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标点符号始见晚唐doc
标点符号始见晚唐
谈到我国使用标点符号的历史,不少人以为是“五四”以来的事,甚至以为还是从西方学来的。
其实,藏经洞出土的唐五代抄本中,已有不少断句标点的文书,出现了多种标点符号。
今摘举晚唐写本S-4010号《索崇恩和尚修功德记》原卷断句之文于下:
“及晋司空索靖、惠帝时敦煌贤达、临池学书、翰墨无双、对策第—、帝嘉之、拜驸马都尉、酒泉太守、天纪文明、卓然贻则、鸿飞冲翼、响日下而联行、草圣腾芳、映华风而盖代、图成心镜、法沧海而翻波、笔写灵台、树长松于岳峙、千室之邑、焉有如斯者欤、千岁留踪、但仰临池之妙、”。
此件虽只用了一个“、”号来断句,远不及今日之分别使用逗号、句号、分号、问号,却使寻常人也能读懂难读的骈文了。
特别是联想到它出现于唐代,尤其让人感到石破天惊的震撼!
后唐即有“广告文学”过去以为,类似今天广告词一般的市声吟叫词是在宋代开始的。
但在法藏敦煌文献(编号P-3644)中发现了两首后唐的“市声吟叫辞”,姑为它们拟名为《店铺招徕叫卖口号二首》。
—曰:
“某乙铺上新铺货,要者相问不须过。
交关市易任平章,买物之人但且坐。
”二曰:
“某乙铺上且有:
桔皮胡桃瓤,栀子高良姜,陆路诃黎勒,大腹及槟榔;亦有莳萝毕拨,芜荑大黄,油麻椒蒜,河藕佛香;甜干枣,醋石榴;绢帽子,罗幞头;白矾皂矾,紫草苏芳;米少糖吃时牙齿美,饧糖咬时舌头甜;市上买取新□袄,街头易得紫罗衫;阔口裤,崭新鞋,大胯腰带拾叁事。
”前一首,宣传本店到有新货,机会不可错过。
后一首,详细介绍本店货物品种之繁多齐备。
这两首敦煌出土的市声吟叫辞,两首招徕顾客、兼有广告性质的作品保存下来,在我国古代文学宝库中绝无仅有,为我国古代文学填补了一个题材空白,意义十分重大。
视为北宋“叫声”之祖,甚至许为“广告文学之宗”均不为过。
谈到我国使用标点符号的历史,不少人以为是“五四”以来的事,甚至以为还是从西方学来的。
其实,藏经洞出土的唐五代抄本中,已有不少断句标点的文书,出现了多种标点符号。
今摘举晚唐写本S-4010号《索崇恩和尚修功德记》原卷断句之文于下:
“及晋司空索靖、惠帝时敦煌贤达、临池学书、翰墨无双、对策第—、帝嘉之、拜驸马都尉、酒泉太守、天纪文明、卓然贻则、鸿飞冲翼、响日下而联行、草圣腾芳、映华风而盖代、图成心镜、法沧海而翻波、笔写灵台、树长松于岳峙、千室之邑、焉有如斯者欤、千岁留踪、但仰临池之妙、”。
此件虽只用了一个“、”号来断句,远不及今日之分别使用逗号、句号、分号、问号,却使寻常人也能读懂难读的骈文了。
特别是联想到它出现于唐代,尤其让人感到石破天惊的震撼!
后唐即有“广告文学”过去以为,类似今天广告词一般的市声吟叫词是在宋代开始的。
但在法藏敦煌文献(编号P-3644)中发现了两首后唐的“市声吟叫辞”,姑为它们拟名为《店铺招徕叫卖口号二首》。
—曰:
“某乙铺上新铺货,要者相问不须过。
交关市易任平章,买物之人但且坐。
”二曰:
“某乙铺上且有:
桔皮胡桃瓤,栀子高良姜,陆路诃黎勒,大腹及槟榔;亦有莳萝毕拨,芜荑大黄,油麻椒蒜,河藕佛香;甜干枣,醋石榴;绢帽子,罗幞头;白矾皂矾,紫草苏芳;米少糖吃时牙齿美,饧糖咬时舌头甜;市上买取新□袄,街头易得紫罗衫;阔口裤,崭新鞋,大胯腰带拾叁事。
”前一首,宣传本店到有新货,机会不可错过。
后一首,详细介绍本店货物品种之繁多齐备。
这两首敦煌出土的市声吟叫辞,两首招徕顾客、兼有广告性质的作品保存下来,在我国古代文学宝库中绝无仅有,为我国古代文学填补了一个题材空白,意义十分重大。
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