高考作文如何实现快速选材.docx
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高考作文如何实现快速选材
高考作文如何实现快速选材
一、素材从何而来
①从各科教材中。
②从自己的生活经历中找。
③从平时的阅读中找。
历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。
④从语文复习资料中找:
文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。
⑤除此之外,网络、电视,甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。
我们不是缺乏材料,缺乏的是发现材料的眼力。
二、临场作文如何迅速选材
记住一句话:
四面八方“胡思乱想”
运用六字秘诀:
古、今、中、外、正、反
三、选材的要点
选材是根据主题需要,有目的地选择恰当的材料来表现主题,使主题产生最好的效果。
论据必须和论点高度匹配。
主题是心脏
结构是骨架
语言是细胞
材料是血肉
练习1:
勤,包含着坚强的毅力和无穷的血汗。
正是它,化作了宏伟书山上的条条小径,使人们能够达到知识和智慧的高峰。
“书山有路勤为径”这句名言脍炙人口。
“书山”令人神往,“勤为径”又促人发愤。
多少青年人靠着这“勤”字,去探索、去开拓,踏出了一条条通向峰巅的小径。
伦敦图书馆的一个座位下,留下了伟大导师马克思长年累月来此学习磨出的两个深深的脚印。
在他的巨著《资本论》中,哪一页不闪烁着这脚印的光辉!
宋代名将岳飞从小家境贫寒,无钱买纸买笔,但他却以沙作纸,以柳当笔,身处逆境而不畏缩,终于学得了许多知识。
至今人们读到那“怒发冲冠”的诗句时,不由得既赞叹他“精忠报国”的崇高志节,又叹服他的艺术才华。
数学家陈景润,在演算中留下的两麻袋稿纸,不也是在苦径上留下“勤”的足迹吗?
他们之所以登上高峰,正像爱迪生所说的那样,百分之九十九的勤奋加一分天才。
这段文字的主要毛病是选用的论据有的不能证明论点,与论点脱节。
画线句“勤,包含着坚强的毅力和无穷的血汗。
正是它,化作了宏伟书山上的条条小径,使人们能够达到知识和智慧的高峰”是论点,但是所选用的古今中外名人取得成就的事例中有的与论点挂不上钩。
宋代名将岳飞能在逆境中克服困难、自学成才一例与“勤”字毫无关系。
这一材料在文章中好像一个人身上长了多余的肉球,不仅无用而且有害。
四、高考作文快速选材的技巧和方法
一、 “人物组合”法
人物组合,即把几个或内容、或性质相同或相似的人物,按照一定的话题组织在一起,使文章显得丰厚而多彩,意蕴绵长。
类似的写作形式在近几年的高考作文中屡见不鲜,因此常常获得阅卷者的青睐。
经典使用范例
陶渊明、李白、苏轼
这三个不同时代的人物,我们对之再也熟悉不过了,他们有着不同的经历和自己独特的个性,要把他们串在一起,必须找到他们的共同点:
陶渊明看破尘世,以菊自喻,彰显出不嵴的品德;李白,为出世而狂饮,但并不沉溺于世俗之中,不得志时,仰天长笑,与明月为伴;而苏轼,一生不合时宜,一次次的被贬,满腹经纶却不爱重用。
于是,踏波逐浪,与山岳相依,抒写自己的情怀。
他们在世俗中,保持着自己心中的那份清明,而没有在尘世的中迷失自己的方向。
以此相联,就可组成一篇立意高远的文章。
当然,你也可以延伸出其他的话题,如“意气”、“人与路……”等。
范例1
菊•月•山(广东考生)
世事缤纷,好坏参半,雕琢出你心中的天使,才能使你在大千世界中不致迷失方向。
——题记
菊——天使
“采菊东蓠下,悠然见南山”,他,“误落尘网中,一去三十年”,陶潜,才华横溢,满腹经纶,本想凭着自己的才华在黑暗中闪现一丝光芒,但是,官场里有太多的勾心斗角,有太多的尔虞我诈,他逐渐迷失了方向,他觉得眼前一片迷雾,终于有一天,他在“悟以往之不谏,知来者之可追”之后,他回到山中,他在心中雕琢出了一束菊,从此把菊作为了心中的天使,让菊熏陶自己受污已久的心灵,他与菊对饮,和菊共眠,他又找回了自己的方向,眼前的道路再次变得清晰。
渊明,雕刻出菊,作为心中的天使,从此,与菊为友,与菊为伴,终于找回了人生的方向,成就了南山隐士之名。
月——天使
“仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他,原本心中无他事,只抱着“寒窗读书十年苦,只为一朝天下名”的信念,一心梦想着走入宫廷,他实现了自己的梦想。
