马克思主义与社会科学方法论复习材料.docx
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马克思主义与社会科学方法论复习材料
第一章
以实践为基础:
社会科学首要的基本方法
人类社会是在人的实践活动中产生和发展的,社会科学研究不可能离开实践。
只有把社会的认识置于人的实践活动之上,才能确立社会科学方法的可靠性基础。
社会科学研究:
面向实践、概括实践、回归实践。
一、立足实践需要研究理论(面向实践)
(一)社会生活在本质上是实践的
实践活动创造人类的历史。
实践活动改变外部环境和人的生存方式。
实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。
(二)实践需要是理论研究的出发点
社会科学研究要关注社会需要。
“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”
社会科学研究要把握时代的精神。
社会科学研究要反映人民的愿望。
(三)社会科学研究要有强烈的问题意识
社会科学研究归根到底是对问题的研究。
离开问题不会有真正的理论。
理论工作者:
牢固树立问题意识
问题意识:
就是在选择和确定研究课题的时候,要有一种清醒的提出问题或者解决某个问题的自觉意识,你所研究的课题要研究什么问题?
解决什么问题?
这一点一定要非常明确。
1、问题意识的重要性----从事科学研究的基本素养和研究起点。
“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
------爱因斯坦”
2、问题的来源:
问题来自生活世界。
问题来自文本阅读。
3、要有真正的问题意识。
在纷繁复杂的问题中,选择重大问题、根本问题,前沿问题。
4、提出问题的方式。
要以准确的方式,反省自己观察问题、理解问题的视角
二、对实践经验进行理论总结(概括实践)
(一)科学理论是实践经验的概括和总结
理论源于实践,但不是停留实践经验,而是要超越经验。
要善于总结多方面的经验。
既要总结成功的经验,也要总结失败的经验。
研究方法和叙述方法是不尽相同的。
(二)原则不是理论研究的出发点
(一切从实际出发)
研究问题不能从概念出发,只能从现实出发。
(防止主观随意性)“原则不是研究的出发点,而是它的最终结果。
”“从最顽强的事实出发。
”
从实际出发,不同于“价值中立”,不是丧失立场。
“科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望。
在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别,一开始就主要是面向工人阶级的。
”(恩格斯)
马克思主义:
面向工人阶级
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身。
那时,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
”“为大多数人带来幸福的人,才是最幸福的人。
”——马克思
(三)调查研究是社会科学研究的基础一环
调查研究是进行社会科学研究的基础一环。
调查研究是认识社会的基本方法,也是理论研究的根本途径。
(马克思、毛泽东、邓小平)
深入实际,调查研究,归根结底是深入群众。
调查研究,不能满足于简单而随意的实例,而是要掌握真实而丰富的第一手资料。
调查研究的一般过程
1、提出问题
2、调查设计
3、调查实施
4、资料分析
5、总结推论
调查资料的收集方法
(一)自填问卷法
1、个别发送法
2、集中填答法
3、邮寄填答法
4、网络填答法
(二)结构式访问法
1、当面访问法
2、电话访问法
调查问卷的设计
(一)问卷的基本结构
1、封面语
2、指导语
3、问题和答案
4、预编码
(二)问卷设计的基本原则
(三)问卷设计的主要步骤
(四)问题及答案的设计技术
在实践中检验理论和发展理论(回归实践)
(一)在实践中检验理论
理论的归宿是实践(改变世界)。
理论的正确与否,只能接受实践检验。
“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
”
实践检验是一个过程(长期的实践检验)。
社会科学研究成果,要经得起历史的检验。
(二)在实践中发展理论
不存在永恒真理。
实践是发展的,理论也要发展的(防止思想僵化,不能固守已有理论成果)。
在实践发展理论,不仅是实践的要求,也是理论本身的要求。
理论的生命力:
实践中不断发展:
与时俱进。
(三)破除迷信,解放思想
破除迷信(迷信书本;迷信上级),真正做到“不唯书,不唯上,只为实。
”
解放思想和实事求是,本质上是一致的。
只有冲破传统观念束缚,才能达到对社会生活的深刻认识。
独立思考:
社会科学工作者的理论品质。
第二章
1、社会系统研究方法的理论定位
马克思主义经典作家对人类社会发展的研究生动体现了系统研究方法,以社会生产实践为基础,形成了对社会系统的构成要素、社会系统形态历史演变、社会系统的优化等一系列唯物又辩证的方法论原则,为我们揭示历史发展的客观规律指明了方向。
什么是系统研究方法?
