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莫立峰讲座听录唐宋诗词
中国矿业大学第九届读书节名师名家系列报告会
《唐宋诗词与现代人生》
主讲:
莫砺锋
莫砺锋:
各位老师,各位同学大家好,半年之内,两次来到矿大。
今天讲的题目是唐宋诗词与现代人生,
很多人可能会问,我们为什么还要学唐宋诗词,我们现在的年轻人学诗词有什么好处,其实好处是多样的,刚刚也说道,年轻人当然要谈恋爱,年轻人最关心的也是一个爱情的问题。
说到谈恋爱,我想写情书一定是要做的,情书要怎么写的好,怎么能把爱情表达的生动感人,可能就要借鉴一些文学作品,但是我一直想,加入我们借鉴一些现代的作品,可能难以找到一些经典的作品。
比如要想从当代的作品中找一些词句,可能会想到,周星驰的“爱你一万年”。
这当然很动人,但是不生动。
“一万年”可能就是一个时间的概念,还是很抽象。
那么形象一点的句子有,流行歌曲的词句,“就像老鼠爱大米”,这个生动倒是生动,但是有点粗俗,不是很文雅。
爱情这么纯洁和高雅,像老鼠爱大米,可能不太好。
那么我们怎么表达心中的感情呢?
古典文学的老师像你们推荐,唐宋诗词。
你们可以到唐宋诗词中找到很好的典范的文本,唐代著名诗人李商隐,在很多方面成就很大,在我看来,他就是唐代的情歌王子。
他写爱情诗写得最好。
他的无题诗描写爱情描写的最好。
所以我们从中可以找到例如,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干之类的句子。
这样的句子描述你的爱情,才生动,才深刻。
当然,假如同学们谈恋爱不是一帆风顺。
遭受了挫折,这个时候要想写一封信劝对方回心转意,这时候我也向你们介绍另一位词人,北宋晏几道,他的词,在描写失恋的主题上是写的最好的。
一首临江仙最为出名。
临江仙
晏几道
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。
记得小苹初见,两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。
你要是把这样的句子镶嵌在你的书信里面,那么你那位不理睬你的朋友马上就回到你身边来了。
所以我们说,唐宋诗词的作品,不但提高我们语言表达水平,也可以检测一个人的素质。
刚刚的例子也只是活跃一下气氛。
我们阅读唐宋诗词绝对不仅仅是为了写情书。
那么我们为什么要读唐宋诗词。
我今天要讲的就是三点,第一,我们为什么要讲唐宋诗词。
第二,读了唐宋诗词以后又什么好处,第三,我们该怎么读。
大家注意到,今天的标题,唐宋诗词与现代人生。
首先,我们解释一下,什么叫诗词。
中华文化源远流长5000年一直没有中断,这是世界历史上都罕见的。
我们历史上的文学作品,诗经,楚辞,唐传奇,元明清小说都很了不起,那么我们为什么强调唐宋诗词呢。
我的意见是这样的,在用汉字书写的所有文本中间,最能代表我们汉语汉字的特征,最能够发挥汉语汉字的功能的文本就是诗词。
首先,汉语是一种非常简洁的语言。
大家如果有机会去联合国参观,会发现一个很有意思的事情。
现在联合国有六种工作语言,联合国的所有文件都是翻译成这六种语言并摆放在桌子上供游客参观的。
还没有走近那张桌子,就可以知道,那个是中国的,因为它是最薄的,因为他最简明扼要。
那么表达的最简洁的文本形式就是诗词。
最短的五言绝句,就是20个字,词最短的是十六字令,从名字就可以看出来,只有16个字。
所以,你追求提升自己的语言能力,怎么把同样的意思表达得更加简洁,多读一读诗词,你会收到很大的启发。
另外,汉字不是拼音文字,汉字是方块字,一个字就有一个独立的读音,独立的意思,那么这种方块字组成文章,会有其他语言所没有的美学的功能。
比如,有一个修辞手法叫对仗,对仗就是前后两句对的很工整,读起来给人一种对称的美,大家参加一些婚丧喜事,经常会看到挂对联,对联就是汉字特有的修辞。
诸如此类的功能都在诗词中间表达的最为充分,大家去读唐诗中间的五言律,七言律,读宋词中间如《沁园春》这样的词牌就会发现它对的真是工整,给你一种匀称的美德结构。
所以用汉语和汉字来表达的文本,我觉得诗词是非常能体现他的特点,强大他的功能,而我们作为中国人要提高自己写作水平当然要读这些作品,
那么问题就来了。
同学们也许会问,古代的诗词并不仅在唐代,宋代。
在这以后整个元明清都有人写诗词,那为什么我们要强调唐宋诗词?
