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草原高三作文
草原
敕勒川,阴山下,天丝穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
——题记
十月的草原,已是深秋景象。
曾经不可一世的白马慵懒地卧在蒙古包后面;牛羊静静地待在拥挤的栅栏里,偶尔发出一两声闷哼,便安静下来了;一望无际的牧草早已干枯,垂倒在地上,任人踩踏;偶尔有车队经过,他们停下来,望着那毫无生机的景象,叹口气,重新启动车子,继续向草原腹地驶去。
——一场大旱再次无情地降临在草原上。
这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
每年都有很多人来草原。
他们惊愕,因为从没看到过除了人山人海以外的一望无际;他们感慨,因为草原让他们知道:
原来人们不都是追名逐利的;他们谦卑,因为即使再狂傲、再富有的人在神圣的敖包面前也端不起架子......
这就是大草原,神奇的大草原。
南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
我告诉他们,大草原会给予答案的。
于是,他们来了。
我只给了他们Vc和下火药;半个月后,他们离开时,我只告诉他们记住在草原上学会的。
在这个世界上,没有一样东西是完美无缺的。
即使是上帝,也制造了坏人。
草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
记得小时候,夜晚我总是喜欢独自躺在草地上看星星。
草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
星星,是暗的,因为灯光是亮的;星星,是大的,因为被现代蒙古包包围的天是小的;星星,是静的,因为游客的嘈杂是动的......
热爱家乡,是每个人都应该做到的,无论你的家乡是什么样子。
热爱家乡,是每个人都应该学会的,无论是谁教给你要这样做。
于是,当再有人问我:
“内蒙古的大草原真的那样好吗?
”我向他笑笑,说:
“是呀,很好,再没有比大草原更美的景观了!
”
这话不假,但为什么此刻说出来心里却很难受呢?
!
人就是这样,当你想要试着改变些什么的时候,却往往发现自己是那么无能为力。
当你试着去做真正的自己的时候,却让人觉得可笑。
我不知道大草原她到底怎么了,她也许比以前更美,却让人觉得陌生!
因为我看到:
马儿不再昂首,低头把游客载;牛羊不再健壮,肥胖臃肿的它们被端上餐桌;奶酒不再香醇,清澈的它让我感到酒精的头昏目眩;草地也不再一望无际,数不清的发电杆插在地下深处,巨大的身躯阻挡了我的视野;甚至夜晚也不再宁静,曾经的草原狼的嚎叫被如今的汽车喇叭声替代......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
事实上,真相要可怕得多,当一个地域上最引以为傲的东西被消灭,那么这个地域的文化也将消失!
草原上只有这些,只有这些“无关紧要”的东西,但正是这些“无关紧要”让草原的美丽淋漓尽致!
就像中国画一样,如果把画分割开来,一部分一部分地鉴赏,那么即使是《清明上河图》也仅仅是鸡肋!
而当它们组合在一起,形成一个整体,那它就是不可多得的无价之宝!
草原也是如此,若是单单将骏马、牛羊、牧草、蓝天、蒙古包、蒙古人、马奶酒一一分开,那草原就没什么值得夸耀的地方了。
但它们是一个整体,便形成了一幅天下最美的图画!
而正是这张画,现在被改得面目全非!
但我又能怎么办?
我们这些普普通通的草原人民又能怎么办?
除了顺从,顺从那些从外面来到草原投资的学识渊博的老板们,我们别无选择!
顺从,是一个人失去自我的开始!
大草原带给我的,除了生命,敕勒川,阴山下,天丝穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
——题记
十月的草原,已是深秋景象。
曾经不可一世的白马慵懒地卧在蒙古包后面;牛羊静静地待在拥挤的栅栏里,偶尔发出一两声闷哼,便安静下来了;一望无际的牧草早已干枯,垂倒在地上,任人踩踏;偶尔有车队经过,他们停下来,望着那毫无生机的景象,叹口气,重新启动车子,继续向草原腹地驶去。
——一场大旱再次无情地降临在草原上。
这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
每年都有很多人来草原。
他们惊愕,因为从没看到过除了人山人海以外的一望无际;他们感慨,因为草原让他们知道:
原来人们不都是追名逐利的;他们谦卑,因为即使再狂傲、再富有的人在神圣的敖包面前也端不起架子......
