版二轮复习历史专题版讲义板块三 专题十一 一脉相承的西方人文精神.docx
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版二轮复习历史专题版讲义板块三专题十一一脉相承的西方人文精神
专题十一
[统筹理主干]
线索
(一):
人文主义的起源
智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”,奠定了人文主义的基础。
亚里士多德创立了逻辑学,对人的研究进一步深入,是人文主义精神的升华。
线索
(二):
人文主义的复兴与发展
文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,促进了人们思想的解放;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。
线索(三):
人文主义的成熟
启蒙思想家宣扬理性,认为人类凭借理性就能完美地了解社会,人要获得人身自由和思想自由,就要反对专制和愚昧。
这种理性主义推动了人文精神的进一步发展。
[高度析高考]
从历史问题的现实思考来看:
人文精神是一种人类的自我关怀,表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视,对人类各种精神文化遗产的无比珍惜,对人格与道德的不懈追求。
它关注人的尘世生活,重视人的精神意义,是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。
西方人文精神对我们今天坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣,具有较好的历史借鉴功能。
从近三年的高考命题点来看:
古希腊先哲的精神觉醒、感性与理性博弈的人文精神和近代以来的世界科技、文艺是本专题的热考点。
在备考时,要重点梳理人文精神的发展历程,并与时代背景相联系,理解人文精神在不同阶段的深刻内涵,从家国情怀的角度认识社会、自然、人与人之间和谐相处的重大意义。
同时联系明清之际的思想启蒙和中国近现代史中思想解放的潮流,认识中西文化的交融和碰撞。
近代以来的世界科技、文艺虽考查相对较少,但备考时仍需适当关注。
从现实问题的历史反思来看:
当前中国的现代化建设在物质文明和精神文明两方面均迈出了新的步伐,获得突飞猛进的发展。
然后,在取得巨大成就的同时,也出现了一些急需解决的问题,比如权力缺乏监督带来的腐败等,这些问题解决与否关系到社会的和谐、稳定,关系到现代化进程的深化。
借鉴西方启蒙思想中科学理性、正义、民主、法治等西方启蒙思想中具有普适价值的精神和内容,就显得尤为重要。
考点一 古希腊先哲的精神觉醒
[高考真题聚焦]
考法
(一) 挖掘认知的深度
1.(2017·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典( )
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
[命题者说]
提供
特定现象
希腊神话中诸神的拟人化,体现了当时人们对人的重视。
链接
相关知识
教材明确希腊人文思想出现的时间是公元前5世纪。
发现
历史问题
公元前9至前8世纪广为流传的神话是希腊人文思想的渊源和素材。
打破
常规思维
摒弃从所学知识中寻找某个对应知识点进行答题的思维,树立历史过程论和逻辑推理的科学思维方式。
解析:
选B 古希腊的神话是一种传统文化。
在古希腊的神话中,诸神具有人的一些特征,意味着蕴含人文思想,说明了人文思想根植于传统文化中,B项正确。
神话传说不等于宗教信仰,A项错误,排除;启蒙运动时期,理性主义占据主导地位,C项错误,排除;题干材料并未体现神话影响的削弱,D项错误,排除。
考法
(二) 转换思维的角度
2.(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:
“说句老实话,我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活D.强调人的价值
[命题者说]
“剧说”
历史
为人类盗取火种而受到严惩的普罗米修斯说:
“我憎恨所有的神。
”即反对神。
“剧透”
历史
古希腊学者普遍关注“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”等哲学问题;古希腊神话也把各种神灵想象成人的形象,具有人的七情六欲。
解析:
选D 古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中,普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。
他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。
题干信息反映了当时雅典人强调人的价值,D项符合题意。
材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活,故排除A、B、C三项。
[横展纵深提能]
1.古代希腊先哲思想成为西方人文精神的滥觞
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。