但他不知道,那酒醉迷金的大门之后隐藏的是黑暗,是污秽,他也迷失了方向,虽有力士脱靴,贵妃捧墨,御手调汤,都不能使他快乐,因为他感觉到迷失了自我。
终于,他喊出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,跳出了那本不属于自己的官场,他在心中雕琢出一轮明月,把明月作为自己的天使,从此,与明月为伴,再次过上了“举杯邀明月,对酒成三人”的游侠生活,他再次找到了自己,找回了人生的方向。
太白,雕琢出月,作为心中的天使,从此,与月共眠,抱月长终,也找回了人生的方向,成就了美酒游侠之美名。
山——天使
“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,多么旷达,多么豪迈,他就是苏轼。
其实,他也有过迷茫,仕途的不顺,官场的被贬,爱妻的亡去,给他一次又一次的打击,他也迷失了人生的方向,但苏轼就是苏轼,他在心中雕琢出一座山,作为自己的天使,他感受到了山的博大,山的旷达,他拨开迷雾,再次找到了人生的方向,离开了纷扰。
东坡,雕琢出山,作为他心中的天使,从此,得到山之旷达,博大,也找回了人生的方向,成就了一代豪放词宗的美名。
先贤们都会雕琢出心中的天使,以保证自己不会迷失方向,朋友们,在物欲横流的今天,让我们也雕琢出心中的天使,把握人生前进的方向吧。
点评:
在高考中,陶渊明、李白、苏轼三人常常被考生用来演绎各种话题,屡试不爽。
本文作者深得其中的奥妙。
作者选取三个人物作为话题话题“雕琢心中的天使”的本体,通过三个小标题“菊——天使”、“月——天使”、“山——天使”,进行并列式演绎,每一小节都是先叙述后议论,结构清晰明了,共同说明了“通过雕琢出心中的天使,人生才不致于迷失方向”这一主旨,紧紧扣住话题。
在每一小节内部,都抓住了三人的共同特点:
不与世俗合污。
文章语言简练。
虽然三个人物是常见的,但是,作者并没有简单的组装,而是按照文章的主旨进行叙述和议论,所以,立意深远。
特别是最后一句,联系现实,有振耳发聩之效!
人物组合要注意以下几点:
1、人物本质上相近或相似
人物之间要有一定的关联,即都与话题有一定的联系,不能游离于话题之外。
2、形式多样,不拘一格
这种素材运用的方法是多样化的,有的是运用2——3个人物共同说明一个道理;有的是通过排比共同阐述话题。
范例2(2006山东):
星星雷抒雁
仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹、透亮、没有纤瑕/飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇文章
绝知此事要躬行
雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘。
世间的事情,全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,请以心为眼,躬行探求。
昭君
一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。
山还是那隐隐的青山,还是那沉淀着中华文明的青色,只是少了位从群山中走出来的佳人。
沙还是意欲吞人的黄沙,还是那隔着中原与塞外的飞沙,只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。
人人都说塞外凄苦,那儿的人杀人如麻,但你不怕。
没有亲身经历,道听途说,可信吗?
于是你毅然踏上了出塞的马车,一路微笑,你要用行动向世人证明:
世上的事,要亲身探看,方可相信。
事实证明,你赢了。
塞外荒凉,但民风纯朴。
你的躬行,为历史画上了最浓重的一笔。
昭君,没有被表面迷住了双眼,你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉——绝知此事要躬行。
司马迁
踏遍千山万水,只为一个“真”字。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。
一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言,司马迁深知,真相需要躬身以求。
于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱!
