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西方政治思想史真题精选
2020年西方政治思想史真题精选
[填空题]
1代议制
参考答案:
普通民众通过选举代表对政府行为进行监督的方式。
一方面可以保护公众利益不受“坏政府”的侵害,另一方面又可以制约已经获得了选举权的下层阶级当中存在的非理性冲动。
从精英主义的立场出发,密尔支持代议制的原因是希望通过这种政治制度人们能够选出那些最杰出的人作为他们的代表,从某种程度讲,经营的自由已经压倒了民众的自由。
著作:
《论自由》为思想和言论自由所做的论证。
《代议制政府》一个代表“人数众多的中产阶级的政府就是民主的政府”。
[填空题]
2斯金纳(语境主义)
参考答案:
反对文本中心主义,强调必须尊重历史上的思想的自身的独立价值,具体的预警差异使得也不能通过思想史研究为当前的问题寻找答案。
他强调历史上思想的独特性与具体性。
对思想史而言,最重要的是必须把基本的历史事实与思想家在抽象层面上的历史作用予以明确的区分。
提出政治思想的语境问题,尤其注重对思想史上具体对话语境的把握,要把它放在一个特定的对话语境中加以理解,并且全面把握作者进行写作时的历史的、习惯的背景。
为了了解作者的真实意图,不仅必须了解文本的内容,还必须理解作者的整个精神世界。
[填空题]
3凯恩斯把经济危机归咎于自由市场制度,主张通过(),解决经济危机。
参考答案:
国家纠正市场缺陷
[填空题]
4阿奎那的政体理论
参考答案:
根据其宗旨分为正义和非正义两类政体政体可以根据其统治者的人数分为6种,即正义政体中的”君主政体、贵族政体、平民政体,非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。
[填空题]
5王政时代的政治制度的主要内容是什么?
参考答案:
王政时代政治制度的特征是军事民主制:
⑴库里亚大会即罗马的人民大会
⑵元老院,即长老会
⑶王、或译勒克斯。
他主要是军事首长,身兼最高祭和审理某些案件的审判长
[填空题]
6洛克的分权思想有哪些主要内容?
参考答案:
分权学说;洛克把国家权力分为三种:
立法权、执行权和对外权,立法权:
指导如何运用国家的力量以保障这个社会及其成员的权力,执行权:
负责执行被制定的和继续有效的法律的权力,对外权:
负责决定战争与和平、联合与联盟以及同国外进行一切事务的权力。
立法权是最高权力,但不是专断的权力,它基于人民的同意和授权,受一定限制,这种限制表现在:
第一,最高权力对于人民的生命和财产不是、并且也不可能是专断的,
第二,最高权力不能以临时的专断命令来进行统治,而必须以颁布过的经常有效的法律并由有资格的著名法官来执行司法和判断臣民的权利,
第三,最高权力未经本人同意不能取去任何人的财产的任何部分,
第四,立法机关不能把制定法律的权力转让给任何他人,或把它放在不是人民所安排的其他任何地方三种权力之间的关系:
首先,立法权最高,执行权和对外权从属于立法权,两权应合在一起,由君主掌握;
其次,立法权和执行权必须分开,再次,虽然执行权从属于立法权,但执行权也享有一些特权,主要是召集和解散立法机关的权力属于执行机关洛克的权力分立,实际上是两权分立,即立法权和执行权的分立,对外权和执行权是联系在一起的。
洛克提出分权的目的在于限制王权,为资产阶级争权。
[填空题]
7洪堡
参考答案:
是18世纪德国自由主义政治思想家、教育改革家、外交家。
代表作:
《论国家的作用》是洪堡自由主义思想的代表作,被誉为“德国自由主义的《大宪章》”。
[填空题]
8格老秀斯如何论国家主权?