(2)苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”,他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远影响。
(3)斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
(4)与文艺复兴运动的关系。
普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
2.古希腊人文精神与古代中国儒家思想的不同
古希腊人文精神
古代中国儒家思想
对人的属性的关注点
强调“个体”的人,强调个人主观的感受
强调“社会”的人,提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦关系中的地位
处理个人与社会关系的着眼点
强调人的平等,反对教育、财产、种族方面的不平等
强调社会的等级秩序,高度重视伦理纲常
对自然科学的研究态度
重视自然科学的研究。
例如,亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法
强调人与自然合而为一,讲究天人合一,注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究
考点二 感性与理性博弈的人文精神
[高考真题聚焦]
考法
(一) 转换思维的角度
1.(2018·全国卷Ⅲ)18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。
这表明( )
A.启蒙思想逐渐流行 B.宫廷文化普及到民间
C.专制王权已经衰落D.贵族与平民趋于平等
[命题者说]
情境设置
之巧
沙龙聚会,一个信息交流、思想交锋、集体批判、讨论学术的场所。
以此创设情境,更易让考生置身其中去思考问题,彰显命题之巧。
角度转换
之妙
题目考查的是思想传播的氛围,而非传统的“启蒙思想的内容、影响”等,独特的视角体现了高考命题之妙。
解析:
选A 根据材料时间“18世纪前半期”可知当时法国处于封建社会末期,启蒙思想发展;根据“沙龙聚会……不再局限于传统……思想极为活跃”可知,这一时期的法国沙龙聚会宣扬思想和言论自由,而里面聚集了很多启蒙思想家,启蒙思想得到传播;“上流社会不少人也乐于资助他们”反映了启蒙思想的听众扩展到统治阶级,逐渐流行,A项正确。
材料主旨不是宫廷文化的发展传播,B项错误。
18世纪前半期的法国是欧洲大陆典型的封建君主专制国家,C项错误。
材料未涉及贵族和平民的关系问题,D项错误。
考法
(二) 拓展教材的宽度
2.(2017·全国卷Ⅱ)13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。
这反映出,当时佛罗伦萨( )
A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播
C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成
[命题者说]
命题
角度新颖
不是考查文艺复兴的成就,而是文艺复兴的背景。
注重
唯物史观
强调社会存在和社会意识之间的关系。
渗透
社会热点
佛罗伦萨的教堂建设问题,与现在提倡的“权为民所用”“为人民服务”的服务型政府理念相一致。
解析:
选A 从材料看,教会在扩建教堂时特别强调市民的意志,说明市民得到了重视,这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大,A项正确。
佛罗伦萨的变化不能反映人文主义“广泛传播”,并且人文主义广泛传播是在15、16世纪,与题干时间不符,B项错误。
教会重视市民的意志,说明教会力量的削弱,C项错误。
新教是在16世纪宗教改革时期产生的,与题干时间不符,D项错误。
[横展纵深提能]
1.西方思想解放运动对人文精神的诠释
智者
运动
智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身,这是西方思想史上人文主义精神的最初体现,对古希腊民众的思想启蒙和解放起了积极的作用
文艺
复兴
肯定人的尊严和价值;强调追求现世幸福,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义伦理观;对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突
宗教
改革
强调信仰即可得救,实际上否定了教皇的权威,使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,具有鲜明的人文主义色彩
启蒙
运动
由思想领域深入到政治领域,要求从根本上变革国家体制,实行民主政治制度;提出了无神论;倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等
2.文艺复兴和宗教改革视角下的欧洲社会转型
文艺复兴和宗教改革迈出了欧洲社会格局重组和西方文明向现代文明转型的最初始的一步,成为推动欧洲走向复兴的强劲引擎,在决定性意义上标示了欧洲社会的前景走向,形塑了现代文明的制度架构,奠定了西方世界现代化范式的政治、经济、思想和社会基础,导向深远,意义炳然。