他把真相幻化成笔端流淌的华彩。
用躬行呐喊出历史的宣言。
司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。
史家绝唱当之无愧。
壮哉,绝知此事要躬行。
苏东坡
高唱赤壁东风,你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫,醉射天狼,杨花愁点五分,三分雄风浩荡,苏轼之才,自不必说,但让我五体投地的不是他的才华,而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
”石钟山的得名多有说法,却没有一个人去躬身探求,除了他。
他没有被表象所迷惑,没有被前人所扰,只是默默地验证。
好一个苏轼,只为他的躬行,我五体投地。
苏轼的躬行,也许只是历史的插曲,但其人格由此可见。
伟哉,绝知此事要躬行!
思绪纷飞,穿越千年的繁荣尘杂,我不由感叹,绝知此事要躬行。
仰望星星的人,总以为星星没有纤瑕,飞上星星的人才知道,那儿有灰尘、石渣。
面对世事,万不可被其表面所迷惑,需躬身亲试,方能得其真。
世间的万象炫人心目,请借东海之水,洗尽迷幻假相,用躬行去探求生命的真相。
[名师点评]本文在布局谋篇上可谓独具匠心,语言华丽而不空洞,论证雄实而不晦涩,显示了丰厚的语言功底。
开头一段引语句式整齐凸显文采,更是借扑朔迷离的世间万象引发对“生命的真相”的探求,得出须请“以心为眼,躬行探求”才行的观点。
主体部分分解为王昭君、司马迁和苏东坡三个平行人生层面,从文化的视角解读“洗尽迷幻假相,用躬行去探求生命的真相”的哲学思索。
文章化用典故及古诗文名句,信手拈来而又巧妙融会,真是如“羚羊挂角,无迹可寻”。
训练
阅读下面的文字,根据要求作文。
工厂的角落里,几块形状异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。
甲:
我想成为机器人,现代化建设最需要我。
乙:
我愿意做成螺丝钉,很多地方都离不开我。
丙:
我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊!
丁:
他们都在寻找适合自己的位置。
生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值,请以“位置和价值”为话题,写一篇不少于800字的文章。
自定立意,自选文体,自拟标题。
所写内容必须在话题范围之内。
以位置和价值为题以陶渊明、李白、范蠡人物组合法写一篇作文
且放白鹿青崖间
生命萌动伊始,人在母亲的胎盘中找到自己的位置;生命终结之际,一堆坟冢、一方净土便是人最后的位置——或高或低,或浮或沉,人一生总有自己的位置,或如鹰击长空,或如鱼翔浅底。
数千年的儒家文化熏陶,使“学而优则仕”的观念在人们心中根深蒂固,莘莘学子千百年来的梦想如一——中举出仕,一生便是享不尽的荣华富贵,还有,那高高在上的位置。
然而,这真的是对中华传统文化的传承吗?
人生真的须要这样的位置吗?
陶渊明曾走过这样的路。
寒窗十年,一朝功名,而他却在官场上寸步难行:
官场的路,泥泞湿滑,一不小心被染得一身污泥,水洗不去。
他终于看清楚了自己的位置,看清楚了“采菊东篱下,悠然见南山”才是最适合他的生活,三十年误入尘网,久在樊笼中的苦闷,全因他选择归隐,归园田居而“复得返自然”。
这是属于陶渊明的位置——隐逸于山水之间,悠闲自如地做他的山水田园诗人。
李白也曾走过这样的路。
虽然他从未参加过科举考试,却因为超凡脱俗的才情为唐玄宗所赏识,坐侍御前,享受着贵妃端砚,力士挽靴的待遇。
但他终究是个天真烂漫、不经世事的“仙人”,怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿谀奉承?
能写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人,怎能在官场上找到自己的位置?
