尚贤.docx
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尚贤
三、尚贤
自主构建积累梳理
一、字音字形
尚贤(shànɡ) 社稷(jì) 庖厨(páo)远鄙(bǐ)阖门(hé)罝罔(jū)
二、通假举要
尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”,理解为倘若)
今上举义不辟贫贱(通“避”,理解为避开)
四鄙之萌人闻之(通“氓”,理解为民)
谨上为凿一门(通“仅”,理解为只)
泰颠于罝罔(同“网”,理解为渔猎之网)
莫不敬惧而施(通“惕”,理解为警惕)
美章而恶不生(通“彰”,理解为明显,显著)
三、古今异义
今者王公大人为政于国家者古义:
指在高位者
今义:
成人
故士者,所以为辅相承嗣也古义:
用来……的
今义:
表因果关系连词
四、词类活用
谨上为凿一门 名词作状语,在上面
无能则下之 名词的使动用法,使……下
此固国家之珍而社稷之佐也 动词作名词,辅助的人、帮手
然则众贤之术 形容词的使动用法,使……增多
美章而恶不生 形容词作名词,美好的事,丑恶的事
必将富之贵之 形容词的使动用法,使……富有,使……尊贵
不能以尚贤事能为政也 名词作动词,任用
则是本失其所欲 名词作状语,从根本上
五、文言句式
夫尚贤者,政之本也 判断句
上之所以使下者,一物也判断句
此固国家之珍而社稷之佐也判断句
贤士不可不举被动句
此若言之谓也固定句式
文本解读点石成金
一、文本主旨
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者,政之本也”的主张。
墨子在选文中采用层层推进说理的方法,从不同的方面充分证明了自己的观点。
他从现实入手并以古代圣王为例,从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性,从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。
不仅如此,他还从实践上加以指导,他仍以古代圣王为例,具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。
其中,他大胆提出的“官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之”的“尚贤事能”原则,超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态,为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景,高举起了以公义为标准选拔官员的大旗,向任人唯亲的弊政发起攻击。
这正是墨子尚贤思想的精华所在。
二、互动探究
1、让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”?
二者有何区别?
作者写为使“国之良士”增多,写到了“善射御之士”,采用了类比的方式。
国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。
同样,国家要想使“国之良士”增多,也要“富之贵之、敬之誉之”。
有人会说,难道“善射御之士”不是“国之良士”?
墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”,那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”,这体现了墨子的时代局限性。
名师点金:
墨子认为的那些道德品行纯厚,有口才,在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。
2、墨子指出“虽在农与工肆之人,……断予之令”,这体现了墨子什么样的思想?
在古代,统治阶级是看不起农民与手工业者的,那些出身下层的人即使德才兼备,也往往受到压制。
墨子的尚贤思想有突破性的意义。
他大胆地提出:
“官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之。
”这种思想,超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态,为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景,突破了任人唯亲的弊政,这正是墨子思想的精华所在。
3、选文为什么引用尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠的事例?
文章为了更进一步说明“列德而尚贤”而采用了引证法,通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠等事例,用事实来证明“尚贤”的重要性。
三、阅读链接
墨子的“尚贤”、“尚同”
所谓“尚贤”,就是任人唯贤。
墨子关于《尚贤》上、中、下三篇文章,从总体上看,基本思想相同,讲的都是选官用人之道。
而《尚同》三篇,则是墨子提出的避免离乱纠纷,使社会得到安定的主张。
墨子认为,尚贤使能是为政之本,国家的兴亡成败关键在于用人。
他说:
“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
故大人之务,将在于众贤而已”。
一个国家的贤良之士的众寡、以及是否做到尚贤使能,是关系着国家的强弱或兴衰、社会的稳定或混乱之根本。
墨子心目中的贤良之士,就是德行忠厚,道术渊博的德才兼备之人。
他说:
“贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎!
