K12学习《伯牙绝弦》教学设计及反思.docx
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K12学习《伯牙绝弦》教学设计及反思
《伯牙绝弦》教学设计及反思
《伯牙绝弦》教学设计
【教学目标】
1.读通课文:
读准字音,读通句子。
2.读懂课文:
借助注释和课外资料理解词句意思,读出自己的感悟,用自己的话讲讲这个故事。
3.读好课文:
感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4.背诵课文:
积累中华经典诗文,激发学习文言文的兴趣。
【教学重点】理解词句的意思,读出自己的感悟,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
导入新课
同学们,我们已经积累了许多关于友谊的古诗名句,谁能说一说?
这节课我们就一起学习一篇流传千古,吟诵至今的有关知己朋友的文言文《伯牙绝弦》,一起来感受文言文带给我们特有的魅力。
一、初读课文
1.同学们看课文,听老师范读,注意停顿,可以用斜线画出来。
2.同学们自读,大声读,读不通的地方多读几遍。
3.指名读,师点评让孩子们自读并断句,然后再大屏断句。
4.看大屏齐读,注意停顿,引导学生感受文言文的节奏抑扬顿挫和韵味。
二、初解绝弦
1.同学们读的越来越有滋味了,俗话说:
书读百遍,其义自见。
我们一起来看课题“伯牙绝弦”是什么意思?
引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。
2.课文中还有那些地方提到了“伯牙绝弦”?
这里的绝弦意味着什么?
他为什么要这样做呢?
大屏出示资料文中哪里告诉我们的?
那子期呢?
三、再解绝弦
1.“伯牙善鼓瑟,钟子期善听。
”何以见得?
通俗易懂语言解释古文。
“善哉”有不同含义,不同语境不同含义。
佛家说“善哉,善哉”
2.大屏出示:
伯牙鼓瑟,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山。
”同学们现在说的是善哉。
同学们,伯牙弹琴心里想到高山,钟子期就能理解了,太好了,像峨峨的泰山,那么如果你是子期,你又看到了怎样的泰山?
是啊,毛泽东说过:
“登泰山而小天下”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”
我们能把泰山的气势读出来吗?
故以琴言志,以诗言志。
志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河”。
你看到了什么?
伯牙是仅仅表达泰山高大,江河宽阔吗?
3.既然说伯牙善鼓瑟,那么他的琴声不止表现了高山流水,还会表现什么呢?
师引导:
假如你是子期,当“伯牙鼓瑟,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐清风了吗?
于是你怎么赞叹?
大屏生完成练习
4.读着读着,我的眼前出现了这样一幅画面,当伯牙鼓瑟,志在杨柳,志在春雨,志在云雾,志在炊烟子期会怎样赞叹,生说排比句。
5.“这正是伯牙所念,钟子期必得之”,我伯牙心有所念,我的好朋友子期心得之而赞之,这不是一般的朋友,这就叫——知音,而不论我志在高山,志在流水,还是志在明月、清风、凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音。
1.伯牙当时已经是很有名望的音乐家,你说他还会缺少赞美吗?
他为什么独独把子去看作知音?
大屏出示资料是呀,虽然听者无数,虽然身处上流社会,过着衣食无忧的生活,单无人真正能听懂他的琴声,可以想象,他当时心情?
表演:
我没有请现代版的伯牙、子期上场,同老师共同演绎这段千古佳话,好吗?
2.于是他一个人来到山涧鼓瑟,派遣内心的寂寞和孤独,他万万没有想到,此时,此地,此人,一个山野樵夫——钟子期,却能听懂他的琴声。
苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何?
千言万语化作一句话:
“知我者子期也”。
于是他们相约:
明年的今日我们再来这里,我为你弹琴“梦里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”3.这时的伯牙子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?
他们会谈些什么?