其实,这个理由很简单,对于诗词来说,他的鼎盛时期就是唐宋,唐以前也有很多有名的诗人,像陶渊明,但在总体上来说,这些时期远远比不上唐宋时期,唐宋,是我国时期最发达的时期,那个时候的作品所达到的水准,后代总体上已经不能超越。
还有一个问题,我们平常听到的总是“唐诗宋词”但是我为什么要说“唐宋诗词”。
这个原因就在于,加入我们说唐诗宋词,那么我们就认可了王国维说的,文学一代又一代之盛。
他的意思就是说,一种文体一个朝代有一个朝代发展的最充分的一个时代。
但是事实是,无论是诗还是词,在唐朝和宋朝都是发展得很好的。
假如说我们只说唐诗,那么我们就忽视了宋诗,现在流传下来的唐诗是57000首,里面有很好的作品,但是宋朝的诗流传下来的有240000首,基本上是唐诗的五倍,唐朝的诗我已经全部读过了,但是宋朝的诗我到现在还没有读完。
那么这么大数量的是个,他肯定会有好作品。
但是同学们肯定会问,文学作品是否好,不在于他的数量,而在于它有没有经典作品。
我们现代社会长篇小说的写作量越来越多。
据统计,去年全国出版的长篇小说已经超过了1000部。
但是中间并没有经典。
再举个例子,古代写诗的人最多的是谁?
对,是乾隆。
也有人说是陆游,陆游确实很多,唐宋时期他是最多的,他一个人写了9000多首,陆游有句诗叫,“六十年间万首诗”。
确实很多,但是最多的还不是他,是清代的乾隆皇帝,乾隆皇帝的诗真的很多,据统计超过了4万首。
一个人就写了接近全唐朝的诗,问题是,乾隆皇帝的诗好么,有价值么?
当然不好,没有什么价值。
乾隆的诗我说他不好,还是有一定发言权的,因为我确实读过一些保存在清宫中间历代传世的名牌上面,我去过几次台北的故宫博物院,台北的故宫博物院里保存的清朝文物是最完整的,有很多珍贵的名画,非常煞风景的是,这些名画上面都被乾隆提了诗。
字写得老大,还写在中间。
他的诗不好。
所以是个数量多是没有意思的,主要要好。
但是回到这个问题上来,我们提倡大家除了读唐诗还要读宋诗,并不是因为宋诗多,而是因为宋诗又多又好。
宋代有很多了不起的诗人。
北宋苏东坡,南宋陆放翁,他们的诗都非常好,都足以和唐诗媲美,所以我们不能只读唐诗,宋诗就不读了。
反过来,次也是一样,词当然是在宋代发展到高峰,但是唐以及五代中,也出现了很多好词。
在晚唐和五代,在词的写作中,已经产生了温婷元,韦庄等非常了不起的诗人,还有一点,五代中还有我个人非常喜欢的一位词人——李后主。
李后主当然人生遭际很悲惨,他原来生活在南京到四十岁后北宋攻下南京把它俘虏到了汴京。
过了两年后被宋太宗毒药毒死,作为一个君主,他虽然不是一个暴君,但是一个昏君。
但同时他也是一个了不起的文学家。
他的词写得真好,50年代的时候学术界有一场大讨论,争论李后主的词有没有价值,这件事后来不了了之,但是我敢说,在广大的读者心目中间,李后主永远是好词人,他写的词能打动人。
所以我想说的就是,我们要是想好好读一些诗词,最好是把唐代和宋代打通了来读,我们才能看清楚诗词是怎样发展的,他是怎样呈现出百花齐放的繁盛局面。
这是解释了唐宋诗词。
下面我们讲到后面这四个字,“现代人生”。
唐宋诗词是好,但是他是历史的遗留物,他距离我们的时代已经很就远了,唐宋时代的作品距离我们最远的已经有1400多年,距离最近的也有800多年。
