《中庸》拼音版.docx
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《中庸》拼音版
中庸》全篇
diyizhang
第一章
tiamingzhiweixngluxngzhiweiddoxiuddozhiweijionddoye
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
道也
zhebukexuyuliyekelifeiddye
者不可须臾离也;可离,非道也。
shigujunz1jieshehuqisuobudukongjuhuqisuobuw^n
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
mojirdhuyinmoxianhuweigujunz1sheqduye
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
xinuailezhiweifaweizhizhongfaerjiezhongjie
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。
发而皆中节,
weizhihezhongyezhetianxidzhiddbenyeheyezhetian
谓之和。
中也者,天下之大本也。
和也者,天
xidzhidaddoyezhizhonghetiandiweiyanwanwuyuyan
下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
ydudiyizhangzisishusuochuazhiyiyiliyashouingdd
右第一章,子思述所传之意,以立言。
首明道
zhibenyunchuyutianebukeyiqshitibdyujie
之本原出于天,而不可易;其实体备于己,而
bukeliciy血ctnyangcingphazhiydzhongy 次言存养省察之要。 终言圣神功化之 jigdyuxuezheyucifanqiuzhushenezidezhiyiqu极。 盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去weiwdyduzhisiechongqibenr0zhishnyagshisuoweiyipian 未外诱之私,而充其本然之善。 杨氏所谓一篇 zhitiydoshiyeqixiashizhangg血z1s1yinfuz1zhiydny1 之体要是也。 其下十章盖子思引夫子之言,以 zhongcizhangzhiyi 终此章之义。 dierzhang 第二章 zhOngniyuejunzizhonyongxiaoo6fanzhon^gongjunzizhi 仲尼曰: “君子,中庸;小人,反中庸。 君子之 zhongongyejunzi印shizhongxiaoonzhizhongongyexiaoon広 中庸也,君子而时中。 小人之中庸也,小人而 wujidaye 无忌惮也。 ” disanzhangziyuezhongongqzhiyihuminxiandngjiuyi 第三章: 子曰: “中庸其至矣乎! 民鲜能久矣。 ” disizhang 第四章 ziyuedazhibuxngyewozhizhiyizhizheguozhi 子曰: “道之不行也,我知之矣: 知者过之; yuzhebujiyeddozhibumingyewozhizhiyixidzheguo 愚者不及也。 道之不明也,我知之矣: 贤者过 zhibuxi0zhebujiyer6mobuyinshiyexiandngzhiwei 之;不肖者不及也。 人莫不饮食也。 鲜能知味 ye 也。 ” diwuzhangziyuedaqbuxngyifu 第五章: 子曰: “道其不行矣夫。 ” diliuzhangz1yueshinqidazhiyeyushinhaoweny1haocha 第六章: 子曰: “舜其大知也与! 舜好问以好察 eryayine帝yagshazhiqliaidgjanydngqzhongyumin 迩言。 隐恶而扬善。 执其两端,用其中于民。 qsiyiweishinhu 其斯以为舜乎! ” diqizhang 第七章 ziyuerejieyueyuzhiquenazhuguhubxinjing 子曰: ”人皆曰‘予知',驱而纳诸罟擭陷阱 zhizhongemozhizhipiyerejieyueyuzhizehu 之中,而莫之知辟也。 人皆曰‘予知',择乎zhongong広bun岔gqiyueshouye中庸,而不能期月守也。 ” dibazhangziyuehuzhiweirnyezehuzhongongdeyi 第八章: 子曰: “回之为人也: 择乎中庸,得一 shnzequdnqudnfuying広fushizhiyi 善,则拳拳服膺,而弗失之矣。 ” dijiuzhang 第九章 ziyuetianxiaguojiakejunyejuelukeciye 子曰: “天下国家,可均也;爵禄,可辞也; barekedaoyezhongongbuken岔gye 白刃,可蹈也;中庸不可能也。 ” dishizhang 第十章 ziluwenqingziyuenafangzhiqiagyubeiiangzhiqiagyu 子路问强。 