此固国家之珍而社稷之佐也”。
就是人要富有好的品行,做事要有利于人民,有利于兴利除害,要有很高的思想水平,能辨析事理,通晓治国的道理和方法。
他认为,贤良之能和贤良之义是统一的。
也就是说,能够称得上贤良的基本素质,必须是“德行厚”和“道术博”的统一。
墨翟提倡选拔人才,各个阶层、士农工商不分亲疏贵贱,以贤能为标准。
他认为,国家各级政府中的官职,应该平等地、无条件地向农夫和手工业者等一般平民开放,只要他们具有贤能条件。
他说:
“虽在农与工肆之人,有能则举之。
”墨子还有句名言:
“官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之。
”意思是:
做官的不能永远富贵,而民众也不会永远贫贱。
对有才能的人就举拔他们,对没有才能的人就撤下来。
尚贤是墨子的社会政治理论的核心内容,其目的是让平民百姓中的贤良之士参与管理国家。
墨家尚贤使能的用人原则,跟儒家基于血缘关系的“亲亲”用人原则是相对立的。
墨子提出“贤”的标准,要求把那些世袭的无才无德的贵族换下来,将符合“贤”的标准的人士选拔上去,正是为了实现他建立贤人政治的愿望。
“尚同”,就是“一同天下之义”,是墨子关于国家起源与政权职能的学说,也是“兼爱”得以实施的政治制度。
墨子在《尚同上》阐述了民主选举产生政府的观点:
由于原来的无政府状态“天下之乱,若禽兽然。
”所以人们“选天下之贤可者,立以为天子。
”“又选择天下之贤可者,置立之以为三公。
”“立诸侯国君。
”“又选择其国之贤可者,置立之以为正长”——从天子到三公,从诸侯到正长,政府各级官员莫不是经民主选举产生。
“尚同”同时要求全社会的思想共识和舆论达到一致,即所谓“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之”,要求社会成员的思想都要统一于其长官,下级的思想要统一于上一级,以此逐级统一思想舆论,天下大治。
同时墨子十分强调自天子、三公、诸侯,直到地方上的乡长、里长都必须实行举贤良之制,自上而下建立起贤人政治的一套平民民主的体制,以保证思想舆论的统一有正确的方向,即求“兴天下之利,除天下之害”,以利万民。
值得警惕的是,尚同和尚贤是不能分离的。
尚同要以尚贤为基础和前提,否则小了可能会造成“一言堂”,大了可能会形成独裁统治,希特勒也是民选上台的。
这也是墨子的“尚同”最容易为人诟病的地方。
虽然墨子有“天志”来警示最高统治者,但今天看来,没有制衡的权力,仍然是危险的。
同时,尚贤需要以尚同来相辅,否则,无政府状态下,再贤良的人,再好的政策也是无法推行的。
点金测评创新训练
课内巩固基础训练
1.下列加点的词注音完全正确的一项是( )
A.射御(yù) 社稷(jī) 譬(pì)若
B.辟(pì)疏庶(shù)子阖(hé)门
C.工肆(sì)伊(yī)尹庖(páo)厨
D.闳(hónɡ)夭罝(jū)网承嗣(cí)
【答案】 C(A稷:
jì,B辟:
bì,D嗣:
sì)
2.下列加点词解释不正确的一项是( )
A.然则众贤之术,将奈何哉?
奈何:
怎么样
B.此固国家之珍而社稷之佐也社稷:
土地神
C.然后国之良士亦可得而众也然后:
这以后
D.是故古者圣王之为政也是故:
因此
【答案】 B(社是土地神,稷是谷神,社稷是国家的代称)
3.下列句子中的“且”字,和例句意义相同的一项是( )
例:
亦必且富之贵之、敬之誉之
A.物莫不若是。
且予求无所可用久矣
B.我适有幽忧之病,方且治之
C.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?
D.不义而富且贵,于我如浮云
【答案】 B(A况且,B和例句都当“将要”讲,C况且,再说,D连词,又)
4.下列加点的词,意义不同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 A(A本:
①名词作状语,从根本上,②正常用法,根本。
B至,到。
C作坊,店铺。
D勉励,鼓励)
5.下列句子中加点的词,意义相同的两项是( )
A.尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。
B.天下有道,丘不与易也。
C.道之不行,已知之矣。
D.道之斯行,绥之斯来,动之斯和。
【答案】 AC(都当“主张,学说”讲)
6.下列加点的词,意义相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 C(A疏:
①疏远的人,②臣下向皇帝上奏的文体;B鄙:
①边疆,②以……为鄙,意动用法;C美:
美好;D行:
①品行,②实行)
7.下列加点的词用法不相同的一项是( )
A.必将富之贵之
B.不义不富,不义不贵
C.高予之爵,重予之禄
D.因物而多之,孰与骋能而化之
【答案】 C(C是形容词作状语,ABD是使动用法)
8.下列句式不同的一项是( )
A.举公义,辟私怨,此若言之谓也。
B.此何难之有?