(1)经济基础夯筑
从鄙薄财富到逐利合法,资本主义萌芽破土。
文艺复兴和宗教改革本源性地解放和肯定了人们对追求财富积累的热情,有力地促进了资本主义在欧洲的发展,从而形塑了西方社会现代化的经济基础和价值取向。
(2)政治格局重构
从神学专制到摆脱封建,近代政治形态和价值形成。
文艺复兴和宗教改革以人文主义为武器,进行反封建、反教权斗争和新文化创造,人文主义成为具有广泛影响的一种哲学理念和政治文化思潮,成为近代西方政治思想的理论基础。
西方世界由此奠定了“自由、平等、博爱”的普世价值,并在这一基础上建构起了自己的政治形态和社会秩序。
(3)文艺传统开先
从禁欲枷锁到人文主义,文化事业复兴繁荣。
文艺复兴和宗教改革把对现世幸福的积极追逐作为基本的价值取向,成为个人价值的工具性尺度,开启了理性与科学的先河。
文艺复兴带来了文学艺术领域的空前繁荣。
(4)信仰世界改造
文艺复兴与宗教改革的深远意义还在于它们对西方人信仰体系的整合与重构。
把信仰从外在仪式变成内心的自觉要求,在精神自由和善良意志的基础上实现了信仰重建。
3.近代民主政治思想:
完成“破”和“立”的理论任务
近代民主思想的直接源头追溯到文艺复兴时期,其后是宗教改革和启蒙运动。
西方近代民主政治思想是对资本主义生产关系发展的一种反映。
近代民主政治理论家的主要任务有两个。
(1)“破”——打破宗教神权和封建专制王权对资本主义经济发展的限制:
围绕这个任务形成的思想可以说是“民主权利”政治思想。
我们知道,中世纪经济从属于神学,经济自治不可能实现。
而之后的封建专制,导致国家四分五裂,关卡林立。
所以“破”分两个方面:
①打破神学的统治,使政教分离:
文艺复兴和宗教改革倡导“人的价值”、人的教养和人的全面发展,从而形成了一种“市民人文主义”。
宗教改革领袖马丁·路德、加尔文等使政治和宗教彻底分离,把来自宗教的顽固和宗教式的凶狠都丢掉了。
②破除封建王权专制:
民主政治思想家的理论武器是天赋人权、社会契约、主权在民、有限政府,其根本目的是限制王权,发展资本主义经济。
霍布斯、洛克、卢梭等民主思想家完成了对个人权利神圣不可侵犯、国家主权属于人民、政府建立在人民同意之上等一系列的理论论证,完成了限制专制政治权力的理论任务。
这些思想都是民主政治建立的理论前提。
(2)“立”——建立适合资本主义发展的民主政治体制问题:
围绕这个任务形成的政治思想是“民主政制”政治思想。
这涉及两个层面的问题:
国家和人民的关系以及政府自身内部权力结构的设计问题。
①前一个层面的问题是第一个关于“破”的问题的理论延续,进一步完善民主政治的思想体系。
密尔(英国著名哲学家、政治思想家)在理论上完成了这一任务,他面对近代民主制,抛弃了人人治理的那种观念,从理论上解决了在所有的人亲自参加公共事务是不可能的情况下,保证主权仍然来自于人民的难题。
②后一个问题则更加实在,具体的制度设计直接与政治实际联系起来。
孟德斯鸠承接洛克的权力分立思想,比较圆满地完成以权力分立、互相制衡来防止权力专制出现的理论任务。
美国的富兰克林、潘恩、汉密尔顿、麦迪逊则将理论直接运用到了制度设计中,构建民主政治国家的制度框架,促进了美国资本主义的繁荣,也推动了整个资本主义世界民主政治的发展。
考点三 近代以来的科技、文艺
[高考真题聚焦]
考法
(一) 挖掘认知的深度
1.(2018·全国卷Ⅱ)1836年,俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》,描写的是一名小官吏路过某偏僻小城,当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。
该作品( )
A.抨击了资本主义政治腐败
B.揭露了专制体制的腐朽
C.体现了浪漫主义文学风格
D.讽刺了拜金主义的风气
[命题者说]
剧情
一名小官吏被误认为钦差大臣而被竞相巴结、行贿。
剧透
黑暗、腐朽、荒唐的社会现实。
剧联
文化与政治、经济发展的关系。
解析:
选B 材料中小城里的人对小官吏的各种巴结,揭露了俄国专制体制的腐朽,B项正确。
1836年,俄国处于沙皇专制统治之下;果戈里属于批判现实主义作家,该作品批判了专制体制;材料与拜金主义风气关系不大,A、C、D三项错误。
2.(2013·全国卷Ⅰ)恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”,他指的应是( )
A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”
B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展
C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
[命题者说]
最简单的
历史情境
仅恩格斯的一句评论,简单明了,平淡无奇。
最综合的
历史知识
四个选项提供了四位近代科学家及其科研成果,综合考查了考生的理解能力。
最易忽视的
历史概念
近代自然科学:
以天文学革命为开端,开始摆脱宗教神学的桎梏。
解析:
选A 本题考查文艺复兴时期的时代特征,意在考查考生灵活运用所学知识说明历史观点的能力。