系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学提炼的产物。
系统研究发方法是辩证思维方式在当代的最新发展。
系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。
2、社会是一个复杂的大系统
马克思主义关于社会系统的认识划分为由五个子系统即生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统组成的复杂的大系统。
社会系统研究方法与马克思主义方法论的关系
社会系统研究方法是马克思主义认识社会和改造社会的锐利思想武器。
马克思主义经典作家在对人类社会发展的研究中生动体现了系统研究方法,为系统研究方法的形成发展提供了重要启示。
在吸收系统理论最新思维成果的基础上,马克思主义的社会系统研究方法得到进一步的丰富发展。
马克思关于唯物史观的经典论述为认识
构成社会大系统的子系统提供了根本依据
人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
1.社会系统五个子系统划分的合理性
具有文本根据符合当代现实更加具有理论的解释力涵盖力
2.关于社会系统五个子系统的划分是否是唯一的?
答案是否定。
如可以把社会大系统划分为经济、政治、文化、人口、生态五个子系统
相对于经济、政治、文化、社会、自然地理环境五个子系统的划分,本书的划分更能体现唯物史观的基本思想。
3.这种对社会大系统的划分有没有遗漏?
非意识形态的社会意识,包括非意识形态的社会意识形式以及社会心理等因素,就没有包括到这个社会大系统中来。
这是一个缺憾。
可以结合把社会大系统划分为经济、政治、文化、社会、生态五个子系统来理解,这样可以弥补上述缺憾。
社会有机体与社会形态
社会有机体社会形态理论是马克思主义社会系统研究方法的具体体现。
马克思恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会,把社会系统称为社会有机体,他们认为社会有机体的内部组成要素的相互作用推动社会系统的发展,由此形成了不同的社会形态。
社会有机体
为什么把社会有机体思想作为社会系统研究方法?
社会有机体的结构
社会有机体所体现的辨证法的发展和联系的原则
列宁对社会有机体思想作为辨证方法本质的揭示
为什么说社会有机体是社会系统研究方法的重要体现
系统研究方法产生的一个重要基础就是对有机体的研究。
这是因为有机体不同于无机物,更为鲜明地体现了系统组成要素之间的相互联系和相互制约关系,更为鲜明地体现了系统在要素这种相互联系、相互制约关系下的发展变化,也就是说更为鲜明生动地体现了辩证法联系和发展的原则。
一般系统论的创始人贝塔朗菲之所以强调系统思想是一种不同于机械论的“有机哲学”,道理也就在这里。
社会有机体的结构
在社会有机体中,生产力起决定作用,是社会有机体存在和发展的决定性因素;生产关系的总和构成社会的经济基础,是社会有机体的“骨骼”;而构成社会有机体的“血肉”的,则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。
三者相互联系、相互制约,使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态,并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的生命有机整体。
社会有机体对辩证法联系原则的体现
社会就是“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”,“不同要素之间存在着相互作用。
每一个有机整体都是这样。
”
社会有机体对辩证法发展原则的体现
“社会不是坚实的结晶体,而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。
”“这种有机体制本身作为一个总体有自己的各种前提,而它向总体的发展过程就在于:
使社会的一切要素从属于自己,或者把自己还缺乏的器官从社会中创造出来。
有机体制在历史上就是这样向总体发展的。
列宁对社会有机体思想作为辨证方法的揭示
“马克思和恩格斯称之为辩证方法(它与形而上学方法相反)的,不是别的,正是社会学中的科学方法,这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体(而不是机械结合起来因而可以把各种社会要素随便搭配起来的一种什么东西),要研究这个机体,就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系,研究该社会形态的活动规律和发展规律。
”
关于经济社会形态
经济社会形态主要是从生产关系视角分析社会发展变化。
生产关系在社会形态中处于特殊的重要地位,一方面,生产关系与一定的生产力发展水平相适应;另一方面,生产关系又对社会上层建筑具有决定作用。
马克思指出:
“生产关系总和起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。
”
关于经济社会形态
按照生产关系的变化,马克思主义把人类社会的发展划分为五种依次演进的经济社会形态。
经济社会形态的划分,为研究社会形态的类型和发展规律,提供了最重要的依据和线索。
正是依据经济社会形态的变化,我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律,认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势,认识到社会主义取代资本主义的历史必然性。