C.何谓德不形?
D.唯命之从。
【答案】 C(ABD都是宾语前置,C不是)
课后提高综合训练
一、阅读下面的文字,完成9~12题。
子墨子言曰:
“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。
况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!
此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。
“是故古者圣王之为政也,言曰:
‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。
’是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:
‘始我所恃者富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。
’亲者闻之,亦退而谋曰:
‘始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不可不为义。
’近者闻之,亦退而谋曰:
‘始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不可不为义。
’远者闻之,亦退而谋曰:
‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。
’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。
是其故何也?
曰:
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
譬之富者有高墙深宫,宫墙既立,谨上为凿一门。
有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。
是其故何也?
则上得要也。
9.对下列“而”字的用法的判断,正确的一项是( )
①不得富而得贫,不得众而得寡 ②亲者闻之,亦退而谋曰 ③圣王之为政,列德而尚贤 ④美章而恶不生
A.①②不同,③④不同。
B.①②不同,③④相同。
C.①②相同,③④相同。
D.①②相同,③④不同。
【答案】 B(都是连词。
①表转折关系,②表顺承关系,③④都表并列关系。
)
10.下列加点字的活用情况与例句不同的一项是( )
例句:
故大人之务,将在于众贤而已
A.必将富之贵之
B.然则我不可不为义
C.无能则下之
D.不义不亲,不义不近
【答案】 B(例句和A、C、D项都是使动用法。
B项是形容词用作名词。
)
11.下列加点字的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 C(“辟”都通“避”,丢开、抛弃。
A项,举荐;拿。
B项,相应的位次;排列,陈列;D项,功劳;劳累。
)
12.下列有关选文内容分析解说不正确的一项是( )
A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之贵之”、“敬之誉之”,只有这样,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设,这样国家才能更好地发展。
B.其实,墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”,因此说墨子的人才观是有很大局限性的。
C.在第二段里,墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义,从而亮明了自己“尚贤”的观点。
D.墨子为了证明自己观点的正确,运用了一连串的类比。
如文章开头用善射御之士的故事作比,说明举贤的途径;第二段又以修墙筑门作比,生动阐明了治理国家的有效方法,即“尚贤事能”。
【答案】 B(“贤良之士”并非指“国之善射御之士”,而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。
)
二、阅读下面的文言文,完成13~16题。
韩王信者,故韩襄王孽孙也,长八尺五寸。
及项王梁之立楚后怀王也,燕、齐、赵、魏皆已前王,唯韩无有后,故立韩诸公子横阳君成为韩王,欲以抚定韩故地。
项梁败死定陶,成奔怀王。
沛公引兵击阳城,使张良以韩司徒降下韩故地,得信,以为韩将,将其兵从沛公入武关。
沛公立为汉王,韩信从入汉中,乃说汉王曰:
“项王王诸将近地,而王独远居此,此左迁也。
士卒皆山东人,跂而望归,及其锋东向,可以争天下。
”汉王还定三秦,乃许信为韩王,先拜信为韩太尉,将兵略韩地。
项籍之封诸王皆就国,韩王成以不从无功,不遣就国,更以为列侯。
及闻汉遣韩信略韩地,乃令故项籍游吴时吴令郑昌为韩王以距汉。
汉二年,韩信略定韩十余城。
汉王至河南,韩信急击韩王昌阳城。
昌降,汉王乃立韩信为韩王,常将韩兵从。
三年,汉王出荥阳,韩王信、周苛等守荥阳。
及楚败荥阳,信降楚,已而得亡,复归汉,汉复立以为韩王,竞从击破项籍,天下定。
