尔雅期末考试《国学智慧》曹胜高.docx

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尔雅期末考试《国学智慧》曹胜高

44.55/45

一、单选题（题数：

50，共 50.0 分）

1

在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？

窗体顶端

∙A、

1.0

∙B、

2.0

∙C、

3.0

∙D、

4.0

窗体底端

我的答案：

B

2

“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

A

3

“安而后能虑”的“虑”指的是（）。

窗体顶端

∙A、

思虑周详

∙B、

考虑

∙C、

顾虑

∙D、

想法

窗体底端

我的答案：

A

4

论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

窗体顶端

∙A、

忠

∙B、

仁

∙C、

孝

∙D、

义

窗体底端

我的答案：

C

5

对于“经”的说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

经是文化的根本

∙B、

是国家的核心典籍

∙C、

是国家的一个文化宗旨

∙D、

今文经在延传中保持了本意

窗体底端

我的答案：

D

6

《周易》中的“地”指的是（）。

窗体顶端

∙A、

大地

∙B、

土地

∙C、

地球

∙D、

地域

窗体底端

我的答案：

D

7

古时对天的看法不包括：

（）

窗体顶端

∙A、

自然之天

∙B、

主宰之天

∙C、

法律之天

∙D、

道德之天

窗体底端

我的答案：

C

8

“治国”就是管理一个（），把他治理好。

窗体顶端

∙A、

四海

∙B、

大家族

∙C、

国家

∙D、

小诸侯

窗体底端

我的答案：

D

9

《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。

窗体顶端

∙A、

不用旧臣

∙B、

惟德是辅

∙C、

以亲九族

∙D、

九族既睦

窗体底端

我的答案：

A

10

读《周易》具有培养协理三才（）的境界。

窗体顶端

∙A、

包容

∙B、

广博

∙C、

大气

∙D、

超凡

窗体底端

我的答案：

C

11

儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。

窗体顶端

∙A、

治国

∙B、

平天下

∙C、

治国利民

∙D、

道德示范

窗体底端

我的答案：

C

12

“疏通知远”指的是通透而（）。

窗体顶端

∙A、

广博

∙B、

想得远

∙C、

周全

∙D、

看得远

窗体底端

我的答案：

C

13

法律的三个基本问题是：

立法、（），普法。

窗体顶端

∙A、

宪法

∙B、

守法

∙C、

执法

∙D、

违法

窗体底端

我的答案：

C

14

《礼》是综合（）而形成的。

窗体顶端

∙A、

人伦关系

∙B、

物质分配

∙C、

等级秩序

∙D、

天道人情

窗体底端

我的答案：

D

15

“德莫若让”指的是（）。

窗体顶端

∙A、

人要有道德

∙B、

要懂得谦让

∙C、

谦让是最好的德行

∙D、

谦让就是有道德

窗体底端

我的答案：

C

16

贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

A

17

不属于孟子学说的是（）。

窗体顶端

∙A、

性善论

∙B、

从仁到义

∙C、

从民主到民本

∙D、

从内圣到外王

窗体底端

我的答案：

C

18

兵家对将领的基本要求是：

仁、智、信、（）、严。

窗体顶端

∙A、

义

∙B、

礼

∙C、

德

∙D、

勇

窗体底端

我的答案：

D

19

商鞅在立法时提出的原则是什么？

窗体顶端

∙A、

弃古法新

∙B、

师法自然

∙C、

道法天成

∙D、

法正

窗体底端

我的答案：

A

20

《新君主论》讲的主要是？

窗体顶端

∙A、

世界上各国政要的危机公关

∙B、

怎么当君主

∙C、

怎么统治国家

∙D、

怎么当领导人

窗体底端

我的答案：

A

21

读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

窗体顶端

∙A、

对立统一

∙B、

矛盾对立

∙C、

物我平衡

∙D、

和谐相处

窗体底端

我的答案：

A

22

《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

A

23

以下形成时间最长的是？

窗体顶端

∙A、

《周易》

∙B、

《诗经》

∙C、

《尚书》

∙D、

《礼义》

窗体底端

我的答案：

A

24

国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

A

25

“道法自然”的“自然”指的是（）。

窗体顶端

∙A、

自然界

∙B、

生物界

∙C、

世界

∙D、

自然而然的状态

窗体底端

我的答案：

D

26

“天命之谓性”出自？

窗体顶端

∙A、

《大学》

∙B、

《论语》

∙C、

《周易》

∙D、

《中庸》

窗体底端

我的答案：

D

27

“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？

窗体顶端

∙A、

儒家

∙B、

法家

∙C、

道家

∙D、

佛家

窗体底端

我的答案：

C

28

“德不孤必有邻”是谁说的?