关于技术社会形态
技术社会形态主要是从生产力的视角研究社会发展变化。
技术社会形态是以生产力和科学技术发展水平以及与此相适应的产业结构为标准对社会形态的划分。
人类社会从古至今依次经历了石器时代、铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、电子时代等技术社会形态。
从产业结构的角度看,又可以把人类社会的演进划分为渔猎社会、农业社会、工业社会和信息社会。
这是世界上研究人类社会演进更为普遍适用的方法。
关于技术社会形态
技术社会形态各个历史阶段依次递进,每一个阶段都是不可超越的。
在当代,对于欠发达国家来说,工业化是不可逾越的。
马克思指出:
“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象”,它是“以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势”。
注重经济社会形态与技术社会形态的结合
技术社会形态与经济社会形态的划分相辅相成,全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律,现实中应把二者结合起来。
认识社会,推动社会进步,既要从经济社会形态视角考察其社会性质,又要从技术社会形态视角考察其发展水平;既要提出坚持或变革社会制度的任务,又要提出发展生产力的任务。
注重经济社会形态与技术社会形态的结合
以往我们偏重从经济社会形态分析我国的社会发展状况,忽略从技术社会形态认识我国的发展,导致了生产关系超阶段发展的错误倾向。
改革开放以来,我们党关于我国社会主义初级阶段的判断,关于建设中国特色社会主义和实现工业化、信息化的目标追求,科学发展观的提出,都是以两种社会形态理论为基础所作出的科学结论。
研究社会系统的重要原则
在对马克思主义社会系统研究方法深入挖掘和对系统科学思想成果提炼基础上,总结出整体性、结构性、层次性、开放性的社会系统研究的基本原则。
系统的整体性原则
系统是由若干部分组成的整体
系统整体功能具有非加和性
系统整体对于组成部分具有制约性
整体非加和性
系统整体的功能不是各孤立的组成部分功能的简单相加
系统的结构性原则
系统的结构决定系统的功能;
结构的变化决定功能的变化。
结构性原则的启示
合理的结构促进系统功能的优化;
不合理的结构造成系统功能的内耗;
通过结构调整才能实现功能优化。
马克思在对社会规律的研究中,对社会结构变化引起社会形态变化非常重视。
他指出:
劳动者和生产资料始终是生产的因素,凡是要进行生产,就必须使它们结合起来,而实行这种结合的特殊方式也就是社会的经济结构,社会经济结构的不同,使社会形态区分为不同的时期,社会结构的变化则标明了社会形态的变化。
在当代社会实践和社会科学研究中,结构性原则得到了广泛应用。
世界各国越来越重视对经济结构、政治结构、社会结构以及经济结构中的产业结构、生产力结构、生产关系结构、投资结构、消费结构的研究,其目的都是为了通过结构的调整和优化,实现系统功能的优化。
当前,中国的发展面临着转变经济发展方式的艰巨任务。
中国的经济发展方式之所以陈旧和存在弊端,根源于一系列经济结构的不合理、不协调,所以中国转变经济发展方式必须以经济结构的调整为主攻方向。
系统的层次性原则
社会系统的不同层次既有共同的运动规律,又有各自不同的特殊运动规律。
社会科学研究既要重视研究社会系统之各个层次的共同规律,又要重视研究各个层次的特殊规律。
系统层次分析方法是同简化还原论根本对立的科学研究方法。
进行社会系统的层次分析,重点在于研究系统各个层次上的特有属性和特殊规律,研究各个层次上质的差异性,进而揭示出其各组成要素所不具有而为系统所独具的整体涌现性。
因此,社会系统层次研究能够避免简化还原论的片面认识,达到系统各个层次协调有序,功能优化。
如社会经济系统,只有在宏观经济层次上管住管好,微观经济层次上放开放活,才能实现社会经济系统的功能优化。
系统的开放性原则
系统的分类
封闭系统:
与外界没有物质能量信息交换和传递的系统
开放系统:
与外界进行物质、能量、信息交换和传递的系统。
开放系统就是与外界环境进行物质、能量、信息交换和传递的系统
系统的开放性主要原则
系统只有与外界环境进行物质、能量、信息交换,才能维持和更新自身的结构。
系统处于不能正常地与外界进行物质、能量、信息的交换,将不可避免地导致结构解体和混乱无序。
如果系统在与外界的物质、能量和信息交换中引进的不是“负熵”而是“正熵”,系统也要导致解体和混乱
用系统理论的语言表述:
开放导致有序,封闭导致无序;
开放是发展的必要条件,而非充分条件
邓小平指出:
“任何国家要发达起来,闭关自守都不可能。
”“长期闭关自守,把中国搞的贫穷落后,愚昧无知。
”现在的世界是开放的世界,中国的发展离不开世界。
改革开放以来,我国实现了由封闭半封闭向对外开放的转变,极大地促进了我国的快速崛起。
这是我们党和国家运用马克思主义观察当代世界发展大势,实行对外开放取得的巨大成绩,也是中国社会主义现代化建设对系统开放性原则最出色的运用。
第三章
社会矛盾研究方法
一、社会科学研究中的“问题”首要的来自于社会矛盾
社会科学研究要有强烈的“问题意识”。
真正有意义的问题就是来自于矛盾,要善于透过矛盾,提出问题。
没有矛盾,也就没有问题,也就没有社会科学研究,也就没有社会科学。
社会中客观存在的是“矛盾”,社会科学研究的是“问题”,问题与矛盾究竟是什么关系呢?