子曰,“南方之强与,北方之强与, yieqingyumor0yijiabubdowudannfangzhiqingye 抑而强与? 寞柔以教,不报无道,南方之强也。 junzijuzhirBjinges1広buydnbeiiangzhiqifigye 君子居之。 衽金革,死而不厌,北方之强也。 eqifigzhejuzhigujunz1heebuliuqifigzaiiaozhongIi 而强者居之。 故君子和而不流;强哉矫。 中立 ebuy1qingzaijiaoguoyouddobubinsdyanqingzaijiao 而不倚;强哉矫。 国有道,不变塞焉;强哉矫。 guowuddzhis1bubidqingzaijiao 国无道,至死不变;强哉矫。 ” dishiyizhang 第十一章 z1yuesuyinxnggudhdushiyoushuyanwufuweizhi 子曰: “素隐,行怪,后世有述焉: 吾弗为之 y1junz1zunddoexngbdtuef 矣。 君子遵道而行,半涂而废: 吾弗能已矣。 junz1yihuzhongongganshibujidzhiebuhu1weishngzheneg 君子依乎中庸。 遯世不见知而不悔: 唯圣者能 zhi 之。 ” dishi&zhang 第十二章 junz1zhiddo 君子之道, jiqzhiye 及其至也,虽圣人亦有所不知焉 key1negxngyanjiqzhiyesuishngre 可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能 yantiandizhiddyerenyouyousuohdngujunz1yudd 焉。 天地之大也,人犹有所憾。 故君子语大, tianxidmdnengzajyanyuxiaotianxidmdnengpdyanshiyun 天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。 诗云: yuanfeilitianyuyueyuyuany “鸢飞戾天;鱼跃于渊。 ”言其上下察也。 君 zizhid(0z(0duanhufufujiqzhiyechahutiandi 子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。 ydudishiezhangz1sizhiyagdy1shemingshozhangd(0bu 右第十二章,子思之言,盖以申明首章,道不 kelizhiyiyeqxiabazhangzayinkongz1zhiyay1mingzhi 可离之意也。 其下八章,杂引孔子之言以明之。 dishisanhang 第十三章 ziyuedibuyuann6rnzhiweidi広yuannnbukeyiwei子曰: “道不远人。 人之为道而远人,不可以为dishiyUfakefakeqzebuyuanzhikeyifa 道。 诗云: ‘伐柯伐柯,其则不远。 '执柯以伐 keni印shizhiyduyiweiyuangujunziyirnzhirn 柯,睨而视之。 犹以为远。 故君子以人治人,gai印zhizhongshuweiddDbuyuanshizhuji(Jbuyuiyiwu改而止。 忠恕违道不远。 施诸己而不愿,亦勿 shiyurnjunzizhidi0siqiuweinngyiyansuoqiuhuzi 施于人。 君子之道四,丘未能一焉: 所求乎子, yishifuweinngyesuoqiuhuchnyishijunweinngye 以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;suoqiuhudiyishixiongweinngyesuoqiuhupngyouxian所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先 shizhiwein 施之,未能也。 庸德之行,庸言之谨;有所不 zubuganbumianyouyubuganjnyaguxngxnggu 足,不敢不勉;有馀,不感尽。 言顾行,行顾 yanjunzihubuzi0zi0er 言。 君子胡不慥慥尔。 ” dishisizhang 第十四章 junzisuqiweixngbuyudnhuqiwoisufuguixnghu 君子素其位而行,不愿乎其外。 素富贵,行乎 fuguishupnjirdxnghupnjidsuyidixnghuyidi 富贵;数贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄; suhudndxnghuhudnndjunziwuba帝buzideyanzd 素患难,行乎患难。 君子无八而不自得焉。 在 shngweibulngxidzdxidweibuyudnshdgzhegjiebuqiu 上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求 yurezewuyudshdgbuyudtianxidbuyduregujunziju 于人。 则无怨上不怨天,下不尤人。 故君子居 yiyiqmingxiaooexngxianyijiaoxinziyuesheyousihu 易以俟命,小人行险以徼辛。 子曰: “射有似乎 junzishizhuzheggufanqiuzhuqshen 君子。 