这就是大草原,神奇的大草原。
南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
我告诉他们,大草原会给予答案的。
于是,他们来了。
我只给了他们Vc和下火药;半个月后,他们离开时,我只告诉他们记住在草原上学会的。
在这个世界上,没有一样东西是完美无缺的。
即使是上帝,也制造了坏人。
草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
记得小时候,夜晚我总是喜欢独自躺在草地上看星星。
草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
星星,是暗的,因为灯光是亮的;星星,是大的,因为被现代蒙古包包围的天是小的;星星,是静的,因为游客的嘈杂是动的......
热爱家乡,是每个人都应该做到的,无论你的家乡是什么样子。
热爱家乡,是每个人都应该学会的,无论是谁教给你要这样做。
于是,当再有人问我:
“内蒙古的大草原真的那样好吗?
”我向他笑笑,说:
“是呀,很好,再没有比大草原更美的景观了!
”
这话不假,但为什么此刻说出来心里却很难受呢?
!
人就是这样,当你想要试着改变些什么的时候,却往往发现自己是那么无能为力。
当你试着去做真正的自己的时候,却让人觉得可笑。
我不知道大草原她到底怎么了,她也许比以前更美,却让人觉得陌生!
因为我看到:
马儿不再昂首,低头把游客载;牛羊不再健壮,肥胖臃肿的它们被端上餐桌;奶酒不再香醇,清澈的它让我感到酒精的头昏目眩;草地也不再一望无际,数不清的发电杆插在地下深处,巨大的身躯阻挡了我的视野;甚至夜晚也不再宁静,曾经的草原狼的嚎叫被如今的汽车喇叭声替代......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
事实上,真相要可怕得多,当一个地域上最引以为傲的东西被消灭,那么这个地域的文化也将消失!
草原上只有这些,只有这些“无关紧要”的东西,但正是这些“无关紧要”让草原的美丽淋漓尽致!
就像中国画一样,如果把画分割开来,一部分一部分地鉴赏,那么即使是《清明上河图》也仅仅是鸡肋!
而当它们组合在一起,形成一个整体,那它就是不可多得的无价之宝!
草原也是如此,若是单单将骏马、牛羊、牧草、蓝天、蒙古包、蒙古人、马奶酒一一分开,那草原就没什么值得夸耀的地方了。
但它们是一个整体,便形成了一幅天下最美的图画!
而正是这张画,现在被改得面目全非!
但我又能怎么办?
我们这些普普通通的草原人民又能怎么办?
除了顺从,顺从那些从外面来到草原投资的学识渊博的老板们,我们别无选择!
顺从,是一个人失去自我的开始!
大草原带给我的,除了生命,敕勒川,阴山下,天丝穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
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十月的草原,已是深秋景象。
曾经不可一世的白马慵懒地卧在蒙古包后面;牛羊静静地待在拥挤的栅栏里,偶尔发出一两声闷哼,便安静下来了;一望无际的牧草早已干枯,垂倒在地上,任人踩踏;偶尔有车队经过,他们停下来,望着那毫无生机的景象,叹口气,重新启动车子,继续向草原腹地驶去。
——一场大旱再次无情地降临在草原上。
这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
每年都有很多人来草原。
他们惊愕,因为从没看到过除了人山人海以外的一望无际;他们感慨,因为草原让他们知道:
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南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
我告诉他们,大草原会给予答案的。
于是,他们来了。
我只给了他们Vc和下火药;半个月后,他们离开时,我只告诉他们记住在草原上学会的。
在这个世界上,没有一样东西是完美无缺的。
即使是上帝,也制造了坏人。
草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
记得小时候,夜晚我总是喜欢独自躺在草地上看星星。
草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
星星,是暗的,因为灯光是亮的;星星,是大的,因为被现代蒙古包包围的天是小的;星星,是静的,因为游客的嘈杂是动的......
热爱家乡,是每个人都应该做到的,无论你的家乡是什么样子。
热爱家乡,是每个人都应该学会的,无论是谁教给你要这样做。
于是,当再有人问我:
“内蒙古的大草原真的那样好吗?