距离这么长的时间以后,这些作品为什么到今天还有价值,不只是我们中文系的老师要去研究度读它,社会上一些学者,并不是中文专业,也要去读它。
母亲在教小孩在牙牙学语时背的诗词也还是唐宋诗词。
它的价值究竟何在,它对我们现代人究竟有何意义。
首先,我想说唐宋诗词是我们民族宝贵的精神财富和文化遗产,上个世纪80年代,在中国大陆大学校园里有流传的四大精神导师之说,当时有四个学者是学生们喜欢读的,其中有一个李哲后,李哲后他主要是研究思想史,研究五四运动的,但是他对唐诗宋词有一个判断,李哲后说,我们中华民族的传统文化源远流长,博大精深,但是这个传统文化的方方面面,经过时光的变迁有的部分会慢慢失去光彩,也有的部分会被慢慢否定掉。
我想这个确实很对,像古代的“三从四德”的礼仪,古人看来很天经地义,但是在现代确实被否定了。
但是他说,有一个内容,永远不会过时,永远值得肯定,他的价值是永远值得肯定的,就是唐宋诗词。
在中国传统文化中间,唐宋时代是诗词作品,他的价值是永远也不会过时的。
无论我们的社会演变成什么样子,只要我们用汉字,说汉语,那么唐宋诗词永远会有读者,还是会有人热爱它,这是我们的祖先留给我们的文化遗产。
多读一些唐宋诗词作品,你的整个人的气质,你的精神面貌都会不一样。
苏东坡有一诗经常被大家引用,“腹有诗书气自华”。
所以我想唐宋诗词的价值肯定是不用怀疑。
那么我们具体的来看看,到底对我们今人有什么好处。
我们最初举的例子,讲诗词有写情书作用。
其实诗歌增强我们语言文字的表达能力的作用,还只是次要的。
最重要的在于,唐宋时代那些经典的作品,是怎样写出来的,是由什么人写出来的?
我们可以说,那些经典的作品,都是由当时最聪明的一批人写出来的,即当时的聪明人都在写诗词,这和我们今天的社会很不一样,我们现在是个文学已经非常边缘化了,边缘到南大中文系的老师的子女都不学中文了。
中文已经很边缘了,但是在古代,是个事全社会所重视的东西,唐代有很好的科举制,唐代科举的进士科里面考试内容是以诗赋为主,所以全社会的人为了通过进士科考试都在学习写诗,所以在当时全社会最有文化的人都是在写诗词的。
这样以来他作品的水品当然就可以保证。
而我们现在这些方面已经很边缘了。
第二,更重要的是,唐宋时代的诗词作品,内容丰富,但传诵到今天的,有一个共同的性质,那就是他的强烈抒情性。
中国古代很重视用诗歌来抒情,所以在《尚书》的《尧典》中间,有这么一句话:
诗言志。
诗是表达内心的精神活动的,所以古人很重视诗的抒情作用。
这与西方也不一样,西方诗歌有很强的叙事风格。
我们的诗就是表达内心的思想活动。
那么唐宋诗词也就是表达了当时社会上最聪明的人他们的种种思想,种种情感。
而这里面就包含了很多他们对价值的判断,应该说这些价值判断直到今天依然是成立的。
虽然时光流逝,时代变迁,但是人类的基本价值判断是不变的。
对于真善美的追求,对友谊和爱情的歌颂,对祖国和人民的热爱,这些感情是永恒的,而恰恰是这些东西构成了唐宋诗词最核心的内容,哪怕是一首山水诗,它也包含了对祖国大好河山的热爱,这些美好的感情都积淀在优美的诗篇中间。
我们今天来回想历史上的民族英雄,那些在民族危难关头的精神面貌。
大家首先就会想到文天祥,首先就想到他的诗,“人生自古谁无死”,想到他在燕京监狱里写的《正气歌》。
当时南宋已经灭亡了,蒙古已经统治了。
忽必烈用种种利益来引诱文天祥,文天祥却坚贞不屈,从容就义,是什么精神支撑了他?
