桃花源记.docx
- 文档编号:30546264
- 上传时间:2023-08-16
- 格式:DOCX
- 页数:28
- 大小:35.83KB
桃花源记.docx
《桃花源记.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《桃花源记.docx(28页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
桃花源记
桃花源记
陶渊明(东晋)
一、内容概述(主题):
本文作者运用丰富的想象,生动的叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过,描绘了桃花源中人们的生活情景,虚构了一个人人劳作、人人平等,没有剥削、没有战乱,生活安定、风气淳朴的理想社会,表达了对理想社会的热烈追求,同时含蓄地表达了对现实社会的不满,并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活的美发愿望。
二、结构简析:
第一部分(第1段):
写渔人无意间发现桃花源入口。
第二部分又可分为两层,第一层(第2段)写渔人进入桃花源,发现桃花源中人们生活美满;第二层(第3段)写桃花源中的人热情接待渔人。
第三部分(第4段):
写渔人再寻桃花源,终不可得;别的人也没能找到桃花源。
三、中考链接:
1、解释下列句中加点的词:
缘溪行(沿,沿着)/落英缤纷(花)/落英缤纷(繁多而纷乱的样子)/渔人甚异之(对……感到惊异)/欲穷其林(尽,这里是“走到……尽头”的意思)/仿佛若有光(隐隐约约,形容看得不真切的样子)/初极狭,才通人(仅仅)/豁然开朗(开阔的样子)/屋舍俨然(整齐的样子)/有良田美池桑竹之属(类)/阡陌交通(互相通达)/悉如外人(全,都)/并怡然自乐(愉快的样子)/见渔人,乃大惊(竟,竟然)/便要还家(邀请)/咸来问讯(都,全)/无问津者(渡口)/率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的地方)/遂与外人间隔(隔断,隔绝)/乃不知有汉(竟,竟然)/无论魏、晋(不要说)/此人一一为具言所闻(陈说,叙说)/余人各复延至其家(邀请)/此中人语云(告诉)/不足为外人道也(向,对)/处处志之(做标记)/便扶向路(沿,沿着)/便扶向路(原先)/欣然规往(计划,打算)/咸来问讯(询问消息)
2、翻译下列句子。
①有良田美池桑竹之属。
译:
有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
②黄发垂髫,并怡然自乐。
译:
老人和小孩都自由自在,逍遥快乐。
③率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
译:
率领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
④问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
译:
(他们)问现在是哪一朝,(他们)竟然不知道有汉朝,更不要说魏和晋了。
⑤此人一一为具言所闻,皆吧惋。
译:
这个人为(他们)详细地介绍了自己所听到的事,他们听了都长叹惋惜。
⑥余人各复延至其家,皆自酒食。
译:
其他的人又一一邀请(渔人)到家里,都拿出酒和饭菜(招待他)。
⑦便扶向路,处处志之。
译:
便沿着原先的路(往回走),(并)到处做了标记。
⑧及郡下,诣太守说如此。
译:
(渔人)到了郡城,拜见太守,报告了(自己发现桃花源的)这番经历。
3、后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词,细读课文,说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
答:
(示例)环境优美、人人劳作、人人平等,没有剥削、没有战乱,生活安定、风气淳朴。
4、作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源,意图是什么?
徐:
桃花源,只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现,表现了人们对理想社会的热烈追求。
当然,这个理想在当时是不可能实现的。
写桃花源的无迹可寻,其实是一种隐喻,隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
5、试分析:
“此中人语云:
‘不足为外人道也’。
”透露出桃花源中人什么样的心理?
答:
担心外人知道后,打破他们平静的生活。
6、用原文语句作答。
(1)渔人“欲穷其林”的原因是:
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
(2)文中描写桃花源人精神状态的句子是:
黄发垂髫,并怡然自乐。
(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是:
避秦时乱。
(4)陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其世”的诗句,文中与其表达意思相近的句子是:
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。
7、“便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们热情好客的特点;他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。
8、文中的桃花源是作者虚构的理想社会,在现实生活中是不存在的,这在文中也有暗示,请找出相应的一两处语句。
答:
①“忽逢桃花林”“渔人甚异之”
②“寻向所志,遂迷,不复得路”
9、在我国四大名著中,各有一处所谓的“世外桃源”,请列举出两处来,并说说是何人所居。
答:
诸葛亮居住的南阳;一百单八将聚义梁山;贾宝玉及众姐妹住的大观园;孙悟空住的花果山等。
10、作者生活的时代,赋役繁重,战乱纷起,但文中描绘的却是另外一番图景,这寄寓了他什么样的愿望?