”我向他笑笑,说:
“是呀,很好,再没有比大草原更美的景观了!
”
这话不假,但为什么此刻说出来心里却很难受呢?
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人就是这样,当你想要试着改变些什么的时候,却往往发现自己是那么无能为力。
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我不知道大草原她到底怎么了,她也许比以前更美,却让人觉得陌生!
因为我看到:
马儿不再昂首,低头把游客载;牛羊不再健壮,肥胖臃肿的它们被端上餐桌;奶酒不再香醇,清澈的它让我感到酒精的头昏目眩;草地也不再一望无际,数不清的发电杆插在地下深处,巨大的身躯阻挡了我的视野;甚至夜晚也不再宁静,曾经的草原狼的嚎叫被如今的汽车喇叭声替代......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
事实上,真相要可怕得多,当一个地域上最引以为傲的东西被消灭,那么这个地域的文化也将消失!
草原上只有这些,只有这些“无关紧要”的东西,但正是这些“无关紧要”让草原的美丽淋漓尽致!
就像中国画一样,如果把画分割开来,一部分一部分地鉴赏,那么即使是《清明上河图》也仅仅是鸡肋!
而当它们组合在一起,形成一个整体,那它就是不可多得的无价之宝!
草原也是如此,若是单单将骏马、牛羊、牧草、蓝天、蒙古包、蒙古人、马奶酒一一分开,那草原就没什么值得夸耀的地方了。
但它们是一个整体,便形成了一幅天下最美的图画!
而正是这张画,现在被改得面目全非!
但我又能怎么办?
我们这些普普通通的草原人民又能怎么办?
除了顺从,顺从那些从外面来到草原投资的学识渊博的老板们,我们别无选择!
顺从,是一个人失去自我的开始!
大草原带给我的,除了生命,敕勒川,阴山下,天丝穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
——题记
十月的草原,已是深秋景象。
曾经不可一世的白马慵懒地卧在蒙古包后面;牛羊静静地待在拥挤的栅栏里,偶尔发出一两声闷哼,便安静下来了;一望无际的牧草早已干枯,垂倒在地上,任人踩踏;偶尔有车队经过,他们停下来,望着那毫无生机的景象,叹口气,重新启动车子,继续向草原腹地驶去。
——一场大旱再次无情地降临在草原上。
这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
每年都有很多人来草原。
他们惊愕,因为从没看到过除了人山人海以外的一望无际;他们感慨,因为草原让他们知道:
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这就是大草原,神奇的大草原。
南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
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于是,他们来了。
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在这个世界上,没有一样东西是完美无缺的。
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草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
记得小时候,夜晚我总是喜欢独自躺在草地上看星星。
草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
星星,是暗的,因为灯光是亮的;星星,是大的,因为被现代蒙古包包围的天是小的;星星,是静的,因为游客的嘈杂是动的......
热爱家乡,是每个人都应该做到的,无论你的家乡是什么样子。
热爱家乡,是每个人都应该学会的,无论是谁教给你要这样做。
于是,当再有人问我:
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”我向他笑笑,说:
“是呀,很好,再没有比大草原更美的景观了!
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因为我看到:
马儿不再昂首,低头把游客载;牛羊不再健壮,肥胖臃肿的它们被端上餐桌;奶酒不再香醇,清澈的它让我感到酒精的头昏目眩;草地也不再一望无际,数不清的发电杆插在地下深处,巨大的身躯阻挡了我的视野;甚至夜晚也不再宁静,曾经的草原狼的嚎叫被如今的汽车喇叭声替代......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
事实上,真相要可怕得多,当一个地域上最引以为傲的东西被消灭,那么这个地域的文化也将消失!
草原上只有这些,只有这些“无关紧要”的东西,但正是这些“无关紧要”让草原的美丽淋漓尽致!
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而当它们组合在一起,形成一个整体,那它就是不可多得的无价之宝!
草原也是如此,若是单单将骏马、牛羊、牧草、蓝天、蒙古包、蒙古人、马奶酒一一分开,那草原就没什么值得夸耀的地方了。
但它们是一个整体,便形成了一幅天下最美的图画!