或者说他的精神用什么表达得最好——《正气歌》。
他写的《集杜诗》,这样的作品就是表达他内心爱国情怀的思想的。
所以唐宋时代的作品最重要的是在于,传达了当时人对于美好,正义事物的肯定,这些东西传到今天,能对读者的人格,性情有很大的影响。
下面说一说我个人读诗词的体会。
我这个人是一个老知青,就是下乡知识青年,1966年高中毕业,毕业那一年本来我的志愿是工科,当时已经下决心要报考清华大学的电机工程系,但是文革发生以后。
过了两年就下乡插队,从68年一插就到了78年。
10年转眼就过去了,1977年底参加了高考,离开了农村。
高考以前我一直都在农村,所以我自认为那时候学得最好的知识,是长江下游地区的水稻栽培。
当时我作为一个知情,就开始读唐宋诗词,老实说,在中学时我读的并不多,因为兴趣不在这方面,但是在农村理科的东西没有办法自学,所以当时也很郁闷,就看看“闲书”,这时候我慢慢觉得除了当时中学语文课本上交给我们的东西以外,我自己开始慢慢喜欢上了一部分唐宋诗词作品,觉得这些作品真好,首先到不是它优美,而是好像他的抒情,抒发对人生的感受,跟我们现代人是完全相通的,对我们很有作用,我以前喜欢李白胜于杜甫,但是插队之后,我更加喜欢杜甫,因为觉得杜甫和我更加亲近,我们来看一看为什么,这实际上也就回答了唐宋诗词对我们到底有什么意义的问题,读杜甫那些忧国忧民的诗,那些关注民生疾苦,对天下的百姓遭受的不美满的同情,你会发现,心里真是受到震撼,我插队5年以后读到了一本书:
《李白与杜甫》,这本书是鼎鼎大名的郭沫若写的,一读之后就觉得不对,再读觉得很恼火,因为这本书里面,郭沫若拼命贬杜甫而褒李白。
抬高李白我不反对,但是贬低杜甫我就不同意。
我们看看郭沫若怎么贬低的。
现居一个比较有趣的例子:
首先说喝酒的问题,我们知道古代大诗人都喜欢喝酒。
郭沫若在这个问题上说的很有意思,他说,李白喜欢喝酒,喝酒好,很了不起,这说明李白在喝酒上很接近劳动人民。
郭沫若认为,古代路边有很多小酒店,酒店都挂着酒气,一般都上书四个大字:
太白遗风。
而这些小酒馆都是劳动人民进去喝酒,因此说李白接近劳动人民。
而说杜甫喝酒终身嗜酒如命,这反映了杜甫剥削阶级的情态。
虽然当时我没有像今天这么搞专业,但是我也读了一些李杜的诗选,当时我就读到,李白的“金樽清酒斗十千”,读杜甫的“宜速相就饮一斗,恰有三百青铜钱”我们比一比就知道,杜甫他喝的酒一斗酒才三百个铜钱,所以我们算一下李杜喝的酒的酒价,双方差不多是33.33倍,那为什么李白更加接近劳动人民?