自然科学的独立宣言意味着自然科学摆脱了神学的束缚,A项为文艺复兴时期,第一次冲破基督教神学教义,具有“首创性”,故选择A项,其余三项不具备上述特征,故均排除。
考法
(二) 延展知识的长度
3.(2016·全国卷Ⅲ)下图为近代以来具有代表性的美术作品。
这4幅作品反映出近代以来( )
A.传统美术流派相继被淘汰
B.理性思维的不断深化
C.批判精神备受重视的趋势
D.美术流派演变的历程
[命题者说]
大跨度
的时段
历古典主义、现实主义、印象画派和现代主义四个时段。
大跨度
的思维
不是单纯的考查某一流派的美术作品,而是考查美术流派的演变。
解析:
选D 题干中4幅作品依次体现的是古典主义美术、现实主义美术、印象画派和现代主义美术,反映的是近代以来美术流派演变的历程,故选D项。
不同的艺术流派在不同时期曾起到主导作用,图片并不能说明传统美术流派相继被淘汰,排除A项。
现代主义美术的特点是反传统和反理性,故B项不正确。
4幅作品没有反映批判精神备受重视的趋势,故排除C项。
[横展纵深提能]
1.近代科技进步与思想解放的关系
近代思想解放是近代科技产生、发展的条件,二者相互促进、推动。
(1)文艺复兴、宗教改革及启蒙运动倡导的人文主义与理性主义,把人们从宗教束缚中解放出来,激发了人们对宇宙、自然和人自身的探究,为近代科学的发展提供了思想条件。
(2)近代科学技术的发展,又为资产阶级反封建斗争提供了直接的物质条件,推动了思想进一步的解放。
从牛顿力学体系到相对论、量子论的提出,反映了人们对世界认识的不断深化,达尔文进化论沉重打击了封建神学,两次工业革命促使人们的生产、生活方式发生变化等,都推动了人们思想的进一步解放。
2.科技革命对文学艺术和影视艺术的影响
(1)文学方面,随着工业革命的进行,资本主义国家的社会矛盾日趋复杂尖锐,反映社会现实的现实主义文学出现。
(2)绘画艺术方面,注重反映社会现实的现实主义和借助工业革命的光与色成果的印象画派出现。
(3)音乐方面,浪漫主义音乐盛行,出现了阵容庞大的交响乐团和气势恢宏的歌剧等。
(4)影视艺术:
19世纪末电学、光学、化学、机械学等学科技术的发展,为电影、电视的出现奠定了基础;社会的巨大变化和人类新的精神需求、商业利润的驱动是影视艺术发展的动力。
19世纪末,电影是在第二次科技革命的背景下产生的满足人们感性娱乐和精神需求的文化;20世纪20年代,电视艺术诞生。
[典例1] 阅读材料,完成下列要求。
(25分)
材料一 ①19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革,打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。
②而20世纪初清政府兴新学、废科举,逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。
③而辛亥革命皇权政治的瓦解,使孔子儒学失去政治上强有力的保护。
④这以后,即使没有新文化运动,孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。
⑤而其基本原因,就是儒学中没有产生有效地抵御列强侵略和强国的有效办法。
——摘编自迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》
材料二 在欧洲启蒙运动中,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,⑥中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了在法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力地思想武器。
⑦法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲,勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出儒家思想在西汉和近代中国不同社会地位的原因。
(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。
(7分)
(3)综合上述材料,概括影响儒家思想发展的主要因素。
(6分)
[规范解答]
第一步:
审设问、明方向,确保答在范围内
第二步:
析材料、联知识,确保答全要点
第
(1)问:
“儒家思想在西汉和近代中国不同社会地位的原因”分析
保
分
点
①
洋务派的“师夷长技”思想打破了儒学在精神领域的一统地位
②
清末“新政”对儒家思想传统地位的冲击
③
辛亥革命对儒家思想传统地位的冲击
④
新文化运动对儒家思想传统地位的冲击
⑤
儒家思想不能适应近代社会的思想变革
高
分
点
儒家思想在西汉处于“独尊”的地位,这一原因在材料中未作表述,需考生调动所学历史知识分析。
董仲舒对儒学的改造、汉武帝对儒学的推崇等信息均需考生调动所学知识分析,这就需要考生有“回归历史现场”的能力,如果不能有效调动信息,这一问题将是失分的重灾区
第
(2)问:
儒学西传的“原因”及“影响”分析
保分点
⑥
启蒙思想家反对封建专制的需要
⑦
儒家思想中有启蒙思想家所需要的内容
高分点
儒家思想为什么能传播到西方?