五年春,遂与剖符为韩王,王颍川。
明年春,上以韩信材武,所王北近巩、洛,南迫宛、叶,东有淮阳,皆天下劲兵处,乃诏徙韩王信王太原以北,备御胡,都晋阳。
信上书曰:
“国被边,匈奴数入,晋阳去塞远,请治马邑。
”上许之,信乃徙治马邑。
秋,匈奴冒顿大围信,信数使使胡求和解。
汉发兵救之,疑信数间使,有二心,使人责让信。
信恐诛,因与匈奴约共攻汉,反,以马邑降胡,击太原。
七年冬,上自往击,破信军铜鞮,斩其将王喜。
信亡走匈奴。
(节选自《史记·韩王信卢绾列传第三十三》)
13.对下列加点词的解释不正确的一项是( )
A.而王独远居此,此左迁也 左迁:
降职
B.将兵略韩地略:
攻夺,夺取
C使人责让信让:
使谦让,使退让
D.遂与剖符为韩王,王颍川王:
统治,称王
【答案】 C(让:
责备)
14.下列加点虚词的用法和意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 B(乃:
都当“于是,就”讲)
15.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A.高祖认为韩信雄壮勇武,所处封地又都是天下的战略要地,就起了戒备心理,于是下诏命韩王信迁移到太原以北地区,以防备抵抗匈奴,建都晋阳。
B.沛公收复韩国封地得到韩信这个人才并委以重任,韩信追随沛公,以敏锐的战略性眼光建议沛公利用士气争夺天下,由此,沛公平定三秦,封韩信为韩王。
C.韩王信是原来韩襄王的庶出孙子,当项梁拥立楚王的后代楚怀王时,燕国、齐国、赵国、魏国都早已自己立下了国王,只有韩没有立下后嗣,所以才立了韩国诸公子中的横阳君韩成为韩王,想以此来占据平定原韩国的土地。
D.韩王信是刘邦的亲信,和刘邦的关系很好,可最后他举旗反叛勾结匈奴和汉朝对抗。
在大敌当前时,刘邦招降纳叛,网罗人才,但等到天下已定,就开始大肆诛杀功臣,刘邦的猜忌使他们成为惊弓之鸟,明知造反要被杀,但还是铤而走险,这似乎在告诉我们:
君主和臣子之间没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友。
【答案】 B
16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士卒皆山东人,跂而望归,及其锋东向,可以争天下。
译文:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)及楚败荥阳,信降楚,已而得亡,复归汉,汉复立以为韩王,竞从击破项籍,天下定。
译文:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】
(1)您的士兵都是崤山以东的人,他们都踮起脚尖,急切地盼望返回故乡,趁着他们锐气强盛向东进发,就可以争夺天下。
(2)等到楚军攻破荥阳,韩信投降了楚军,不久得以逃出,又投归汉王,汉王再次立他为韩王,最终跟从汉王击败项羽,平定了天下。
语言运用
17.根据语境,在横线上填出适当的词语。
(歇后语、俗语均可)
汉语语言博大精深,词汇尤其丰富多彩。
同样一种现象,带有不同感情色彩的人就会运用不同的词汇来表达自己的认识。
假如你“说话写文章善于用书上的文字或成句”,欣赏这种做法的人会说你精于“引经据典”;觉得你喜爱卖弄文采的读书人会说你“________”,;认为你不忘表演,时时显示自己“新新人类”的就会说你“________”。
同样,假如“两个人彼此一样,不分上下”,若强调“力量相当”可用“势均力敌”来形容;若用词追求典雅,则可说他们“________”;若用词通俗且带有贬抑,则可说他们“________。
”
【答案】 掉书袋 作秀(做秀) 难分伯仲(伯仲之间或不分轩轾) 半斤八两
18.根据下列语句,给“羌笛”下定义。
(可增删词语)
①羌笛是一种民间竖吹乐器
②羌笛由两根竹管构成
③竹管长15至20厘米
④羌笛的管头插着竹簧
⑤竹管上有大小一致的洞孔
⑥两根竹管并在一起,用丝线缠绕
________________________________________________________________________
【答案】 羌笛是一种由两根长15至20厘米、洞孔大小一致的竹管并在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。
19.在下面句子的横线处另选两个人物,并化用(或者引用)其作品,补写两个句子,做到内容连贯,句式一致。
是中国人,就有权利向上帝要一座山。
杜甫需要一座泰山,让他领略“一览众山小”的豪迈;____________,____________;____________,____________;毛泽东需要一座井冈山,让他胸有“凌云志”,建立新中国。
【答案】 李白需要一座天姥山 让他追求“日月照耀金银台”的光明与自由 苏轼需要一座庐山 让他认识“只缘身在此山中”的哲理
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