另外一个,我们再来看看杜甫的名篇:
《茅屋为秋风所破歌》,这首诗,大多数人的理解是,杜甫在自己的房子被秋风刮破之后联想到天下穷苦劳动人民,希望他们都有很好的房子。
一般理解没有问题,但是郭沫若理解有了问题,他说这首诗应该这样读,“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”,他说你看这个不是一般的茅屋,这么厚的茅草的茅屋很讲究,他的茅草铺的很密很厚。
这纯粹是胡说八道。
当时我读了这本书之后为什么这么反感,就是因为我读这首杜诗,我正好有一个特殊的阅读背景,就像西方人说,一千个人就有一千个哈姆雷特,我当时的背景就是我自己住的茅屋也发生了变化。
我插队一开始插在长江下游,住的地方只有一两里路,长江下游,快到入海口,江面很宽,岸上是大平原。
构成了一种地理上特有的情况,到了秋天,风特别大。
那年秋天,我正好在田里割水稻,本来晴好的天气里,突然刮了一场大风,后来就有社员告诉我们赶快回去,你们的茅屋被风刮了。
我们赶紧回去一看,我们比杜甫还要不幸十倍,杜甫是“卷我屋上三重茅”,我的是卷我屋上全部茅,我屋上的稻草整个都被掀掉了。
走进屋一看,蓝天白云都看得见。
当时是生产队的组织,生产队长也跑来了,他还比较关心我们知青,马上说,你们刮掉的仅仅是稻草,过几天就帮你们修,因为当时正在忙着割稻,所以我们只能坚持几天,当天晚上我们俩就在那个屋子里过夜,睁眼一看满眼繁星,说起来还浪漫但是很艰苦。
因为寒冷,那天晚上非常冷,这个时候杜甫的诗来到了我的身边,我就听到一个苍老的声音在我的耳边吟诗,是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
风雨不动安如山。
”杜甫对于穷人的关心,穿越时空来到了我们现代人的身边。
我觉得多读一些这样的诗,对于提高我们的思想境界很有帮助。
有时候,像我们大多数人,这样的芸芸众生做不了什么事情,因为精力有限,能力有限,我们不可能为社会提供多大的贡献。
但是你要有这种观念,杜甫也没有在历史上为国家做过多大的贡献,但是他有这份心,他有这份情感,人与人之间就是需要有情感的交流,这是我们建设和谐社会的根本,否则一切都免谈。
我觉得唐宋诗词里面有很多这种例子。
当然,同学们也许会说,像杜甫这样的忧国忧民的诗人,唐宋时代又能有几个?
的确不多。
但是,即使不像杜甫,唐宋诗词的很多作品还是能给我们很多的启发。
我们把话题回到刚刚提到的李后主身上,李后主可以说他就没有对人民表达过什么关爱之情。
因为他一生就没有接触过老百姓,但是为什么他的作品我们同样觉得有意义有价值?
我的理解是这样。
我也是在当知青的时候喜欢上了李后主。
李后主当了俘虏之后写的词,应该说是表达了人生中的巨大落差。
本来生活得很好,但是一下子落差太大引起了心中的种种波澜。
刚刚说,50年代讨论过李后主的词是否有价值,当时讨论的重点在于,李后主的词有没有人民性。
把这个标准拿来衡量,李后主当然没有人民性。
李后主作为亡国之君,按照封建的标准,他应该自己了断,因为国家已亡,君主没有理由活着。
他软弱,没有勇气,所以他做了俘虏。
当他被俘虏离开了他的宫殿,他写词怀念他的金陵。
破阵子
李煜
四十年来家国,三千里地山河;凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟箩,几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨。
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,挥泪对宫娥。