答:
(围绕“没有剥削压迫,没有战乱,生活安定富足”来回答即可。
)
11、本文是一篇流传千古的美文,作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。
请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。
(至少运用一种修辞)
答:
(围绕本文第一段中描写桃花林景色的语句,运用修辞手法形象地描绘即可)。
12、根据本文内容,恰当选用文中的四字短语填空。
武陵渔人“忘路之远近”,发现了桃花林,甚是好奇,就“欲穷其乐”。
进入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“怡然自乐”。
离开桃花源时,他“处处志之”,但再来寻找时还是“不复得路”。
13、从文章第②③段对桃花源的描写可以看出,桃花源让作者向往的是:
(1) ;
(2) ;(3) 。
答:
提示,可以四个角度来考虑:
一、环境方面(优美);二、物质方面(富足);三、人与人之间的关系(和乐);四、能避乱、无战乱,没有压迫、剥削。
(答三点即可)
陋室铭
一、作者及相关简介
刘禹锡(772-842),唐代诗人,哲学家。
字梦得。
《陋室铭》选自《全唐文》,铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。
通常用韵文写成。
二、文章思想内容
本文起首四句,以正衬发端,用有仙之山,有龙之水比喻陋室,自然引出正题:
颂扬陋室。
点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。
再通过对陋室环境的描写,交友及室主人所做之事的叙述,表现了作者的情怀,后又以诸荀、扬雄自比,充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、中考链接
1、解释下面句中加点词。
有仙则名:
出名。
/有龙则灵:
灵异。
/斯是陋室:
这。
/惟吾德馨:
只;香气,这里指品德高尚。
/苔痕上阶绿:
长上。
/草色入帘青:
映入。
/谈笑有鸿儒:
大儒,学识渊博的人。
/往来无白丁:
平民,这里指没有学问的人。
/可以调素琴:
弹奏。
/阅金经:
这里指佛经。
/无丝竹之乱耳:
琴瑟,箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
/无案牍之劳形:
官府的公文;使……劳累。
2、翻译下面句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的房子,只是(由于)主人我的品德好(就不感到简陋了)。
②苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。
③无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)乐声扰乱双耳,没有官府的公文使我的身心劳累。
④孔子云:
“何陋之有?
”
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
3、用课文原名回答下列问题。
①本文的主旨句是:
斯是陋室,惟吾德馨。
②描写陋室环境幽雅的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
③写室中人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
④写室中事的情趣之雅的句子是:
可以调素琴,阅金经。
⑤.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:
水不在深,有龙则灵。
4、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋?
请你用自己的话概括。
答:
作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面,表现了陋室不陋。
5、作批注是学习古诗文的一种好方法。
请仿照①句的批法,任选一个角度为②句作批注。
①南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(以名人高雅居天之骄子衬托自己居室的高雅。
)
②孔子云:
何陋之有?
反问句式,突出主旨。
6、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有何看法?
示例一:
这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识,有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例二:
这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
7、下列各组加点字用法相同的一项是(C)。
A、斯是陋室 天将降大任于是人 B、无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C、有龙则灵 学而不思则罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公
8、“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞手法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
示例:
对偶拟人“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
9、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
示例:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
10、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?
请举例。
示例:
床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
11、在物质生活日益丰富的今天,你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
提示:
只要围绕“物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
《爱莲说》
周毅颐 宋
一、内容梳理
1、本文采用托物言志的写法,在莲的形象中寄寓作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利,趋贵附势的恶浊世风的鄙异。
2、衬托的写法,用菊和牡丹作正衬和反衬,含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情。
3、句式特点:
骈散相间,音韵私韵,顿挫有致。
二、重点字词
蕃:
多 独:
仅,只 濯:
洗涤 清涟:
水清而有微波的样子,指清水 妖:
美丽而不庄重
亭亭:
挺立的样子 植:
竖立 亵:
亲近而不庄重 谓:
认为 鲜:
少 宜:
当然
蔓:
长枝蔓,指牵牵连连的 枝:
长枝丫,指枝枝节节的 益:
更加
三、句子
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译:
我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染;在清水里洗涤过,却不显得娇媚。
2、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译:
香气远播,越发清芬:
洁净地笔直的挺立在水上,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
3、予谓菊,花之隐逸者也。
译:
我认为,菊是花中的隐士。
4、菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
译:
对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了;对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的爱好,人应该是很多的了。
四、中考链接
1、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲的高洁质朴,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。
2、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠的品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要。
3、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?
相同点:
表现出他们不随波逐流的态度。
不同点:
陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格。
4、从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
(追求高尚情操正直人格)
5、某市在确实市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。
如果让你选择其中一种,你赞成哪种花?