窗体顶端

∙A、

老子

∙B、

孟子

∙C、

孔子

∙D、

荀子

窗体底端

我的答案：

C

29

读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。

窗体顶端

∙A、

战天斗地

∙B、

勇往直前

∙C、

进德修业

∙D、

不思进取

窗体底端

我的答案：

C

30

关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

不偏不倚

∙B、

偏离中间位置

∙C、

内在

∙D、

作为动词

窗体底端

我的答案：

B

31

老子所说的“道”是指（）。

窗体顶端

∙A、

道路

∙B、

道德

∙C、

手段

∙D、

宇宙的根本规律

窗体底端

我的答案：

D

32

《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

窗体顶端

∙A、

遵循

∙B、

领先占领

∙C、

随心随欲

∙D、

心想事成

窗体底端

我的答案：

A

33

不属于韩非的变法主张的是（）。

窗体顶端

∙A、

弃古法新

∙B、

重变革而反法古

∙C、

舍道德而论行赏

∙D、

论行赏而舍道德

窗体底端

我的答案：

D

34

《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

窗体顶端

∙A、

意义

∙B、

内容

∙C、

宗旨

∙D、

目的

窗体底端

我的答案：

C

35

礼制是对礼的（）进行概括。

窗体顶端

∙A、

精神

∙B、

程序

∙C、

规范

∙D、

空间

窗体底端

我的答案：

C

36

“涵容”就是要（）别人。

窗体顶端

∙A、

包容

∙B、

宽容

∙C、

尊敬

∙D、

恭敬

窗体底端

我的答案：

A

37

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

墨家学说面对的是社会下层

∙B、

墨子的着眼点在于培养工匠侠客

∙C、

墨家的原则是述而不作

∙D、

儒家的原则是述而不作

窗体底端

我的答案：

C

38

孔子用（）区分君子与小人。

窗体顶端

∙A、

财富

∙B、

道德

∙C、

血统

∙D、

官职大小

窗体底端

我的答案：

B

39

“仁智信勇严”出自？

窗体顶端

∙A、

《论语》

∙B、

《吴子》

∙C、

《六韬》

∙D、

《孙子兵法》

窗体底端

我的答案：

D

40

下列说法不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、

内圣指的是把仁心用于社会中

∙B、

外王指的是要把仁心用到社会中

∙C、

内圣指的是内部修养仁心

∙D、

要内圣就要做到存心

窗体底端

我的答案：

A

41

要想成为君子，下列做法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

修己

∙B、

务本

∙C、

乐他

∙D、

自弃

窗体底端

我的答案：

D

42

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书

∙B、

《诗经》是从西周早期开始的

∙C、

《周易》是从伏羲开始的

∙D、

《尚书》是五经中问题最复杂的书

窗体底端

我的答案：

A

43

下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。

窗体顶端

∙A、

尧

∙B、

舜

∙C、

周武王

∙D、

大禹

窗体底端

我的答案：

C

44

从《尧典》开始记录的是？

窗体顶端

∙A、

《周易》

∙B、

《诗经》

∙C、

《尚书》

∙D、

《礼义》

窗体底端

我的答案：

C

45

“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。

窗体顶端

∙A、

富

∙B、

平

∙C、

义

∙D、

信

窗体底端

我的答案：

C

46

“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。

窗体顶端

∙A、

文化

∙B、

社会

∙C、

政治

∙D、

经济

窗体底端

我的答案：

C

47

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、

季札观乐中季札出使的是鲁国

∙B、

季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞

∙C、

孔子修改了诗经的篇章

∙D、

孔子对诗经进行了分类

窗体底端

我的答案：

C

48

退守并不是一味地退让，而是一种（）。

窗体顶端

∙A、

手段

∙B、

目的

∙C、

策略

∙D、

战术

窗体底端

我的答案：

C

49

古代的史官主要是服务谁的？

窗体顶端

∙A、

庶民

∙B、

王室

∙C、

士大夫

∙D、

商人

窗体底端

我的答案：

B

50

《礼》是对先祖的（）。

窗体顶端

∙A、

怀念

∙B、

思念

∙C、

尊重

∙D、

尊崇

窗体底端

我的答案：

A

二、判断题（题数：

50，共 50.0 分）

1

法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

2

《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

3

正名就是把国家官员循名责实。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

4

在古代诗与歌是同一个概念。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

5

道学讲寡色欲以养肾气。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

6

鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

7

乾卦和坤卦是讲？

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

8

墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

9

《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

10

墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

11

《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

12

“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

13

韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

14

格局决定思路。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

15

民本就是把百姓当做根本。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

16

法家的用人术：

实能、专任、易制（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

17

徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

18

法制就是“以法来治理国”。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

19

《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

20

春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

21

“定而后能静”的“静”指的是安心做事。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

22

经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

23

“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

24

《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

25

儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

26

慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

27

《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

28

孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

29

在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

30

在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

31

《周易》的八个基本的卦分别是：

乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

32

《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

33

《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

34

儒家学说是一个守天下的学说。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

35

“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

36

汉代初传播的汉书称为今文尚书。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

37

正心是讨论中国人性的一个本源。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

38

法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

39

万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

40

《诗经》是周朝所有诗的合集。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

41

《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

42

“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

43

孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

44

《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

45

小艺指的是大家所熟悉的六书。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

46

格物指的是明理。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

47

儒家处理人际关系的法则有：

仁、义、礼、法。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

48

《诗经》只有个别篇章有序言。

（）

窗体顶端

我的答案：

×

窗体底端

49

墨子对人们的分工是：

能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

50

中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。

（）

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端