你看他被俘虏还没有怀念过南京的老百姓,所以说他的作品没有人民性是肯定的,他绝对没有人民性。
但是恰恰是李后主的词能够打动我们,我在江南插队的时候,因为江南春天多余,农村又没有电,晚上躺在床上听着外面风雨潇潇,经常会想到李后主的一首词“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢。
”当然我读这首词我明明知道这是一个王国君主在还念他过去的帝王生涯觉得生活有落差,然后做了俘虏以后的悲苦心情的表述。
这和我们广大知青响应毛主席号召上山下乡是完全不同的。
我们应该是很光荣的。
但是我在读这首词时就是觉得特别的感动,就觉得这样的诗句就是为我们知青写的。
所以真是在这个意义上面,我认可王国维在《人间词话》中对李后主的评价,王国维引用了尼采的一句话:
“一切文学,余爱血书者”,所谓血书者就是用全部的血泪写出来的作品,这才是真正的动人,真正有价值。
那么李后主的词就是这样的作品。
尽管他的身份和我们的不一样,但是他表达的情感已经提纯了。
不管背景是怎样,只要一个人的生活有一种巨大的落差,到了一个陌生的环境中,那种感受就是相通的。
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,白居易即使被贬到江州做司马,他还是一个文官,他跟浔阳江头的那个琵琶女经历完全不一样,但是感受相通,而这些感受由古代的词人诗人用优美的句子表达出来,这就能够打动后代读者,我们读的时候受到了优美的情感的熏陶,我们也会净化自己的情感。
所以我觉得年轻朋友们多读一些诗词作品,他的作用绝不仅仅限于提高语言文字表达这些方面,而在于净化我们的心灵。
在现在这个生活节奏越来越快的时代,大家越来越忙于挣钱,回过去读诗词,也许我们会发现,我们的生活要有一些别样的感受,我们不应该仅仅去忙着赚钱,我们也要听一听鸟鸣,停下来比较慢节奏地过一段日子,这也是我们生活中间重要内容。
而这些内容在唐宋诗词中间表达得非常好,可以说很多作品都是表达的这方面的内容。
当然我们说,唐宋的诗人词人他们很多的生活忧郁,他们当时的客观环境允许他们这样做。
但是很多情况下而是你的心境和你的态度如何。
我们举一个例子,唐代的韩愈和白居易,同在长安微观,都做官做得很大,白居易五品,韩愈四品,一年春天,韩愈想到长安南郊的曲江去看看春光,那天正好白居易忙就没去,去了之后韩愈写了一首诗给白居易,其中有两句:
曲江水绕花千树,由你忙时不肯来。
所以我们说,不管你多忙,我们应该放松一下,感受一下唐宋诗词中给我们展现的生活情境,非常接近大自然的内容。
我觉得我们读一些唐宋诗词对我们的精神和人生态度有一种清凉作用,大家现在也许都是忙于学习,周末或许会去听听歌,跳跳舞,这都很好。
但是我一直想,假入你在晚上有空闲,何不抽些时间出来读读唐宋诗词?
这也是一种很好的享受。
所以我说,不管在哪一方面,我们尽然阅读唐宋诗词的作品都是很有用处的。
那么我们谈最后一个问题,怎样读。
问题在于,这些作品数量巨大,全唐诗,可能大家没有时间去读。
并且我因为已经读完了全唐诗,所以我可以负责任的告诉为大家,不用读完全唐诗,只要读些选本就可以。
因为全唐诗里的作品并不是每一篇都是好的。
所以唐宋诗词要读选本。
问题是选本也很多,大家到底读什么选本。
以唐诗为例,从唐朝开始,人们就开始选唐诗了。
现在我们保留下来的唐朝选本有十三种,而后代的选本已经超过了700种,700多种我们不可能全都读,我想说的是,尽管那么多,我们也要有一个最佳的推荐。
首先从朝代来看,明朝、宋朝的我们不推荐,因为毕竟时代离我们较远,人们的看法也与我们现在的不同,那么是不是现代人选的就好呢?