并谈谈理由。
示例一:
赞成兰花,兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。
示例二:
赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进,战胜困难的精神。
示例三:
赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。
6、说说作者心中的君子具有怎样的品质?
围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上。
示例:
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。
7、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”。
“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利,洁身自好”。
8、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?
表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
9、《爱莲说》的结构,可以概括为:
一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲的总陪衬,以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:
隐逸者、富贵者、君子。
10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
11、全文的中心句(主旨句)是:
莲,花之君子者也。
12、文中作者运用了托物言志的写法,把莲花比作君子。
古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。
《核舟记》文言知识整理
一、文学常识
1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625),字子敬,散文家,著有《茅檐集》。
2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。
二、文白互译:
原文:
⑴能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn)、人物,以至鸟兽、木石,罔(wǎng)不因势象形,各具情态。
尝贻(yí)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
译文:
⑴(他)能够用直径一寸的木头,雕刻宫殿、器具、人物,以至飞鸟、走兽、树木、石头,没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的,各有各的神情姿态。
(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
原文:
⑶其两膝(xī)相比者,各隐卷底衣褶(zhě)中。
左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。
译文:
⑶他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在卷子下面的衣褶里。
左臂挂着一串念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
原文:
⑷其人视端容寂,若听茶声然。
译文:
那个人的眼睛正视着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
原文:
⑹ 而计其长曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。
嘻(xī),技亦灵怪矣哉!
译文:
⑹可是计算它的长度竟然不满一寸。
原来是挑选狭长的桃核雕刻成的。
啊,技艺也真神奇啊!
三、文言词语
(一)、通假字
1、诎右臂支船 (“诎”通“屈”,弯曲。
)
2、左手倚一衡木 (“衡”通“横”)
3、舟首尾长约八分有奇 为字共三十有四(“有”通“又”,用来连接整数和零数)
4、虞山王毅叔远甫刻 (“甫”同“父”,男子美称,多附于字之后)
(二)、古今异义词
1、尝贻余核舟一。
(尝:
古义:
曾经。
今义:
品尝。
)(贻:
古义:
赠。
今义:
贻误,贻害)
2、高可二黍许。
(可:
古义:
大约。
今义:
可以。
)(许:
古义:
左右。
今义:
答应或表猜测。
)
3、其两膝相比者。
(比:
古义:
靠近。
今义:
比较,对比。
)
4、而计其长曾不盈寸。
(曾:
古义:
尚,还。
今义:
曾经。
)
5、矫首昂视。
(矫:
古义:
举。
今义:
矫正。
)
6、舟首尾长约八分有奇(奇:
古义:
零数。
今义:
奇数。
)
7、盖简桃核修狭者为之。
(简:
古义:
挑选。
今义:
简单。
)
8、以至鸟兽、木石。
(以至:
古义:
以及。
今义:
连词,用在下半句的开头,表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。
)
9、罔不因势象形。
(象形:
古义:
雕刻各种事物的形象。
今义:
六书之一。
)
(三)、词类活用
1、卧右膝 (卧:
动词的使动用法,使……卧)
2、中峨冠而多髯者为东坡 (峨冠:
名词用作动词,戴着高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面 (椎髻:
名词用作动词,梳着椎形发髻)
4、箬篷覆之。
(箬篷:
名词用作状语,用箬篷)
5、石青糁之。
(石青:
名词用作状语,用石青。
)(糁:
名词用作动词,涂抹。
)
(四)、一词多义
1、其:
①他们的(其两膝相比者)②他的指佛印的(而竖其左膝)③那,那个(其人视端容寂;其船背稍夷)④指船底(则题名其上)⑤它的,指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而计其长曾不盈寸)
2、端:
①一头,一方(东坡右手执卷端)②正(其人视端容寂)
3、可:
①大约(高可二黍许)②可以(珠可历历数也)
4、曰:
①叫做(明有奇巧人曰王叔远)②是(文曰“初平山人”,)
5、者:
①……的人(中峨冠而多髯者为东坡)②……的(两膝)(其两膝相比者)
6、为:
①雕刻(为宫室;盖简桃核修狭者为之)②是(中轩敞者为舱;中峨冠而多髯者为东坡。
)③刻有(为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一。
为字共三十有四)
7、之:
①的(能以径寸之木)②代船舱(箬篷覆之)③指窗户(闭之)④指刻字的凹处(石青糁之)⑤指竖起的左膝(左臂挂念珠倚之)
8、奇:
①qí奇妙(明有奇巧人曰王叔远)②jī零数(舟首尾长约八分有奇)
9、绝:
①极,非常(佛印绝类弥勒)②与世隔绝(率妻子邑人来此绝境)
10、云:
①句尾语气助词,可不译(盖大苏泛赤壁云)②说(孔子云)
11、并:
①和(题名并篆文)②都(并怡然自乐)
12、语:
①yǔ说话(如有所语)②yù告诉(此中人语云)
13、木:
①木头(能以径寸之木)②树木(以至鸟兽、木石)
14:
有:
①有,与“无”相对(明有奇巧人曰王叔远)②同“又”,用来连接整数和零数(舟首尾长约八分有奇)
15、而:
①表承接(启窗而观)②表并列(中峨冠而多髯者为东坡)③表转折,但是(而计其长曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判断句:
(1)中峨冠而多髯者为东坡。
(2)中轩敞者为舱。
(3)盖大苏泛赤壁云。
(4)盖简桃核修狭者为之。
2、省略句:
(1)各隐(于)卷底衣褶中。
(2)则题名(于)其上。
(3)(佛印)卧右膝,诎右臂支船,
(4)尝贻余核舟一(量词省略)
3、倒装句:
(1)其两膝相比者(定语后置)
(2)通计一舟,为人五;为窗八。
(数词后置)
(3)其人视端容寂
五、课文内容理解
1、整体感知:
本文细致地描述了雕刻品“核舟”的艺术形象,赞美了雕刻家的奇巧技艺(或“古代艺人的精湛技艺”),也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
2、《核舟记》说明顺序:
空间顺序
3、文章结构:
核舟记:
总起
(1)→→→分述(2-5)→→→总结(6)
总起
(1)介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就,点明了“核舟”的主题。
分述(2-5)具体介绍了核舟的结构,舟上的情形。
总结(6)概括全文,赞颂技艺之精湛。
顺序:
船中间(船舱):
第二自然段:
核舟的大小和船舱的布局。
船头(游览者):
第三自然段:
三个游览者的神情。
船尾(舟子):
第四自然段:
舟子的发型、神态、动作。
船背:
第五自然段:
题名和印章。
4、本文写作特色:
①观察细致,描写生动;②层次分明,重点突出;③富于想象。
5、写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写,而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。
为什么要这样写?
大概有两个原因:
一是核舟的中间部分是舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱边的窗又竟然可以关闭,由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。
这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话,那么,苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分,而船舱就是背景部分了;先出背景,不仅可以引人入胜,还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。
如果按正常顺序先写船头次写船舱,就不会产生这样的艺术效果。
至于最后写船尾,这用不着细说,那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。
6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?
①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备
7、写三个人的神情主要是为了说明什么?
文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超?
雕刻者技艺的高超“嘻,技亦灵怪矣哉”
8、“闭’字和“启”字相应,一启一闭说明了什么?
写出了介绍的顺序:
由舟外到舟内再由舟内到舟外,引导读者仔细观看,并由此引出窗上的文字。
9、窗上对联为什么要刻这十六个字,而不刻别的字?
这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句,与上段“大苏泛赤壁”相照应,切题,而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。
作者真切地描述它们,足以见他对核舟观察的精细。
10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置,为什么先从中间的苏东坡介绍起?
因为这样写符合核舟的主题,苏东坡是“泛舟”的主角。
11、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼___。
“山高月小,水落石出”是《后赤壁赋》中的句子;“清风徐来,水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。
12、黄庭坚是宋朝的文学家,字鲁直。
13、点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。
14、“启窗而观,雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点,说明雕刻的精巧。
15、苏、黄二人的友好关系可以通过“左手抚鲁直背”一个动作和“右手指卷,如有所语”的神态看出来。
16、从对佛印的神情描写中,可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。
17、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述,具体说明雕刻人“罔不因势象形,各具情态。
”(从第一段文字中找)的精湛技艺。
18、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态,而左边舟子的神态则显得专注平静。
19文中最后一段运用了列数字,作比较的说明方法,这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。
20、点明全文中心的句子是嘻,技亦灵怪矣哉。
21、最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形,各具情态。
《大道之行也》
1. 作家作品简介:
本文选自《礼记•礼运》。
《礼记》是儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
礼运,《礼记》中的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2. 朗读课文并掌握文言词语:
选贤与能(“与”通“举”,选拔。
音jǔ)
矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”,指老而无妻的人。
音guān)
男有分(fèn职分,文中指职业、职守)
货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)
故人不独亲其亲,不独子其子(用作动词,以……为亲,以……为子,分别译为“奉养”“抚养”)
外户而不闭(用作动词,从外面合上。
用门闩插门)
是故谋闭而不兴(杜绝)
3. 整体思路:
第一层:
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
”概述大同社会的根本特征;
第二层:
“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同”社会的基本特征;
第三层:
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”总结全文。
4. 问题探究:
任何想像都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子?
第三层选择了一种特殊的总括方式,拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 桃花源记
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)