5.是啊,知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,幸福的,让我们读课文前四句,感受他们的快乐。
1.同学们的朗读让我看到了真正的知音,第二年,伯牙再次来到他们相约的地方,为子期鼓瑟,但无奈世事难料,子期不幸染病身亡,江边见到的是子期冰冷的墓碑,一曲终了,于是伯牙:
“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓”
2.子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
这对伯牙意味着什么?
3.可以想象,当善鼓瑟的伯牙志在高山,没有人会像子期说——峨峨若泰山;当伯牙志在流水,没有人会像子期说——洋洋兮若江河。
他他听不到子期的赞美时,心情会怎样追随子期去地下
3.在这里伯牙绝的仅仅是“弦”吗?
他在断绝琴弦时同时也断绝了什么?
1.悲痛欲绝的伯牙,在子期墓前,写下来一首短歌:
大屏出示,师生共同读。
2.他用这种“为知己者死”方式悼念知音,让我们带着深深伤痛读最后一句,回味绝弦。
人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动听的乐曲《高山流水》,伴着美妙的曲子,同学们再读课文,能背的同学背。
总编:
这篇佳作让我们深深感受到千古知音难觅,愿你们能从这个故事中感受的人生的温暖,友谊的真挚,下课,板书:
25伯牙绝弦
伯牙子期知音情知音所念——必得之绝弦——死
高山流水后人敬反思:
这是小学阶段的第二篇文言文,比起第一篇——五年级时学过的《杨氏之子》来讲,长些,难些。
对于小学生来讲,学习文言文应
该说是很有难度的。
因此,学生要想很好地理解感悟,必须进行反复的朗读,要读正确,读流利。
在初读时,我就设计了这样的5次朗读,每一次朗读的目的不同,读准到读出节奏,正确的停顿有助于学生的理解。
鉴于学生有一点古文基础,故先让学生自己去尝试,看该怎么读,老师再介入,加以指导,行学后教,有针对性地指导,既是尊重学生主体地位,又锻炼了学生的能力。
该说是很有难度的。
因此,学生要想很好地理解感悟,必须进行反复的朗读,要读正确,读流利。
在初读时,我就设计了这样的5次朗读,每一次朗读的目的不同,读准到读出节奏,正确的停顿有助于学生的理解。
鉴于学生有一点古文基础,故先让学生自己去尝试,看该怎么读,老师再介入,加以指导,行学后教,有针对性地指导,既是尊重学生主体地位,又锻炼了学生的能力。
《伯牙绝弦》教学设计
【教学目标】
1.读通课文:
读准字音,读通句子。
2.读懂课文:
借助注释和课外资料理解词句意思,读出自己的感悟,用自己的话讲讲这个故事。
3.读好课文:
感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4.背诵课文:
积累中华经典诗文,激发学习文言文的兴趣。
【教学重点】理解词句的意思,读出自己的感悟,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
导入新课
同学们,我们已经积累了许多关于友谊的古诗名句,谁能说一说?
这节课我们就一起学习一篇流传千古,吟诵至今的有关知己朋友的文言文《伯牙绝弦》,一起来感受文言文带给我们特有的魅力。
一、初读课文
1.同学们看课文,听老师范读,注意停顿,可以用斜线画出来。
2.同学们自读,大声读,读不通的地方多读几遍。
3.指名读,师点评让孩子们自读并断句,然后再大屏断句。
4.看大屏齐读,注意停顿,引导学生感受文言文的节奏抑扬顿挫和韵味。
二、初解绝弦
1.同学们读的越来越有滋味了,俗话说:
书读百遍,其义自见。
我们一起来看课题“伯牙绝弦”是什么意思?
引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。
2.课文中还有那些地方提到了“伯牙绝弦”?
这里的绝弦意味着什么?
他为什么要这样做呢?
大屏出示资料文中哪里告诉我们的?
那子期呢?
三、再解绝弦
1.“伯牙善鼓瑟,钟子期善听。
”何以见得?