这倒又未必,不过现代人还是有两种诗选选的比较好,都叫《唐诗选》,一本是中国社会科学院文学研究所选的,1980年出版。
另外一本是马茂元,马先生的选本也很好,为什么呢,因为他读唐诗读得熟,学界都传说,马茂源能背诵一万首唐诗,所以那些代表作他是了然于胸,他的选本就选的很好。
尽管这样,我要给大家推荐的第一本唐诗选集还是《唐诗三百首》。
把《唐诗三百首》作为第一推荐。
理由很简单,《唐诗三百首》选唐诗,它照顾到了方方面面,很有代表性,他不偏重于那一家那一派,所以它里面,山水田园诗、边塞诗、宫廷诗,初唐的、中唐的、晚唐的,包括各个写诗大家都有。
所以这本书最有概括性。
下面就着重来讲一讲这本书。
首先我们希望大家在业余时间读唐诗,能够拿到一本可靠,准确的引导你进入唐宋诗词殿堂的读物,那样不浪费大家时间,所以选本买对了也要注意好的版本。
唐诗三百首也有很多版本。
这本书是清代乾隆29年编排的,也就是公元1764年,现在出版社都在印这本书,所以也不知道有多少版本。
而在这么多形形色色的版本中间你不能乱买。
你不能挑选一给伪造的版本出来。
公然的伪造唐诗三百首是不多见的。
但是,好的版本是没有错误的,否则就有可能误导你。
对唐宋诗词来说,一两个字的影响可能就是致命的,诗错一个字意思就差了很多。
所以我们要选最好的。
大家买唐诗三百首,首选中华书局,第二,上海古籍出版社,第三,南京凤凰出版社。
另外,宋词的选本最好的就是上海古籍出版社出版的《宋词选》。
这样的选本大家好好读一读就能产生比较好的效果。
至于怎么读的问题呢,我今天不想多讲,因为怎么读这个问题既是讲得最多的问题,也是最不好讲的问题。
因为读书有个性化,每个人都有自己的理解,也有自己的读书方式,所以我希望大家读唐宋诗词的时候能用自己的方式去读,别人是没有办法代替的。
好,今天我的演讲就讲到这里,下面欢迎同学们和我交流,谢谢大家。
同学提问:
我在读文学史的时候,自己有一些感悟,写了这么一段话,请您听一听:
唐诗者,天漏之石,自然天成者多,宋诗者,琢磨之玉,刻意求工者多,唐诗者,风情万种,展风韵豪情者多,宋诗者,事实求明,表哲思理絮者多,唐诗者,江河湖海,雄浑扩名者多,宋诗者,琴棋茶话,日常平淡者多。
这是我个人的理解,同时我也想听一听莫老师的评价。
莫立峰:
我先评价你这段话,这段话很优美,也说出了唐宋诗的区别,确实有自己的看法。
唐宋诗,他们之间的差异在哪里呢,这是一个千古争论的问题。
宋诗出现以后就有了争论,最早批评宋诗的是宋朝人,后来这个问题就一直在争论,到了明朝,明朝人极力推崇唐诗。
所以我们现在也很难用三言两语说明这个问题。
我在此也就简单讲两三点,这个问题是钱钟书在他的《谈异录》一书中的开篇问题。
他的结论我觉得我们可以参考,他说唐宋诗的差异是两种风格的差异,所以唐诗和宋诗实际上是“我中有你,你中有我”,宋诗实际上时对唐诗的一种补充。
因为先有唐诗,宋朝人写诗的时候已经有了很多首唐诗在了。
他们面临着一个很大的问题,再怎么写。
当先朝人已经达到很高的造诣的时候,后朝人想要单纯的模仿是不可能超越的。
所以宋诗有一种艰难的选择,他们不满足跟着唐诗走。
而宋朝也有苏东坡这样的人。
刚刚那个同学归纳的实际上也就是唐宋诗主要的不同。
而我个人较为赞同的比较就是四川大学历史系的一个老先生——廖乐。
他有一篇文章专门谈宋诗,用比喻把唐宋诗比较了一下,他说唐诗像牡丹,宋诗像梅花,唐诗像酒,宋诗像茶,风格不一样,但是各有优点。
所以我想说,要是想从宏观上来比较,用三言两语来说几乎是不可能的事。
我们只能说,读了唐诗以后再读宋诗,才能比较全面的了解古代诗歌。
还有时间,我们再探讨一个问题。
同学提问:
教授你好,我现在还感觉与诗之间有一个隔膜,因为我们也遇到了和宋代人一样的困境,并且我们也不会写诗,只能欣赏,这也许也就使我们不能走进诗中间,那么这个问题您有没有好的解决办法。
莫立峰:
其实我也没有好的解决办法,我只能说一说我的感受,诗歌是永远不会消亡的。
因为这是人类生活
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