1.问题是对矛盾的理性把握,理论是对问题的理性解答
“矛盾”直接存在于对象之中,以客观的形式表现出来。
“问题”是一种“思”,面向现实生活世界的“思”,就其形式来说,并不直接存在于客观的对象之中,而是存在于主体的意识之中,以主观的形式表现出来。
2.不是所有的社会矛盾都可以提升为社会科学研究中的问题
社会科学研究善于从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有时代价值、学术价值的“真问题”。
社会科学研究仅有“问题意识”还是不够的,还必须要有问题的“质量意识”。
“问题”越有质量,“理论”才会越有分量。
3.社会科学发展的全部奥秘正在于“以‘问题’为中心”
社会科学研究“只能从问题开始”,社会科学研究“永远始于问题,终于问题——愈来愈深化的问题,愈来愈能启发新问题的问题”(波普尔)。
一部马克思主义发展史就是以“问题”的更替为中轴而牵动的相关概念范畴新陈代谢的历史。
直面“中国问题”是社会科学研究的根本要求。
二、建设和谐社会必须重视研究社会矛盾
社会科学研究的目光只有投向最亟需解决的社会矛盾和问题,自觉地为建构和谐社会提供思想资源和理论前导,理论才能摆脱自说自话、自娱自乐的尴尬境地和无人理睬、鲜有问津的贫困处境。
1.社会和谐的内涵
社会和谐是指社会矛盾体系总体稳定协调运行的状态,是指社会各重要矛盾的双方总体上处于相互助益而不是相互折损的状态。
社会和谐的实质是“和而不同”。
社会和谐是具体的、历史的。
2.社会和谐与社会矛盾的关系
矛盾与和谐不是比肩并立的概念
矛盾与和谐不是两相对立、相互外在的概念
和谐与矛盾同一性是两个不同的概念
和谐社会是在矛盾运动中实现的
3.社会科学应当重视研究社会矛盾
研究社会矛盾,既是社会科学研究的重要内容,也是建设和谐社会的内在要求。
社会科学应当捕捉诸多方面的矛盾和问题。
社会矛盾是一个复杂巨系统,研究社会矛盾应当注重研究矛盾的复杂性。
当今社会矛盾呈现出以下复杂性特征。
第一,非线性。
第二,不确定性。
第三,动态性。
第四,开放性。
三、研究社会矛盾必须抓住矛盾的特殊性
社会矛盾普遍存在,但每一社会矛盾又是具体的、特殊的。
特殊的矛盾构成了事物特殊的本质。
研究社会矛盾必须注重研究矛盾的特殊性,坚持具体问题具体分析这个马克思主义的活的灵魂。
1.注重研究不同领域矛盾的特殊性
不同领域的矛盾具有特殊性
不同领域的特殊矛盾构成某一门科学的特殊研究对象
研究社会矛盾必须注重不同领域矛盾的特殊性
2.注重研究不同过程和阶段矛盾的特殊性
不同过程和阶段的矛盾具有特殊性
研究社会矛盾必须注重不同过程和阶段矛盾的特殊性
中国现阶段的社会矛盾和问题具有自身的特殊性,所以不能苛求以“老祖宗”的方案来解决21世纪的问题。
中国现阶段的社会矛盾和问题具有时代的特殊性,所以不能奢望以古人的理论来解决今天的问题。
中国现阶段的社会矛盾和问题具有民族的特殊性,所以不能期待以西方的理论来解决中国的问题。
3.注重研究矛盾地位和作用的特殊性
矛盾的地位和作用具有特殊性
矛盾地位和作用不平衡性的原理具有重要的方法论意义
研究社会矛盾必须注重矛盾地位和作用的特殊性
4.注重研究矛盾性质和矛盾斗争形式的特殊性
矛盾的性质和斗争形式具有特殊性。
社会生活中大量存在的是人民内部矛盾。
研究社会矛盾应当重视人民内部矛盾的新变化、新发展,以崭新的思想内容丰富和发展人民内部矛盾学说。
\第四章
社会过程研究方法
一、人类社会是一个过程
(一)世界是“过程的集合体”
世界作为一个过程,首先是指事物的过程,社会的过程,然后才是思想的认识的过程。
其基本含义有三:
1.一切事物都是暂时的,不存在任何最终的绝对的东西(就物质世界来说)
2.人类社会的发展是一个历史过程。
凡是在历史上产生的东西,最终都要在历史上消亡
恩格斯说,人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束;永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束;完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西;相反,一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。
”
3.人的认识也是一个过程
认识总是时代的认识,认识的具体性,真理的具体性。
“真理是在认识过程本身中,在科学的长期的历史发展中,而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升,但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点,在这一点上它再也不能前进一步,除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理,就再也无事可做了。
”
历史不具有最终的性质一样,认识也不具有最终的性质。
(二)社会历史过程是连续性和非连续性
世界是无数的事物发展过程的集合体,那么,上一个过程和下一个过程之间、这些无数的过程之间又是怎样的关系呢?