通俗易懂语言解释古文。
“善哉”有不同含义,不同语境不同含义。
佛家说“善哉,善哉”
2.大屏出示:
伯牙鼓瑟,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山。
”同学们现在说的是善哉。
同学们,伯牙弹琴心里想到高山,钟子期就能理解了,太好了,像峨峨的泰山,那么如果你是子期,你又看到了怎样的泰山?
是啊,毛泽东说过:
“登泰山而小天下”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”
我们能把泰山的气势读出来吗?
故以琴言志,以诗言志。
志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河”。
你看到了什么?
伯牙是仅仅表达泰山高大,江河宽阔吗?
3.既然说伯牙善鼓瑟,那么他的琴声不止表现了高山流水,还会表现什么呢?
师引导:
假如你是子期,当“伯牙鼓瑟,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐清风了吗?
于是你怎么赞叹?
大屏生完成练习
4.读着读着,我的眼前出现了这样一幅画面,当伯牙鼓瑟,志在杨柳,志在春雨,志在云雾,志在炊烟子期会怎样赞叹,生说排比句。
5.“这正是伯牙所念,钟子期必得之”,我伯牙心有所念,我的好朋友子期心得之而赞之,这不是一般的朋友,这就叫——知音,而不论我志在高山,志在流水,还是志在明月、清风、凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音。
1.伯牙当时已经是很有名望的音乐家,你说他还会缺少赞美吗?
他为什么独独把子去看作知音?
大屏出示资料是呀,虽然听者无数,虽然身处上流社会,过着衣食无忧的生活,单无人真正能听懂他的琴声,可以想象,他当时心情?
表演:
我没有请现代版的伯牙、子期上场,同老师共同演绎这段千古佳话,好吗?
2.于是他一个人来到山涧鼓瑟,派遣内心的寂寞和孤独,他万万没有想到,此时,此地,此人,一个山野樵夫——钟子期,却能听懂他的琴声。
苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何?
千言万语化作一句话:
“知我者子期也”。
于是他们相约:
明年的今日我们再来这里,我为你弹琴“梦里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”3.这时的伯牙子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?
他们会谈些什么?
5.是啊,知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,幸福的,让我们读课文前四句,感受他们的快乐。
1.同学们的朗读让我看到了真正的知音,第二年,伯牙再次来到他们相约的地方,为子期鼓瑟,但无奈世事难料,子期不幸染病身亡,江边见到的是子期冰冷的墓碑,一曲终了,于是伯牙:
“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓”
2.子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
这对伯牙意味着什么?
3.可以想象,当善鼓瑟的伯牙志在高山,没有人会像子期说——峨峨若泰山;当伯牙志在流水,没有人会像子期说——洋洋兮若江河。
他他听不到子期的赞美时,心情会怎样追随子期去地下
3.在这里伯牙绝的仅仅是“弦”吗?
他在断绝琴弦时同时也断绝了什么?
1.悲痛欲绝的伯牙,在子期墓前,写下来一首短歌:
大屏出示,师生共同读。
2.他用这种“为知己者死”方式悼念知音,让我们带着深深伤痛读最后一句,回味绝弦。
人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动听的乐曲《高山流水》,伴着美妙的曲子,同学们再读课文,能背的同学背。
总编:
这篇佳作让我们深深感受到千古知音难觅,愿你们能从这个故事中感受的人生的温暖,友谊的真挚,下课,板书:
25伯牙绝弦
伯牙子期知音情知音所念——必得之绝弦——死
高山流水后人敬反思:
这是小学阶段的第二篇文言文,比起第一篇——五年级时学过的《杨氏之子》来讲,长些,难些。
对于小学生来讲,学习文言文应
该说是很有难度的。
因此,学生要想很好地理解感悟,必须进行反复的朗读,要读正确,读流利。
在初读时,我就设计了这样的5次朗读,每一次朗读的目的不同,读准到读出节奏,正确的停顿有助于学生的理解。
鉴于学生有一点古文基础,故先让学生自己去尝试,看该怎么读,老师再介入,加以指导,行学后教,有针对性地指导,既是尊重学生主体地位,又锻炼了学生的能力。
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