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我们这些普普通通的草原人民又能怎么办?
除了顺从,顺从那些从外面来到草原投资的学识渊博的老板们,我们别无选择!
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大草原带给我的,除了生命,敕勒川,阴山下,天丝穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
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十月的草原,已是深秋景象。
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这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
每年都有很多人来草原。
他们惊愕,因为从没看到过除了人山人海以外的一望无际;他们感慨,因为草原让他们知道:
原来人们不都是追名逐利的;他们谦卑,因为即使再狂傲、再富有的人在神圣的敖包面前也端不起架子......
这就是大草原,神奇的大草原。
南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
我告诉他们,大草原会给予答案的。
于是,他们来了。
我只给了他们Vc和下火药;半个月后,他们离开时,我只告诉他们记住在草原上学会的。
在这个世界上,没有一样东西是完美无缺的。
即使是上帝,也制造了坏人。
草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
记得小时候,夜晚我总是喜欢独自躺在草地上看星星。
草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
星星,是暗的,因为灯光是亮的;星星,是大的,因为被现代蒙古包包围的天是小的;星星,是静的,因为游客的嘈杂是动的......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
事实上,真相要可怕得多,当一个地域上最引以为傲的东西被消灭,那么这个地域的文化也将消失!
草原上只有这些,只有这些“无关紧要”的东西,但正是这些“无关紧要”让草原的美丽淋漓尽致!
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而当它们组合在一起,形成一个整体,那它就是不可多得的无价之宝!
草原也是如此,若是单单将骏马、牛羊、牧草、蓝天、蒙古包、蒙古人、马奶酒一一分开,那草原就没什么值得夸耀的地方了。
但它们是一个整体,便形成了一幅天下最美的图画!
而正是这张画,现在被改得面目全非!
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我们这些普普通通的草原人民又能怎么办?
除了顺从,顺从那些从外面来到草原投资的学识渊博的老板们,我们别无选择!
顺从,是一个人失去自我的开始!
大草原带给我的,除了生命,
热爱家乡,是每个人都应该做到的,无论你的家乡是什么样子。
热爱家乡,是每个人都应该学会的,无论是谁教给你要这样做。
于是,当再有人问我:
“内蒙古的大草原真的那样好吗?
”我向他笑笑,说:
“是呀,很好,再没有比大草原更美的景观了!
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这话不假,但为什么此刻说出来心里却很难受呢?
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因为我看到:
马儿不再昂首,低头把游客载;牛羊不再健壮,肥胖臃肿的它们被端上餐桌;奶酒不再香醇,清澈的它让我感到酒精的头昏目眩;草地也不再一望无际,数不清的发电杆插在地下深处,巨大的身躯阻挡了我的视野;甚至夜晚也不再宁静,曾经的草原狼的嚎叫被如今的汽车喇叭声替代......
有人会问,难道草原上仅仅这些“无关紧要”的东西被改变么?
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十月的草原,已是深秋景象。
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这就是大草原,十年九旱的大草原。
一直以为,所谓旅游就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
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南方都市里的朋友们总是问我,问我家乡的草原是不是真像传言中的那般美好?
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于是,他们来了。
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即使是上帝,也制造了坏人。
草原上,的确有一望无际的绿草,的确有奔腾的骏马,的确有喷香的烤全羊,的确有香醇的马奶酒,的确有热情好客的蒙古人。
但是,这些的确,是建立在游客的钱包上的!
这就是大草原,商业化的大草原。
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草原上的星星,是亮的,因为月亮是暗的;草原上的星星,是小的,因为天是大的;草原上的星星,是动的,因为我是静的......
后来,一块写有“旅游开发区”的牌子插在了草原上原本松软的土地上,一切就都变了:
蒙古包上的毡子被玻璃代替,再也不移动了;马奶酒变成了“羊奶酒”,再也不香醇了;那白马的脊背上,不知换了多少骑者,再也神气不起来了;于是,当我再次躺在草地上,仰望记忆中熟悉的苍穹,期待再次看到满天繁星时,陌生代替了熟悉,失望代替了希望,追忆代替了幻想,我看到:
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