这得益于新航路开辟后东西方经济往来的频繁,客观上有利于文化的传播,促进了东西方文化的交流。
所以这一条需要考生结合材料从更深层的原因去分析
第(3)问:
“影响儒家思想发展”的原因分析
这一问需要综合两段材料从政治、经济、文化三个方面分别分析,考生不能把视野仅仅局限在材料本身,需要站在历史的高度从政治、经济、文化三者的相互关系中去分析。
第三步:
组织答案要点化、条目化,确保条理规范
(1)西汉独尊原因:
儒家思想具有双重性,即在维护封建礼教伦常的同时,又能与时俱进,易于被社会各阶层接受;董仲舒对儒家学说的改造和发展;西汉加强中央集权的需要;汉武帝的接纳与推行;中国传统社会的特征;农业社会的保守性。
近代衰落原因:
洋务运动的冲击;清末“新政”,学习西方的冲击;辛亥革命推翻君主专制制度的冲击;新文化运动“打倒孔家店”、宣传民主与科学的冲击;儒家陈腐的纲常礼教不能适应近代社会变革发展的需要。
(2)原因:
新航路开辟和早期殖民扩张,世界市场开始形成,便利了东西方文化交流;欧洲社会转型时期,启蒙思想家反封建的精神需求;儒家思想中有启蒙思想家需要的成分。
影响:
为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。
(3)思想自身随着形势的变化而趋时更新;社会政治经济形势的发展变化;统治阶级的统治需要和支持。
[典例2] (2016·全国卷Ⅰ)阅读材料,完成下列要求。
(12分)
材料 人民订立契约建立国家,他们是国家的主人,人民主权不可转让,也不可代表。
议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。
英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。
人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。
)
[规范解答]
第一步:
精析材料,提炼观点,找准适合自己的论证角度
本题材料提供了法国近代思想家卢梭民主思想的要旨,要求结合所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题。
本题对历史学科学习与探究的所有重要环节:
解读材料、发现问题、形成观点、完成论证以及情感态度价值观等进行了全面考查。
该题又给予考生以宽广的选择空间,诸如,考生可以联系古代希腊民主制度验证卢梭的直接民主制构想;可以联系近代初期民族主权国家的建立,结合卢梭的相关理论认识主权对于一个国家的重要性;可以联系美国的三权分立制衡制度,批判卢梭的主权不可分割的观点等,具体可概括如下三个角度:
角度一
人民主权说在美国的实践与发展
角度二
卢梭的人民主权观念与现实有一定差距
角度三
政治构想必须结合国情才能转换为可行的政治制度
第二步:
回归教材,联系所学,依据观点检索所需史实
角度一
美国的独立战争;1787年宪法所做的制度构建;三权分立与制衡原则;美国民主共和制度对卢梭思想的发展与创新
角度二
古希腊雅典的民主政治的局限性;英国的代议制、法国的代议制等
角度三
美国的独立战争;法国大革命;德国为完成统一所进行的王朝战争等
第三步:
亮明观点,组织论据,采用规范格式作答
示例一:
论题:
人民主权说在美国的实践与发展。
阐述:
卢梭的人民主权说在美国1787年宪法中得到实践,同时也有所发展。
启蒙运动时期卢梭发表《社会契约论》,提出人民主权构想,强调主权不可转让、不可代表、不可分割,对欧美资产阶级运动产生了重大影响。
受卢梭等启蒙思想的影响,北美进行独立战争,颁布《独立宣言》,建立美利坚合众国,颁布1787年宪法,规定人民享有选举权等民主权利,实行联邦制共和制,实践了人民主权的基本原则。
但是在政府的具体运行上并未照搬卢梭构想,而是采用代议制、三权分立和两党制,为美国繁荣稳定提供了政治保障。
卢梭的构想及美国的实践表明,制度构想对实践具有指导作用,但政治实践不能照搬构想,需要结合国情,顺应时代,不断创新。
示例二:
论题:
卢梭的人民主权观念与现实有一定差距。
阐述:
卢梭的人民主权观念与现实有一定的差距,实践起来
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