失诸正鹄,反求诸其身。 ” dishiwuzhang 第十五章 junzizhiddopiruxngyuanbizierpirudenggaobizibei 君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。 shiyueqizihaoheruguseqnxiongdijixihe 诗曰: “妻子好合,如鼓瑟琴。 兄弟既翕,和 leqiedanyiershijialeerqitangziyuefumu 乐且耽。 宜尔室家,乐尔妻帑。 ”子曰: “父母 qshinyihu 其顺矣乎。 ” dishiliuzhang 第十六章 ziyueguish 子曰: “鬼神之为德其盛矣乎。 视之而弗见; t1ngh1erfuw^nt1wuebukeyish1tiamiazh1req 听之而弗闻;体物而不可遗。 使天下之人,齐 mingshngfuy1chngjisiydngydnghuruztqishingruzt 明盛服,以承祭祀。 洋洋乎,如在其上,如在 qzuoy迦sh1yueshnzh1ges1bukedus1shenke 其左右。 诗曰: ‘神之格思,不可度思,矧可 shes1fuweizh1xianchngzh1bukeyanruc1fu 射思? '夫微之显。 诚之不可揜,如此夫。 ” dishiq1zhang 第十七章 z1yueshuqidaxi0yeyudeweishegrnzunweitianz1 子曰: “舜其大孝也与! 德为圣人,尊为天子, fuyousihaizh1nezongniixiangh1z1sunbaozh1gudade 富有四海之内。 宗庙飨之,子孙保之。 故大德, bideiqweibideiqlubideiqmingbideiqshdu 必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。 gutiannhishengvubiy1nqc血印duyaguzaizhep6zh1q1ng 故天之生物必因其材而笃焉。 故栽者培之,倾 zhefuzh1sh1yuejialejunz1xiixiilrigdeyimin 者覆之。 诗曰: ‘嘉乐君子,宪宪令德,宜民 yireshduluyutianbaoyOumingzh1zitiashenzh1gu 宜人。 受禄于天。 保佑命之,自天申之。 '故 dadezhebishduming 大德者必受命。 ” dishibazhang 第十八章 y1wangjiweifu 以王季为父, wuwangzuandawang Z1yuewuyouzheqiweiw^nwonghu 子曰: “无忧者,其惟文王乎 y1wuwangweiz1fuzuozh1z1shuzh1 以武王为子。 父作之,子述之。 武王缵大王、 wangjiw^nwangzh1xuy1r 王季、文王之绪。 壹戎衣,而有天下。 身不失 tianxiazh1xiamingzunweitianz1fuyousihaizh1ndzongnido 天下之显名。 尊为天子。 富有四海之内。 宗庙 xiangzh1z1sunbaozh1wuwangmoshoumingzhougongchengwenwuzh1 飨之。 子孙保之。 武王末受命,周公成文武之 dezhu1wangdawangjishangsixiangongy1tianz1zh1l1s1 德。 追王大、王季,上祀先公以天子之礼。 斯 l1yedahuzhuhduddfujishishurefuweiddfu 礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。 父为大夫, z1weishizdgy1ddfujiy1shifuweishiz1weidd 子为士;葬以大夫,祭以士。 父为士,子为大 fuzangy1shijiy1daifuq1zh1sangdahudaifu 夫;葬以士,祭以大夫。 期之丧,达乎大夫; sannianzh1sangdahutianz1fumuzh1sangwuguijinayi 三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一 ye 也。 ” dishijiOzhang 第十九章 z1yuewuwangzhoigongqdaxidy1hufuxi0zhe 子曰: “武王、周公,其达孝矣乎。 夫孝者,shnjirezh1zhishnshurezh1shizheyechunqiuxiuqzu善继人之志,善述人之事者也。 春秋,修其祖midocheqizongqisheqich 庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。 宗庙之 lisuoyixuzhaomuyexujuesuoyibidguijirdyexu礼,所以序昭穆也。 序爵,所以辨贵贱也。 序shisuoyibidnxianye事,所以辨贤也ydnmaosuoyixuchiye燕毛所以序齿也 luchduxiaweishdgsuoyidajirdye 旅酬下为上,所以达贱也。 jidqweixhgqilizduqile 践其位,行其礼,奏其乐, shisirushishengshiwang
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