李白的位置是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,却永不是官场。
于是,他饮酒放歌,潇洒人生。
这是属于李白的位置——独酌与明月之下,做他的浪漫豪放的“诗仙”。
范蠡也曾走过这样的路。
他忠诚辅助勾践二十余年,终于使勾践复仇成功,自己也名满天下。
但他深知勾践只可以共患难,不可以共富贵。
名满天下的高位不但不能让自己一展抱负,反而可能落个“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的凄凉下场。
尽管勾践极力挽留,但范蠡并不动摇,决然泛湖而去开始他的商人生涯。
范蠡每次积累起巨大的财富但最后又乐善好施地散尽了。
这是属于范蠡的位置---为经济发展作贡献,为社会献爱心,成为后人景仰的一代商圣陶朱公。
这或许才是人生的最佳位置。
当历尽沧桑、洗尽铅华,人总需返朴归真,重回宁静。
何必为了俗世的所谓“位置”而苦闷烦恼?
功名利禄不过如过眼云烟,倒不如保持心灵的宁静与自由,用心去品味生活。
这样,才能找到真正属于自己的位置。
这位置,自在人心,且放白鹿青崖间,复得轻松返自然!
二、一材多用法
材料有限,而话题多变,怎么办?
v对同一个材料,我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。
v怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢?
给你真诀:
拉一拉,靠一靠。
但要拉、靠得自然,不露痕迹。
同是一个材料《曹刿论战》:
齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”曹刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”遂入见。
……论点不同,你怎么“拉”?
怎么“靠”?
论点:
1、关心国家大事,要有强烈的参政意识。
2、要积极创设民主参政的环境。
3、位卑末敢忘忧国。
v观点一:
关心国家大事,要有强烈的参政意识。
春秋时代的曹刿是个普通百姓,属于“非肉食者”一类。
就是说,他无职无权。
但他关心国家命运,在齐国军队来进犯自己的国家之际,他不放心光让那些“肉食者谋之”,于是挺身而出,主动要求“入见”鲁庄公,阐述对怎样打仗的看法。
思考讨论:
此例文选取材料与论点的契合点是什么?
明确:
契合点是“齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
”
v观点二:
要积极创设民主参政的环境。
v曹刿论战是发生在二千多年前的事,那时候,平民百姓要见国君,说句话,参与商量国家大事,似乎还是很容易的。
曹刿和他同乡说的话:
“肉食者鄙,未能远谋。
”是对鲁国统治者的尖刻的批评,但也没有遭到“穿小鞋’’的打击报复。
相反,鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿,并按曹刿的正确意见发布军令,确实是很有民主气度的。
可见,曹刿能积极参政,发表意见,恐怕不仅仅因为他有这方面的才能,还因为当时有一个允许参与的民主环境。
如果曹刿贸然找上门去,却被一顿军棍轰出来,也就不会有什么求见论战之事了。
思考讨论:
此例文选取材料与论点的契合点是什么?
明确:
契合点是“曹刿请见,并能入见。
”
观点三:
位卑末敢忘忧国。
“国家兴亡,匹夫有责”。
人人应该关心国家大事,积极参政议政,发挥主人翁的精神。
我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡,面临国家遭受侵犯,却说什么“肉食者谋之,有何间焉”的话。
如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想,来对待当前的改革和开放,那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。
思考讨论:
此例文选取材料与论点的契合点是什么?
明确:
契合点是:
位卑的曹刿,主动请见。
”
v三段例文对材料的表述都有不相同有的突出点,论点一突出“请见”;论点二突出鲁庄公采纳建议;论点三突出“国家兴亡,匹夫有责”。
这都是根据论点的需要。
v由此可以看到:
同一个材料,通过拉拉靠靠,你可以巧妙地运用到不同的话题之中。
这样就大大地拓展了作文素材的运用空间。
怎么拉怎么靠
1、找准材料与论点的契合点。
2、通过合理想象和扩充来强化和突出这个契合点,从而有力地证明论点。
3、“只抓一点,不计其余”,对材料中无关的内容大胆舍弃。
材料:
《贞观政要》
太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:
“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。
百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。
”将吞之,左右遽谏曰:
“恐成疾,不可。
”太宗曰:
“所冀移朕躬,何疾之避?
”遂吞之。
一则“太宗吃蝗虫”的材料,从多个角度论证不同观点分别是怎样分析的?