参考答案:
(1)国家的主要特征是它掌握着或者说代表着至高无上的权力——主权。
主权至高无上,不受任何法律和个人干涉,包括颁布法律、执行法律、任命公职人员、征收捐税、决定战争、缔结条约等权力。
(2)主权对内有最高、永久、不可分割的特性,对外有独立性。
实现君主主权。
(3)君主主权论。
但是当最高权力违背人民利益时,可以武力反抗。
[填空题]
9简述分权制衡美国模式的特征。
参考答案:
其三权分立比较明显,但在实际运作中,其分权制衡呈现出交错重叠的特征。
从立法与行政的关系来看,国会的立法权需要总统签署后才能生效;总统任命主要官员需经国会参议院同意。
从行政与司法的关系来看,总统可以任命法官,但法官又不依附于总统。
从立法与司法的关系来看,国会有权同意或不同意总统任命的法官,有权对法官进行弹劾。
美国政治生活中的分权制衡除了体现在上述三部门之外,还体现在联邦政府与州政府之间、国会参众两院之间等等。
当然,分权制衡并没有否定协调合作。
何时以何为重,关键取决于美国统治集团对自身利益和国家利益的认知和考虑。
[填空题]
10国家(黑格尔)
参考答案:
国家是道德理念的现实——即作为显现可见的、自己明白的实体性意志的道德精神。
国家是建立在理性基础上的必然产物,而不是任意或偶然的结果。
[填空题]
11简述选民名册的编制方法。
参考答案:
职权编制,由编制机关依法定职权进行;申请编制,如法国根据选举人的申请而登记;随时编制,即选一次登记一次;定期编制,美国规定登记只在一定期限内有效;永久编制,如英国
[单项选择题]
12、为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律?
()
A.因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位,也就失去了政治与法律的权力,仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律
B.路德反对教皇和教会,有利于增强世俗国家的权力
C.宗教改革让新教独立于教皇,也让德国诸侯独立于罗马教会
参考答案:
A
[填空题]
13简述马基雅维利的政治统治术的内容并作评论。
参考答案:
权术论
(一)仁慈与残暴
(二)爱戴、畏惧与憎恨(三)守信与无信(四)君主应效法前人,吸取历史经验,提高个人能力,善于用人,亲贤臣,远小人
一,为达到目的不择手段。
马基雅维利生活的时代正直意大利遭受法国入侵,国破家亡的危急关头。
面对国家的分裂,人民生活的困苦,他意识到国家需要一个强有力的君主来挽救意大利,完成国家的统一和独立。
在《君主论》中马基雅维利认为,在政治游戏中无所谓善恶对错,有的只是阴谋,有的只是野心,征服者和被征服者,而历史一向是胜利者来决定的。
人民有屈从权力的天性,君主需要的是权力,统治。
而不是关爱。
为了说明这点它从人性本恶的人性论出发来论证君主不择手段夺取权力的合理性。
他认为君主要有狮子一样残忍,狐狸一般狡诈。
要时刻以强权来维护统治,“慈悲心是危险的,人类爱足以灭国”。
只要目的正确,可以不择手段”是马基雅维利的名言。
因此在《君主论》问世以来,许多学者相信,马基雅维利思想是完全脱离伦理道德的权术论。
这样一种价值取向撕破人们道貌岸然的面具,向我们揭示人类内心中最肮脏,最卑鄙,最奸诈的成分。
虽然马基雅维里认为君主可以为了目的,不择手段,但是他建议君主在表面上一定是个爱民如子,仁慈宽厚,在道德上是个处于高位的人,他能够让他的子民相信他是个“集美德于一身的人”。
肮脏下流的事情自己是不需要出头的,要让别人去干,这样即使事情败露也不需要自己去承担骂名,让君主的颜面扫地。
关键时刻可以为了自己的目的去找替罪羊。
打击报复也要彻底,以免留下祸患。
同时马基雅维利认为君主为了保证自己权力的自主性,不要相信任何人,不要让自己的大臣了解自己的本性,要给大臣有神秘莫测的感觉。
自己也不要依赖别人。
“最危险莫过于意气相投的人”。
所以要怀疑一切人。
总之为了保住君主的地位,任何手段都是可以的。
二,善行和恶行一样容易招人怨恨“一个君主如果要保持自己的地位,就必须做到怎样做不好的事情,并且必须知道视情况的需要与否使用者一手或者不使用这一手”。
在保持君主地位政治斗争中实力决定胜败,而实力表现为武力,金钱,谋略。
