就是要抛开一切杂念,不管外界多么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。
要把多余的顾虑全放下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。
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只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会变得自然.忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安,有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山"的淡定,何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更加稳重....文档交流仅供参考...
正严法师说:
“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。
”要秉持一心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。
同时,也悟到了人生的真谛。
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全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。
只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操.也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这样的品行。
因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克刚。
因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。
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正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美!
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