[角度1——“忘记和铭记”]
《贞观政要》中有记载,唐太宗视察庄稼的长势,却看到蝗虫带来的灾害。
太宗遂向上苍祈求,希望将百姓面临的灾难转移到自己身上,要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。
太宗忘记了自身的安危,一心铭记着百姓的哀乐。
在这种“忘记和铭记”之间,唐朝日益兴盛,太宗终成一代明君。
(是什么怎么样)
[角度2——“出人意料和情理之中”]
《贞观政要》中记载:
“太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数杖而咒曰:
‘百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓,’遂吞之。
”李世民乃是一代封建君王,肯于吞食蝗虫确是出人意料,似乎令人不可思议。
但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。
作为一国之君,李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系,更深知“水能载舟,亦能覆舟”的道理。
而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世,更在情理之中。
只此一事便可看出,大唐之兴亦实属必然。
(是什么为什么怎么样)
[角度3-——“说‘安’”]
《贞观政要》中记载,唐太宗视察农田时,见蝗虫蚀苗,不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。
太宗的祷告和希冀令人感动。
岁乃民之根本,民乃国之根本,唐太宗舍一己之“安”,求万家之“安”,可敬可佩。
农业乃国之根本,安泰之源泉,抓住了根本,方有杜稷之安稳,方可享百年之盛世、万代之荣光。
“贞观之治”,得民心者得天下。
范例2
武则天
武则天(624—705)并州文水人,唐初工部尚书武士彟(音yuē)之女,唐高宗李治的皇后,唐代女政治家。
(一)人物事略
1.武皇家世武则天,本名武照,称帝后改为武曌。
祖籍初唐并州文水(今山西文水县)。
她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龙元年(705年)十一月。
生母是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
2.入宫见闻贞观十一年(637年),14岁的武则天以长相俊美,人选宫中,受封“才人”。
入宫之后,武则天行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。
时日既久,太宗又发现她学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调入御书房侍候文墨。
这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术。
3.皇后武则天公元654年,即高宗永徽五年的十月十三日,高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人,六天后,立武则天为皇后。
武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过,将二人各责打了一百杖,然后残忍地砍去双脚,泡在酒瓮里活活折磨死了。
4.平定徐敬业武则天为以后做女皇做的准备活动,被一些大臣识破,遭到了他们的激烈反对。
花公元684年的九月,被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。
武则天连忙调动了三十万兵马迎战,让李孝逸领兵平叛。
只用了四十天的时间,徐敬业的叛乱便被平定了。
5.实现女皇梦公元690年的重阳节,即九月九日,年近古稀的武则天改元“天授”,正式建立了大周王朝,自称“圣神皇帝”。
同时,将睿宗李旦降为皇嗣,皇太子李成器也降为皇太孙。
武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝,尊父亲为孝明高皇帝,侄子武承嗣等人也有封赏。
6.广揽人才武则天称帝后,更重视人才的“魏褪褂谩K认为“九域之广,岂一人之强化,必贮才能,共成羽翼“。
凡能“安邦国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用。
7.完善科举武则天发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。
此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。
8.重视农业武则天说:
“建国之本,必在务农”,“务农则田垦,田垦则粟多,粟多则人富”。
她规定,能使“田畴垦辟,家有余粮”的地方官升任;“为政苛滥,户口流移”的“轻者贬官,甚至非时解替”。
9.抗击外侵对吐蕃贵族的入侵和骚扰,武则天给予坚决的抵御和反击。
长寿二年(692年),她派大将王孝杰击败吐蕃,收复安西四镇,复置安西部护府于龟兹。
之后,又在庭州设置北庭都护府,巩固西北边防,恢复了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。
10.巩固国防武则天坚持边军屯田的政策。
天授年间,娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万,兵以饶给”。
大足元年(701年),郭元振任凉州都督,坚持屯田五年,“军粮可支数十年”。
武氏的这种大范围的长期屯田,对边区开发、减轻人民转输之劳,以及巩固边防都有着积极的作用。
11.张柬之兵变复唐公元704年年末,武则天病倒在床上,几个月也不召见大臣,只有张氏兄弟俩侍奉左右,把持朝政大事,这使大臣们六神无主。
宰相张柬之经过周密部署,在705年的正月里发动了兵变,把张氏兄弟(武则天的男宠)杀死,迫使病中的武则天让位,由中宗复位,重建唐朝。
(二)名家点评
杨维桢(元):
忠良斩刈若刍荛,乳虎苍鹰积满朝。
可是唐臣无杜伯,危心只忌六宫猫。
(《武后》)
赵翼(清):
一番时局牝朝新,安坐妆台换紫宸。
臣仆不妨居妾位,英雄何必在男身。
林峦赭岂娲皇石,风雨阴疑妒妇津。
同穴桥陵应话旧,曾经共辇洛阳春。
(《乾陵》)
宋庆龄:
武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
(二)素材运用
话题1:
感情亲疏和对事物的认知
材料加工:
人是感情的动物,然而感情并不是放在天平上的,它有倾斜,有侧重,在这种不客观因素指导下认识事物,势必也有倾斜。
中国惟一的女皇帝武则天的当政,在中国两千年的封建长河中,被一-些卫道士们认为违反天理,违反人理纲常,然而,这些评价公正吗?