这些过程之间的关系是既是连续性的,又是非连续性,是连续性和非连续性的统一。
坚持连续性与非连续性的统一,对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别,采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾,具有重要的理论意义和实践意义。
(三)社会历史过程的前进性和曲折性
在事物的发展的过程中,如果没有连续性,没有后一过程对前一过程的继承,事物就不能前进;但是,仅仅有连续性,没有事物发展的非连续性、间断性、飞跃,事物同样不会有前进和上升。
要想深入了解事物的连续性和非连续性,把握事物的发展过程,就必须分析事物的前进性和曲折性。
坚持前进性和曲折性的统一,既要反对历史循环论,又要反对历史直线论。
历史不是涅瓦大街上的人行道,不可能那样笔直又笔直。
坚持新生事物不可战胜的历史辩证法,牢牢把握历史发展的总趋势;同时在实践中自觉走曲折前进的道路。
二、社会历史过程的客观规律性与主体选择性
(一)社会历史发展过程的客观规律性,
恩格斯说:
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。
”
第一,实践的客观性决定社会的客观性。
第二,人的选择受到现实的生产力状况的制约。
第三,历史是自然的历史,人类活动的规律要服从自然的规律。
第四,思维规律和自然规律的统一。
第五,历史是一个合力。
(二)社会历史过程的主体选择性
自然界的发展是自发的、盲目的、无意识的
社会历史发展是自觉的、有计划、有意识的,是人的活动的结果。
(三)社会历史过程是合规律与合目的的统一
三、研究社会历史过程的若干重要方法
(一)历史主义方法
历史不是任人打扮的(女孩子)(胡适)
“我们要求把历史的内容还给历史”(恩格斯1844)
认识社会历史,离不开现代人的眼光。
三、研究社会历史过程的若干重要方法
(一)历史主义方法
历史的真实包含两方面的含义:
一是历史事件和历史细节的真实,二是历史本质和历史规律的真实。
不能把这两种真实对立起来。
人类认识历史最终是为了认识历史本质和历史规律,因此,应该透过历史事件和历史细节把握历史本质和规律。
正如恩格斯所说:
“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程,而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。
”
为了把握历史的规律又需要舍弃一些细节和琐碎的事件:
为学日益,为道日损
三、研究社会历史过程的若干重要方法
(一)历史主义方法
坚持历史主义原则,必须反对历史虚无主义:
历史虚无主义的一种特殊表现:
并非一概的否定中国的历史和文化,往往是有所虚无,有所不虚无。
虚无的是中国革命和中国共产党的历史,不虚无的改良主义和反对进步和革命的历史。
三、研究社会历史过程的若干重要方法
(一)历史主义方法
坚持历史主义方法还要反对历史复古主义。
历史复古主义在当代的重要表现形式之一就是文化保守主义。
文化保守主义的基本思想是全面复兴古代文化尤其是儒家文化,以“古之道”驾驭“今之有”,用一成不变的古代文化解决已经变化发展了的当代实际。
不同时代有不同文化,当代中国文化只能产生于我们正在进行着的中国特色社会主义的实践。
文化自觉·文化自信·文化自强。
三、研究社会历史过程的若干重要方法
(二)科学预见的方法
研究社会过程不仅要认识历史,还要面向未来,从而对未来发展过程做出科学的预见。
科学预见是依据历史发展的客观进程和客观规律,运用科学思维方法对未来可能发生的社会事件和社会过程的预测。
它主要研究与社会发展有关
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