就武力方面,马基雅维利从人性本恶方面出发,认为人类都是拥有普遍的利己主义,在利益面前时没有任何道德可言的。
人类都是希望逃避灾难,追逐权力和各种利益,不希望承担任何责任。
他们为了利益是可以被判君主的。
而且他认为背叛自己尊敬的人比背叛自己有所畏惧的人容易。
而且对人施恩,当这种恩远远超过他们说能报偿的能力,感恩就可能转化成仇恨。
但是武力也不时任意使用的,而是由一定的限度。
他因该和君主统治一样是一门艺术。
武力要和施恩相结合,这样才会产生敬畏结合的效果。
武力镇压应当快速的实施结束,臣民较少的感觉到痛苦,但也能感觉到畏惧,恩惠要一点一点地给与,这样才能使臣民感觉到君主的恩惠,马基雅维利认为金钱是武力的后盾。
所以君主要厉行节俭,只有国库充实,你才能保证国内安定,才有精力财力去对付政敌和对外战争。
人民是最痛恨增加赋税的。
所以你必须为未来未雨绸缪。
但对于那些出身卑微的人,因为他们没有武力和金钱,只有用欺诈等权谋来获取资本。
欺诈和伪装在马基雅维利纳利那里是君主不可或缺的统治策略。
当公开的对抗不能获胜的时候,就要大胆的搞谋略,以达到自己的目的。
君主眼善于伪装,让你的臣民和对手不知道你的真实想法,这样你才能在他们面前具有权威性,让他们产生畏惧感。
君主“为了保住你的地位,当你认为自己需要的那些人——无论是民众也好,军队也好,贵族也好——腐化堕落的时候,你为着实他们高兴,迎合桌他们的脾胃”。
三,只要有合适的理由,君主可以不遵守诺言。
马基雅维利在君主论中说,君主在面对他的臣民时,应不应该守信用,遵守诺言不是事情的关键,关键问题是遵不遵守诺言对自己有何利弊。
如果讲真话,遵守诺言对自己有利那就讲。
反之君主就可以不讲信用,不遵守诺言。
君主不单要善于欺骗,而且还要善于伪装,为自己的行为粉饰遮掩。
“要做一个伟大的伪装者和假好人”。
他给出欺骗的两大理由。
一就是大多数臣民是头脑简单的人,易于被欺骗利用。
二是君主与臣民的距离是臣民不能了解君主,不知道君主的真面目,易于欺骗。
君主完全可以利用这两点来进行统治。
再加上马基雅维利提出的人性本伪,人性本恶,也为君主的欺骗政策的必要性提供依据。
同时他指出君主失去君主地位的理由。
一是因为君主人以夺取臣民的财产,二是君主抢占别人的妻女。
这两种行为都会导致臣民的反抗。
为了避免君主的为的丧失,君主必须对臣民财富妻女存贪婪之心。
否则“招人民之憎恨,虽金城汤池,也不足以保障王者的安全。
”同时他指处为了不减少臣民的指责,树立君主形象,君主在奖赏施恩是一定要亲临,而对于刑法厮杀之事就让别人去做好了。
四,谁是促使他人强大的原因,谁就自取灭亡在《君主论》中马基雅维利说:
“谁是促使他人强大的原因,谁就自取灭亡”,意思是说面对威胁自己统治的人和势力,君主一定不能心慈手软,要果断铲除异己,是自己的统治处于绝对安全的状态之下。
谁姑且养奸,谁就会灭亡。
虽然以后的政治学对这样的行为逻辑大加指责,但是历史一次次验证其正确性。
在祖国历史上的宋朝,开国皇帝赵匡胤在建立宋朝以后,为了防止大臣居功威胁自己的统治,以巧妙的谋略解除石守信你等大臣的兵权,稳固了大宋统治。
而另一个相反的例子这出现在唐朝唐玄宗身上。
作为大唐王朝的君主,在发现安禄山地方实力日益增大,威胁其中央统治安全时没有采取果断措施,姑息养奸,结果差点皇位不保。
此外,马基雅维利的性恶论认为人天生是邪恶的,人们是“忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来的快些”。
君主论的许多权术思想都是基于人性恶提出来的。
君主必须比别人更邪恶凶残,才能保住自己的地位。
五,小节马基雅维利的权术思想为以后的统治者提供了一种准则和策略。
在他的《君主论》中,处处体现着这种权术思想。
但是君主论不只是写给君主的,他是一部教育年轻人的思想利器。
也是一部反封建的思想武器。
作为一部政治学名作,对世界以后的政治思想产生了深远的影响。
虽然不同的人对君主论又不同的评价,褒贬各异,但是有一点是不容置疑的,那就是君主论中的权术思想在现实的政治生活中被实践,验证。
这其中的积极意义也是不能掩盖的。
马基雅维利的人本主义政治观是近代资产阶级政治思想的理论起点,马基雅维利的权力政治观确立了近代西方资产阶级政治思想的理论核心,马基雅维利政治思想的现实主义
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