显然不。
武则天当政期间,知人善任,提倡有识之士自荐,并广开言路,重视发展经济。
在她统治下,唐朝经济继续朝前发展,之后便出现了“开元盛世”,难道这些违反天理了吗?
然而,面对古人,封建卫道士在感情上亲近封建伦理,尊崇封建道德,所以否定她;而我们站在历史长河上,用理性的思维去认识这件事,所以能给予正确评价。
这便是根据感情亲疏判断事物的片面性,不准确性。
(2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选)
话题2:
相信自己
材料加工:
我认为,武则天是聪明坦荡的,她由一个宫女成为一个女皇,干了那么多石破天惊的大事,主宰了46年的江山,却在自我评价上留下了一张白纸,也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。
“担当生前事,何计身后评”。
“生前事”是最重要的,它意味着使命感和责任感;至于“身后评”,那是后人的事,褒贬“于我何有哉”?
武则天和曹操都是这样的历史人物。
如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价,思前想后,诸多顾忌,就可能会束缚他们的手脚,使其不敢大刀阔斧地行事。
而这也正是他们最大的悲哀。
(2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选)
话题3:
感情和理智
材料加工:
有人说,女人是靠感情生活的动物。
女人永远离不开感情,女人更珍惜感情。
一个可以为了事业而放弃感情的女人,又会怎样呢?
我个人的回答是:
势不可挡。
有一句话说“只要有了仇恨,一个女人可以扳倒十个男人。
”但我看,只要没了感情,一个女人足可令百万男人低头称臣。
漂亮是女人天生的幸运。
在有智慧的女性手里,更是一把无坚不摧的宝剑。
如果在这以男人为中心的世界里,女人想要出人头地,就得充分运用这把宝剑。
一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情,雪亮锋利,却又外表美艳,楚楚动人,就是想得天下也并非不可能。
而武则天无疑是其中的佼佼者。
她漂亮,有野心,工于心计,最出色的地方就是无情。
她才是女人里面的“独孤九剑”!
美貌+野心+多谋+无情=天下无敌!
她为了坐上皇位,前前后后一共杀了四个亲兄弟,一个亲姐姐,两个亲儿子,一个亲甥女,这种“剑法”,简直让任何枭雄也要瞠目结舌,自愧不如。
你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害?
(《武则天和南丁格尔》节选)
话题4:
宽容
材料加工:
《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。
骆宾王在他刚成年时,正好遇到徐敬业在徐州造反,于是便作了著名的《讨武曌檄》,臭骂武则天,后兵败被杀。
武则天看到“蛾眉不肯让人,狐媚偏能惑主”(意指武则天用花言巧语诱惑了皇上),一笑了之,及至读到“一抔之土末干,六尺之孤安在?
”川意指高宗刚死,坟土末干,武则天就篡夺了王位,如今太子又在什么地方呢?
),她很不高兴,对左右埋怨说:
“宰相安得失此人!
”(宰相怎么没注意到这样的人才!
)
骆宾王死后,武则天找
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